فعلا. صدقت القول اخي. اعتمادهم. الكبير علا الكتب المتوارثه. (كتب السيره النبويه المهببه) .. واعتمادهم. علا الدين المتوارث بدون تشغيل العقل او استخدام. المنهج المنطقي اقولها وبكل اسف . عايشيين في غياهب الظلام
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) أي: ما خلقناهما عبثا وباطلا كما يظن ذلك أعداء الله، بل ما خلقناهما { إِلَّا بِالْحَقِّ } الذي منه أن يكونا بما فيهما دالتين على كمال خالقهما، واقتداره، وسعة رحمته وحكمته، وعلمه المحيط، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له، { وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ } لا ريب فيها لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ } وهو الصفح الذي لا أذية فيه بل يقابل إساءة المسيء بالإحسان، وذنبه بالغفران، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب، فإن كل ما هو آت فهو قريب، وقد ظهر لي معنى أحسن مما ذكرت هنا. وهو: أن المأمور به هو الصفح الجميل أي: الحسن الذي قد سلم من الحقد والأذية القولية والفعلية، دون الصفح الذي ليس بجميل، وهو الصفح في غير محله، فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة، كعقوبة المعتدين الظالمين الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة، وهذا هو المعنى.
لجواب عن شبهتهم الثانية، وهي قولهم: لماذا عاقبهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بتلك العقوبة؟ لأنهم سعوا في الأرض فساداً، وكفروا بعد إيمانهم، وقتلوا النفس التي حرم الله، وقد قال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [المائدة:33].
وإنما سَمَلَ أعينهم قصاصاً؛ لأنهم فعلوا ذلك بالراعي، قال مسلم في صحيحه (1671): حدثني الفضل بن سهل الأعرج، حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا يزيد بن زريع، عن سليمان التيمي، عن أنس، قال: ((إنما سمل النبي - صلى الله عليه وسلم - أعين أولئك؛ لأنهم سملوا أعين الرعاء)).
وروى الطبراني (6223) من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أنهم ذبحوا الراعي وجعلوا الشوك في عينيه!
والله يقول في كتابه: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة:179].
ونقول لمن ينكر هذه العقوبة: لو أنَّ ذلك الراعي المقتول ولدك وفلذة كبدك، فقتله مجرمون شر قتلة، ففقئوا عينيه، وتمتعوا بتعذيبه قبل قتله، فهل كنت ستنكر عقوبة النبي - صلى الله عليه وسلم - للمجرمين القتلة؟! رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/121835/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D9%84-%D9%88%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7/#ixzz8EdWFdGCU
ان نظام الخالق جل جلاله في ارسال الرسل والكتب المقدسة واضح اي نبي ارسله الله كان هناك من يؤمن وهناك من يكفر ومع مرور الزمن تحرف رسالته فيكلف الله نبي اخر للتصحيح وهكذا الى ان بعث الخالق النبي الاخير ويحمل التكلفة الكاملة فكان من موجبات رحمة الله تعالى ان يثبت الدين الاخير فكان بحفظ القران وسنة النبي الاخير لان القران امرنا باتباع هذه السنه بعشرات الايات حفظ الله كتابه المجيد بهذا القران هذا الدين هو الكامل والمكمل وهذا هو الدين الخاتم وهذا هو الاسلام.
و نظام الخالق جل جلاله ده ليه مش بيفشخ غير المسلمين بس يا ترى؟؟؟ حتى لما القرآن اتحرق في السويد قام ضارب المسلمين بزلزال بدل ما يضرب السويد، جل جلاله بتاعك ده شكل أحول.... او مش موجود، و الاختيار التاني ارحم لك
وأما كون القرآن كلام الله حقًّا فهذا مما لا شك ولا ريب فيه ، وإن الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة على ذلك كثيرة جدًّا، منها: 1- أن الله تعالى تحدَّى الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور فقط مثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بمثل سورة منه فلم يستطيعوا، على الرغم من أن الذين تحداهم كانوا أبلغ الخلق وأفصحهم، والقرآن إنما نزل بلغتهم، ومع ذلك فقد أعلنوا عجزهم التام، قال الله تعالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا {الإسراء:88}، وقال أيضًا: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {هود:13}، وقال سبحانه: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {البقرة:23}. وهذا التحدي الذي تحدى الله تعالى به كفار قريش باق إلى قيام الساعة، فلم يستطع أحد من الخَلق أن يأتي بشيء مثله, أو قريب منه بوجه من الوجوه، ولو كان القرآن كلام بشر لاستطاع بلغاء البشر أن يأتوا بمثله أو قريب منه، وانظر كذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 39347 - 173259 - 140850 - 111062. 2- أن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ كتابه عن التحريف والتبديل والزيادة والنقصان، فقال عزَّ من قائل: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {الحجر:9}، ومنذ أن نزل القرآن على قلب نبينا محمد عليه الصلاة والسلام قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام والناس يتناقلونه جيلاً بعد جيل دون أن يختلفوا في حرف واحد منه، ولو حاول أي شخص أن يغيِّر فيه أدنى تغيير فإنه يفتضح مباشرة، ولا يُقِره أحد على فعله، حتى الصبيان في الكتاتيب، فإنهم يردون عليه ما افتراه وبدَّله. 3- أن البشر مهما أوتوا من العلم والفهم وقوة الإدراك، فلا بد أن يقع منهم الخطأ والسهو والنسيان، ولم ينجُ من ذلك أيُّ كتاب وضعه بشر, أما كتاب الله تعالى فإنه من أوله إلى آخره ليس فيه أي نوع من الاختلاف أو الخطأ؛ مما يدل أنه ليس من كلام البشر وإنما من كلام رب البشر سبحانه وتعالى، قال عزَّ من قائل: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا {النساء:82}، وقال أيضًا: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {فصلت:41، 42}. 4- بلوغ القرآن الغاية في البلاغة من أوله إلى آخره بلا تفاوت، حتى في ذكره للأحكام والحدود؛ مما يدل على أنه ليس بكلام البشر، وانظر الفتوى رقم:27843. 5- أن الكفار وأعداء الإسلام الحريصين على إبطال القرآن سلَّموا أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من كلام البشر، وانظر الفتوى رقم:106344. 6- الإعجاز الباهر الذي اشتمل عليه القرآن في أمر التشريع، حيث العدل التام فلا وَكْسَ وشطط، فلا تجد قانونًا من وضع البشر بهذا الإحكام وهذه العناية والرعاية. 7- إخبار القرآن بأمور غيبية لا يمكن للعقل أن يستقل بإدراكها، ثم أتى العلم الحديث بإثباتها على الوجه الذي حكاه القرآن، كمراحل نمو الجنين في رحم الأم، وأحوال البحار وأن قاعها مظلم، وغير ذلك؛ مما جعل كثيرًا من العلماء من غير المسلمين يُسَلِّمون أن الحقائق التي حكاها القرآن لا يمكن لبشر إدراكها من غير تجارب معملية وتقنية عالية، بالرغم من أن القرآن قد جاء بها في وقت كانت الأمم فيه بدائية وليس عندها إلا أوَّليات المعرفة. 8- ما حكاه القرآن عن أخبار الأمم الماضية وتفاصيل ما حصل لهم مما لم يكن الوقوف عليه لولا ذِكره في القرآن. 9- ما ذكره القرآن عن أمور مستقبلية غيبية ثم تتحقق كما ذكر القرآن؛ مما يدل على أنه كلام رب الناس، ومن ذلك إخباره بانتصار الروم على الفرس في بضع سنين، فوقع الأمر كما أخبر القرآن. 10- ما اشتملت عليه بعض آيات القرآن من معاتبة الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما قد يكون فيه نوع إحراج له، فلو كان هذا القرآن من عند رسول الله لما احتاج إلى ذكر هذه الآيات، ومن ذلك قول الله تعالى لنبيه الكريم: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا {الأحزاب:37}. هذا، وقد ذكر العلامة (رحمة الله الهندي) اثني عشر وجهًا عقليًا يثبت به أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى حقًا وصدقًا، وذلك في الفصل الأول من الباب الخامس من كتابه الشهير: إظهار الحق. وأما بالنسبة للشُّبه التي ذكرها صاحبك الملحد من أن ظاهر القرآن يدل على أن السماء سقف صلب, بينما يزعم أن العلم الحديث أثبت أن السماء مصنوعة من الغاز: فتلك شبهة ساقطة؛ فغاية ما يثبته العلم الحديث هو مكوِّنات ذلك الغلاف الجوي الذي يعلو الأرض، والذي يظنه أولئك العلماء أنه هو السماء ومنتهى العلو، وليس الأمر كذلك؛ فإن السماء التي فيها البيت المعمور والجنة والنار والتي لها أبواب تُقرع وتُستفتح والتي سقفها عرش الرحمن ليس لِجِنٍّ ولا إنسٍ أن ينفُذ إليها، وليست يقينًا من الغاز! فما يذكره علماء الهيئة والفلك متعلق بما أدركوه وعاينوه، وأما ما لم يدركوه مما ورد ذكره في القرآن والسنة فليس لهم أن يَرُدُّوه؛ لأن العقل الصحيح يأبى أن يحكم على شيء لا يتصوره. والله أعلم.
القرآن لم يأتي سورا مرتبة بل آيات مبعثرة ثم جمعت في سور ورتبت بغرض التضليل. لعبت هاشم بالملك لا خبر جاء ولا وحي نزل (عن خليفة المؤمنين يزيد رضي الله عنه) لقد كنّا على ضلاااااال !
تلخيص للشبهات المثارة للطعن في الإسلام شارك في التأليف: الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. في سبيل تحقيق الهدف الذي وضعه "الغزاة" نصب أعينهم تعاونت أطراف عديدة من سياسيين واقتصاديين ومنصرين ومستشرقين، وتلاقت دول الاستعمار المتنافسة رغم ما بينها من اختلاف، وتصارع في كل الميادين، إلا ميدان الكيد للإسلام، بل تناست الطوائف النصرانية من كاثوليك، وأرثوذوكس، وبروتستانت - ما بينها من خلافات عقدية، وتجمعوا فيما بينهم في مواجهة المسلمين[1]. ومن أجل ذلك قام المنصرون، ومعهم المستشرقون، ويساندهم المستعمرون بإثارة الشبهات، والمطاعن في الإسلام، ولا شك أن كلا ًمن التنصير والاستشراق يحتاج إلى مجلد خاص، ولكن المقام يقتضي أن نشير في اختصار إلى شبهات المستشرقين وطعنهم في الإسلام. شبهات المستشرقين ومطاعنهم: تعددت أهداف المستشرقين وتنوعت أساليبهم ووسائلهم، حيث سلكوا طرقاً عديدة في الوصول إلى أغراضهم منها التدريس الجامعي وجمع المخطوطات العربية، والتحقيق والنشر والترجمة، بالإضافة إلى الاشتراك في المجمعات اللغوية والمجامع العلمية في العالم الإسلامي، ولكن أخطر وسائلهم على الإطلاق كانت هي التأليف، حيث ألفوا كثيراً من الكتب التي تطعن في الإسلام، بجانب ما قاموا به من تأليف دائرة المعارف الإسلامية، والتي امتلأت بالأباطيل، وبالرغم مما تميزت به مؤلفاتهم ودراساتهم بالصبر والجلد، إلا أنها احتوت على أخطاء جسيمة عمداً أو جهلاً، ولم يقصدوا بها في الغالب خدمة العلم والفكر، وإنما كانت في جملتها خدمة مباشرة للدول الاستعمارية، والمؤسسات التنصيرية، بغرض تطويق الإسلام والقضاء عليه. ولذلك فإنها حفلت بضروب التشكيك والنقد الجائر، وانطلقت منها الشبهات المدروسة واحدة تلو الأخرى، طعناً في كل نواحي الإسلام بدءاً بالقرآن العظيم ذاتهن وانتهاءً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورواتها وما بين ذلك ثم اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وطمس لكل معالم المجد والخير في التاريخ الإسلامي. ويمكننا تلخيص هذه الشبهات فيما يلي: 1- التشكيك بصحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مصدرها الإلهي، وترديد الشبهات القديمة حول القرآن الكريم رغم تهافتها وسقوطها في الميزان العلمي الصحيح. 2- التشكيك في صحة الحديث النبوي الذي اعتمده علماؤها المحققون، بحجة ما دخل عليه من وضع ودس، متجاهلين ما بذله علماؤنا من جهود لتقنية الحديث الصحيح من غيره، مستندين إلى قواعد بالغة الدقة في التثبيت والتحري. 3- التشكيك بقيمة الفقه الإسلامي الذاتية، ذلك التشريع الهائل الذي لم يجتمع مثله لجميع الأمم في جميع العصور. 4- تشكيك المسلمين بقيمة تراثهم الحضاري. 5- إضعاف ثقة المسلمين بتراثهم، وبث روح الشك في كل ما بين أيديهم من قيم وعقيدة ومثل عليا؛ ليسهل على الاستعمار تشديد وطأته عليهم ونشر ثقافته الحضارية فيما بينهم، فيكونوا عبيداً لهم، وتضعف روح المقاومة في نفوسهم. 5- إضعاف روح الإخاء الإسلامي بين المسلمين في مختلف أقطارهم، عن طريق إحياء القوميات التي كانت لهم قبل الإسلام، وإثارة الخلافات والنعرات بين شعوبهم[2]. 7- وهكذا تبين لنا أنه لم تسلم ناحية واحدة من نواحي الإسلام: عقيدة ومنهجاً ونظاماً وتطبيقاً، وتاريخاً وأمة، من شبهاتهم ومطاعنهم، مستغلين في ذلك ما كان عليه أغلب المسلمين في هذا الوقت من تخلف مادي وحضاري، وما كانوا يشعرون به من انهزام سياسي ونفسي، حيث حرموا من التربية الدينية الصحيحة، والتعليم الإسلامي السليم. وقوف العلماء في وجه المستشرقين: وإذا كانت جهودهم قد أثمرت في تحقيق الغزو الفكري، بظهور حركة التغريب، وطائفة المستغربين، الذين قاموا بالدعوة إلى الأخذ بالفكر الغربي بكل نظمه وتقاليده وعاداته، والإشادة بقيمه وحضارته، والنيل من الإسلام، وتشويه مبادئه، فإن علماء الإسلام في كل أنحاء العالم الإسلامي قد وقفوا لهم بالمرصاد، وقاموا بدحض مفترياتهم، ودرء شبهاتهم، في الوقت الذي قاموا فيه بالدعوة إلى الإسلام وإحياء تعاليمه، والعودة به إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومقاومة الاستعمار بكل طوائفه وأشكاله، والوقوف في وجه حملاته وغزواته، وذلك بتقوية العقيدة في النفوس، وتحصين المسلمين ووقايتهم من الوقوع في حبائل الغزاة من المنصرين والمستشرقين وذلك بتزويدهم بالثقافة الإسلامية الصحيحة، وإبراز حقائق الإسلام وما يتميز به من كمال وشمول، ويبقى أن تتحول أعمالهم الفردية إلى أعمال جماعية منظمة وذلك بالعمل داخل مؤسسات إسلامية منظمة، ويتم التعاون فيما بينهم عن طريق الجامعات الإسلامية، أو منظمة المؤتمر الإسلامي، ورابطة العالم الإسلامي، مثلاً، فتتوحد الجهود وتتكامل الأعمال، وتتحقق الأهداف. [1] ينبغي أن يفيد المسلمون من هذا الأمر وأن يوحدوا كلمتهم وينظموا صفوفهم وأن يتعاونوا فيما اتفقوا عليه ويعذر بعضهم بعضاً فيما اختلفوا فيه. [2] راجع تفاصيل ذلك في الاستشراق والمستشرقين: ما لهم وما عليهم للدكتور مصطفى السباعي، ص20-24، واحذروا الأساليب الحديثة، ص120-121. والغزو الفكري والتيارات، ص88-90.
