بشوية على الثلاجة، باقي ما خلصناها! / ذ ياسين العمري
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 พ.ย. 2023
- ــ||ــ لا تنس الضغط على زر "الاشتراك" "subscribe" حتى تكون مساهما في نشر الوعي،
مع تفعيل "زر الجرس" ليصلك جديد القناة. ــ||ــ
رابط صفحة الأستاذ ياسين العمري على الفيس بوك:
/ elamri.page.officielle
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)}
عليه افضل الصلاة والسلام
عليه أفضل الصلاة والسلام 🤲❤️🇲🇦
صل الله عليه وسلم
كلام معقول، واقع نعيشه. مع كامل الأسف اغلب الناس يريدون كل شيء في وقت وجيز
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
العطلة كنا ندوزوها في العروبية يعني البادية وكنا فرحانين ❤❤❤❤وقانعين والحمد لله
القناعة مابقاتش دابا ولاو الكثير من الناس يقترضون لشراء حاجيات تفوق مزانياتهم فقط لكي يبدوا بمظهر فخم أمام الناس
نسأل الله القناعة
المشكلة في التربية، البيوت مليئة بالآباء، ولكنها خالية من المربيين، الجيل لم يربى على الصبر كيف سيصبر.
والله يا أستاذ....اشتقت لما عاشه والدينا...خصوصا العطل و العائلة... فقدت شغف العطل و متعة البساطة
تعالج مشاكل العصر بطريقة جميلة شيخنا فجزاك الله خير الجزاء.
بصراحة الجيل ديال والدينا كان الحياء و النية و الفساد اقلية اما دابا مبقات لا حشمة لا ضمير و الفساد أغلبية من الصغير الى الكبير و لا حول ولا قوة الا بالله
الوالدة الله يرحمها و يجدد عليها الرحمات، طباخة، منظفة، خياطة، مربية، ٱلة للتصبين، حلاقة، منبه، طبيبة، ممرضة، معالجة نفسانية، و أيضا عدول و قاضية و محامية و مقتصدة و مساعدة اجتماعية و ايضا فكاهية لتدخل البهجة على الجميع و زيد و زيد و زيد. الله يرحم امي و جميع الامهات
اللهم احفظ شيوخنا وبارك فيهم ماشاء الله تبارك الرحمن.
اللهم احفظ شيوخنا وبارك فيهم ماشاء الله تبارك الرحمن
ها المشااااكل الاجتماعية علي صحهااا وطريقهاااا
تسلم دكتور
جزاك الله خيرا
ليس هناك من افسد الامة الا دخول الثقافات الغربية بسبب الهواتف الويفي مواقع التواصل الافتراقي...مما اضعف الدين والايمان وتقوى الرحمان جا جلاله اللهم ردنا اليك ردا جميلا
ربة البيت تشتغل أربع وعشرين ساعة في الفطر وفي رمضان القراية والعطلة السفر والحضر الصحة والمرض وبلا أجرة والحمد لله على نعمة الصحة والله لا يضيع أجر من أحسن عملا
أجرها في خدمة زوجها افضل من خدمة والديها لقوله ص أن المرأة اذا صامت شهرها وصلت فرضها واطاعت بعلها قيل لها ادخلي الجنة من اي باب شئت
المرأة في كتب التراث ، كتب الكهنوت
-صدقوا أن نكأح الرضيعة والإستمتاع بها فيما دون الفرج أنه شريعة
- اعتقدوا في أن إرضاع الكبير يحرم الراضع البالغ على مرضعته
- تصوروا بأن الله أحل لهم سبي النساء بالحروب ووطئهن فجعلوا من الهمجية شريعة.
-سمحوا بمضاجعة الوداع ، فيجامع الرجل زوجته المتوفاة.
-قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجامع زوجاته كلهن دفعة واحدة بغسل واحد بساعة واحدة وكانوا يومئذ تسعة أو إحدى عشر، وأنه كان يباشرهن حال حيضهن من خلف إزار رغم أنف القرآن.
- يؤمنون أن النساء أكثر أهل النار، وأنهن حطب جهنم و أنهن حبائل الشيطان، وأن كيدهن عظيم... أما الأم ،فإن الجنة تحت قدميها...!!
لنقف هنا للحظات لنتأمل كتب الشريعة الإسلامية، والمعروفة بكتب التراث ولنسأل أنفسنا هل ما يتم ذكره في هذه الكتب هو من باب الحشمة والفضيلة أم يا ترى هو من باب العفة والشرف؟
فهل من الحشمة والفضيلة في الشريعة الإسلامية، أن تقف السبايا والإماء للبيع عاريات الصدور وسط الأسواق - كما كان يحدث أيام دولة الخلافة الإسلامية - كي يعاين الرجال أجسادهن فيتم شراء النساء من أسواق النخاسة الإسلامية واغتصابهن جنسيا كرقيقات؟
ونزيد القارئ علما بهذا "الخلق الرفيع" وتلك "الفضيلة المنشودة" في دولة الخلافة، بأن العلامة العثيمين زاد الأمر إيضاحا فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع : "الأَمَةُ- ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السرة إلى الركبة، فلو صلت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السرة والركبة، فصلاتها صحيحة، لأنها سترت ما يجب عليها ستره في الصلاة".
وأما في باب النظر: فقد ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضا ما بين السرة والركبة". وأقر جمهور أهل العلم أن عورة الأمَة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل تماما، واستدلوا على ذلك بحديث عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إِذا زوج أَحدكم خادمه - عبده، أَو أَجيره - فلا ينظر إِلى ما دون السرة، وفوق الركبة".
