מרד אבשלום - הנסיך הסורר מבית דוד
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 ส.ค. 2023
- דוד המלך התמודד עם מצבים קשים בחייו, אבל דבר לא הכין אותו לסערה שהעמידה אותו במאבק של חיים ומוות מול בנו האהוב אבשלום.
הנסיך יפה התואר עם רעמת השיער הארוכה התחיל את דרכו בבית המלך בירושלים, כאשר כל מנעמי הארמון פתוחים לפניו, אבל אישיותו הסוערת סיבכה אותו במעשה רצח אכזרי שאילצה אותו להימלט לממלכת גשור הרחוקה .
גם כאשר דוד חונן את בנו ומתיר לו לחזור הביתה אבשלום אינו מחזיר לו אהבה - הוא זומם להדיח את אביו , להרוג אותו ולהשתלט על כס המלוכה , והוא כמעט מצליח...
(צפייה מומלצת לילדים מעל גיל 13)
כל הזכויות שמורות למכון מגלי"ם, אין אישור להוריד או לערוך את הסרט.
לקטלוג הסרטים המלא של מכון מגלי"ם◄ bit.ly/2WZ1MVS
לרצועת הסרטים המלאה בהיסטוריה ◄ bit.ly/3ocOCAA
לרצועת הסרטים המלאה בתנ"ך ◄bit.ly/2MjD80m
לרצועת הסרטים המלאה בא"י וארכיאולוגיה◄ bit.ly/2WYiK73
לכל הסרטים של מגלי"ם ◄ bit.ly/3o0QaOe
עוד סרטים של מגלי"ם ◄ מקדש בלהבות - bit.ly/3nfRsnu
רעיון ותסריט: אהרן הורביץ- מנכ"ל מכון מגלי"ם
הגשה וקריינות- ד"ר אייל מירון
בימוי, ניהול אומנותי והפקה- נועם ברק
ייעוץ מדעי - ד"ר אייל מירון
אנימציה תלת ממד, אפקטים מיוחדים- רוסלן סוקולובסקי
צילומים- חנני הורביץ
עוזרי צלם- מתן פישר, שלמה סרמוניטה
תיאום הפקה - ברכה רייך
יועצת להפקה - אביגיל פילדמן
עיצוב גרפי- נטלי בר "אתאה גרופ"
מוזיקה- אודיו ג'אנגל
אתרי צילום- עיר דוד, נחל קדרון ירושלים
הקלטת קריינות- אוריאל ווזנר
עריכת סאונד ומיקס- אווה ספיטקובסקי
להרשמה לערוץ מגל"ים ביוטיוב- bit.ly/3o6BugI
מגלי"ם- אתר אינטרנט | www.megalim.org.il/
כל סירטון שלכם עשוי וערוך להפליא ממחיש ומחיה את ההיסטוריה היהודית יישר כוח!
וואאוו ופשוט וואאוו סרטון מעורר השראה ומאוד חשוב שאנשים יראו אותו ילמדו וישכילו על ההיסטוריה של העם שלנו.. תמשיכו עם זה.. ישר כח
תודה, ממש מרגש ומלא כאב על אובדן הדרך בעמנו, כל פעם מחדש
מרתק, במיוחד כשהמנחה הזה מספר את הסיפור, תוציאו עוד סרטונים כאלה.
הדרך שבה אתם מראים את הדברים, וההגשה שלהם, כל כך יפים!
תודה רבה 🙏
כל סרטון שיוצא אני מחכה לסרטון הבא 🙏🙏
גם אחרי כל מה שאבשלום עשה לו הוא עדיין בוכה על מותו, זה המנהיגים של האומה שלנו!
אבשלום בני אבשלום בני אבשלום מי יתן מותי תחתיך היום מתה על השיר הזה כזה מרגש. .😒😪
ישר כוח! כל סרטון שלכם מושקע. וממש ממחיש ומחבר אותנו אל העבר שלנו.
מרתק! תודה רבה לכם. נשמח לעוד💙
מרתק ממש!
יש לי התראות על כל סרטון חדש שלכם שעולה לאוויר. מחכה לעוד
לעילה ועילה. מסופר ברמה גבוהה וברורה מאוד
איזה קול נדיר
וסיפור מרתקקק
מדהים! מעניין מאוד, ומרשים מאוד!
תעשו על כל התנ"ך :)
תודה רבה ממש מהנה לצפות
חזק וברוך
מהמם!