# حقيقة العلمانيين العرب هذه ملحوظة مهمة جدا ، وهي من الأدلة والبراهين القاطعة على أن صراع العلمانيين مع الشريعة الإسلامية في بلادنا العربية ، ليس بسبب الجدل حول موقف الإسلام من التقدم الحضاري ولا العلوم العصرية النافعة ، وهي العلوم التي تدور في فلك دراسة الطبيعة واكتشافها واختراع ما يفيد الإنسان ، وتعتمد على المنهج التجريبي ، لان الشريعة الإسلامية لا تفرض أي تعارض بين الدين وبين هذه العلوم النافعــــــــــــة ـ بعكس ما كانت الكنيسة تفعل في افتراضها هذا التعارض في أوربا قبل الثورة على سلطان الكنيسة ـ بل الشريعة الإسلامية تدعو إلى تلك العلــــوم وتحض عليها ، وكلما كان العالم ملتزما بالإسلام كان أزكى عقلا فيها ، وأعظم نفعا للناس . ولهذا لانكاد نجد أحدا في العالم العربي ــ مثلا ــ في مجال هذه العلوم النافعة نصب عداء للدين ، والسبب ببساطة أنه لم يـــر في الإسلام ما يشكل عائقا أمامه البتة ، وان وقع من أحد منهم مثل هذا العداء فانه بسبب انتماءاته السياسية أو الثقافية الأخرى لا بسبب الاكتشافات النافعة. وانما غالب المعادين للشريعة الإسلامية وللتيار الإسلامي في العالم العربي هم قلة من جماعة (تجار الكلام ) ، جـــل ما لديهم مجرد الكلام المستمر، الممل والمكرور، في الصحف في السخرية والاستهزاء بالدين وأحكام الشريعة والتباهي بأنهم أصحاب قلم يدافعون عن التقدم والعصرنة. فإذا فتشت عن عصر نتهم وتقدميتهم وجدتها تدور حول الدفاع عن كاتب طعن في القرآن لا من أجل أنه اكتشف شيئا يحرم القرآن اكتشافه ، بل لان المفكر الحر جدا !! الذي يدافعون عنه اكتشف فجأة أنه لم يرق له الإيمان بالبعث بعد الموت مثلا لانه تربى وهو صغير في مدرسة أجنبية أو تلقى ثقافة ملحدة ، فغرس في قلبه أن الأيمان بالغيبيات هو شيء سخيف لا يناسب الإنسان العصري . كما تدور حول الدفاع عن حرية بيع كتب عن الجنس الرخيص ، أو أفلام من هذا النوع ، أو احترام رأي يدعو إلى اعتبار الرقص بين الجنسين اكتشاف عصري مذهل يعبر عن تقدم الدولة ، ونحو ذلك من القضايا في هذا المستوى أو دونه ، فلاجرم أن ينصبوا العداء للديـــــن إذن . وقد أهدروا أوقاتهم في اختلاق صراع مع الدين بلا فائدة ، ويضيعون أوقاتنا معهم في قراءة ما يكتبون والرد عليهم خوفا على ضعفاء الأيمان من شبهاتهم . أما الاكتشافات العلمية النافعة فلا ناقة لهم فيها ولا جمل ، ولاحتى يحسنون أن يضيفوا إليها شيئا مفيدا ، أولا لان هذه ليست صنعتهم إذ لو كانت لهم صنعة مفيدة لحجزتهم عن مشكلة الفراغ التي جعلتهم من تجار الكلام . وثانيا لانهم انشغلوا بشيء آخر ، انشغلوا بمعاداة دينهم متوهمين أنهم أبطال المعركة مع التخلف يقودون الشعب إلى النور والمستقبل ، متخيلين أنهم سينقذون أمتنا من مثل قوى الظلام التـــــــــي اضطهدت (جاليلو)00 مساكيـــــن ! قرأت لواحد منهم ذات مرة مقالا يبكي فيه على العلماء ـ كما زعمهــم ـ الذين قتلوا لانهم صرحوا بمعتقدا تهم في غابر التاريخ ، وينادي من قلب يعتصر ألما لإنقاذ الأمة من اضطهـــاد العلمــاء والمفكرين ، أتدرون أي علمــاء يقصــد ؟؟ مثل الحلاج والسهر وردي وابن عربي 00 حفنة من الزنادقة والسحرة لم يحسنوا سوى الدعوة إلى الإلحاد ، ويعدونهم طليعة التفكير الحر في التاريخ الإسلامي 00 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون .... مقتطفات من المقال " حقيقة العرب العلمانيين " المصدر موقع الشيخ حامد العلى حفظه الله تعالى
اغلب المسلملين المتشددين و المتدين. درجه قصوى . اعتمادهم. الكبير علا الكتب المتوارثه. (كتب السيره النبويه المهببه) وكتب التراث الاسلامي.. واعتمادهم. علا الدين المتوارث بدون تشغيل العقل او استخدام. المنهج المنطقي ف فهم وشرح وتقسير القران اقولها وبكل اسف . عايشيين في غياهب الظلام!!😕
هسبريس التنوير فوبيا ■حقيقة ومسلك الملاحدة أشباه المثقفين العلمانيين أمثال حامد عبد الصمد، من مصر، رشيد ايلال ،رشيد حمامي،المدعو محمد المسيح والمتنصر وعصيد أحمد من المغرب، وغيرهم ... الذين يلحدون في آيات التنزيل وفي سنة المرسول رحمة للعالمين. هذه الفقرة بتصرف ______________________________________________ د. عبد المجيد سالم المرواني ■استضافت -مؤخرا-المنظمة المغربية لحقوق الإنسان شخصية بارزة في مسلك الإلحاد والإستهزاء بالإسلام وعلماء المسلمين، الملحد (كما يفخر هو بذلك) المصري حامد عبد الصمد، ليستمتع بعضهم ببعض، خاصة وأنه عاشق في أمثاله المغاربة الذين بلغوا شأنا كبيرا في هامش الحريات، زعم. وكان عنوان الكلمة التي ألقاها حامد عبد الصمد “التنوير فوبيا”، أي أن أتباع الشريعة الإسلامية مَرضى برُهاب التنوير الذي حقيقته الإلحاد والتمرد على الإسلام عقيدة وشريعة ونظم حياة، وتخلل كلمته تبشيرهم باحتضار الإسلام وقرب موته، وختم بوصية ألا يضرب أعداء الإسلام بعضهم في بعض وأن يتوحدوا للقضاء على أعداء التنوير فقهاء الإسلام. ■لا أجدني في حاجة إلى تذكير أحد بأن الإسلام هو النور ودين التنوير اعتقادا وتخلقا، لأن هذه الحقيقة لا ينكرها إلا من كان أعمى أو} يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله{، ولأن المشهور أنه “دين إقرأ” وشهادة التاريخ والحضارة الإسلامية والعلاقات الدولية، كل ذلك ما زال قائما، ولكني أريد في هذه العجالة أن أقوم بقراءة سريعة في فكر أشجع الملاحدة في العصر الحاضر لنرى هل يبشر بشيء جميل أم في الحقيقة ما هو إلا مدعّ مغرور أتى به أحمد عصيد ليواسيهم في مصابهم وعصبيتهم التي زادت من رؤية رجالات ونساء الإسلام في المغرب ما زالوا أحياء يرزقون وعن الله ورسوله ودينه راضون ومنافحون، وهم من يسميهم عصيد “أصحاب الفقه القديم”، ليوهمنا بأنه فقيه عصراني يفهم في الشريعة أحسن منهم وما هو في الحقيقة إلا ناصر لأعداء الإسلام، كما تشهد بذلك مقالاته وصولاته، وكما يشهد على ذلك هذا اللقاء في بيئة حقوق الإنسان المغربية التي تلطخت بأيدي آثمة تروم هدم مقومات الحضارة المغربية، لا علاقة لها -على الأقل في الظاهر- بأطروحة الإلحاد في العالمين العربي والإسلامي، فهذا خطأ حقوقي جسيم في انتظار أهل الإختصاص ليكتبوا عنه. ■منهج حامد عبد الصمد في النقد والدراسة للإسلام: إن المنهج الذي يتعاطاه حامد عبد الصمد يتجلى في التصدي لقراءات مخالفة للمرجعيات الإسلامية ومصادر العقيدة والتشريع والسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، سالكا طريقة التفسير النقدي للتاريخ الإسلامي -سطحيا-لتأويل السيرة النبوية وتاريخ الإسلام، وأحيانا أخرى يستعمل منهج علم النفس الديني وعلم الإجتماع الديني -ظاهريا-في تفسير المواقف التشريعية الاجتماعية النبوية أو الصفات والتصرفات الشخصية النبوية.. وإذْ ارتبط ذلك كله بالمصدر الأول للإسلام فلا يجد حرجا في الارتقاء إليه لنقده والاستهزاء به، بل وصف منزله سبحانه وتعالى بمرض “الزهايمر” صراحة -إحدى حلقاته مع الأخ رشيد- حينما يضيق عليه الجمع أو الترجيح بين النصوص فيما يورده من شبهات. ولذلك أبرزتُ كون نقده سطحيا ساذجا لأن ما يعشقه حامد في العمق ويهواه هو الاستهزاء بالله وبالرسول وبالإسلام، ولا يهمه إن كانت الإحالات صحيحة أو التأويلات سليمة، أو يتجشم معالجة الأدلة المستعصية بطريقة حرفية. ومع ذلك، فمصادره في الإستهزاء بالإسلام هي نفسها مصادرنا في تعظيمه ولا يضيرنا إن انحرف هو في قراءاته مبتغيا التأويل والفتنة، لأن القسمة المنطقية تفرض إما: أن نكون نحن وهو على الحق في قراءاتنا، أو كلنا على باطل، أو أحدنا على الحق، أو كلنا لا على الباطل ولا على الحق. أما أن يكون هو وحده على الحق مطلقا أو نسبيا، فهذا وهم معقد أصيب به. ■إذن، من هذه الناحية التي هي الاستمداد من مصادر ومراجع موحدة، لا يمكن أن يتطاول هو أو يفتخر بأنه أصاب الحق دوننا، لأنه سيتعب من إرادات وتعقبات أهل الاختصاص التي ستقزمه وتفضحه؛ لذلك لا تجد له ضمن المئات من الندوات والحلقات حلقة واحدة فقط يناظر فيها أهل الاختصاص اللهم إلا بعض الدعاة المجتهدين. أما إن فُرض أن له مصادر أخرى يستظهر بها، فعندئذ لا بد من مناقشتها بأي لغة شاء وبأي منهج ممكن، وهاهي الحضارة الإسلامية القائمة على الشريعة الاسلامية منذ قرور صامدة ضد آلاف المطاعن من كل صنف هل أسقطتها؟ يوم تفنى الرؤوس العالمة -وهي الآن بخير ولله الحمد- عندئذ فقط تستطيع يا حامد أن تبشر أولياءك بأن الإسلام يحتضر. الفروق بين من هو مؤهل للكلام في الشريعة وغيره: ■من المعلوم أن مصادر العلوم الممكنة من التفسير لشرائع الإسلام نشأت وتطورت على يد رجال كانت لديهم واجبات ومؤهلات وصفات نفسية واجتماعية ودينية وميزة حفظ القرآن والسنة والعلم بلغة العرب وقواعد منطقهم، مكنتهم من البلوغ بالعلم الإسلامي إلى ما هو عليه الآن وتمييز صحيحه من الدخيل عليه. كيف وهم على علم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ■«يَرِثُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَحْرِيفَ الْغَالِينَ». وطلبة العلم الشرعي يمكثون في معالجة هذه العلوم السنين الطويلة حتى يصيروا متخصصين في بعضها مع استصحاب حال القصور في بلوغ الكمال من تحصيلها.