وهذا الأمر البشع والذي يمتهن الإنسانية بأن جعل عورة الأمة "من السرة إلى الركبة"، على خلاف عورة الحرة - جاء في كتب الحديث وأقره الفقهاء وكان يتم تنفيذه عمليا في الخلافة الإسلامية، فعلى سبيل المثال جاء في كتب التراث أن عمر ابن الخطاب كان إذا رأى أَمة مختمرة، ضربها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟
وهل من الحشمة والفضيلة أن تقول كتب التراث أن الرسول كان يأمر زوجاته أن يرضعوا رجالا بالغين والمسماة بعملية "إرضاع الكبير"؟. و حديث إرضاع الكبير فى أعلى درجات الصحة وورد فى صحيح البخاري وغيره من كتب تراث أهل السنة!
وهل من الحشمة - كما ذكرت كتب الشريعة - أن تقف السيدة عائشة من وراء ستار شفاف لتستحم أمام الرجال لكى تعلمهم عمليا كيف كان الرسول عليه السلام يغتسل بعد الجنابة؟" روى البخاري في صحيحه (1/68)، عن أبي سلمة قال: "دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب".
وهل من الفضيلة أن تذكر كتب التراث التالي: "عن أبو محمد الدرامى عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ( صلعم ): "ما من أحد يدخله الله الجنة الا زوجه الله اثنتين وسبعين زوجة ما منهن واحدة إلا ولها قُبُل شهي وله ذكر (أى عضو ذكري) لا ينثني".
وهل من الأخلاق الحميدة والعفة والفضيلة والشرف أن نقرأ في كتب الشريعة "الغراء" أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها (رواه أبو داود)،
ويا ترى تفسير ابن عباس للآية التالية { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } (سورة يس آية 55) بأن "الشغل هو افتضاض الأبكار"- هو دعوة للأخلاق والعفة والفضيلة والخلق الرفيع؟. أليس هذا هو الذي يسيء للنبي صلى الله عليه وسلم.
لا أحد يستطيع أن يعدل بين الزوجات والله يأمرنا بأن نعدل بينهن ، اذن ليس هناك تعدد ما دمنا لا نستطيع أن نخضع لامر الله سبحانه وتعالى ، فمن قال أنه يستطيع أن يعدل فهو منافق
# يقول د. توفيق حميد/ :
لن أنسى وسط هذا السياق حينما كنت عضوا في الجماعة الإسلامية في كلية طب القاهرة في مصر ( 1979- 1980)، حيث لم يكن لنا حديث إلا عن "فجور النساء" والاختلاط بين النساء والرجال في المجتمع، و"التبرج" المتفشي وسط النساء، وعندما كنا نغير الحديث كان معظمه يدور حول مهاجمة من تلبس الشورت أو المايوه البكيني، ومهاجمة الفنانات واتهامهن بإشاعة "الرذيلة" في المجتمع.
وكنا نقتلع النصوص الدينية من سياقها ونستخدمها مثل قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (سورة النور آية 19)، وكنا نلوي معنى الآية لخدمة ودعم مفاهيمنا الدينية المتطرفة، ومفهوم الفاحشة في منظورنا لم يكن الرشوة والظلم والقسوة والعنف بل كانت - وكانت فقط للأسف - هي إظهار المرأة لمفاتنها الجسدية.
وكان الحل السحري عندنا لنشر ما أسميناه بالفضيلة والحشمة في المجتمع هو تطبيق الشريعة الإسلامية، لكى نقهر المرأة بكل الوسائل المتاحة حتى لا تكون "فتنة" لنا!، فكانت دعوتنا إلى الحجاب والنقاب وبقاء المرأة في المنزل نابعة من هذا المنطلق الجنسي الذي لا يرى في المرأة إلا أداة للجنس ليس أكثر من ذلك ولا أقل..
شعب بريس- متابعة
من المؤكد أنها لن تكون أغرب فتوى، فما زال أمامنا تاريخ طويل من التخلف، لكن الفتوى هذه غريبة بكل المقاييس، فقد ورد في منتدى أصول السنة، أن شابا طلب فتوى حول العمليات الجهادية و قال "سألت الشيخ حمد أبو الدماء القصاب، و قال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة و هو أن توضع في دبرك كبسولات تفجير، و لكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى أن ينال بك فترة حتى يتسع دبرك. و تكون مؤخرتك قادرة على تحمل عبوة التفجير"
المصيبة أن السائل واصل البحث و هو يقول هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة و الهدف هو الجهاد لكي يقوم بتوسيع دبري.؟
فقال الشيخ حمد الله "الأصل في اللواط لا يجوز، الجهاد أولى، فهو سنم الإسلام، و إذا كان سنم الإسلام لا يتحقق إلا باللواط فلا بأس فيه !!! لأن القاعدة الفقهية تقول أن الضروريات تبيح المحظورات. و ما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب!!! و عليك، بعد أن يناط بك أن تكثر من الاستغفار لله و تأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم و نيتك نصرة الإسلام ..." !