מדהים הסרטון, מדהים הסיפור.
ההיסטוריה וההווה הישראלית הם בהחלט הצלחה מרתקת וטרגדיה נוראית שזורים זה בזה . אין עוד מקרים כאלה בין כל העמים. מי יתן ונשתפר.
אמן
תודה רבה !
תודה לכם מכון מגלים!
תעשו לנו עוד בבקשה..
התגעגנו!
מרתק ביותר, ואם זה לא מספיק, פרופסור אייל מירון הוא המציג. ההסבר שלו הוא האהוב עלי.
שהשם יזכה אותו גם לחזור בתשובה במהרה, אדם בהחלט טוב וחכם.
מירון תותח. טוב שהוא לא דתי.
בכל פעם שיעלה סרטון תהיינה תגובות לכאן ולכאן. אבל אין ספק שהיתרונות של ההמחשות והלמידה המשמעותית גוברים על החסרונות ועל הבורות.
מי שלא עושה - לא טועה.
אז תמשיכו לעשות, ואנחנו נצטרך להמשיך וללמוד מהמקרא ומהמפרשים.
תודה רבה!!
עשוי היטב. ישר לשיעור בכיתה. תבורכו
מדהים כמו תמידד תודההה❤❤❤❤
אני צופה הדוק ומאוד אוהב כל סרטון הסבר על היסטוריה של העם היהודי שלנו!!! כל הכבוד מעניין ביותר!! תמשיכו בעבודה המצוינת שלכם !!✔️👍👍👍👍
תמשיכו בעבודה הנהדרת שלכם!!
כמה מרגש
שדות מלאים בפרחי בר יפים אין על היופי הפסטורלית של ירושלים!
כל כך יפה ומעניין.
תודה רבה❤
ממש יפה
הלב נשבר!!!
מדהים❤❤❤❤❤
מדהים !!!
סרטון מרתק וערוך בצורה מושלמת!המשיכו כך!
מדהים (:
אין על הנוף של ירושלים!
יפהפה!!!
תוכן מדהים,תודה לכם !
תודה
וואו.
רק חבל שמעלים סרטון פעם בחמש שנים.
אל תפסיקו לעולם!
עוד בבקשה
נהדר
Shalom
The Promised land / the land of Israel , calling for all the Jews to move forward from around the world 🌎 in to it , it's the safest place and Prosperous for all
Keep your wheels 🛞 moving on , and good luck
ואוו
זה היום גם אותו הדבר
צריך להקרין את הסרטונים האלה בשיעורי תנך בבתי הספר
I've really enjoyed watching your videos ( those in English) , not only are they informative and extremely well made, but I also love the humour! God bless you and your love ones and protects you all during these difficult times. God bless Israel!
1. YHWH 2. EL 3. ELOAH 4. ELOHIM 5. SHADDAI 6. EHYEH 7. TZEVAOT
אפשר להבין את אבשלום סרטון טוב
מדהים אבל היה חייב להוסיףאת הקטע שיואב בן צוריה מקים אותו מהאבל. ולפרט קצת יותר בכל קטע
Oh how i wish this could be translated to english!
coming real soon
Couple of days back I completed exploring, carefully meditating the Scriptures in Samuel, Kings and Chronicles, It's inevitable that there's no warrior like David HaMelech, his love for Avshalom (my father is peace) is explicit in 2 Samuel18:33 despite of his petition in Psalm 3! Graphics are Awesome, isn't that a Mule on which Avshalom is riding, it appears like Horse, nonethless, awaiting eagerly for the return of Moshiach to enthrone his seat!! Shabbat Shalom!!!
הפרטים לא מדוייקים מספיק, יש פרטים שלא העליתם וזה יוצר תמונה מעווותת.
בבכי של דוד על בנו יש לא רק צער אלא פעולה נשגבה של הצלה בעולמות העליונים. ככה כתב רבי נתן בשם רבו רבי נחמן:
"..ואמר לאחד, שהכוח שהיה לדוד המלך עליו השלום לומר שמונה פעמים "אבשלום בני, בני"… (שמואל ב' י"ט א') ועל ידי זה העלה אותו משבעה מדורי גיהינום והכניסו לגן עדן, כמו שאמרו רבותינו זיכרונם לברכה (מסכת סוטה י'). זה הכוח יש לו גם כן. שהוא יכול זאת גם כן, להעלות בדיבורו בעלמא את האדם מכל השבעה מדורי גיהינום ולהכניסו לגן עדן" (חיי מוהר"ן רח"צ)
זה לא נאמר על עשיו/ישמעאל?🤔
@@tair. לא..