زمن الرويبضة !! حلقة تتناول ظاهرة الرويبضة التي تملأ الإعلام المصري والعربي، ولماذا يطعنون دائما في #الإمام_البخاري والسنة النبوية المطهرة، وهل السنة وحي من السماء، أم القران....... قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . فهل نحن الان في زمن الرويبضة ..؟ قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة». يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم، ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة. يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن. نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟ ___________________________________ # عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّم: « سَيَأتِي عَلَى النَّاس سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ وَيَخُوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبَضَةُ » قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبَضَةُ؟ قَالَ: « الرَّجُلُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ ». (أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم بسند صحيح) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي زمن الرويبضة - في آخر الزمان - يتكلم التافه بالأمور العامة والخاصة، فتتلقفه الأيادي المشبوهة ويُصنعُ على أعينِ أعداءِ الله، فيُسمعُ له ويُكرّم، وتُفتحً له الأبواب والقنوات، ويعطى الدعم والإمكانات، وتُلمّع صورته وتُهذّب سيرته، وينطلق الإعلام الفاسد بالمهمة الحقيرة في التلبيس على الناس بتقديمه هو وأمثاله على أنه العالم المجدد الذي لا يبارى، والمفكر النحرير الذي لا يجارى
# يكررنا المكرر الذين يجترون شبهات وطعون المستشرقين والعلمانيين والمستعمرين ودعاة التنصير والتمسيح والصليبيين والشيعة الروافض والفرق الضالة المضلة وغلاة التجريح والقذف والمتنطعين المتطرفين من أدعياء التحرر والحداثة .مواضيع متكررة من نوايا مبيتة ودفينة من الحقد والكراهية ضد الإسلام عقيدة وشريعة الأمة الإسلامية وتاريخها وحضارتها وتراثها وامجادها التليدة ( الوحي، القرآن والسنة والصحابة والاحاديث النبوية الشريفة وزوجات النبي أمهات المؤمنين العفيفات الطاهرات.التاريخ الإسلامي، المذاهب الفقهية وغيرها.... ) __________________________________________ # شبهات حول القران أولها: إن هذه الشبهات قد أحدثها خصوم الإسلام فى العصور المتأخرة، وليس بينها شبهة واحدة ترجع إلى عصر البعثة والوحى والتنزيل.. فأغلب هذه الشبهات تحاول الزعم بوجود تناقضات واختلافات بين آيات القرآن الكريم.. وإذا كان القرآن قد تحدى خصوم الإسلام منذ لحظة نزوله، ليس فقط بالإتيان بشىء من مثله، وإنما بالعثور على أى تناقض فيه، وذلك عندما قال: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) [النساء 82] . ولما لم يؤثر عن أحد من خصوم الإسلام وأعداء القرآن ـ الذين تحداهم القرآن هذا التحدى ـ أنه قال بوجود أى تناقض فى هذه التناقضات المزعومة بين آيات الذكر الحكيم، فإن جميع هذه الشبهات ـ إذن ـ طارئة، أثارتها وتثيرها انتصارات الإسلام ورسوخ أقدامه فى الصراعات الفكرية الحديثة والمعاصرة ـ رغم الضعف والاستضعاف الذى يعيشه المسلمون. وثانيهما: إن الكثير من هذه الشبهات إنما يعتمد على القراءة المجتزأة لبعض آيات القرآن دون بقية الآيات التى تتناول ذات الموضوع.. وفى الرد عليها لا بد من سلوك المنهاج العلمى الصحيح فى فهم القرآن وتفسيره، منهاج رؤية الآيات التى تتناول الموضوع الواحد فى تكاملها؛ لأن القرآن يفسر بعضه بعضاً، وتفسير القرآن بالقرآن سبيل أصيل من سبل الرد على كثير من هذه الشبهات. وثالثها: إن تحديد المفاهيم الدقيقة للمصطلحات القرآنية هو طريق قويم وضرورى لإزالة الأوهام التى يتوسل بها الخصوم لإثارة كثير من الشبهات.. فهم يتعمدون التعمية والتجهيل بالمعانى الدقيقة والمفاهيم الأصيلة للمصطلحات القرآنية، لكى يوهموا من لا يعلم بأن هناك تناقضات بين هذه المصطلحات.. وإذا كانوا يحاربوننا بالجهل والتجهيل بمعانى المصطلحات القرآنية، فواجبنا أن نكشف زيفهم، ونرد على شبهاتهم باستخدام المعاجم اللغوية وكشافات مفاهيم المصطلحات القرآنية، لنرد بالعلم والتعليم على الجهل والتجهيل.. ورابعها: إننا يجب أن نحذر من تحميل القرآن أوزار القصص الخرافى والمأثورات التى لا سند لها والمرويات التى لا عقل فيها.. فالقرآن حكم وحاكم، ولا يصح أن نحمله أوزار الأساطير والإسرائيليات.. وكثير من الشبهات مصدرها هذه الروايات والأقاصيص، وليس القرآن الكريم.. ولذلك فإن الرجوع إلى النص القرآنى، وإلى المصادر الإسلامية المعتمدة والمعتبرة، هو السبيل لكشف الكثير من هذه الشبهات.. وخامسها: إن إخلاص النية لله، فى مثل هذه الأعمال، هو باب الفتوحات الإلهية التى تيسر للإنسان الفقه الذى يرد به على هذه الشبهات.. وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ يقول: " من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين " [رواه البخارى ومسلم وابن ماجه والدارمى والإمامان مالك وأحمد] .
هي فين أعمال الشيطان دي؟؟؟ هو مين اللي بيقتل و يسرق و يغتصب و يكذب و ينصب و يتخانق في الشارع في نهار رمضان اللي المفروض قرآن محمد بيقول ان في رمضان الشياطين بيتسلسلوا؟؟؟؟ واخدين اجازة يعني Holidays
■هسبريس التنوير فوبيا ■حقيقة ومسلك الملاحدة .أشباه المثقفين العلمانيين . د. عبد المجيد سالم المرواني ■...فهل يزعم حامد وأمثاله تحصيل نصيب من ذلك يخول له مناظرة الراسخين فيه؟! فما باله بكثرة الأخطاء والحماقات التي يقع فيها من لا يحسن التعاطي مع علم من العلوم هي آلة ووسيلة للفقه في علوم الشريعة! من هنا نستنتج معالم شخصية حامد عبد الصمد وأنه امرؤ متكبر متعجرف لا يستحضر التواضع في مدارسة العلم وينتقص الرجال الذين هم أحرص منه بالتنوير الحقيقي: ينافسهم ويضايقهم ويستهزئ بهم وهو بعيد كل البعد من اصطلاحاتهم التي بها يفهمون ويفسرون “الظواهر الدينية”، ألم يكن الأجدر به أن يتنور بعلومهم ويتمكن من حقائقها وتفاصيلها وبعد ذلك إذا انتقدهم سيكون انتقاده عن علم؟ على الأقل ليكن مثل بعض المستشرقين المحترمين الذين درسوا بعضها ولكن لم يكونوا مغرورين إلى مستوى التبشير بسقوط الإسلام. ■ومع ذلك، فإن هؤلاء كفانا مؤونتهم من هم أذكى منهم من بني جلدتهم، والمتتبع للفكر الاستشراقي يعرف كيف دافع بعض المستشرقين على النبي صلى الله عليه وسلم ضد من كان يتهمه بمرض الصرع أو غيره، ليس تعظيما له في الغالب ولكن احتراما لأصول العلم وقواعده ونتائجه الحقيقية، وهذه قضية أخرى، ولكن حامد عبد الصمد صار يؤدي خدمة قد عجز عنها أسلافه من المستشرقين وهي الطعن في الإسلام بلسان عربي غير مبين مقابل الحصول على السترة الواقية من الرصاص! معالم شخصية الملحد مبنية على الميل عن الحق كلما تبين له لأنه يخالف هواه: إن المشهور من شخصية الملحد أنه عدمي ينفي الغيوب، الله والرسول والوحي واليوم الآخر. وقد يوجد منهم من يحترم نفسه: كونه ينكر وجود ذلك فلا ينشئ فيه خطابا ولا كلاما إذ يقتضي العدم عدما مثله، ولكن في الحقيقة يحتاج الملحد إلى أن يبرر لإلحاده وميله عن الحق الذي يؤمن به غيره، وله الحرية في أن يبرر من غير أن يؤذي غيره، لكن في حال حامد عبد الصمد، فإنه يتحامق في خطئه، ويتجاهل الحقائق ومعالم الجمال الإسلامي عمدا ويسب الله عمدا ويشبه نور الله بمجرد لهب شمعة وينفخ فيه ليطفئه (إحدى حلقاته في برنامج آية وتعليق مع الأخ رشيد)، ويستهزئ برسول الله عمدا، ويستهزئ بآيات الله عمدا، وهو في كل ذلك مجرد صاحب قراءة: لا هو في مرتبة علماء الشريعة ولا في مرتبة علماء اللاهوت أو النقاد اللادينيين. ■يريد أن يطبق مناهجهم النقدية على الإسلام ومصادره فيأتي بالحماقات، بل بالظلم والعدوان، }ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه{، ومشهور في أخلاق ذوي المروءة قولهم: “قد ظلمت أخاك إن ذكرت مساوئه ولم تذكر محاسنه”، فلم يكلف نفسه يوما أن يعدد ولو على رؤوس أصابعه بعض محاسن الإسلام في العقيدة التوحيدية النقية ولا في شرائع الإسلام العظيمة ولا في مكارم الأخلاق الإسلامية والنظم الحضارية الراقية، وكل ذلك جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي كان جزاؤه أن يتفنن حامد في غمزه ولمزه ونقده وتسفيه سيرته! ■يريد حامد أن يطفئ برهان هذه المحاسن التي بها ساد الإسلام وفرح بها المسلمون بمجرد تفادي الحديث عنها وهي ساطعة وجالبة كل ذي همة وشأن إليها من دون من عادوها وأبغضوها ولم تنعكس عليهم أنوارها، وأن يتخصص في تزوير الحقائق وتضخيم الشبهات مع استعمال الكذب كأنه يمثل دورا سينمائيا. ■خدمة حامد عبد الصمد لأجندات منظمات معادية للإسلام والمسلمين: ■إن حامد عبد الصمد يعجبه أن يعلم القاصي والداني أنه إنما يتحرك بسترة مانعة لاختراق الرصاص حتى يعطي انطباعا بأنه شخصية مهمة، لكن تحركاته في ألمانيا التي يحميه فيها من يتزلف لهم بغمز الإسلام تدل على أنه ليس مجرد داعية إلى التنوير وإنما شخص محارب للمسلمين. وفي كثير من حلقاته يريد إقناع أصحاب القرار في ألمانيا خاصة بأن المسلمين كلهم يحملون الفكر الإرهابي الخطر، وأن محاربة هذا الفكر تقتضي منه كسر رأس الحربة فيه وهو القرآن والاسلام ومحمد؛ لذلك تجده لا يألو جهدا من تصويب سهام الغمز واللمز للقرآن ومنزل القرآن والمنزل عليه، أو يذهب في خرجات مع إعلاميين لمناقشة مسلمين عاديين. ■هذه هي حقيقة التنوير الذي جاء يبشر به حامد عبد الصمد في حضن المنظمة المغربية لحقوق الإنسان، بجوار أحمد عصيد ومحمد المسيح ورشيد أيلال- ناقد البخاري الذي لم يجد حضنا يرتمي إليه إلا مثل هؤلاء مما يكشف عن مراده هو الآخر لما بشر أصحابه بـــ “نهاية أسطورة البخاري”. ■لقد استمتع الجمع المتنور كثيرا بقفشات حامد الاستهزائية وأثلج بها صدورهم، مما يستدعي من أصحاب القرار في بلد الحضارة الإسلامية والعلم الشريف المساءلة عن جدوى هذه المنظمة بعد هذه الإستضافة المشؤومة وأمثالها التي نورها حامد عبد الصمد وتنورت بوجود عصيد والمسيح وأمثلهم طريقة بحيث أصبحت عبارة عن خنجر أهداه إليها أصحاب القرار لتذبح به المسلمين في المغرب بدعوى الدفاع عن حقوق الإنسان، وفي الوقت نفسه ننبه علماء الإسلام والغيورين عليه إلى ما ينتظرهم مستقبلا من مسؤوليات وتبعات حتى يبرهنوا لمثل هؤلاء: هل الاسلام يحتضر بسببهم أم مجرد وهم زينه في قلوبهم رؤية العلماء والمؤسسات الدينية في كسل ودعة؟