اللهم انصر الاسلام و المسلمين في كل مكان
أحسن هدرة من أحسن شخص
كا تفكرني ف أيام زمان
عطاك الله الصحة
نعطيك لقب خالد بن الوليد ديال هاد الزمان
الله يعينك و يزيدك من فضلو خويا
🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲
سير قرا على خال بنالوليد رضي الله عنه لان لا تعلم عنه شيئ حتى تشبهه به
جزاكم الله خيرا ❤❤
ماشاء الله تبارك الرحمن نفع بكم الله البلاد والعباد الذكتور الأستاذ الفاضل ياسين العمري 🤲❤️🇲🇦
جزاك الله عنا خيرا تعالج جميع القضايا بأسلوب سلس ورائع
المرأة في كتب التراث ، كتب الكهنوت
-صدقوا أن نكأح الرضيعة والإستمتاع بها فيما دون الفرج أنه شريعة
- اعتقدوا في أن إرضاع الكبير يحرم الراضع البالغ على مرضعته
- تصوروا بأن الله أحل لهم سبي النساء بالحروب ووطئهن فجعلوا من الهمجية شريعة.
-سمحوا بمضاجعة الوداع ، فيجامع الرجل زوجته المتوفاة.
-قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجامع زوجاته كلهن دفعة واحدة بغسل واحد بساعة واحدة وكانوا يومئذ تسعة أو إحدى عشر، وأنه كان يباشرهن حال حيضهن من خلف إزار رغم أنف القرآن.
- يؤمنون أن النساء أكثر أهل النار، وأنهن حطب جهنم و أنهن حبائل الشيطان، وأن كيدهن عظيم... أما الأم ،فإن الجنة تحت قدميها...!!
لنقف هنا للحظات لنتأمل كتب الشريعة الإسلامية، والمعروفة بكتب التراث ولنسأل أنفسنا هل ما يتم ذكره في هذه الكتب هو من باب الحشمة والفضيلة أم يا ترى هو من باب العفة والشرف؟
فهل من الحشمة والفضيلة في الشريعة الإسلامية، أن تقف السبايا والإماء للبيع عاريات الصدور وسط الأسواق - كما كان يحدث أيام دولة الخلافة الإسلامية - كي يعاين الرجال أجسادهن فيتم شراء النساء من أسواق النخاسة الإسلامية واغتصابهن جنسيا كرقيقات؟
ونزيد القارئ علما بهذا "الخلق الرفيع" وتلك "الفضيلة المنشودة" في دولة الخلافة، بأن العلامة العثيمين زاد الأمر إيضاحا فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع : "الأَمَةُ- ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السرة إلى الركبة، فلو صلت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السرة والركبة، فصلاتها صحيحة، لأنها سترت ما يجب عليها ستره في الصلاة".
وأما في باب النظر: فقد ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضا ما بين السرة والركبة". وأقر جمهور أهل العلم أن عورة الأمَة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل تماما، واستدلوا على ذلك بحديث عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إِذا زوج أَحدكم خادمه - عبده، أَو أَجيره - فلا ينظر إِلى ما دون السرة، وفوق الركبة".
وهذا الأمر البشع والذي يمتهن الإنسانية بأن جعل عورة الأمة "من السرة إلى الركبة"، على خلاف عورة الحرة - جاء في كتب الحديث وأقره الفقهاء وكان يتم تنفيذه عمليا في الخلافة الإسلامية، فعلى سبيل المثال جاء في كتب التراث أن عمر ابن الخطاب كان إذا رأى أَمة مختمرة، ضربها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟
وهل من الحشمة والفضيلة أن تقول كتب التراث أن الرسول كان يأمر زوجاته أن يرضعوا رجالا بالغين والمسماة بعملية "إرضاع الكبير"؟. و حديث إرضاع الكبير فى أعلى درجات الصحة وورد فى صحيح البخاري وغيره من كتب تراث أهل السنة!
وهل من الحشمة - كما ذكرت كتب الشريعة - أن تقف السيدة عائشة من وراء ستار شفاف لتستحم أمام الرجال لكى تعلمهم عمليا كيف كان الرسول عليه السلام يغتسل بعد الجنابة؟" روى البخاري في صحيحه (1/68)، عن أبي سلمة قال: "دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب".
وهل من الفضيلة أن تذكر كتب التراث التالي: "عن أبو محمد الدرامى عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ( صلعم ): "ما من أحد يدخله الله الجنة الا زوجه الله اثنتين وسبعين زوجة ما منهن واحدة إلا ولها قُبُل شهي وله ذكر (أى عضو ذكري) لا ينثني".
وهل من الأخلاق الحميدة والعفة والفضيلة والشرف أن نقرأ في كتب الشريعة "الغراء" أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها (رواه أبو داود)،
ويا ترى تفسير ابن عباس للآية التالية { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } (سورة يس آية 55) بأن "الشغل هو افتضاض الأبكار"- هو دعوة للأخلاق والعفة والفضيلة والخلق الرفيع؟. أليس هذا هو الذي يسيء للنبي صلى الله عليه وسلم.
لا أحد يستطيع أن يعدل بين الزوجات والله يأمرنا بأن نعدل بينهن ، اذن ليس هناك تعدد ما دمنا لا نستطيع أن نخضع لامر الله سبحانه وتعالى ، فمن قال أنه يستطيع أن يعدل فهو منافق
# يقول د. توفيق حميد/ :
لن أنسى وسط هذا السياق حينما كنت عضوا في الجماعة الإسلامية في كلية طب القاهرة في مصر ( 1979- 1980)، حيث لم يكن لنا حديث إلا عن "فجور النساء" والاختلاط بين النساء والرجال في المجتمع، و"التبرج" المتفشي وسط النساء، وعندما كنا نغير الحديث كان معظمه يدور حول مهاجمة من تلبس الشورت أو المايوه البكيني، ومهاجمة الفنانات واتهامهن بإشاعة "الرذيلة" في المجتمع.
