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賴董終於到我家廚房-永康 來民間視察了，只是 以前你拍的影片怎麼點閱率不高？後來我有釐清問題點，就是早期賴爸的影片都沒有“蘇湖”，直到近半年的影片才開始“蘇蘇湖湖”，點閱率都至少20萬起跳！讚啦
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❤給看這留言的你❤是俊美大天使💯❤尊敬佩服 ❤鞠躬❤祝福你健康平安❤財源廣進❤萬事如意❤說話低聲軟語，安詳穩重，寬宏大量，知人優點，遇事能找人好處，有義氣，準有人緣。知足之人常樂，能忍之士身自安。與其能辯不如能忍。傷害人的事不要說，現在的事做了再說，有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會落空。同情心為別人的困苦和可憐處、難處而著想愛心。能理解對方的心情最為可貴，也是最重要的。說話要達到對方的意，就是理解對方的心情。如果不理解對方的可憐處、難處、心理要求和接受能力，只是要求對方像我所想去做，就是苦了對方。不僅事與願違，同時也給對方造成很大壓力，自己也會感到苦惱。(有同情心可以增加自己財運、福報和逢兇化吉逃過一劫機會） 🥰♥️真的感謝你💯♥️💯好愛心好聰明你真棒💯♥️好寬宏大量好帥你真棒💯♥️尊敬佩服♥️鞠躬說話和言詞，要善良柔和、守信用，又能為別人著想，說話自然有份量。多多作積極的鼓勵和讚美，使人感到快樂，產生自信心，就會努力自動自發去學習，讓後來的表現更為優秀。對人加以尊敬慈愛，體貼關心、同情協助，與人相處盡量保持和藹，經常微笑😊，處處表現有禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快，有機會盡量替人服務。說話注意口德，不要傷害別人的自尊和名譽，有機會盡量助人遷善改過，建立自信心，教人明白是非善惡，以免誤入歧途。愛護動物竇禹鈞常送衣服、常送食物、常捐財物，救濟窮困之人，請老師免費教導小孩讀書，後來，他五個孩子都揚名於世。竇儀（禮部尚書）竇翱（右諫議大夫）竇儼（禮部侍郎）竇侃（右補闕）竇僖（起居郎） 漢朝有位于公，有一次他家大門壞了，于公說：管工，大門可蓋高大一些。管工說：大人，為什麼？于公說：因為我平時處理獄政時，從未冤枉過一個人，將來子孫必定興盛發達！這樣的大門，未來可方便駟馬大車進出！後來他的兒子于定國當了宰相，孫子于永侶做了御史大夫。 明朝的趙籍，與人交往時，見到別人有善行，必定逢人到處表揚，這個人聽到了，便愈喜歡更樂意為善。又勸導人說某件事也是善事 ，可以互相勉勵的做；某件事看來像是好事，而實際上是壞事，我們不可以做。趙籍利用表揚人的善行時，兼勸眾人行善時；並在勸善中兼勸阻人們為惡 。趙籍遏惡揚善，終身行之不倦，享有高壽，且名列仙籍登仙去。 宋朝韓琦，當主國政時，讀書人每天以文章獻給他，好的就抄起來背誦，並說：「我的文章不能作得比他更好!」至於差的，就親自藏起來，不給人看。有人做善事就說：「這人是君子!」韓琦說：「現在人才，獎勵提拔，還怕不能振作，哪容得稍有挫折!如果責惡過於嚴格，就會斷絕他自新之路，那麼就會自暴自棄，我身為宰相要為朝廷培養人材，所以看到他人的得失，就如自己的得失。」韓琦後來五福均得，其子封為王爵，其女為帝后，子孫代代為官，南宋末年，還有作宰相的人。別人灰心的時候，一句鼓勵的話，能使人絕處逢生；別人失望的時候，一句讚美的話，能使人重見光明。看到都是別人的優點，心裏存在別人的優點，就是存正能量，能吸引錢運和身體健康福報。做人處世，心存厚道，不要得理不饒人，擺出一付氣勢凌人的樣子。所謂：「話不可說完、事不可作絕、勢不可用盡」，凡事要留退路。(凡事若過於極端、絕斷，不留點空間作為後路，必有後患。)飲食七分飽，精神才會好；講話留三分，日後相見好。(少吃得長壽，可以省時間，省下時間拿來幫助別人，別人強過自己，要敬重他，向他學習。多多原諒別人，把度量放大，就會得到多多福報。)助人者，人恆助之；念起善心，自然有善果。(人幫人必得人幫，天會安排另外一個人出現來幫助你。生出善心可自救，又可以救人。)貪求或易怒是煩惱，知足、感恩、惜福是快樂。(凡事要懂得內斂，不要過於招搖，免得遭人嫉妒，惹事上身，傲長則人厭，縱欲則傷神，志滿則遭怨，樂極則生悲。)孝順父母要一生說話和品德，不要讓父母擔心，能懂得改過也是懂得做一件善事，讓父母得到安慰。自己要會主動去做會學習，不要讓父母操心。🥰❤謝謝你愛心❤感謝你愛心❤俊美大天使愛心 💯❤感恩❤尊敬佩服❤鞠躬
❤台南府城魅力的歷史文化古都，人文藝術薈萃，文風鼎盛，迄今已有四百年的悠久歷史，美食小吃，海鮮料理，古蹟寺廟，典故文創，老街市場，水果特産，冰品飲料，博物園區，娛樂設施，是休閒觀光渡假遊憩的好勝地，有幸運之城，陽光之城，口福之城，溫暖之城雅稱。😊
賴先生是幸福的有口福的賴爸，祝福你。
謝謝你🥰🥰🥰
兩個字可形容:髒亂. 為何不設行人徒步時間呢?
孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子）修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上）仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二）君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易）哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中）書名：群書治要。明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年：1.有冤獄必定辨明。2.收棄嬰雇人餵奶。3.老、幼、苦人送米。4.不收錢送湯藥。5.貧苦死亡送棺材。6.窮女出嫁送衣裳。7.自己戒殺放生。8.荒年買米救濟老殘。9.修橋補路開山道。10.異鄉窮人送路費。兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。觀察善行優點，仁慈心。修慈心得無量功德。歡迎翻印