تلخيص للشبهات المثارة للطعن في الإسلام شارك في التأليف: الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. في سبيل تحقيق الهدف الذي وضعه "الغزاة" نصب أعينهم تعاونت أطراف عديدة من سياسيين واقتصاديين ومنصرين ومستشرقين، وتلاقت دول الاستعمار المتنافسة رغم ما بينها من اختلاف، وتصارع في كل الميادين، إلا ميدان الكيد للإسلام، بل تناست الطوائف النصرانية من كاثوليك، وأرثوذوكس، وبروتستانت - ما بينها من خلافات عقدية، وتجمعوا فيما بينهم في مواجهة المسلمين[1]. ومن أجل ذلك قام المنصرون، ومعهم المستشرقون، ويساندهم المستعمرون بإثارة الشبهات، والمطاعن في الإسلام، ولا شك أن كلا ًمن التنصير والاستشراق يحتاج إلى مجلد خاص، ولكن المقام يقتضي أن نشير في اختصار إلى شبهات المستشرقين وطعنهم في الإسلام. شبهات المستشرقين ومطاعنهم: تعددت أهداف المستشرقين وتنوعت أساليبهم ووسائلهم، حيث سلكوا طرقاً عديدة في الوصول إلى أغراضهم منها التدريس الجامعي وجمع المخطوطات العربية، والتحقيق والنشر والترجمة، بالإضافة إلى الاشتراك في المجمعات اللغوية والمجامع العلمية في العالم الإسلامي، ولكن أخطر وسائلهم على الإطلاق كانت هي التأليف، حيث ألفوا كثيراً من الكتب التي تطعن في الإسلام، بجانب ما قاموا به من تأليف دائرة المعارف الإسلامية، والتي امتلأت بالأباطيل، وبالرغم مما تميزت به مؤلفاتهم ودراساتهم بالصبر والجلد، إلا أنها احتوت على أخطاء جسيمة عمداً أو جهلاً، ولم يقصدوا بها في الغالب خدمة العلم والفكر، وإنما كانت في جملتها خدمة مباشرة للدول الاستعمارية، والمؤسسات التنصيرية، بغرض تطويق الإسلام والقضاء عليه. ولذلك فإنها حفلت بضروب التشكيك والنقد الجائر، وانطلقت منها الشبهات المدروسة واحدة تلو الأخرى، طعناً في كل نواحي الإسلام بدءاً بالقرآن العظيم ذاتهن وانتهاءً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورواتها وما بين ذلك ثم اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وطمس لكل معالم المجد والخير في التاريخ الإسلامي. ويمكننا تلخيص هذه الشبهات فيما يلي: 1- التشكيك بصحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مصدرها الإلهي، وترديد الشبهات القديمة حول القرآن الكريم رغم تهافتها وسقوطها في الميزان العلمي الصحيح. 2- التشكيك في صحة الحديث النبوي الذي اعتمده علماؤها المحققون، بحجة ما دخل عليه من وضع ودس، متجاهلين ما بذله علماؤنا من جهود لتقنية الحديث الصحيح من غيره، مستندين إلى قواعد بالغة الدقة في التثبيت والتحري. 3- التشكيك بقيمة الفقه الإسلامي الذاتية، ذلك التشريع الهائل الذي لم يجتمع مثله لجميع الأمم في جميع العصور. 4- تشكيك المسلمين بقيمة تراثهم الحضاري. 5- إضعاف ثقة المسلمين بتراثهم، وبث روح الشك في كل ما بين أيديهم من قيم وعقيدة ومثل عليا؛ ليسهل على الاستعمار تشديد وطأته عليهم ونشر ثقافته الحضارية فيما بينهم، فيكونوا عبيداً لهم، وتضعف روح المقاومة في نفوسهم. 5- إضعاف روح الإخاء الإسلامي بين المسلمين في مختلف أقطارهم، عن طريق إحياء القوميات التي كانت لهم قبل الإسلام، وإثارة الخلافات والنعرات بين شعوبهم[2]. 7- وهكذا تبين لنا أنه لم تسلم ناحية واحدة من نواحي الإسلام: عقيدة ومنهجاً ونظاماً وتطبيقاً، وتاريخاً وأمة، من شبهاتهم ومطاعنهم، مستغلين في ذلك ما كان عليه أغلب المسلمين في هذا الوقت من تخلف مادي وحضاري، وما كانوا يشعرون به من انهزام سياسي ونفسي، حيث حرموا من التربية الدينية الصحيحة، والتعليم الإسلامي السليم. وقوف العلماء في وجه المستشرقين: وإذا كانت جهودهم قد أثمرت في تحقيق الغزو الفكري، بظهور حركة التغريب، وطائفة المستغربين، الذين قاموا بالدعوة إلى الأخذ بالفكر الغربي بكل نظمه وتقاليده وعاداته، والإشادة بقيمه وحضارته، والنيل من الإسلام، وتشويه مبادئه، فإن علماء الإسلام في كل أنحاء العالم الإسلامي قد وقفوا لهم بالمرصاد، وقاموا بدحض مفترياتهم، ودرء شبهاتهم، في الوقت الذي قاموا فيه بالدعوة إلى الإسلام وإحياء تعاليمه، والعودة به إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومقاومة الاستعمار بكل طوائفه وأشكاله، والوقوف في وجه حملاته وغزواته، وذلك بتقوية العقيدة في النفوس، وتحصين المسلمين ووقايتهم من الوقوع في حبائل الغزاة من المنصرين والمستشرقين وذلك بتزويدهم بالثقافة الإسلامية الصحيحة، وإبراز حقائق الإسلام وما يتميز به من كمال وشمول، ويبقى أن تتحول أعمالهم الفردية إلى أعمال جماعية منظمة وذلك بالعمل داخل مؤسسات إسلامية منظمة، ويتم التعاون فيما بينهم عن طريق الجامعات الإسلامية، أو منظمة المؤتمر الإسلامي، ورابطة العالم الإسلامي، مثلاً، فتتوحد الجهود وتتكامل الأعمال، وتتحقق الأهداف. [1] ينبغي أن يفيد المسلمون من هذا الأمر وأن يوحدوا كلمتهم وينظموا صفوفهم وأن يتعاونوا فيما اتفقوا عليه ويعذر بعضهم بعضاً فيما اختلفوا فيه. [2] راجع تفاصيل ذلك في الاستشراق والمستشرقين: ما لهم وما عليهم للدكتور مصطفى السباعي، ص20-24، واحذروا الأساليب الحديثة، ص120-121. والغزو الفكري والتيارات، ص88-90.
شبهات حول القران أولها: إن هذه الشبهات قد أحدثها خصوم الإسلام فى العصور المتأخرة، وليس بينها شبهة واحدة ترجع إلى عصر البعثة والوحى والتنزيل.. فأغلب هذه الشبهات تحاول الزعم بوجود تناقضات واختلافات بين آيات القرآن الكريم.. وإذا كان القرآن قد تحدى خصوم الإسلام منذ لحظة نزوله، ليس فقط بالإتيان بشىء من مثله، وإنما بالعثور على أى تناقض فيه، وذلك عندما قال: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) [النساء 82] . ولما لم يؤثر عن أحد من خصوم الإسلام وأعداء القرآن ـ الذين تحداهم القرآن هذا التحدى ـ أنه قال بوجود أى تناقض فى هذه التناقضات المزعومة بين آيات الذكر الحكيم، فإن جميع هذه الشبهات ـ إذن ـ طارئة، أثارتها وتثيرها انتصارات الإسلام ورسوخ أقدامه فى الصراعات الفكرية الحديثة والمعاصرة ـ رغم الضعف والاستضعاف الذى يعيشه المسلمون. وثانيهما: إن الكثير من هذه الشبهات إنما يعتمد على القراءة المجتزأة لبعض آيات القرآن دون بقية الآيات التى تتناول ذات الموضوع.. وفى الرد عليها لا بد من سلوك المنهاج العلمى الصحيح فى فهم القرآن وتفسيره، منهاج رؤية الآيات التى تتناول الموضوع الواحد فى تكاملها؛ لأن القرآن يفسر بعضه بعضاً، وتفسير القرآن بالقرآن سبيل أصيل من سبل الرد على كثير من هذه الشبهات. وثالثها: إن تحديد المفاهيم الدقيقة للمصطلحات القرآنية هو طريق قويم وضرورى لإزالة الأوهام التى يتوسل بها الخصوم لإثارة كثير من الشبهات.. فهم يتعمدون التعمية والتجهيل بالمعانى الدقيقة والمفاهيم الأصيلة للمصطلحات القرآنية، لكى يوهموا من لا يعلم بأن هناك تناقضات بين هذه المصطلحات.. وإذا كانوا يحاربوننا بالجهل والتجهيل بمعانى المصطلحات القرآنية، فواجبنا أن نكشف زيفهم، ونرد على شبهاتهم باستخدام المعاجم اللغوية وكشافات مفاهيم المصطلحات القرآنية، لنرد بالعلم والتعليم على الجهل والتجهيل.. ورابعها: إننا يجب أن نحذر من تحميل القرآن أوزار القصص الخرافى والمأثورات التى لا سند لها والمرويات التى لا عقل فيها.. فالقرآن حكم وحاكم، ولا يصح أن نحمله أوزار الأساطير والإسرائيليات.. وكثير من الشبهات مصدرها هذه الروايات والأقاصيص، وليس القرآن الكريم.. ولذلك فإن الرجوع إلى النص القرآنى، وإلى المصادر الإسلامية المعتمدة والمعتبرة، هو السبيل لكشف الكثير من هذه الشبهات.. وخامسها: إن إخلاص النية لله، فى مثل هذه الأعمال، هو باب الفتوحات الإلهية التى تيسر للإنسان الفقه الذى يرد به على هذه الشبهات.. وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ يقول: " من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين " [رواه البخارى ومسلم وابن ماجه والدارمى والإمامان مالك وأحمد] .
رحمة الله على الدكتور محمد شحرور... أستاذ حامد متشبع من كتب الثرات لم يتعمق في كتاب الله...و الناسخ والمنسوخ علم باطل لا يعتمد عليه ...... اما القتل بالحق ف إعدام القاتل هو بالحق ودبح الانعام قتل بالحق ..... تحياتي
بث الشبهات حول الإسلام والطعن فيه اًصبح تجارة رائجة من قبل صعاليك ونكرات طمعا بالمال والشهرة التي يحصلون عليها من الإرساليات التبشيرية الصهيوصليبية ظنا منهم بأن هذا الكذب والتضليل والتدليس يضعف الإسلام ولكن خاب أملهم لأن الإسلام إذا حورب اشتد وإذا ترك امتد (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون)
ا شبهة تحريف القرآن الكريم وكيف يمكن الرد عليها؟ الشبهة من جانبين : 1- أن حروف القرآن جاءت بعد الإسلام. والرد على هذه الشبهة : أن هذا إفتراء وكذب وجهل ، فإن الحروف العربية قديمة قدم اللغة العربية نفسها ، والعرب وإن كانوا أميين لا يكتبون فإنه كان فيهم من يكتب - على قلتهم - وكان في الصحابة من يكتب القرآن بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وعرفوا في التاريخ الإسلامي بكُتَّاب الوحي، وأول ما جمع المصحف وكتب كاملا في عهد أبي بكر- رضي الله تعالى عنه- ثم نسخه عثمان ووزعه على الأمصار. 2- والشبهة الثانية : أن حركات القرآن الكريم قد كتبت بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم . الرد على هذه الشبهة : نعم هذا قول صحيح، فالتشكيل والنقط كتب بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا لا يمس بصدق المصحف؛ لأن الناس كتبوا المصاحف أولا بدون تشكيل ولا نقط؛ لأنهم كانوا عربا أقحاحا لا يلحنون فلما فشا اللحن كتبت المصاحف بالنقط والتشكيل.- فالفرق بين الكتب السماوية السابقة وبين القرآن الكريم هو الحفظ والتحريف ، فالكتب السماوية السابقة لم يتعهد الله تعالى بحفظها ، لذا قد تم تحريفها ، بينما القرآن الكريم كونه خاتم الكتب السماوية وهو الدين الذي إختاره الله تعالى ليكون مهيمناً على الدين كله ، فقد تعهد الله تعالى بحفظه من التحريف والتبديل ،والنصوص على ذلك كثيرة منها : - قال الله تعالى :( وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) سورة فصلت ( 41-42) - قال الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سورة الحجر: 9 - فقد تكفل الله تعالى بحفظ كتابه ، بستة تأكيدات بقوله تعالى : 1- إنا : هذا تأكيد 2- نحن : وهذا تأكيد 3- نزلنا : وهذا تأكيد 4- وإنا مرة ثانية : وهذا تأكيد 5- له : وهذا تأكيد 6- لحافظون : وهذا تأكيد - فهذه النصوص تثبت أن القرآن الكريم محفوظ من شياطين الإنس والجن من أن يعبثوا به وفي ألفاظه ومعانيه . - فالقرآن الكريم محفوظ من التحريف والتزييف والنقص أو الزيادة والتبديل والتغيير أو حتى الخطأ الإملائي - فهو محفوظ في السطور وفي الصدور ، وفي اللوح المحفوظ . - والقرآن منقول إلينا بالتواتر فالنسخ التي بين أيدينا اليوم هي نفسها التي أنزلها الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الوحي جبريل عليه الصلاة والسلام. - وفي هذا الموضوع يقول شيخ الإسلام غبنتيمية - رحمه الله تعالى - : وَالْقُرْآنُ الْمَنْقُولُ بِالتَّوَاتُرِ لَمْ يَكُنْ الِاعْتِمَادُ فِي نَقْلِهِ عَلَى نُسَخِ الْمَصَاحِفِ، بَلْ الِاعْتِمَادُ عَلَى حِفْظِ أَهْلِ التَّوَاتُرِ لَهُ فِي صُدُورِهِم؛ وَلِهَذَا إِذَا وُجِدَ مُصْحَفٌ يُخَالِفُ حِفْظَ النَّاسِ أَصْلَحُوهُ، وَقَدْ يَكُونُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمَصَاحِفِ غَلَطٌ، فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ مَعَ أَنَّ الْمَصَاحِفَ الَّتِي كَتَبَهَا الصَّحَابَةُ قَدْ قَيَّدَ النَّاسُ صُورَةَ الْخَطِّ وَرَسْمَهُ، وَصَارَ ذَلِكَ أَيْضًا مَنْقُولًا بِالتَّوَاتُرِ، فَنَقَلُوا بِالتَّوَاتُرِ لَفْظَ الْقُرْآنِ حِفْظًا، وَنَقَلُوا رَسْمَ الْمَصَاحِفِ أَيْضًا بِالتَّوَاتُرِ. - وعليه : فقد أجمع أهل العلم على أنه من ادعى وجود التحريف في القرآن فهو كافر، ومن قال قولاً يفضي إلى تضليل الأمة
سؤال لصاحب القناة ما هو طريقك من كل هذه الفديوهات عن قرآن وعن مسلمين وعن نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وعن رب الكون الواحد الأحد هل انت معنا ام ضدنا وعن قرآن كريم لو حابب تعرف تفسير في ألاف مفسرين ومشايخ ليفسرونه عن حق ولا ننتظر من هذي الأشكال أن تعلمنا عن ديننا وعن رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام وربنا واحد الأحد
المسألة ليست مع أو ضد، المسألة هي متى سيبقى هذا العالم العربي في غياهب الجهل والهبل الديني الذي يجعل من أصحابه ممسوسين بالأساطير والتخريفات التي تمنعهم عن إستخدام العقل والعلم ليلحقوا بركاب الأمم (الكافرة) التي صنعت لكِ هذا التلفون الخلوي الذي به تستطيعين التواصل مع العالم لينتشلك من براثن شيوخ كتب العنعنة والهبلنة!!
