@@kld_mfth طيب ماذا لو كان شخص يبحت عن بنت يعمل معاها علاقة جنسية بتفاق المال و الجنس لمدة محدودة تم يبحت عن بنت أخرى يعمل معاها علاقة أخرى هل أصبحت الدعارة شرعية؟
وفي الأخير افهم يافاهم هو يخاطب العقلاء الذين يحترمون عقولهم....الله يرحمه ويغفر له ويجازيه عنا خيرا. تحياتي لك أخي امتعتنا وافدتنا في رمضان بهاته التحف الفكرية للوالد الله يرحمه.ويغفر له....الله يجعلها في ميزان حسناتك....شكرا على هذا المنتوج والعمل الذي أضفت إليه حتى يخرج بهاته الصيغة....نتمنى المزيد إن شاء الله. تحياتي.
الف رحمه علىه من الجزائر أعظم مفسر ومفكر في تاريخ الءسلامي عملاق فكري تدبر وفكر استعملا عقله واحترم ونورها متركزا على التنزيل الحكيم فقط ألف رحمة لقد أنور عقولنا وقلوبنا المرحوم محمد شحرور راءد التنوير محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة الخرافات والخزعبلات والءفك والكظب والتقول على الله والرسول لقد صدقت واحسنت كلام صحيح ومنطقي ومقنع المحرمات أربعة عشرة في كتاب الله وحده لا شريك له فقط الحرام شمولي أبدي ت من الجزائر
"والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة.." هذه الآية تتحديث عن المحصنات وليس كل النساء اي ان الشهداء يلزمون في حالة الإحصان فقط, ومنه فالزنى هو الجنس ليس الجنس العلني
يبدو لي بحسب فهمي للآية: الذين يرمون (يتهمون زوراً و ظلماً) المحصنات (المتزوجات) ثم لم ياتوا باربعة شهداء (اي انهم اشهروا بالمتزوجة زوراً و ظلماً و لم يستطيعوا اثبات ذلك عبر الاتيان باربعة شهداء على ما ادعوا). فاجلدوهم ثمانين جلدة ( اي ان الجلد هنا علنيةً للذين ادعوا كذبا و زورا حتى و ان كانوا قد أتوا بثلاث شهداء فهذا غير كاف و يطبق على المدعي الجلد و الله أعلم.
سؤال غير منطقي هو يتحدث عن الزنى و الزنى هو كل جنس علني سواءا كان من المحصنات او من المحارم او مثلية اي فاحشة علنية تسمى زنى و الاية التي ذكرتها معناها ان احدا افترى كذبا على المحصنات بالزنى اي بالجنس العلني فهءا الذي افترى الكذب ان لم يكن لديه اربعة شهداء يجلد 80 جلدة اعد التعليق اكثر من مرة رح تفهم مقصد الدكتور واضحة الايات
هو يقصد ان كل الفواحش حرام سواء بالسر او العلن لا تقربوها وولكن متى بتحاسبو عليها لما تنفضح و تظهر للناس و نكون للعلن او باربع شهود هون بتنزل عليهم العقوبه وهذا لا يعني ان الفواحش حلال حتى لو بقيت سرا فيابتفهمو صح يا روحو ناموا❤
من شان كل فاحشة من الفواحش الستة المحرمة ان تغير قانون الوجود من حيث تركيبة المجتمعات و الشعوب و هذا سبب التحريم. و اذا تم استثناء العلاقة الجنسية خارج اطار الزواج فهذا لعدم وجود تهديد على الطبيعة التي يجب ان تكون عليها المجتمعات و الشعوب. أعتقد ان التحريم يخص الأمور التي تهدد او تمس من قوانين الوجود. و الله أعلم.