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說話低聲軟語，安詳穩重，寬宏大量，知人優點，遇事能找人好處，有義氣，準有人緣。
知足之人常樂，能忍之士身自安。與其能辯不如能忍。傷害人的事不要說，現在的事做了再說，有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會落空。
同情心為別人的困苦和可憐處、難處而著想愛心。能理解對方的心情最為可貴，也是最重要的。說話要達到對方的意，就是理解對方的心情。如果不理解對方的可憐處、難處、心理要求和接受能力，只是要求對方像我所想去做，就是苦了對方。不僅事與願違，同時也給對方造成很大壓力，自己也會感到苦惱。
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🥰♥️真的感謝你💯♥️💯好愛心好聰明你真棒💯♥️好寬宏大量好帥你真棒💯♥️尊敬佩服♥️鞠躬
說話和言詞，要善良柔和、守信用，又能為別人著想，說話自然有份量。
多多作積極的鼓勵和讚美，使人感到快樂，產生自信心，就會努力自動自發去學習，讓後來的表現更為優秀。
對人加以尊敬慈愛，體貼關心、同情協助，與人相處盡量保持和藹，經常微笑😊，處處表現有禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快，有機會盡量替人服務。
說話注意口德，不要傷害別人的自尊和名譽，有機會盡量助人遷善改過，建立自信心，教人明白是非善惡，以免誤入歧途。
愛護動物
竇禹鈞常送衣服、常送食物、常捐財物，救濟窮困之人，請老師免費教導小孩讀書，後來，他五個孩子都揚名於世。竇儀（禮部尚書）竇翱（右諫議大夫）竇儼（禮部侍郎）竇侃（右補闕）竇僖（起居郎）
漢朝有位于公，有一次他家大門壞了，于公說：管工，大門可蓋高大一些。管工說：大人，為什麼？于公說：因為我平時處理獄政時，從未冤枉過一個人，將來子孫必定興盛發達！這樣的大門，未來可方便駟馬大車進出！
後來他的兒子于定國當了宰相，孫子于永侶做了御史大夫。
明朝的趙籍，與人交往時，見到別人有善行，必定逢人到處表揚，這個人聽到了，便愈喜歡更樂意為善。又勸導人說某件事也是善事 ，可以互相勉勵的做；某件事看來像是好事，而實際上是壞事，我們不可以做。
趙籍利用表揚人的善行時，兼勸眾人行善時；並在勸善中兼勸阻人們為惡 。趙籍遏惡揚善，終身行之不倦，享有高壽，且名列仙籍登仙去。
宋朝韓琦，當主國政時，讀書人每天以文章獻給他，好的就抄起來背誦，並說：「我的文章不能作得比他更好!」至於差的，就親自藏起來，不給人看。有人做善事就說：「這人是君子!」
韓琦說：「現在人才，獎勵提拔，還怕不能振作，哪容得稍有挫折!如果責惡過於嚴格，就會斷絕他自新之路，那麼就會自暴自棄，我身為宰相要為朝廷培養人材，所以看到他人的得失，就如自己的得失。」
韓琦後來五福均得，其子封為王爵，其女為帝后，子孫代代為官，南宋末年，還有作宰相的人。
別人灰心的時候，一句鼓勵的話，能使人絕處逢生；別人失望的時候，一句讚美的話，能使人重見光明。
看到都是別人的優點，心裏存在別人的優點，就是存正能量，能吸引錢運和身體健康福報。
做人處世，心存厚道，不要得理不饒人，擺出一付氣勢凌人的樣子。所謂：「話不可說完、事不可作絕、勢不可用盡」，凡事要留退路。
(凡事若過於極端、絕斷，不留點空間作為後路，必有後患。)
飲食七分飽，精神才會好；講話留三分，日後相見好。
(少吃得長壽，可以省時間，省下時間拿來幫助別人，別人強過自己，要敬重他，向他學習。多多原諒別人，把度量放大，就會得到多多福報。)
助人者，人恆助之；念起善心，自然有善果。
(人幫人必得人幫，天會安排另外一個人出現來幫助你。生出善心可自救，又可以救人。)
貪求或易怒是煩惱，知足、感恩、惜福是快樂。
(凡事要懂得內斂，不要過於招搖，免得遭人嫉妒，惹事上身，傲長則人厭，縱欲則傷神，志滿則遭怨，樂極則生悲。)
孝順父母要一生說話和品德，不要讓父母擔心，能懂得改過也是懂得做一件善事，讓父母得到安慰。
自己要會主動去做會學習，不要讓父母操心。
🥰❤謝謝你愛心❤感謝你愛心❤俊美大天使愛心 💯❤感恩❤尊敬佩服❤鞠躬
❤台南府城魅力的歷史文化古都，人文藝術薈萃，文風鼎盛，迄今已有四百年的悠久歷史，美食小吃，海鮮料理，古蹟寺廟，典故文創，老街市場，水果特産，冰品飲料，博物園區，娛樂設施，是休閒觀光渡假遊憩的好勝地，有幸運之城，陽光之城，口福之城，溫暖之城雅稱。😊
賴先生是幸福的有口福的賴爸，祝福你。
謝謝你🥰🥰🥰
兩個字可形容:髒亂. 為何不設行人徒步時間呢?
孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」
孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」
意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。
老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。
一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。