@@hassanalshami1953 احسنت. احسنت احسنت قولا. ده احلا قصف جبهه .. اصله اللي كاتب التعليق الأساسي مكسوف من الفضايح اللي في دينه. .عشان حامد. عبد الصمد كشفها وعراها. وفضح الدين الاسلامي علا حقيقه. . محمد كان. قتاااال قتله. ولم يكن الصادق الأمين. . ولا يعرف إيه هي أصلا مكارم الاخلاق .. محمد جاء بالذبح و سفك الدماء. و الترهيب مثله مثل داعش. . صاحب التعليق بيطلب طلب ساذج قال عاوز حامد عبد الصمد. يسمع لتفاسير شيوخ الدين وانا اوصفهم ب شيوخ السبوبة والمنافقين
كذب رواية العرنيين حديث «العرنيين» صحيح سندا. بل أكثر من هذا كتب الشيخ محمد أبوزهرة فى كتابه «الإمام أبوحنيفة» أنه لا مطعن عليه من جهة السند. فقد رواه البخارى، وقال الهمام إنه متفق عليه ولم يذكر الناقدون للرواة نقدا لرجاله. ومع هذا السند الصحيح فإن الشيخ أبوزهرة لم يتردد فى نقده من جهة المتن، ولو كانت الكتب الستة قد روته، فإن الخبر خبر آحاد، وإذا تعارض خبر الآحاد مع مبادئ الإسلام المقررة فإنه لا يُؤخذ به، ولا تقبل روايته ويكون ذلك طعنا فى نسبته. فأولا: إباحة شرب أبوال الإبل وقد قال الرسول: «استنزهوا من البول. فإن عامّة عذاب القبر منه». ثانيا: لئن استسيغ قطع الأيدى والأرجل لأنهم سرقوا وقتلوا وبغوا وارتدوا بعد إسلامهم، فليس فى الإسلام التمثيل بهم بسمل أعينهم، فإن الحديث الصحيح «وإذا قتلتم فأحسنوا القتلة» ينافى هذا. بالإضافة إلى ما عرف من مبادئ الإسلام العامة، كما أن الحديث الصحيح «إياكم والمثلة ولو بالكلب» ينافى ذلك. ؤكد الشيخ أبوزهرة - رغم صحة السند- فإن كل ما اشتمل عليه هذا الخبر غير صالح للأخذ به فى الشريعة الإسلامية الخالدة. ثالثا: ليس بمستساغ فى الإسلام تركهم يموتون عطشا، للإجماع أن من وُجب عليه القتل فاستقى لا يُمنع. رابعا: يقول الشيخ أبوزهرة أن بعض العلماء أجاب عن المُثلة أن حادثة العرنيين كانت قبل تحريمها، أما عن تعطيشهم فقد قالوا إن النبى لم يأمر به ولم ينهَ عنه. ويعتبر الشيخ أبوزهرة ذلك الرد ضعيفا جدا، لأن النبى اطلع على ذلك وسكوته فيه ثبوت الحكم. فهذا الجواب عنده غير مستقيم ومُضعف للخبر ولا تُقبل روايته ويكون طعنا فى نسبته. انتهى كلام الشيخ محمد أبوزهرة. ■ ■ ■ قلت فى المقال السابق إن شروط صحة الأحاديث خمسة: ثلاثة من جهة السند (راوٍ تقى- واعٍ- واطراد صفتى التقوى والوعى فى سلسلة الرواة) بالإضافة إلى شرطى المتن (عدم مخالفة ما هو أوثق كالقرآن والسنة العملية- وغياب العلة القادحة التى يبصرها المحققون). الإمام اعترف بصحة الشروط الثلاثة للسند، ولكن من جهة المتن لم يجد الشرطين قد أُحسن تطبيقهما. وكل ما فعله الإمام أبوزهرة أنه طبق شرطى المتن المقررين سلفا عند علماء الأحاديث. لماذا فعل الشيخ ذلك؟ ألم يكن يسعه ما فعله علماء المسلمين من التبرير لإثبات صحة الخبر؟ ألم يكن أسهل عليه أن يسير مع السائرين ويقول بقولهم؟ الأمر ببساطة أنه عالم وشجاع وصادق مع نفسه. وأن تنزيه مقام الرسول عنده أهم من تخطئة الرواة وعلماء الحديث وذلك هو مربط الفرس.
كلامك يحمل الكثير من المغالطات .و لو ناقشت عالما من علماء الإسلام لتبين لك الكثير مما تجهله لأنك الآن .تناقش نفسك بنفسك .عامل مسرحية مونولوق .رووح تتعلم يا جاهل
Bonjour. J'aurai vraiment aimé savoir c'est quoi ton but de ce genre de vidéo sans aucun sens. Tu parles seulement de l'islam qu'on vous a expliqué dans la tradition.Mais le vrai islam tu ne le connais pas. malheureusement pour toi. La Thora est aussi l'islam. C'est quoi qui te gêne que les gens croient en dieu. C'est quoi que tu apportes de bien au gens en les traitants comme tu le fais. C'est quoi que tu propose de mieux mis à part tes critiques. J'attends de toi que tu propose un projet pour sortir le monde musulman de l'obscurité vers la lumière. Stp arrêtes de dire n'importe quoi. Je te souhaite vraiment que tu retrouve la paix avec toi même et avec les tous les autres humains et même ceux qui ne pensent pas comme toi. Avec tous mes respects.
ولا اي حاجة مفيدة انت عمال تعيد وتزيد وتخلط المفاهيم . بس عشان ترضي ضميرك بشئ انت متاكد انك غلط وبالمناسبة يعني لما النبي صلي الله عليه وسلم مقتبس القران من اليهود لما لا تالف لنا انت او غيرك مثله وهذا تحدي ليوم القيامة.
قمه من القمم الانسانيه حامد عبد الصمد
الف شكر لك انت المفكر الصادق الشديد الذكاء والثقافه ❤❤❤
كلامك جميل جدا وممتاز ومنطقي واخلاني
تحليل جميل ومنطقي
روح الله يباركلك كلامك الف الالف ومنطقي جدا جدا وحقيقي انتا نورتنا وشيلت الغمامه من على عنين ناس كتير
تحياتي للاخ حامد متمنيا لك صحة جيدة مع طول العمر لتكشف للمسلمين خبايا الإسلام ،معضم المسلمين لايعرفون إسلامهم
فعلا. صدقت القول اخي. اعتمادهم. الكبير علا الكتب المتوارثه. (كتب السيره النبويه المهببه) .. واعتمادهم. علا الدين المتوارث بدون تشغيل العقل او استخدام. المنهج المنطقي اقولها وبكل اسف . عايشيين في غياهب الظلام
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85)
أي: ما خلقناهما عبثا وباطلا كما يظن ذلك أعداء الله، بل ما خلقناهما { إِلَّا بِالْحَقِّ } الذي منه أن يكونا بما فيهما دالتين على كمال خالقهما، واقتداره، وسعة رحمته وحكمته، وعلمه المحيط، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له، { وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ } لا ريب فيها لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ } وهو الصفح الذي لا أذية فيه بل يقابل إساءة المسيء بالإحسان، وذنبه بالغفران، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب، فإن كل ما هو آت فهو قريب، وقد ظهر لي معنى أحسن مما ذكرت هنا.
وهو: أن المأمور به هو الصفح الجميل أي: الحسن الذي قد سلم من الحقد والأذية القولية والفعلية، دون الصفح الذي ليس بجميل، وهو الصفح في غير محله، فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة، كعقوبة المعتدين الظالمين الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة، وهذا هو المعنى.
لجواب عن شبهتهم الثانية، وهي قولهم: لماذا عاقبهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بتلك العقوبة؟
لأنهم سعوا في الأرض فساداً، وكفروا بعد إيمانهم، وقتلوا النفس التي حرم الله، وقد قال ربنا سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [المائدة:33].
وإنما سَمَلَ أعينهم قصاصاً؛ لأنهم فعلوا ذلك بالراعي، قال مسلم في صحيحه (1671): حدثني الفضل بن سهل الأعرج، حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا يزيد بن زريع، عن سليمان التيمي، عن أنس، قال: ((إنما سمل النبي - صلى الله عليه وسلم - أعين أولئك؛ لأنهم سملوا أعين الرعاء)).
وروى الطبراني (6223) من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أنهم ذبحوا الراعي وجعلوا الشوك في عينيه!
والله يقول في كتابه: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة:179].
ونقول لمن ينكر هذه العقوبة: لو أنَّ ذلك الراعي المقتول ولدك وفلذة كبدك، فقتله مجرمون شر قتلة، ففقئوا عينيه، وتمتعوا بتعذيبه قبل قتله، فهل كنت ستنكر عقوبة النبي - صلى الله عليه وسلم - للمجرمين القتلة؟!
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/121835/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D9%84-%D9%88%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7/#ixzz8EdWFdGCU
ان نظام الخالق جل جلاله في ارسال الرسل والكتب المقدسة واضح اي نبي ارسله الله كان هناك من يؤمن وهناك من يكفر ومع مرور الزمن تحرف رسالته فيكلف الله نبي اخر للتصحيح وهكذا الى ان بعث الخالق النبي الاخير ويحمل التكلفة الكاملة فكان من موجبات رحمة الله تعالى ان يثبت الدين الاخير فكان بحفظ القران وسنة النبي الاخير لان القران امرنا باتباع هذه السنه بعشرات الايات حفظ الله كتابه المجيد بهذا القران هذا الدين هو الكامل والمكمل وهذا هو الدين الخاتم وهذا هو الاسلام.
و نظام الخالق جل جلاله ده ليه مش بيفشخ غير المسلمين بس يا ترى؟؟؟ حتى لما القرآن اتحرق في السويد قام ضارب المسلمين بزلزال بدل ما يضرب السويد، جل جلاله بتاعك ده شكل أحول.... او مش موجود، و الاختيار التاني ارحم لك
وأما كون القرآن كلام الله حقًّا فهذا مما لا شك ولا ريب فيه ، وإن الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة على ذلك كثيرة جدًّا، منها:
1- أن الله تعالى تحدَّى الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور فقط مثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بمثل سورة منه فلم يستطيعوا، على الرغم من أن الذين تحداهم كانوا أبلغ الخلق وأفصحهم، والقرآن إنما نزل بلغتهم، ومع ذلك فقد أعلنوا عجزهم التام، قال الله تعالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا {الإسراء:88}، وقال أيضًا: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {هود:13}، وقال سبحانه: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {البقرة:23}.
وهذا التحدي الذي تحدى الله تعالى به كفار قريش باق إلى قيام الساعة، فلم يستطع أحد من الخَلق أن يأتي بشيء مثله, أو قريب منه بوجه من الوجوه، ولو كان القرآن كلام بشر لاستطاع بلغاء البشر أن يأتوا بمثله أو قريب منه، وانظر كذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 39347 - 173259 - 140850 - 111062.