برأيي انه نقض وخيانه رسميه للميثاق الغليظ الذي بينهم ف يحق للزوجه طلب التعويض او الأنفصال منه ولملك اليمين شروط اخرى ولكن لايطلق عليه حرام بالمجمل لأن مثلما قال الدكتور كل حرام مرفوض وليس كل حلال مرغوب بمعنى ان مجتمعاتنا العربيه لازالت تدعم تعدد الزوجات بالشكل الذكوري التراثي لذا لن يروا مشكله بإقامة الزوج علاقه مع امراه اخرى بحجة انه يستطيع التعدد في حين ان في باقي بلدان العالم هذه تعتبر مرفوضه لأنهم من حكومه ومجتمع لايقبلوا بتعدد الزوجات اساسا ناهيك عن تقبل خيانة الزوج
@@FeerasAlQassem العقد بنود متفق عليها بين طرفين سواء كان لفظي او كتابي ، علناً او سراً فهو عقد. مثلاً عقد النكاح و الذي يطبق بالدول العربية كلها هو (((عقد نكاح))) و ليس زواج و أزيدك من الطين بلة انهم يكونون اسرة ينجبون أطفال بدون ميثاق زواج.
@@amjedanything7420 هذا يتبع لعادات وتقاليد وأعراف كل مجتمع فقال تعالى لنبيه: "خذ العفو وأمر بالعرف" فربما في مجتمعنا يعتبر أمراً انتهاكا للشرف والعرض وربما تتعرض للأذية أما في المجتمع الغربي فيعتبر امر اعتيادي وطبيعي لذلك هنا يتعرض الفرد للعقوبة حسب المجتمع الموجود فيه.
قال اذا المجتمع يقبل مثل الاجانب يكون عادي متزوجين بدون ورقة زواج ولديهم اطفال للعلم الاجانب ممكن يسجلوا شريك مثلا ويعملوا ضرائبهم على اساس عائلة فيها شريكين
رحمه الله كان تفكيره سابقا لزمانه. كم سننتظر حتى يأتي شخص آخر مثله بنفس القدرة على التدبر.
رحمة الله عليه
لماذا تنتظر!! تدبر بنفسك
عل الجنس مع بائعة هوى فاحشه ؟
@@kld_mfth طيب ماذا لو كان شخص يبحت عن بنت يعمل معاها علاقة رضائية بتفاق المال والجنس تم يبحت عن أخرى هل أصبحت الدعاره شرعية ؟
@@kld_mfth طيب ماذا لو كان شخص يبحت عن بنت يعمل معاها علاقة جنسية بتفاق المال و الجنس لمدة محدودة تم يبحت عن بنت أخرى يعمل معاها علاقة أخرى هل أصبحت الدعارة شرعية؟
وفي الأخير افهم يافاهم هو يخاطب العقلاء الذين يحترمون عقولهم....الله يرحمه ويغفر له ويجازيه عنا خيرا.
تحياتي لك أخي امتعتنا وافدتنا في رمضان بهاته التحف الفكرية للوالد الله يرحمه.ويغفر له....الله يجعلها في ميزان حسناتك....شكرا على هذا المنتوج والعمل الذي أضفت إليه حتى يخرج بهاته الصيغة....نتمنى المزيد إن شاء الله.
تحياتي.
الجنس مع عاهرة هل يدخل تحت بند ملك اليمين مع العلم انه اليوم بتكون معي بنت وغدا بتكون معي بنت أخرى
رحمك الله يا محمد شحرور
رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناتة
ما اجمل مخاطبه العقل
رحمة الله عليك و جزاك الفردوس الاعلى
الف رحمه علىه من الجزائر أعظم مفسر ومفكر في تاريخ الءسلامي عملاق فكري تدبر وفكر استعملا عقله واحترم ونورها متركزا على التنزيل الحكيم فقط ألف رحمة لقد أنور عقولنا وقلوبنا المرحوم محمد شحرور راءد التنوير محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة الخرافات والخزعبلات والءفك والكظب والتقول على الله والرسول لقد صدقت واحسنت كلام صحيح ومنطقي ومقنع المحرمات أربعة عشرة في كتاب الله وحده لا شريك له فقط الحرام شمولي أبدي ت من الجزائر
رزقه الله بالجنة ❤❤
رحمه الله الدكتور محمد شحرور
اسي بدر الله اعطيك الصحة في الدنيا والجنة في الآخرة
رحمك الله و ان شاء الله يصبح لك مذهب ❤
رحمة الله عليه .. واضح كلامه
كل الفواحش حرام حرام.