זה דוד אמר על אבשלום בנו
תלוי במעשי האדם. אם מישהו חושב לבצע כאן עבירות ולחשוב שצדיק ( גדול ככל שיהיה) יוציא אותו ככה סתם מגהנום/כף הקלע, הוא טועה טעות מרה ואיומה.
סרטון נפלא ומרגש כרגיל אתם מעולים. הארה קטנה: כתוב בגמרא "כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה". דוד לא חטא אומרת הגמרא. דוד טעה, וזה לא אותו דבר. והוא נענש קשה מאוד בכך שאיבד 4 מילדיו.
את טועה ומטעה.
עייני באברבנאל על הסיפור בשמואל שכותב שחטא דוד חטא חמור, ושהגמרא שהזכרת לא נכונה עובדתית.
וכן עייני במהר״ל בבאר הגולה שמסביר שדוד רצה לחטוא והיה חוטא אם לא שהקב״ה מנע ממנו לחטוא כי עתיד לצאת ממנו המשיח.
אברבנאל: וכאשר ידע זה דוד ושאלו מדוע לא ירדת לביתך? (יא) השיבו דברים טובים, שבהיות בשדה הארון שהיה הולך עמהם במחנה, וזה זכר ראשונה שהוא העקר, (וכבר כתבתי במה שקדם שהארון הזה לא היה בו לא לוחות הברית ולא שברי לוחות, ולכן לא קראו ארון ברית השם אבל היה ארון שעשו להביא בו האפוד והאורים והתומים, וכמו שזה הוכחתי בראיות ברורות בפרשה השלישית מזה הספר, (דף פ"ו ע"ב) והיה עמהם תמיד במלחמה וכהן עמו כדי לשאול בהם בשעת הצורך) ובהיות עם ישראל ויהודה בסכות שזהו החיוב השני, ואדוני יואב, רוצה לומר בשדה גם כן בסכות והוא החיוב השלישי, ועבדי אדוני המלך גם כן בשדה שם והוא החיוב הרביעי יותר קטן שבכלם, ומפני כל זה לא היה ראוי שילך הוא להתעלס בביתו (יב-יג) ומאשר ראה זה דוד, צוהו שישב שם גם כן עד יום המחרת ויאכל לפניו כדי לכבדו, בחשבו שעם היין יטרף דעתו וילך אל אשתו, והוא עם כל זה לא רצה ושכב הלילה השנית במקום אשר שכב בראשונה. ומאשר לא הצליח דוד בדרך הזה אשר חשב לעשות, (יד-יז) כתב ספר אל יואב ביד אוריה עצמו שיתנהו אל מול המלחמה החזקה וישובו מאחריו ולא יעזרוהו באופן שיכוהו האויבים וימות, והיה משלמות אוריה שלא ראה את המכתב ולא קרא את אשר בו ונתנו אל יואב, והוא עשה כדבר המלך וימת אוריה החתי באותו אופן: ואמנם הפועל הזה פשוטו יורה עליו שהיה מגונה מאד מחמשה צדדים. האחד מאשר חטא דוד באשת איש וישכב את אשת רעהו, וזה בלי ספק יותר מגונה במלך שישכב את אשת עבדו ויגדפהו וישחיתהו בזה, וכל שכן בהיותו טרוד בעבודתו ונלחם את מלחמותיו, הלא ראית מה שנמשך בספרד בימי המלך דון רודרי"גו, שבעבור אשר שכב את בת האלוף גוליא"נו אשר היה יושב בסיב"טא, הביא את כל הישמעאלים אשר מעבר לים ויקחו וילכדו את כל ספרד לנקום נקמתו מהמלך ההוא אשר שכב את בתו. והצד השני הוא במה שהשתדל דוד שאוריה ישכב את אשתו ויחשב לו הבן הילוד, וזה באמת פחיתות גדול למלך רם ונעלה כדוד, שיהיה בנו בחזקת בן אוריה ויוחס אליו ויכרת שמו מבית המלך אביו, וזה באמת לא יעשה קל שבקלים אף כי ראש המלכים וגבירם דוד עליו השלום. הצד השלישי במה שצוה לשום את אוריה אל מול המלחמה החזקה להמיתו, וזה באמת עון פלילי להמית את האיש הזה על לא חמס בכפיו ואין מרמה בפיו, וישלמהו המלך רעה תחת טובה חלף כל עבודתו אשר עבד אתו בשלום ובמישור, הלא טוב היה שיעכבוהו ויטרידוהו שם ולא ישוב לביתו עד אשר תלד אשתו ואיש לא ידע בשכבה ובקומה ותהיה לידתה בסתר, וינתן הילד לאשה מינקת מן העבריות, ולא יוסיף על חטאתו פשע כי אל גילוי עריות הוסיף שפיכות דמים. הצד הרביעי באופן המיתה וההריגה שהרגו בחרב בני עמון וע"י אויבי השם, המבלי אין קברים בישראל ואדם