2- أن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ كتابه عن التحريف والتبديل والزيادة والنقصان، فقال عزَّ من قائل: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {الحجر:9}، ومنذ أن نزل القرآن على قلب نبينا محمد عليه الصلاة والسلام قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام والناس يتناقلونه جيلاً بعد جيل دون أن يختلفوا في حرف واحد منه، ولو حاول أي شخص أن يغيِّر فيه أدنى تغيير فإنه يفتضح مباشرة، ولا يُقِره أحد على فعله، حتى الصبيان في الكتاتيب، فإنهم يردون عليه ما افتراه وبدَّله.
3- أن البشر مهما أوتوا من العلم والفهم وقوة الإدراك، فلا بد أن يقع منهم الخطأ والسهو والنسيان، ولم ينجُ من ذلك أيُّ كتاب وضعه بشر, أما كتاب الله تعالى فإنه من أوله إلى آخره ليس فيه أي نوع من الاختلاف أو الخطأ؛ مما يدل أنه ليس من كلام البشر وإنما من كلام رب البشر سبحانه وتعالى، قال عزَّ من قائل: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا {النساء:82}، وقال أيضًا: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {فصلت:41، 42}.
4- بلوغ القرآن الغاية في البلاغة من أوله إلى آخره بلا تفاوت، حتى في ذكره للأحكام والحدود؛ مما يدل على أنه ليس بكلام البشر، وانظر الفتوى رقم:27843.
5- أن الكفار وأعداء الإسلام الحريصين على إبطال القرآن سلَّموا أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من كلام البشر، وانظر الفتوى رقم:106344.
6- الإعجاز الباهر الذي اشتمل عليه القرآن في أمر التشريع، حيث العدل التام فلا وَكْسَ وشطط، فلا تجد قانونًا من وضع البشر بهذا الإحكام وهذه العناية والرعاية.
7- إخبار القرآن بأمور غيبية لا يمكن للعقل أن يستقل بإدراكها، ثم أتى العلم الحديث بإثباتها على الوجه الذي حكاه القرآن، كمراحل نمو الجنين في رحم الأم، وأحوال البحار وأن قاعها مظلم، وغير ذلك؛ مما جعل كثيرًا من العلماء من غير المسلمين يُسَلِّمون أن الحقائق التي حكاها القرآن لا يمكن لبشر إدراكها من غير تجارب معملية وتقنية عالية، بالرغم من أن القرآن قد جاء بها في وقت كانت الأمم فيه بدائية وليس عندها إلا أوَّليات المعرفة.
8- ما حكاه القرآن عن أخبار الأمم الماضية وتفاصيل ما حصل لهم مما لم يكن الوقوف عليه لولا ذِكره في القرآن.
9- ما ذكره القرآن عن أمور مستقبلية غيبية ثم تتحقق كما ذكر القرآن؛ مما يدل على أنه كلام رب الناس، ومن ذلك إخباره بانتصار الروم على الفرس في بضع سنين، فوقع الأمر كما أخبر القرآن.
10- ما اشتملت عليه بعض آيات القرآن من معاتبة الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما قد يكون فيه نوع إحراج له، فلو كان هذا القرآن من عند رسول الله لما احتاج إلى ذكر هذه الآيات، ومن ذلك قول الله تعالى لنبيه الكريم: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا {الأحزاب:37}.
هذا، وقد ذكر العلامة (رحمة الله الهندي) اثني عشر وجهًا عقليًا يثبت به أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى حقًا وصدقًا، وذلك في الفصل الأول من الباب الخامس من كتابه الشهير: إظهار الحق.
وأما بالنسبة للشُّبه التي ذكرها صاحبك الملحد من أن ظاهر القرآن يدل على أن السماء سقف صلب, بينما يزعم أن العلم الحديث أثبت أن السماء مصنوعة من الغاز: فتلك شبهة ساقطة؛ فغاية ما يثبته العلم الحديث هو مكوِّنات ذلك الغلاف الجوي الذي يعلو الأرض، والذي يظنه أولئك العلماء أنه هو السماء ومنتهى العلو، وليس الأمر كذلك؛ فإن السماء التي فيها البيت المعمور والجنة والنار والتي لها أبواب تُقرع وتُستفتح والتي سقفها عرش الرحمن ليس لِجِنٍّ ولا إنسٍ أن ينفُذ إليها، وليست يقينًا من الغاز!
فما يذكره علماء الهيئة والفلك متعلق بما أدركوه وعاينوه، وأما ما لم يدركوه مما ورد ذكره في القرآن والسنة فليس لهم أن يَرُدُّوه؛ لأن العقل الصحيح يأبى أن يحكم على شيء لا يتصوره.
والله أعلم.
القرآن لم يأتي سورا مرتبة بل آيات مبعثرة ثم جمعت في سور ورتبت بغرض التضليل.
لعبت هاشم بالملك لا خبر جاء ولا وحي نزل (عن خليفة المؤمنين يزيد رضي الله عنه)
لقد كنّا على ضلاااااال !
تلخيص للشبهات المثارة للطعن في الإسلام
شارك في التأليف: الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي.
في سبيل تحقيق الهدف الذي وضعه "الغزاة" نصب أعينهم تعاونت أطراف عديدة من سياسيين واقتصاديين ومنصرين ومستشرقين، وتلاقت دول الاستعمار المتنافسة رغم ما بينها من اختلاف، وتصارع في كل الميادين، إلا ميدان الكيد للإسلام، بل تناست الطوائف النصرانية من كاثوليك، وأرثوذوكس، وبروتستانت - ما بينها من خلافات عقدية، وتجمعوا فيما بينهم في مواجهة المسلمين[1].
ومن أجل ذلك قام المنصرون، ومعهم المستشرقون، ويساندهم المستعمرون بإثارة الشبهات، والمطاعن في الإسلام، ولا شك أن كلا ًمن التنصير والاستشراق يحتاج إلى مجلد خاص، ولكن المقام يقتضي أن نشير في اختصار إلى شبهات المستشرقين وطعنهم في الإسلام.
شبهات المستشرقين ومطاعنهم:
تعددت أهداف المستشرقين وتنوعت أساليبهم ووسائلهم، حيث سلكوا طرقاً عديدة في الوصول إلى أغراضهم منها التدريس الجامعي وجمع المخطوطات العربية، والتحقيق والنشر والترجمة، بالإضافة إلى الاشتراك في المجمعات اللغوية والمجامع العلمية في العالم الإسلامي، ولكن أخطر وسائلهم على الإطلاق كانت هي التأليف، حيث ألفوا كثيراً من الكتب التي تطعن في الإسلام، بجانب ما قاموا به من تأليف دائرة المعارف الإسلامية، والتي امتلأت بالأباطيل، وبالرغم مما تميزت به مؤلفاتهم ودراساتهم بالصبر والجلد، إلا أنها احتوت على أخطاء جسيمة عمداً أو جهلاً، ولم يقصدوا بها في الغالب خدمة العلم والفكر، وإنما كانت في جملتها خدمة مباشرة للدول الاستعمارية، والمؤسسات التنصيرية، بغرض تطويق الإسلام والقضاء عليه.
ولذلك فإنها حفلت بضروب التشكيك والنقد الجائر، وانطلقت منها الشبهات المدروسة واحدة تلو الأخرى، طعناً في كل نواحي الإسلام بدءاً بالقرآن العظيم ذاتهن وانتهاءً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورواتها وما بين ذلك ثم اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وطمس لكل معالم المجد والخير في التاريخ الإسلامي.
ويمكننا تلخيص هذه الشبهات فيما يلي:
1- التشكيك بصحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مصدرها الإلهي، وترديد الشبهات القديمة حول القرآن الكريم رغم تهافتها وسقوطها في الميزان العلمي الصحيح.
2- التشكيك في صحة الحديث النبوي الذي اعتمده علماؤها المحققون، بحجة ما دخل عليه من وضع ودس، متجاهلين ما بذله علماؤنا من جهود لتقنية الحديث الصحيح من غيره، مستندين إلى قواعد بالغة الدقة في التثبيت والتحري.
3- التشكيك بقيمة الفقه الإسلامي الذاتية، ذلك التشريع الهائل الذي لم يجتمع مثله لجميع الأمم في جميع العصور.
4- تشكيك المسلمين بقيمة تراثهم الحضاري.
5- إضعاف ثقة المسلمين بتراثهم، وبث روح الشك في كل ما بين أيديهم من قيم وعقيدة ومثل عليا؛ ليسهل على الاستعمار تشديد وطأته عليهم ونشر ثقافته الحضارية فيما بينهم، فيكونوا عبيداً لهم، وتضعف روح المقاومة في نفوسهم.
5- إضعاف روح الإخاء الإسلامي بين المسلمين في مختلف أقطارهم، عن طريق إحياء القوميات التي كانت لهم قبل الإسلام، وإثارة الخلافات والنعرات بين شعوبهم[2].
7- وهكذا تبين لنا أنه لم تسلم ناحية واحدة من نواحي الإسلام: عقيدة ومنهجاً ونظاماً وتطبيقاً، وتاريخاً وأمة، من شبهاتهم ومطاعنهم، مستغلين في ذلك ما كان عليه أغلب المسلمين في هذا الوقت من تخلف مادي وحضاري، وما كانوا يشعرون به من انهزام سياسي ونفسي، حيث حرموا من التربية الدينية الصحيحة، والتعليم الإسلامي السليم.
وقوف العلماء في وجه المستشرقين:
وإذا كانت جهودهم قد أثمرت في تحقيق الغزو الفكري، بظهور حركة التغريب، وطائفة المستغربين، الذين قاموا بالدعوة إلى الأخذ بالفكر الغربي بكل نظمه وتقاليده وعاداته، والإشادة بقيمه وحضارته، والنيل من الإسلام، وتشويه مبادئه، فإن علماء الإسلام في كل أنحاء العالم الإسلامي قد وقفوا لهم بالمرصاد، وقاموا بدحض مفترياتهم، ودرء شبهاتهم، في الوقت الذي قاموا فيه بالدعوة إلى الإسلام وإحياء تعاليمه، والعودة به إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومقاومة الاستعمار بكل طوائفه وأشكاله، والوقوف في وجه حملاته وغزواته، وذلك بتقوية العقيدة في النفوس، وتحصين المسلمين ووقايتهم من الوقوع في حبائل الغزاة من المنصرين والمستشرقين وذلك بتزويدهم بالثقافة الإسلامية الصحيحة، وإبراز حقائق الإسلام وما يتميز به من كمال وشمول، ويبقى أن تتحول أعمالهم الفردية إلى أعمال جماعية منظمة وذلك بالعمل داخل مؤسسات إسلامية منظمة،
ويتم التعاون فيما بينهم عن طريق الجامعات الإسلامية، أو منظمة المؤتمر الإسلامي، ورابطة العالم الإسلامي، مثلاً، فتتوحد الجهود وتتكامل الأعمال، وتتحقق الأهداف.
[1] ينبغي أن يفيد المسلمون من هذا الأمر وأن يوحدوا كلمتهم وينظموا صفوفهم وأن يتعاونوا فيما اتفقوا عليه ويعذر بعضهم بعضاً فيما اختلفوا فيه.
[2] راجع تفاصيل ذلك في الاستشراق والمستشرقين: ما لهم وما عليهم للدكتور مصطفى السباعي، ص20-24، واحذروا الأساليب الحديثة، ص120-121. والغزو الفكري والتيارات، ص88-90.
# حقيقة العلمانيين العرب
هذه ملحوظة مهمة جدا ، وهي من الأدلة والبراهين القاطعة على أن صراع العلمانيين مع الشريعة الإسلامية في بلادنا العربية ، ليس بسبب الجدل حول موقف الإسلام من التقدم الحضاري ولا العلوم العصرية النافعة ، وهي العلوم التي تدور في فلك دراسة الطبيعة واكتشافها واختراع ما يفيد الإنسان ، وتعتمد على المنهج التجريبي ، لان الشريعة الإسلامية لا تفرض أي تعارض بين الدين وبين هذه العلوم النافعــــــــــــة ـ بعكس ما كانت الكنيسة تفعل في افتراضها هذا التعارض في أوربا قبل الثورة على سلطان الكنيسة ـ بل الشريعة الإسلامية تدعو إلى تلك العلــــوم وتحض عليها ، وكلما كان العالم ملتزما بالإسلام كان أزكى عقلا فيها ، وأعظم نفعا للناس .
ولهذا لانكاد نجد أحدا في العالم العربي ــ مثلا ــ في مجال هذه العلوم النافعة نصب عداء للدين ، والسبب ببساطة أنه لم يـــر في الإسلام ما يشكل عائقا أمامه البتة ، وان وقع من أحد منهم مثل هذا العداء فانه بسبب انتماءاته السياسية أو الثقافية الأخرى لا بسبب الاكتشافات النافعة.
وانما غالب المعادين للشريعة الإسلامية وللتيار الإسلامي في العالم العربي هم قلة من جماعة (تجار الكلام ) ، جـــل ما لديهم مجرد الكلام المستمر، الممل والمكرور، في الصحف في السخرية والاستهزاء بالدين وأحكام الشريعة والتباهي بأنهم أصحاب قلم يدافعون عن التقدم والعصرنة.
فإذا فتشت عن عصر نتهم وتقدميتهم وجدتها تدور حول الدفاع عن كاتب طعن في القرآن لا من أجل أنه اكتشف شيئا يحرم القرآن اكتشافه ، بل لان المفكر الحر جدا !! الذي يدافعون عنه اكتشف فجأة أنه لم يرق له الإيمان بالبعث بعد الموت مثلا لانه تربى وهو صغير في مدرسة أجنبية أو تلقى ثقافة ملحدة ، فغرس في قلبه أن الأيمان بالغيبيات هو شيء سخيف لا يناسب الإنسان العصري .