وكنا نقتلع النصوص الدينية من سياقها ونستخدمها مثل قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (سورة النور آية 19)، وكنا نلوي معنى الآية لخدمة ودعم مفاهيمنا الدينية المتطرفة، ومفهوم الفاحشة في منظورنا لم يكن الرشوة والظلم والقسوة والعنف بل كانت - وكانت فقط للأسف - هي إظهار المرأة لمفاتنها الجسدية.
وكان الحل السحري عندنا لنشر ما أسميناه بالفضيلة والحشمة في المجتمع هو تطبيق الشريعة الإسلامية، لكى نقهر المرأة بكل الوسائل المتاحة حتى لا تكون "فتنة" لنا!، فكانت دعوتنا إلى الحجاب والنقاب وبقاء المرأة في المنزل نابعة من هذا المنطلق الجنسي الذي لا يرى في المرأة إلا أداة للجنس ليس أكثر من ذلك ولا أقل..
شعب بريس- متابعة
من المؤكد أنها لن تكون أغرب فتوى، فما زال أمامنا تاريخ طويل من التخلف، لكن الفتوى هذه غريبة بكل المقاييس، فقد ورد في منتدى أصول السنة، أن شابا طلب فتوى حول العمليات الجهادية و قال "سألت الشيخ حمد أبو الدماء القصاب، و قال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة و هو أن توضع في دبرك كبسولات تفجير، و لكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى أن ينال بك فترة حتى يتسع دبرك. و تكون مؤخرتك قادرة على تحمل عبوة التفجير"
المصيبة أن السائل واصل البحث و هو يقول هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة و الهدف هو الجهاد لكي يقوم بتوسيع دبري.؟
فقال الشيخ حمد الله "الأصل في اللواط لا يجوز، الجهاد أولى، فهو سنم الإسلام، و إذا كان سنم الإسلام لا يتحقق إلا باللواط فلا بأس فيه !!! لأن القاعدة الفقهية تقول أن الضروريات تبيح المحظورات. و ما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب!!! و عليك، بعد أن يناط بك أن تكثر من الاستغفار لله و تأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم و نيتك نصرة الإسلام ..." !
حفظكم الله استاذي بارك الله وفيكم
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله ورعاكم استاذي الفاضل
أستغفرالله
لا إله ألا الله
الحمدلله
الله أكبر
سبحان الله
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ بها خزائن السموات والأرض نورا وتجعلها لنا وللمومنين والمومنات فرجا وسرورا وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
كلامك صحيح ومعقول 👏👏
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا أن يموت)
جزاك الله خيرا ❤
المرأة في كتب التراث ، كتب الكهنوت
-صدقوا أن نكأح الرضيعة والإستمتاع بها فيما دون الفرج أنه شريعة
- اعتقدوا في أن إرضاع الكبير يحرم الراضع البالغ على مرضعته
- تصوروا بأن الله أحل لهم سبي النساء بالحروب ووطئهن فجعلوا من الهمجية شريعة.
-سمحوا بمضاجعة الوداع ، فيجامع الرجل زوجته المتوفاة.
-قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجامع زوجاته كلهن دفعة واحدة بغسل واحد بساعة واحدة وكانوا يومئذ تسعة أو إحدى عشر، وأنه كان يباشرهن حال حيضهن من خلف إزار رغم أنف القرآن.
- يؤمنون أن النساء أكثر أهل النار، وأنهن حطب جهنم و أنهن حبائل الشيطان، وأن كيدهن عظيم... أما الأم ،فإن الجنة تحت قدميها...!!
لنقف هنا للحظات لنتأمل كتب الشريعة الإسلامية، والمعروفة بكتب التراث ولنسأل أنفسنا هل ما يتم ذكره في هذه الكتب هو من باب الحشمة والفضيلة أم يا ترى هو من باب العفة والشرف؟
فهل من الحشمة والفضيلة في الشريعة الإسلامية، أن تقف السبايا والإماء للبيع عاريات الصدور وسط الأسواق - كما كان يحدث أيام دولة الخلافة الإسلامية - كي يعاين الرجال أجسادهن فيتم شراء النساء من أسواق النخاسة الإسلامية واغتصابهن جنسيا كرقيقات؟
ونزيد القارئ علما بهذا "الخلق الرفيع" وتلك "الفضيلة المنشودة" في دولة الخلافة، بأن العلامة العثيمين زاد الأمر إيضاحا فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع : "الأَمَةُ- ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السرة إلى الركبة، فلو صلت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السرة والركبة، فصلاتها صحيحة، لأنها سترت ما يجب عليها ستره في الصلاة".
وأما في باب النظر: فقد ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضا ما بين السرة والركبة". وأقر جمهور أهل العلم أن عورة الأمَة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل تماما، واستدلوا على ذلك بحديث عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إِذا زوج أَحدكم خادمه - عبده، أَو أَجيره - فلا ينظر إِلى ما دون السرة، وفوق الركبة".