אין שימיתהו בקשת ובחנית? אם לריב ומצה ואם בפתע ולא נודע מי הכהו, ולמה צוה להרגו בחרב האויבים? ואתה רואה שהיה בלתי אפשרי שימות אוריה בזה כי אם במות עמו רבים מישראל, כי לא ישימו איש אחד אל מול המלחמה החזקה לבדו, וכן אמר הכתוב ויפול מן העם מעבדי דוד וימת גם אוריה החתי, ואם כן לא המית דוד את אוריה לבדו כי אם גם עמו אנשים רבים מבני ישראל, וכבר העירו על זה חכמינו ז"ל במדרש שמואל (פרשה כ"ה) אמרו ואתו הרגת בחרב בני עמון, רבנין אמרין ואותו מגיד שהרבה צדיקים כיוצא בו הרגת עמו. הצד החמשי מהגנות שמיד כשעבר האבל שבעת ימים על אשת אוריה מיד צווה המלך ללקחה אל ביתו ותהי לו לאשה, ולמה לא נתאחר על זה ימים או עשור? האם היה עדין נרדף התאוה ולא נתפייס עם הביאה הראשונה, ואם כפי הדין אין ראוי שתנשא האלמנה בעוד תשעים יום מיום שמת בעלה, איך נשאת בת שבע לדוד מיד אחר האבל? כל הפשע והגנות הזה יכלול עון דוד וחטאתו. אמנם במסכת שבת פרק במה בהמה יוצאה (דף נ"ו ע"א) אמרו, אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן, כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה, שנאמר (שמואל א' י"ח י') ויהי דוד בכל דרכיו משכיל והשם עמו, אפשר חטא בא לידו ושכינה עמו? אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר השם? שבקש לעשות ולא עשה. אמר רב, רבי דאתי מדוד מהפך ודריש בזכותיה דדוד, מדוע בזית את דבר השם לעשות וגו', רבי אומר משונה רעה זו מכל רעות שבתורה, שכל רעות שבתורה כתיב בהם ויעש הרע בעיני השם, וכאן לעשות ולא עשה. ואת אוריה החתי הכית בחרב, שהיה לך לדונו בסנהדרין ולא דנתו, ואת אשתו לקחת לך לאשה, ליקוחין יש לך בה, דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו, שנאמר (שמואל א' י"ז י"ח) ואת חריצי החלב תביא לשר האלף ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תקח, תאני רב יוסף דברים המעורבים בינו לבינה וכו'. והדברים האלה לחכמינו ז"ל הם דרכי הדרש ואין לי להשיב עליהם. ודי במה שאמרו רבי דאתי מדוד מהפך ודריש בזכותיה, כי היה אצלם זה דרך דרש, והיה רבי מהפך הדבר מחמתו לקורבתו והיותו מזרע בית דוד ולא כפי האמת. ואיך נאמר שבקש לעשות ולא עשה? והכתוב מעיד על המעשה הרע כלו בפירוש, ואם דוד לא חטא איך אמר חטאתי להשם? ולמה עשה תשובה מעולה, ואמר (תהלים נ"א ה') כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד? וגם הפסוק שהביאם לזה ויהי דוד בכל דרכיו משכיל והשם עמו, הוא קודם הספור ולא ישלול אותו מחטוא אחר כך, כי אם שהיה אז משכיל ונבון ומצליח במעשיו ושהשם היה עמו בכל אשר יעשה, כל שכן שעם היות שחטא באמת לפי שקבל ענשו ועשה תשובה היה השם עמו, ולכן לא יסבול דעתי להקל בחטאת דוד, ולא אכחיש האמת הפשוט, ואיך אתפייס עם הגט שאמרו שהיו נותנים אל נשותיהם? והנה הפסוק שהביאו לראיה רחוק מזה, ודוד אמר לאוריה שילך הלילה ההוא לביתו ושילך בבקר, ויורה שלא היה שם גט והיה הייחוד כשר ונאות, ואין זה כי אם כדמות אמרם שם בגמרא שהיה אוריה מורד במלכות וחייב מיתה, לפי שאמר ואדוני יואב שקרא אל יואב אדוני בפני המלך. סוף דבר אם הכתוב קראו חוטא והוא הודה חטאו, איך היה טועה אדם בהאמינו? טוב לי שאומר שחטא מאד והודה מאד ושב בתשובה גמורה וקבל ענשו ובזה נתכפרו עונותיו: www.sefaria.org/Abarbanel_on_II_Samuel.11.10.1
אז הוא היה טוב או רע?