كما تدور حول الدفاع عن حرية بيع كتب عن الجنس الرخيص ، أو أفلام من هذا النوع ، أو احترام رأي يدعو إلى اعتبار الرقص بين الجنسين اكتشاف عصري مذهل يعبر عن تقدم الدولة ، ونحو ذلك من القضايا في هذا المستوى أو دونه ، فلاجرم أن ينصبوا العداء للديـــــن إذن .
وقد أهدروا أوقاتهم في اختلاق صراع مع الدين بلا فائدة ، ويضيعون أوقاتنا معهم في قراءة ما يكتبون والرد عليهم خوفا على ضعفاء الأيمان من شبهاتهم .
أما الاكتشافات العلمية النافعة فلا ناقة لهم فيها ولا جمل ، ولاحتى يحسنون أن يضيفوا إليها شيئا مفيدا ، أولا لان هذه ليست صنعتهم إذ لو كانت لهم صنعة مفيدة لحجزتهم عن مشكلة الفراغ التي جعلتهم من تجار الكلام .
وثانيا لانهم انشغلوا بشيء آخر ، انشغلوا بمعاداة دينهم متوهمين أنهم أبطال المعركة مع التخلف يقودون الشعب إلى النور والمستقبل ، متخيلين أنهم سينقذون أمتنا من مثل قوى الظلام التـــــــــي اضطهدت (جاليلو)00 مساكيـــــن !
قرأت لواحد منهم ذات مرة مقالا يبكي فيه على العلماء ـ كما زعمهــم ـ الذين قتلوا لانهم صرحوا بمعتقدا تهم في غابر التاريخ ، وينادي من قلب يعتصر ألما لإنقاذ الأمة من اضطهـــاد العلمــاء والمفكرين ، أتدرون أي علمــاء يقصــد ؟؟ مثل الحلاج والسهر وردي وابن عربي 00 حفنة من الزنادقة والسحرة لم يحسنوا سوى الدعوة إلى الإلحاد ، ويعدونهم طليعة التفكير الحر في التاريخ الإسلامي 00 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون ....
مقتطفات من المقال " حقيقة العرب العلمانيين "
المصدر موقع الشيخ حامد العلى حفظه الله تعالى
اغلب المسلملين المتشددين و المتدين. درجه قصوى . اعتمادهم. الكبير علا الكتب المتوارثه. (كتب السيره النبويه المهببه) وكتب التراث الاسلامي.. واعتمادهم. علا الدين المتوارث بدون تشغيل العقل او استخدام. المنهج المنطقي ف فهم وشرح وتقسير القران اقولها وبكل اسف . عايشيين في غياهب الظلام!!😕
👍👍👍
هسبريس
التنوير فوبيا
■حقيقة ومسلك الملاحدة أشباه المثقفين العلمانيين أمثال حامد عبد الصمد، من مصر، رشيد ايلال ،رشيد حمامي،المدعو محمد المسيح والمتنصر وعصيد أحمد من المغرب، وغيرهم ... الذين يلحدون في آيات التنزيل وفي سنة المرسول رحمة للعالمين.
هذه الفقرة بتصرف
______________________________________________
د. عبد المجيد سالم المرواني
■استضافت -مؤخرا-المنظمة المغربية لحقوق الإنسان شخصية بارزة في مسلك الإلحاد والإستهزاء بالإسلام وعلماء المسلمين، الملحد (كما يفخر هو بذلك) المصري حامد عبد الصمد، ليستمتع بعضهم ببعض، خاصة وأنه عاشق في أمثاله المغاربة الذين بلغوا شأنا كبيرا في هامش الحريات، زعم. وكان عنوان الكلمة التي ألقاها حامد عبد الصمد “التنوير فوبيا”، أي أن أتباع الشريعة الإسلامية مَرضى برُهاب التنوير الذي حقيقته الإلحاد والتمرد على الإسلام عقيدة وشريعة ونظم حياة، وتخلل كلمته تبشيرهم باحتضار الإسلام وقرب موته، وختم بوصية ألا يضرب أعداء الإسلام بعضهم في بعض وأن يتوحدوا للقضاء على أعداء التنوير فقهاء الإسلام.
■لا أجدني في حاجة إلى تذكير أحد بأن الإسلام هو النور ودين التنوير اعتقادا وتخلقا، لأن هذه الحقيقة لا ينكرها إلا من كان أعمى أو} يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله{، ولأن المشهور أنه “دين إقرأ” وشهادة التاريخ والحضارة الإسلامية والعلاقات الدولية، كل ذلك ما زال قائما، ولكني أريد في هذه العجالة أن أقوم بقراءة سريعة في فكر أشجع الملاحدة في العصر الحاضر لنرى هل يبشر بشيء جميل أم في الحقيقة ما هو إلا مدعّ مغرور أتى به أحمد عصيد ليواسيهم في مصابهم وعصبيتهم التي زادت من رؤية رجالات ونساء الإسلام في المغرب ما زالوا أحياء يرزقون وعن الله ورسوله ودينه راضون ومنافحون، وهم من يسميهم عصيد “أصحاب الفقه القديم”، ليوهمنا بأنه فقيه عصراني يفهم في الشريعة أحسن منهم وما هو في الحقيقة إلا ناصر لأعداء الإسلام، كما تشهد بذلك مقالاته وصولاته، وكما يشهد على ذلك هذا اللقاء في بيئة حقوق الإنسان المغربية التي تلطخت بأيدي آثمة تروم هدم مقومات الحضارة المغربية، لا علاقة لها -على الأقل في الظاهر- بأطروحة الإلحاد في العالمين العربي والإسلامي، فهذا خطأ حقوقي جسيم في انتظار أهل الإختصاص ليكتبوا عنه.
■منهج حامد عبد الصمد في النقد والدراسة للإسلام:
إن المنهج الذي يتعاطاه حامد عبد الصمد يتجلى في التصدي لقراءات مخالفة للمرجعيات الإسلامية ومصادر العقيدة والتشريع والسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، سالكا طريقة التفسير النقدي للتاريخ الإسلامي -سطحيا-لتأويل السيرة النبوية وتاريخ الإسلام، وأحيانا أخرى يستعمل منهج علم النفس الديني وعلم الإجتماع الديني -ظاهريا-في تفسير المواقف التشريعية الاجتماعية النبوية أو الصفات والتصرفات الشخصية النبوية.. وإذْ ارتبط ذلك كله بالمصدر الأول للإسلام فلا يجد حرجا في الارتقاء إليه لنقده والاستهزاء به، بل وصف منزله سبحانه وتعالى بمرض “الزهايمر” صراحة -إحدى حلقاته مع الأخ رشيد- حينما يضيق عليه الجمع أو الترجيح بين النصوص فيما يورده من شبهات.
ولذلك أبرزتُ كون نقده سطحيا ساذجا لأن ما يعشقه حامد في العمق ويهواه هو الاستهزاء بالله وبالرسول وبالإسلام، ولا يهمه إن كانت الإحالات صحيحة أو التأويلات سليمة، أو يتجشم معالجة الأدلة المستعصية بطريقة حرفية. ومع ذلك، فمصادره في الإستهزاء بالإسلام هي نفسها مصادرنا في تعظيمه ولا يضيرنا إن انحرف هو في قراءاته مبتغيا التأويل والفتنة، لأن القسمة المنطقية تفرض إما: أن نكون نحن وهو على الحق في قراءاتنا، أو كلنا على باطل، أو أحدنا على الحق، أو كلنا لا على الباطل ولا على الحق. أما أن يكون هو وحده على الحق مطلقا أو نسبيا، فهذا وهم معقد أصيب به.
■إذن، من هذه الناحية التي هي الاستمداد من مصادر ومراجع موحدة، لا يمكن أن يتطاول هو أو يفتخر بأنه أصاب الحق دوننا، لأنه سيتعب من إرادات وتعقبات أهل الاختصاص التي ستقزمه وتفضحه؛ لذلك لا تجد له ضمن المئات من الندوات والحلقات حلقة واحدة فقط يناظر فيها أهل الاختصاص اللهم إلا بعض الدعاة المجتهدين. أما إن فُرض أن له مصادر أخرى يستظهر بها، فعندئذ لا بد من مناقشتها بأي لغة شاء وبأي منهج ممكن، وهاهي الحضارة الإسلامية القائمة على الشريعة الاسلامية منذ قرور صامدة ضد آلاف المطاعن من كل صنف هل أسقطتها؟ يوم تفنى الرؤوس العالمة -وهي الآن بخير ولله الحمد- عندئذ فقط تستطيع يا حامد أن تبشر أولياءك بأن الإسلام يحتضر.
الفروق بين من هو مؤهل للكلام في الشريعة وغيره:
■من المعلوم أن مصادر العلوم الممكنة من التفسير لشرائع الإسلام نشأت وتطورت على يد رجال كانت لديهم واجبات ومؤهلات وصفات نفسية واجتماعية ودينية وميزة حفظ القرآن والسنة والعلم بلغة العرب وقواعد منطقهم، مكنتهم من البلوغ بالعلم الإسلامي إلى ما هو عليه الآن وتمييز صحيحه من الدخيل عليه. كيف وهم على علم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ■«يَرِثُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَحْرِيفَ الْغَالِينَ». وطلبة العلم الشرعي يمكثون في معالجة هذه العلوم السنين الطويلة حتى يصيروا متخصصين في بعضها مع استصحاب حال القصور في بلوغ الكمال من تحصيلها.
❤❤❤❤❤
زمن الرويبضة !!
حلقة تتناول ظاهرة الرويبضة التي تملأ الإعلام المصري والعربي، ولماذا يطعنون دائما في #الإمام_البخاري والسنة النبوية المطهرة، وهل السنة وحي من السماء، أم القران.......
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . فهل نحن الان في زمن الرويبضة ..؟
قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة».
يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم،
ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة.
يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن.
نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟
___________________________________
# عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّم: « سَيَأتِي عَلَى النَّاس سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ وَيَخُوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبَضَةُ » قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبَضَةُ؟ قَالَ: « الرَّجُلُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ ». (أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم بسند صحيح) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي زمن الرويبضة - في آخر الزمان - يتكلم التافه بالأمور العامة والخاصة، فتتلقفه الأيادي المشبوهة ويُصنعُ على أعينِ أعداءِ الله، فيُسمعُ له ويُكرّم، وتُفتحً له الأبواب والقنوات، ويعطى الدعم والإمكانات، وتُلمّع صورته وتُهذّب سيرته، وينطلق الإعلام الفاسد بالمهمة الحقيرة في التلبيس على الناس بتقديمه هو وأمثاله على أنه العالم المجدد الذي لا يبارى، والمفكر النحرير الذي لا يجارى
# يكررنا المكرر
الذين يجترون شبهات وطعون المستشرقين والعلمانيين والمستعمرين ودعاة التنصير والتمسيح والصليبيين والشيعة الروافض والفرق الضالة المضلة وغلاة التجريح والقذف والمتنطعين المتطرفين من أدعياء التحرر والحداثة .مواضيع متكررة من نوايا مبيتة ودفينة من الحقد والكراهية ضد الإسلام عقيدة وشريعة الأمة الإسلامية وتاريخها وحضارتها وتراثها وامجادها التليدة ( الوحي، القرآن والسنة والصحابة والاحاديث النبوية الشريفة وزوجات النبي أمهات المؤمنين العفيفات الطاهرات.التاريخ الإسلامي، المذاهب الفقهية وغيرها.... )
__________________________________________
# شبهات حول القران
أولها:
إن هذه الشبهات قد أحدثها خصوم الإسلام فى العصور المتأخرة، وليس بينها شبهة واحدة ترجع إلى عصر البعثة والوحى والتنزيل.. فأغلب هذه الشبهات تحاول الزعم بوجود تناقضات واختلافات بين آيات القرآن الكريم.. وإذا كان القرآن قد تحدى خصوم الإسلام منذ لحظة نزوله، ليس فقط بالإتيان بشىء من مثله، وإنما بالعثور على أى تناقض فيه، وذلك عندما قال: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) [النساء 82] .
ولما لم يؤثر عن أحد من خصوم الإسلام وأعداء القرآن ـ الذين تحداهم القرآن هذا التحدى ـ أنه قال بوجود أى تناقض فى هذه التناقضات المزعومة بين آيات الذكر الحكيم، فإن جميع هذه الشبهات ـ إذن ـ طارئة، أثارتها وتثيرها انتصارات الإسلام ورسوخ أقدامه فى الصراعات الفكرية الحديثة والمعاصرة ـ رغم الضعف والاستضعاف الذى يعيشه المسلمون.
وثانيهما:
إن الكثير من هذه الشبهات إنما يعتمد على القراءة المجتزأة لبعض آيات القرآن دون بقية الآيات التى تتناول ذات الموضوع.. وفى الرد عليها لا بد من سلوك المنهاج العلمى الصحيح فى فهم القرآن وتفسيره، منهاج رؤية الآيات التى تتناول الموضوع الواحد فى تكاملها؛ لأن القرآن يفسر بعضه بعضاً، وتفسير القرآن بالقرآن سبيل أصيل من سبل الرد على كثير من هذه الشبهات.