وهذا الأمر البشع والذي يمتهن الإنسانية بأن جعل عورة الأمة "من السرة إلى الركبة"، على خلاف عورة الحرة - جاء في كتب الحديث وأقره الفقهاء وكان يتم تنفيذه عمليا في الخلافة الإسلامية، فعلى سبيل المثال جاء في كتب التراث أن عمر ابن الخطاب كان إذا رأى أَمة مختمرة، ضربها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟
وهل من الحشمة والفضيلة أن تقول كتب التراث أن الرسول كان يأمر زوجاته أن يرضعوا رجالا بالغين والمسماة بعملية "إرضاع الكبير"؟. و حديث إرضاع الكبير فى أعلى درجات الصحة وورد فى صحيح البخاري وغيره من كتب تراث أهل السنة!
وهل من الحشمة - كما ذكرت كتب الشريعة - أن تقف السيدة عائشة من وراء ستار شفاف لتستحم أمام الرجال لكى تعلمهم عمليا كيف كان الرسول عليه السلام يغتسل بعد الجنابة؟" روى البخاري في صحيحه (1/68)، عن أبي سلمة قال: "دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب".
وهل من الفضيلة أن تذكر كتب التراث التالي: "عن أبو محمد الدرامى عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ( صلعم ): "ما من أحد يدخله الله الجنة الا زوجه الله اثنتين وسبعين زوجة ما منهن واحدة إلا ولها قُبُل شهي وله ذكر (أى عضو ذكري) لا ينثني".
وهل من الأخلاق الحميدة والعفة والفضيلة والشرف أن نقرأ في كتب الشريعة "الغراء" أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها (رواه أبو داود)،
ويا ترى تفسير ابن عباس للآية التالية { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } (سورة يس آية 55) بأن "الشغل هو افتضاض الأبكار"- هو دعوة للأخلاق والعفة والفضيلة والخلق الرفيع؟. أليس هذا هو الذي يسيء للنبي صلى الله عليه وسلم.
لا أحد يستطيع أن يعدل بين الزوجات والله يأمرنا بأن نعدل بينهن ، اذن ليس هناك تعدد ما دمنا لا نستطيع أن نخضع لامر الله سبحانه وتعالى ، فمن قال أنه يستطيع أن يعدل فهو منافق
# يقول د. توفيق حميد/ :
لن أنسى وسط هذا السياق حينما كنت عضوا في الجماعة الإسلامية في كلية طب القاهرة في مصر ( 1979- 1980)، حيث لم يكن لنا حديث إلا عن "فجور النساء" والاختلاط بين النساء والرجال في المجتمع، و"التبرج" المتفشي وسط النساء، وعندما كنا نغير الحديث كان معظمه يدور حول مهاجمة من تلبس الشورت أو المايوه البكيني، ومهاجمة الفنانات واتهامهن بإشاعة "الرذيلة" في المجتمع.
وكنا نقتلع النصوص الدينية من سياقها ونستخدمها مثل قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (سورة النور آية 19)، وكنا نلوي معنى الآية لخدمة ودعم مفاهيمنا الدينية المتطرفة، ومفهوم الفاحشة في منظورنا لم يكن الرشوة والظلم والقسوة والعنف بل كانت - وكانت فقط للأسف - هي إظهار المرأة لمفاتنها الجسدية.
وكان الحل السحري عندنا لنشر ما أسميناه بالفضيلة والحشمة في المجتمع هو تطبيق الشريعة الإسلامية، لكى نقهر المرأة بكل الوسائل المتاحة حتى لا تكون "فتنة" لنا!، فكانت دعوتنا إلى الحجاب والنقاب وبقاء المرأة في المنزل نابعة من هذا المنطلق الجنسي الذي لا يرى في المرأة إلا أداة للجنس ليس أكثر من ذلك ولا أقل..
شعب بريس- متابعة
من المؤكد أنها لن تكون أغرب فتوى، فما زال أمامنا تاريخ طويل من التخلف، لكن الفتوى هذه غريبة بكل المقاييس، فقد ورد في منتدى أصول السنة، أن شابا طلب فتوى حول العمليات الجهادية و قال "سألت الشيخ حمد أبو الدماء القصاب، و قال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة و هو أن توضع في دبرك كبسولات تفجير، و لكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى أن ينال بك فترة حتى يتسع دبرك. و تكون مؤخرتك قادرة على تحمل عبوة التفجير"
المصيبة أن السائل واصل البحث و هو يقول هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة و الهدف هو الجهاد لكي يقوم بتوسيع دبري.؟
فقال الشيخ حمد الله "الأصل في اللواط لا يجوز، الجهاد أولى، فهو سنم الإسلام، و إذا كان سنم الإسلام لا يتحقق إلا باللواط فلا بأس فيه !!! لأن القاعدة الفقهية تقول أن الضروريات تبيح المحظورات. و ما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب!!! و عليك، بعد أن يناط بك أن تكثر من الاستغفار لله و تأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم و نيتك نصرة الإسلام ..." !