人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子）
修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上）
仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二）
君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易）
哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中）
書名：群書治要。
明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年：
1.有冤獄必定辨明。
2.收棄嬰雇人餵奶。
3.老、幼、苦人送米。
4.不收錢送湯藥。
5.貧苦死亡送棺材。
6.窮女出嫁送衣裳。
7.自己戒殺放生。
8.荒年買米救濟老殘。
9.修橋補路開山道。
10.異鄉窮人送路費。
兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。
施棺濟葬五世其昌
明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。
在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。
關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。
汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。
孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。
趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。
以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。
以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。
滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」
就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。
以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。
書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印
【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇）
書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。
丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。
趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。
壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。
江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。
有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。
道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」
張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。
到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。
佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。
樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。
忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。
有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。
眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。
如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。
觀察善行優點，仁慈心。
修慈心得無量功德。
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新莊一顆水煎包要價20元，下次有機會再到台南永康兵仔市菜市場~~
魚頭1元是沒去腮的,兩元有去腮,買2元的比較省事.
原來如此...可是不管一塊錢還是兩塊錢都超便宜的
超好吃
讚啦
可以去安南區果菜市場看看
好哦，感謝提供資訊我再來去看看
很想有機會跟你交個朋友 因為品味差不多 吃海鮮 配高粱 隨緣吧!!!!!!!
哪天遇到記得打個招呼哦
這裏很好買👍
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