לאבשלום בן דוד הצדיק לא היה כיסוי ראש כיאה ליהודי רם נעלה? לא נאמנים למקור חברה! נחמד אבל לא מדויק!!
לא. כיסוי ראש לגבר זה דבר חדש, מנהג ולא חובה.
היה ראוי להוסיף יותר ציטוטים מהתנ"ך על המעטים מדי שיוצרי הסרטון הכניסו! עד כדי החמצה קשה!! חבל.. אין כשפת התנ"ך לרגש ולהעניק משמעות עמוקה ודחוסה לארועים ולנפשות הפועלות.
זה לא נכון
We want 3rd and final 🕍 temple on temple Mount in Yerushalm 🕉🇮🇳♥️✡️🇮🇱
India Hindu loves Israel jews
יפה מאוד! התיאורים הגרפיים לא ממש מדוייקים. אבשלום היה לו שיער ממש ארוך לא אפרו. ודוד היה אדמוני וכנראה היה יותר מבוגר בציור. וגם כתוב שהייתה תהום תחת אבשלום ולכן לא יכל לחתוך שערו להנצל. אבל ממש יפה יישר כוח על היוזמה! יהי רצון שתעשו עוד כאלו וגם שנאמנים למסורת היהודים
דוד לא חטא.
יש הרבה אי דיוקים גדולים
ככה זה שלומדים בלי מפרשים ובלי תלמוד
דוד כן חטא
אבל חזר בתשובה
מקום שבעלי תשובנ עומדים צדיקים גמורים לא עומדים הוא כן חטא
@@HanjalDavid לך תלמד גמרא
לא רוצה ללמוד מהפרושים זה רשום בתורה
@@HanjalDavid בגלל זה אתה כמו שאתה. בטח קראי / רפורמי
@@Shayyair1572
שמע אתה לפי איך שאתה מראה את עצמך בתמונה בטח אתה גאוותן מראה לכולם את מה שאין לך באמת
יפה מאוד אבל מן הראוי שהמגיש יחבוש כיפה. הוא אומר פסוקים ומזכיר את שם ה'. תכבדו את עצמכם ואת הצופים!1
איזה בולשיט מה אתה מבין בכלל לדוד היה כיפה ??
הסממנים החיצוניים זאת תפאורה, מה שבלב זה אמיתי...אמונה זאת לא תחפושת
מה הקשר לדוד המלך? גם לא היו לו מטוסים.
כאשר אומרים פסוקים יש לכסות את הראש. כך נפסק להלכה צדיק.@@campaignmanagerwebuildit6679
זה בדיוק מה שאמרתי לרס"ר שלי בצבא כאשר הוא שאל אותי למה הגעתי לבסיס בלי מדים וכומתה. אמרתי לו שהסממנים החיצוניים הם רק תפאורה.
הרי נפסק להלכה שכאשר מזכירים פסוקים, יש לכסות את הראש.@@noabengal7071
לאפיפיור יש כיפה
רק אבשלום? אל תשכחו להגיד על חטאים שאתם מורדים במלכות בית דאוד
דוד היה אסטרטג מזהיר אבל שופט ומדינאי גרוע.
לא לחינם בנו שלמה מבקש מאלוהים חוכמה לשפוט את העם ולהנהיג אותו, כנראה למד מהטעיות של אביו.
שלמה היה רודן והכביד מיסים על העם. נשא אשה נוכריה ועבד עבודה זרה. אפשר לומר שהוא היווה את התשתית לפילוג הממלכה
ואנחנו מדברים על בעיות היום בעם ישראל 😂😂😂
תודה רבה!