السلام عليكم بارك الله فيك يا أستاذ وجزاك الله عنا أحسن الجزاء وأكثر الله من امثالكم السلام عليكم
Bravo bravo mille fois
مشاءالله تبارك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
تبارك الله
تحياتي أستاذ غالي
الله يهدينا
هديك لي جالسة فدار طباخة و منضفة و ممرضة و معلمة و مربية و كسالة دالحمام و مساعدة اجتماعية كتحل جميع مشاكل اسرية و طبيبة نفسية و لكن اين هي من كل هدا لا تنام بليل لي تعرا فليل تغطيه و لي مرض تسهر معاه و لي فاق مخلوع تعنقو وتحسسو بالامان و نهار كولو و هي تجري تدي لمدرسة تجيب توجد الاكل و تنضف البيت بحال روبو و فالاخير الكلمة طيبة لي اتسمع من زوج مالك راك كتصبحس ناعسة كتفيقي فوق بغيتي و من الاولاد مالك اش درتي كاع طيبتي طاجين راه نصاوبو فرمشة عين هدرة كتيرة و سكات احسن
بلا منهدرو على الحمل و رضاعة و سهر و تعب و لا احد يسأل ما ينقصها او بما تشعر الكل يفرغ طاقتها السلبية عندها ولكن هي لا تشتكي ولا تقل ما بداخلها لان لا احد سيشعر بها
خدامة 24 ساعة مكتعرف راحة لا بليل لا بنهار ولا من يقدر او يشعر ولا تنتضر راتب اخر الشهر ولا مكافئة على ساعات الاضافية اجرها عند لله
ولي خدامه خارج البيت شفتيها طفراتو تاهي مسكينه اضافة الى دكشي لي تادير ربة بيت هي تتزيد تممار دالخدمه والتقضية والمساهمة ماديا فالمصروف
@@khadijatak3955 وايه ياربي غير لقاو لي يقدر و متسمعيش ديك مالك اش كديري كاع
إلا كانت الحياة للعبادة، فاحتسبو الأجر على الله. متنتاظروش الأجر من العبد سواء الزوج او الأولاد او ... و الله لا يضيع اجر المحسنين.
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلّا أنت الأحد الصّمد الّذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن ( ادعو بما تريد)
كلام صحيح
جزاك الله خيرا ❤️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
ماشاء الله عليك يا شيخ ياسين كتحلل الأمور بطريقة جدا مفهومة والكل يستوعبها
لا إله إلا الله
والله أكبر
ولاحول ولا قوة إلا بالله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امين
Ma cha allah c'est toute à fait vrai. Qu'allaho taala vous préserve et vous facilite Oustade
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ♥️♥️♥️
الئ مكتب لينا الله شيحاجة غدي نديروها الله اوفقنا منوصلوش لبنكة
تحية وتقدير لك استاذي ياسين
Ostad Yasin ,, afak brit. Mn hall kanbri whd bnt motala9a , walidia , raffdin mochkila ana mrtah meaha
ناس لي عندها لقلب صحيح تسمع لهاد الكتاب المسموع فاليوتوب : الفلسفة المادية وتفكيك الانسان - المسيري
اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الكريدي او السلف بالنسبة لي معضلة بحيث إذا اشتريت سلعة بحكم تاجر بالكريدي بثمن خمسون درهما مثلا لا انام وبالاحرى اشتري منزلا بالربا الفاهم إفهم
❤❤❤
كلامو كل صح انا أأيده الر أي
لهدا انت تشرح يمكنهم يرجعوا احسن منا
بغيت توصل لينا انا الريبا حرام لكن معندناش البديل , لا صاحبي، عندنا البديل
" يخرج في آخر الزمان قوم يختلون الدنيا بالدين " ...
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم .
نطلب الله عز و جل أن يعفو عن كافة تجار الدين و سماسرة العقيدة من تجارة الدين الذميمة و أن يمن عليهم بعمل طيب حلال يكفيهم و يمنعهم من يختلوا الدنيا بالدين .
أين بقية المحاضرة ❤
كنشرو
إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ...اتمنى أن تعقل
Hit hna daba rja3na f 3alam madahir w kdob w nifa9 bnadem baghi ytir
ما اسم المحاضرة...اريد ان اشاهدها كاملة ،و جزاكم الله خيرا
إسم المحاضرة الثلاجة والتلفزيون الحقيقة الغائبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشراً) رواه مسلم
نفس التحليل لسقطتو على هد المشكل لي واقع هو ان الانسان بدى تيقارن عمرو مع المستوى الي غاديا عليه الحياة الدنيا او الحياة الطيبة وهم محجبون عن هده الاخيرة الا من رحم ربي بدارجة فوقاش انا غندير هدشي لكنشوف فهد الدنيا على جميع المستويات
غانعجنها ونتهنى
المغرب بلد غني، ربي اللي دارو غني بالثروات
حنا اخوي بقين هك داب
Many words will not fill a bushel. !!!
مالين الربا مالكم حاقدين تعليقات لا علاقة ؟
مالين الكريدي تزاد عليهم الحال.
وكيف الرجوع للاصل والقناعة وتصحيح بعدما ادركنا الخطأ ووقعنا في كل هذه المشاكل للديون المتراكمة
ما هذا اللباس أيها الداعية
استمروا في نشر الجهل والكلام الفارغ
عفاك جاوبني راجلي و لاب ديالي تخاصمو وراجلي درب الاب ديالي واش خاصني نطلب طلاق
استغفر ألله الله يفرجها عليك كن ضربتي نتيا مو كور فراجة شوهووك
نتوما هو الجيل لي تكرفس على الشعب المغربي
Homa wakfinli f trik wslt n ha sakht o ha rda 😢
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا ونفع الله بك الأمة.بالنسبة لداعية مثل حضرتكم يتابعه شريحة كبيرة من الشباب،وددت لو أنكم سخرتم قناتكم الرسمية في نصرة القضية الفلسطينية والتوعية بها أكثر ،يعني على الأقل فيديو في اليوم،هذا أقل ما يمكننا فعله تجاه إخواننا الذين لا حول لهم ولا قوة.وأتمنى أن تصل هذه الرسالة إلى شخصكم الكريم .بارك الله فيك
المرأة في كتب التراث ، كتب الكهنوت
-صدقوا أن نكأح الرضيعة والإستمتاع بها فيما دون الفرج أنه شريعة
- اعتقدوا في أن إرضاع الكبير يحرم الراضع البالغ على مرضعته
- تصوروا بأن الله أحل لهم سبي النساء بالحروب ووطئهن فجعلوا من الهمجية شريعة.