هل الجنس مع بائعات الهوى فاحشه على رغم من أنها موافقه ؟
الجنس مع بائعات الهوى هل هو فاحشه
اجبتك @@FeerasAlQassem
رحمك الله واسكنك فسيح جناته
كل الرحمة لرائد التنوير الإسلامي
❤️🔥♾🦋
❤❤❤❤
نرجو التصحيح عند 0:41 "النص المحكم هو النص الذي لا يُجتهد فيه"
🙏🙏🙏🙏
"والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة.." هذه الآية تتحديث عن المحصنات وليس كل النساء اي ان الشهداء يلزمون في حالة الإحصان فقط, ومنه فالزنى هو الجنس ليس الجنس العلني
من هن المحصنات؟؟
@@hichamchamlal5437 سؤال ذكي ولانزال بانتظار الإجابة من الاخ منصف 😊
يبدو لي بحسب فهمي للآية: الذين يرمون (يتهمون زوراً و ظلماً) المحصنات (المتزوجات) ثم لم ياتوا باربعة شهداء (اي انهم اشهروا بالمتزوجة زوراً و ظلماً و لم يستطيعوا اثبات ذلك عبر الاتيان باربعة شهداء على ما ادعوا). فاجلدوهم ثمانين جلدة ( اي ان الجلد هنا علنيةً للذين ادعوا كذبا و زورا حتى و ان كانوا قد أتوا بثلاث شهداء فهذا غير كاف و يطبق على المدعي الجلد و الله أعلم.
سؤال غير منطقي هو يتحدث عن الزنى و الزنى هو كل جنس علني سواءا كان من المحصنات او من المحارم او مثلية اي فاحشة علنية تسمى زنى و الاية التي ذكرتها معناها ان احدا افترى كذبا على المحصنات بالزنى اي بالجنس العلني فهءا الذي افترى الكذب ان لم يكن لديه اربعة شهداء يجلد 80 جلدة اعد التعليق اكثر من مرة رح تفهم مقصد الدكتور واضحة الايات
الله يرحمه ويغفر له كان أبي ينصحني بمشاهدته قبل وفاته غفر الله لهم
هل الجنس مع بائعة الهوى لا يعتبر فاحشه ؟
@@FeerasAlQassem
انت رايح لكل تعليق تسأل هالسؤال!؟ روح ابحث وشوف بنفسك!! الحمد لله والشكر بس
@@shimaa6883 جاوب لا تضل تعلق علي لأني سألت كثير أنا طريقتي في البحت هي المساءله
@@shimaa6883 وأنت شو ذخلك بشؤون الناس إدا لا تأذيك شخص عم بحاول يعرف إجابه لسؤال عن طريقة مسألة العديد من الناس
@@FeerasAlQassem
لانك مستفز باختصار
رحم الله شحرور ، وكفانا الله اعدائه جنود كهنوت الدين اللي سمو انفسهم اهل سنة او شيعة ومن مثلهم ، تركوا كتاب الله إلى كتب بشر.
هو يقصد ان كل الفواحش حرام سواء بالسر او العلن لا تقربوها وولكن متى بتحاسبو عليها لما تنفضح و تظهر للناس و نكون للعلن او باربع شهود هون بتنزل عليهم العقوبه وهذا لا يعني ان الفواحش حلال حتى لو بقيت سرا فيابتفهمو صح يا روحو ناموا❤
من شان كل فاحشة من الفواحش الستة المحرمة ان تغير قانون الوجود من حيث تركيبة المجتمعات و الشعوب و هذا سبب التحريم. و اذا تم استثناء العلاقة الجنسية خارج اطار الزواج فهذا لعدم وجود تهديد على الطبيعة التي يجب ان تكون عليها المجتمعات و الشعوب.
أعتقد ان التحريم يخص الأمور التي تهدد او تمس من قوانين الوجود.
و الله أعلم.