-سمحوا بمضاجعة الوداع ، فيجامع الرجل زوجته المتوفاة.
-قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجامع زوجاته كلهن دفعة واحدة بغسل واحد بساعة واحدة وكانوا يومئذ تسعة أو إحدى عشر، وأنه كان يباشرهن حال حيضهن من خلف إزار رغم أنف القرآن.
- يؤمنون أن النساء أكثر أهل النار، وأنهن حطب جهنم و أنهن حبائل الشيطان، وأن كيدهن عظيم... أما الأم ،فإن الجنة تحت قدميها...!!
لنقف هنا للحظات لنتأمل كتب الشريعة الإسلامية، والمعروفة بكتب التراث ولنسأل أنفسنا هل ما يتم ذكره في هذه الكتب هو من باب الحشمة والفضيلة أم يا ترى هو من باب العفة والشرف؟
فهل من الحشمة والفضيلة في الشريعة الإسلامية، أن تقف السبايا والإماء للبيع عاريات الصدور وسط الأسواق - كما كان يحدث أيام دولة الخلافة الإسلامية - كي يعاين الرجال أجسادهن فيتم شراء النساء من أسواق النخاسة الإسلامية واغتصابهن جنسيا كرقيقات؟
ونزيد القارئ علما بهذا "الخلق الرفيع" وتلك "الفضيلة المنشودة" في دولة الخلافة، بأن العلامة العثيمين زاد الأمر إيضاحا فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع : "الأَمَةُ- ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السرة إلى الركبة، فلو صلت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السرة والركبة، فصلاتها صحيحة، لأنها سترت ما يجب عليها ستره في الصلاة".
وأما في باب النظر: فقد ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضا ما بين السرة والركبة". وأقر جمهور أهل العلم أن عورة الأمَة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل تماما، واستدلوا على ذلك بحديث عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إِذا زوج أَحدكم خادمه - عبده، أَو أَجيره - فلا ينظر إِلى ما دون السرة، وفوق الركبة".
وهذا الأمر البشع والذي يمتهن الإنسانية بأن جعل عورة الأمة "من السرة إلى الركبة"، على خلاف عورة الحرة - جاء في كتب الحديث وأقره الفقهاء وكان يتم تنفيذه عمليا في الخلافة الإسلامية، فعلى سبيل المثال جاء في كتب التراث أن عمر ابن الخطاب كان إذا رأى أَمة مختمرة، ضربها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟
وهل من الحشمة والفضيلة أن تقول كتب التراث أن الرسول كان يأمر زوجاته أن يرضعوا رجالا بالغين والمسماة بعملية "إرضاع الكبير"؟. و حديث إرضاع الكبير فى أعلى درجات الصحة وورد فى صحيح البخاري وغيره من كتب تراث أهل السنة!
وهل من الحشمة - كما ذكرت كتب الشريعة - أن تقف السيدة عائشة من وراء ستار شفاف لتستحم أمام الرجال لكى تعلمهم عمليا كيف كان الرسول عليه السلام يغتسل بعد الجنابة؟" روى البخاري في صحيحه (1/68)، عن أبي سلمة قال: "دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب".
وهل من الفضيلة أن تذكر كتب التراث التالي: "عن أبو محمد الدرامى عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ( صلعم ): "ما من أحد يدخله الله الجنة الا زوجه الله اثنتين وسبعين زوجة ما منهن واحدة إلا ولها قُبُل شهي وله ذكر (أى عضو ذكري) لا ينثني".
وهل من الأخلاق الحميدة والعفة والفضيلة والشرف أن نقرأ في كتب الشريعة "الغراء" أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها (رواه أبو داود)،
ويا ترى تفسير ابن عباس للآية التالية { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } (سورة يس آية 55) بأن "الشغل هو افتضاض الأبكار"- هو دعوة للأخلاق والعفة والفضيلة والخلق الرفيع؟. أليس هذا هو الذي يسيء للنبي صلى الله عليه وسلم.
لا أحد يستطيع أن يعدل بين الزوجات والله يأمرنا بأن نعدل بينهن ، اذن ليس هناك تعدد ما دمنا لا نستطيع أن نخضع لامر الله سبحانه وتعالى ، فمن قال أنه يستطيع أن يعدل فهو منافق
# يقول د. توفيق حميد/ :
لن أنسى وسط هذا السياق حينما كنت عضوا في الجماعة الإسلامية في كلية طب القاهرة في مصر ( 1979- 1980)، حيث لم يكن لنا حديث إلا عن "فجور النساء" والاختلاط بين النساء والرجال في المجتمع، و"التبرج" المتفشي وسط النساء، وعندما كنا نغير الحديث كان معظمه يدور حول مهاجمة من تلبس الشورت أو المايوه البكيني، ومهاجمة الفنانات واتهامهن بإشاعة "الرذيلة" في المجتمع.
وكنا نقتلع النصوص الدينية من سياقها ونستخدمها مثل قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (سورة النور آية 19)، وكنا نلوي معنى الآية لخدمة ودعم مفاهيمنا الدينية المتطرفة، ومفهوم الفاحشة في منظورنا لم يكن الرشوة والظلم والقسوة والعنف بل كانت - وكانت فقط للأسف - هي إظهار المرأة لمفاتنها الجسدية.