واذا الرجل متزوج يسوي علاقة ويه غير متزوجة يعني مو حرام؟!!
برأيي انه نقض وخيانه رسميه للميثاق الغليظ الذي بينهم ف يحق للزوجه طلب التعويض او الأنفصال منه ولملك اليمين شروط اخرى ولكن لايطلق عليه حرام بالمجمل لأن مثلما قال الدكتور كل حرام مرفوض وليس كل حلال مرغوب بمعنى ان مجتمعاتنا العربيه لازالت تدعم تعدد الزوجات بالشكل الذكوري التراثي لذا لن يروا مشكله بإقامة الزوج علاقه مع امراه اخرى بحجة انه يستطيع التعدد في حين ان في باقي بلدان العالم هذه تعتبر مرفوضه لأنهم من حكومه ومجتمع لايقبلوا بتعدد الزوجات اساسا ناهيك عن تقبل خيانة الزوج
زاني أشرك زانية مع زوجته
@@Ibtehal87جميل لاكن مادا لو كان غير متزوج ويمارس علاقات جنسية مع بائعات هوى كل يوم واحده هل مو حرام ؟
السؤال الاخير لم افهم اجابته😢
نفس الشيء ولاكن ما اعرفه لا يجب الوقوع في الشيئ قبل معرفة حكمه
صحيح مات شحرور رحمه الله ، لكن فكره وتنويره ولد وبداء يكبر ، وسيكبر وسيهدم كهنوت المشايخ و الجهل الديني الجاثم علينا من قرووون.
طيب هل الجنس مع بائعة هوى لا يعتبر فاحشه ؟
@@FeerasAlQassem بكل تاكيد فاحشة ، اسمع كلام شحرور رحمه الله جيدا.
@@ابوراكان-ص4ر طيب أنا سمعت انه لو كان ببن شخصين عقد أي توافق طرفين على القيام بشيئ بين بعضهما بإمكانهم فعل ذالك صححني لو أخطأت
@@ابوراكان-ص4ر إذا نفترض أن شخص ليس متزوجا يبحت عن بائعة هوى يعمل معاها علاقة رضائية لمدة محدوده تم يبحت في اليوم التالي عن أخرى
@@FeerasAlQassem
العقد بنود متفق عليها بين طرفين سواء كان لفظي او كتابي ، علناً او سراً فهو عقد. مثلاً عقد النكاح و الذي يطبق بالدول العربية كلها هو (((عقد نكاح))) و ليس زواج و أزيدك من الطين بلة انهم يكونون اسرة ينجبون أطفال بدون ميثاق زواج.
كلام واضح، لكن الحالة الوحيدة التي ما دخلت لدماغي هي العلاقة الجنسية بين الرجل و امرأة خارج إطار الزواج دون الفواحش الستة الذي ذكرهم هي حلال.؟ ؟؟
قال تعالى "وفصل لكم ما حرم عليكم"
ولم يفصلها تعالى في كتابه العزيز الحكيم
كل حرام مرفوض وليس كل حلال مقبول
@@dyaaezzo3246 صحيح ليس كل حلال مقبول، فهو صعب جدا أن يتقبله العقل
@@amjedanything7420
هذا يتبع لعادات وتقاليد وأعراف كل مجتمع
فقال تعالى لنبيه: "خذ العفو وأمر بالعرف"
فربما في مجتمعنا يعتبر أمراً انتهاكا للشرف والعرض وربما تتعرض للأذية
أما في المجتمع الغربي فيعتبر امر اعتيادي وطبيعي
لذلك هنا يتعرض الفرد للعقوبة حسب المجتمع الموجود فيه.
@@amjedanything7420لا . بما اننا في مجتمعنا الحالي هذا. فيصعب علينا تخيل الموضوع. لانو كلما زاد وعينا وعلمنا للأمور زاد تحكمنا فينا
قال اذا المجتمع يقبل مثل الاجانب يكون عادي متزوجين بدون ورقة زواج ولديهم اطفال
للعلم الاجانب ممكن يسجلوا شريك مثلا ويعملوا ضرائبهم على اساس عائلة فيها شريكين