وكان الحل السحري عندنا لنشر ما أسميناه بالفضيلة والحشمة في المجتمع هو تطبيق الشريعة الإسلامية، لكى نقهر المرأة بكل الوسائل المتاحة حتى لا تكون "فتنة" لنا!، فكانت دعوتنا إلى الحجاب والنقاب وبقاء المرأة في المنزل نابعة من هذا المنطلق الجنسي الذي لا يرى في المرأة إلا أداة للجنس ليس أكثر من ذلك ولا أقل..
شعب بريس- متابعة
من المؤكد أنها لن تكون أغرب فتوى، فما زال أمامنا تاريخ طويل من التخلف، لكن الفتوى هذه غريبة بكل المقاييس، فقد ورد في منتدى أصول السنة، أن شابا طلب فتوى حول العمليات الجهادية و قال "سألت الشيخ حمد أبو الدماء القصاب، و قال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة و هو أن توضع في دبرك كبسولات تفجير، و لكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى أن ينال بك فترة حتى يتسع دبرك. و تكون مؤخرتك قادرة على تحمل عبوة التفجير"
المصيبة أن السائل واصل البحث و هو يقول هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة و الهدف هو الجهاد لكي يقوم بتوسيع دبري.؟
فقال الشيخ حمد الله "الأصل في اللواط لا يجوز، الجهاد أولى، فهو سنم الإسلام، و إذا كان سنم الإسلام لا يتحقق إلا باللواط فلا بأس فيه !!! لأن القاعدة الفقهية تقول أن الضروريات تبيح المحظورات. و ما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب!!! و عليك، بعد أن يناط بك أن تكثر من الاستغفار لله و تأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم و نيتك نصرة الإسلام ..." !
ههههه هههه
و غير خليها على الله.
حنا ف كندا و اضن معضم دول الغرب مضسرينا قوة البطاقات و كلنا واحلين. الحل عندنا هو دارت التي تتفك الازمات اذا كان الدين خفيق🤔
حقيقة أصبحنا ضحية المغريات التي تعرض عليك صباحا و مساءا و حتى الأساسيات التي لا تجد لك مفرا منها🙄
الله يهدينا و خلاص 🤲
كلامك صحيح
نصيحة أخوية يجب أن يكون الطموح في مستوى الإمكانيات
وأن تكون الأولوية للضروريات على الكماليات
مصطفى الحسناوي أفحمك
كنا كنعيشو كنترول غير الفرد ماكنشروشي اسنا
كيمشي عند محمد الحانوت ؟؟؟؟ القوالب
هادشي الي تتكلم فيه سميتو الريبا
السلام على من اتبع الهدى عندي سؤال هل الشراء بالقرض يجوز ؟ و السلام عليكم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يجوز شراء بالقرض الربوي
ma3mer chi wahed magalk rak tafeh ou kathder gher ftafaha
سيدي أتضن في زمنينا هاذا ممكن تجمعكتقر تشيط شي حاجة مع هاذ الغلاء والمتطلبات الكثيرة ووو مصاريف مدارس عكس زمان متطلبات أقل بكثير جدا كان رخاء الأن الغلااااء جدا لذلك بلتجأون للقروض لله يسمح لينا
والله ماكدبتي
بنادم عايش فابور او جاي طبخ لينا راينا بالھضرة الخاوية
الثرثرة في زمن الجفاف والتخلف .
هاد الفقيه كيعجبو الجينز مشي أول مرة
كالعادة..الكلام ثم الكلام لايسمن ولا يغني من جوع
ايوا بغيتي الغنى و الشبعة سير هز الكريدي وهني راسك من قوة كلام .ساهلة وديك ساعة وبعد خمسة سنوات نشوفوك واش مزال فيك فهامة و قوة الهضرة
@@nile3005 الصراحة.عندي شقة وسيارة أو بالكريدي والامور غادة مزيان.المشكل ماشي مشكل ربى ولا ماشي ربى.المشكل فحسن التدبير.وانا رآه مافياش الفهامة.ههه
@@nile3005 آه نسيت دابا 14 سنة باش درت هاد الكريدي
@@user-nv5vl3uv3r
راه روتشيلد عايشين بالكريدي و السلطة المطلقة و ربي عاطيهم اكثر مما تتخيل و عطى لملوك و اغنياء عاشوا بيخير حتى ماتوا اوا شنو المصير ؟ واش انت كظن ان الله الى شي واحد عصاه فالدنيا غادي يعاقبو فالدنيا !!
انا ما عرفت واش انت مسلم او لا و لكن الى كنتي مسلم غير طلب الله يسمح ليك و ستر راسك و بكي على حالك .
اما الى كنتي غير مسلم شغلك هداك .
@@abouchihabe2175 الصراحة يا صديقي أنا كافر بكل الأديان ليس فقط الإسلام.
أشنو المشكل مول الحانوت قدامي سميتو محمد كامازيغي الحمد لله عادي جدا تحية للاستاذ العمري
اللهم كثر من قفشاتك و سكيتشاتك.
أنت لم تستفيد من هذا الدرس كله إلا كلمة محماد...
الرجل لي كيهين زوجته امام عائلته ... وكيحتقرها ممكن حلقة عنها
😒
هههههه
mohmad mol hanot kifach zaama la façon de pronciation
بعد من مخابرات المخزن أولا عا جي لغي