وثالثها:
إن تحديد المفاهيم الدقيقة للمصطلحات القرآنية هو طريق قويم وضرورى لإزالة الأوهام التى يتوسل بها الخصوم لإثارة كثير من الشبهات.. فهم يتعمدون التعمية والتجهيل بالمعانى الدقيقة والمفاهيم الأصيلة للمصطلحات القرآنية، لكى يوهموا من لا يعلم بأن هناك تناقضات بين هذه المصطلحات.. وإذا كانوا يحاربوننا بالجهل والتجهيل بمعانى المصطلحات القرآنية، فواجبنا أن نكشف زيفهم، ونرد على شبهاتهم باستخدام المعاجم اللغوية وكشافات مفاهيم المصطلحات القرآنية، لنرد بالعلم والتعليم على الجهل والتجهيل..
ورابعها:
إننا يجب أن نحذر من تحميل القرآن أوزار القصص الخرافى والمأثورات التى لا سند لها والمرويات التى لا عقل فيها.. فالقرآن حكم وحاكم، ولا يصح أن نحمله أوزار الأساطير والإسرائيليات.. وكثير من الشبهات مصدرها هذه الروايات والأقاصيص، وليس القرآن الكريم.. ولذلك فإن الرجوع إلى النص القرآنى، وإلى المصادر الإسلامية المعتمدة والمعتبرة، هو السبيل لكشف الكثير من هذه الشبهات..
وخامسها:
إن إخلاص النية لله، فى مثل هذه الأعمال، هو باب الفتوحات الإلهية التى تيسر للإنسان الفقه الذى يرد به على هذه الشبهات.. وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ يقول: " من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين " [رواه البخارى ومسلم وابن ماجه والدارمى والإمامان مالك وأحمد] .
اومال أعمال الشيطان تبقى اية؟
هي فين أعمال الشيطان دي؟؟؟ هو مين اللي بيقتل و يسرق و يغتصب و يكذب و ينصب و يتخانق في الشارع في نهار رمضان اللي المفروض قرآن محمد بيقول ان في رمضان الشياطين بيتسلسلوا؟؟؟؟ واخدين اجازة يعني Holidays
اومال ازاى جبريل بياخد من ربونا؟
ربونا؟؟؟ 🤣 هو الحقيقة جبريل بياخد، و ربونا ذات نفسه بياخد بسبب محمد
تحياتي و إعجابي من بغداد .
■هسبريس
التنوير فوبيا
■حقيقة ومسلك الملاحدة .أشباه المثقفين العلمانيين .
د. عبد المجيد سالم المرواني
■...فهل يزعم حامد وأمثاله تحصيل نصيب من ذلك يخول له مناظرة الراسخين فيه؟! فما باله بكثرة الأخطاء والحماقات التي يقع فيها من لا يحسن التعاطي مع علم من العلوم هي آلة ووسيلة للفقه في علوم الشريعة!
من هنا نستنتج معالم شخصية حامد عبد الصمد وأنه امرؤ متكبر متعجرف لا يستحضر التواضع في مدارسة العلم وينتقص الرجال الذين هم أحرص منه بالتنوير الحقيقي: ينافسهم ويضايقهم ويستهزئ بهم وهو بعيد كل البعد من اصطلاحاتهم التي بها يفهمون ويفسرون “الظواهر الدينية”، ألم يكن الأجدر به أن يتنور بعلومهم ويتمكن من حقائقها وتفاصيلها وبعد ذلك إذا انتقدهم سيكون انتقاده عن علم؟ على الأقل ليكن مثل بعض المستشرقين المحترمين الذين درسوا بعضها ولكن لم يكونوا مغرورين إلى مستوى التبشير بسقوط الإسلام.
■ومع ذلك، فإن هؤلاء كفانا مؤونتهم من هم أذكى منهم من بني جلدتهم، والمتتبع للفكر الاستشراقي يعرف كيف دافع بعض المستشرقين على النبي صلى الله عليه وسلم ضد من كان يتهمه بمرض الصرع أو غيره، ليس تعظيما له في الغالب ولكن احتراما لأصول العلم وقواعده ونتائجه الحقيقية، وهذه قضية أخرى، ولكن حامد عبد الصمد صار يؤدي خدمة قد عجز عنها أسلافه من المستشرقين وهي الطعن في الإسلام بلسان عربي غير مبين مقابل الحصول على السترة الواقية من الرصاص!
معالم شخصية الملحد مبنية على الميل عن الحق كلما تبين له لأنه يخالف هواه:
إن المشهور من شخصية الملحد أنه عدمي ينفي الغيوب، الله والرسول والوحي واليوم الآخر. وقد يوجد منهم من يحترم نفسه: كونه ينكر وجود ذلك فلا ينشئ فيه خطابا ولا كلاما إذ يقتضي العدم عدما مثله، ولكن في الحقيقة يحتاج الملحد إلى أن يبرر لإلحاده وميله عن الحق الذي يؤمن به غيره، وله الحرية في أن يبرر من غير أن يؤذي غيره، لكن في حال حامد عبد الصمد، فإنه يتحامق في خطئه، ويتجاهل الحقائق ومعالم الجمال الإسلامي عمدا ويسب الله عمدا ويشبه نور الله بمجرد لهب شمعة وينفخ فيه ليطفئه (إحدى حلقاته في برنامج آية وتعليق مع الأخ رشيد)، ويستهزئ برسول الله عمدا، ويستهزئ بآيات الله عمدا، وهو في كل ذلك مجرد صاحب قراءة: لا هو في مرتبة علماء الشريعة ولا في مرتبة علماء اللاهوت أو النقاد اللادينيين.
■يريد أن يطبق مناهجهم النقدية على الإسلام ومصادره فيأتي بالحماقات، بل بالظلم والعدوان، }ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه{، ومشهور في أخلاق ذوي المروءة قولهم: “قد ظلمت أخاك إن ذكرت مساوئه ولم تذكر محاسنه”، فلم يكلف نفسه يوما أن يعدد ولو على رؤوس أصابعه بعض محاسن الإسلام في العقيدة التوحيدية النقية ولا في شرائع الإسلام العظيمة ولا في مكارم الأخلاق الإسلامية والنظم الحضارية الراقية، وكل ذلك جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي كان جزاؤه أن يتفنن حامد في غمزه ولمزه ونقده وتسفيه سيرته!
■يريد حامد أن يطفئ برهان هذه المحاسن التي بها ساد الإسلام وفرح بها المسلمون بمجرد تفادي الحديث عنها وهي ساطعة وجالبة كل ذي همة وشأن إليها من دون من عادوها وأبغضوها ولم تنعكس عليهم أنوارها، وأن يتخصص في تزوير الحقائق وتضخيم الشبهات مع استعمال الكذب كأنه يمثل دورا سينمائيا.
■خدمة حامد عبد الصمد لأجندات منظمات معادية للإسلام والمسلمين:
■إن حامد عبد الصمد يعجبه أن يعلم القاصي والداني أنه إنما يتحرك بسترة مانعة لاختراق الرصاص حتى يعطي انطباعا بأنه شخصية مهمة، لكن تحركاته في ألمانيا التي يحميه فيها من يتزلف لهم بغمز الإسلام تدل على أنه ليس مجرد داعية إلى التنوير وإنما شخص محارب للمسلمين. وفي كثير من حلقاته يريد إقناع أصحاب القرار في ألمانيا خاصة بأن المسلمين كلهم يحملون الفكر الإرهابي الخطر، وأن محاربة هذا الفكر تقتضي منه كسر رأس الحربة فيه وهو القرآن والاسلام ومحمد؛ لذلك تجده لا يألو جهدا من تصويب سهام الغمز واللمز للقرآن ومنزل القرآن والمنزل عليه، أو يذهب في خرجات مع إعلاميين لمناقشة مسلمين عاديين.
■هذه هي حقيقة التنوير الذي جاء يبشر به حامد عبد الصمد في حضن المنظمة المغربية لحقوق الإنسان، بجوار أحمد عصيد ومحمد المسيح ورشيد أيلال- ناقد البخاري الذي لم يجد حضنا يرتمي إليه إلا مثل هؤلاء مما يكشف عن مراده هو الآخر لما بشر أصحابه بـــ “نهاية أسطورة البخاري”.
■لقد استمتع الجمع المتنور كثيرا بقفشات حامد الاستهزائية وأثلج بها صدورهم، مما يستدعي من أصحاب القرار في بلد الحضارة الإسلامية والعلم الشريف المساءلة عن جدوى هذه المنظمة بعد هذه الإستضافة المشؤومة وأمثالها التي نورها حامد عبد الصمد وتنورت بوجود عصيد والمسيح وأمثلهم طريقة بحيث أصبحت عبارة عن خنجر أهداه إليها أصحاب القرار لتذبح به المسلمين في المغرب بدعوى الدفاع عن حقوق الإنسان، وفي الوقت نفسه ننبه علماء الإسلام والغيورين عليه إلى ما ينتظرهم مستقبلا من مسؤوليات وتبعات حتى يبرهنوا لمثل هؤلاء: هل الاسلام يحتضر بسببهم أم مجرد وهم زينه في قلوبهم رؤية العلماء والمؤسسات الدينية في كسل ودعة؟
تلخيص للشبهات المثارة للطعن في الإسلام
شارك في التأليف: الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي.
في سبيل تحقيق الهدف الذي وضعه "الغزاة" نصب أعينهم تعاونت أطراف عديدة من سياسيين واقتصاديين ومنصرين ومستشرقين، وتلاقت دول الاستعمار المتنافسة رغم ما بينها من اختلاف، وتصارع في كل الميادين، إلا ميدان الكيد للإسلام، بل تناست الطوائف النصرانية من كاثوليك، وأرثوذوكس، وبروتستانت - ما بينها من خلافات عقدية، وتجمعوا فيما بينهم في مواجهة المسلمين[1].
ومن أجل ذلك قام المنصرون، ومعهم المستشرقون، ويساندهم المستعمرون بإثارة الشبهات، والمطاعن في الإسلام، ولا شك أن كلا ًمن التنصير والاستشراق يحتاج إلى مجلد خاص، ولكن المقام يقتضي أن نشير في اختصار إلى شبهات المستشرقين وطعنهم في الإسلام.
شبهات المستشرقين ومطاعنهم:
تعددت أهداف المستشرقين وتنوعت أساليبهم ووسائلهم، حيث سلكوا طرقاً عديدة في الوصول إلى أغراضهم منها التدريس الجامعي وجمع المخطوطات العربية، والتحقيق والنشر والترجمة، بالإضافة إلى الاشتراك في المجمعات اللغوية والمجامع العلمية في العالم الإسلامي، ولكن أخطر وسائلهم على الإطلاق كانت هي التأليف، حيث ألفوا كثيراً من الكتب التي تطعن في الإسلام، بجانب ما قاموا به من تأليف دائرة المعارف الإسلامية، والتي امتلأت بالأباطيل، وبالرغم مما تميزت به مؤلفاتهم ودراساتهم بالصبر والجلد، إلا أنها احتوت على أخطاء جسيمة عمداً أو جهلاً، ولم يقصدوا بها في الغالب خدمة العلم والفكر، وإنما كانت في جملتها خدمة مباشرة للدول الاستعمارية، والمؤسسات التنصيرية، بغرض تطويق الإسلام والقضاء عليه.
ولذلك فإنها حفلت بضروب التشكيك والنقد الجائر، وانطلقت منها الشبهات المدروسة واحدة تلو الأخرى، طعناً في كل نواحي الإسلام بدءاً بالقرآن العظيم ذاتهن وانتهاءً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورواتها وما بين ذلك ثم اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وطمس لكل معالم المجد والخير في التاريخ الإسلامي.
ويمكننا تلخيص هذه الشبهات فيما يلي:
1- التشكيك بصحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مصدرها الإلهي، وترديد الشبهات القديمة حول القرآن الكريم رغم تهافتها وسقوطها في الميزان العلمي الصحيح.
2- التشكيك في صحة الحديث النبوي الذي اعتمده علماؤها المحققون، بحجة ما دخل عليه من وضع ودس، متجاهلين ما بذله علماؤنا من جهود لتقنية الحديث الصحيح من غيره، مستندين إلى قواعد بالغة الدقة في التثبيت والتحري.
3- التشكيك بقيمة الفقه الإسلامي الذاتية، ذلك التشريع الهائل الذي لم يجتمع مثله لجميع الأمم في جميع العصور.
4- تشكيك المسلمين بقيمة تراثهم الحضاري.
5- إضعاف ثقة المسلمين بتراثهم، وبث روح الشك في كل ما بين أيديهم من قيم وعقيدة ومثل عليا؛ ليسهل على الاستعمار تشديد وطأته عليهم ونشر ثقافته الحضارية فيما بينهم، فيكونوا عبيداً لهم، وتضعف روح المقاومة في نفوسهم.
5- إضعاف روح الإخاء الإسلامي بين المسلمين في مختلف أقطارهم، عن طريق إحياء القوميات التي كانت لهم قبل الإسلام، وإثارة الخلافات والنعرات بين شعوبهم[2].
7- وهكذا تبين لنا أنه لم تسلم ناحية واحدة من نواحي الإسلام: عقيدة ومنهجاً ونظاماً وتطبيقاً، وتاريخاً وأمة، من شبهاتهم ومطاعنهم، مستغلين في ذلك ما كان عليه أغلب المسلمين في هذا الوقت من تخلف مادي وحضاري، وما كانوا يشعرون به من انهزام سياسي ونفسي، حيث حرموا من التربية الدينية الصحيحة، والتعليم الإسلامي السليم.
وقوف العلماء في وجه المستشرقين:
وإذا كانت جهودهم قد أثمرت في تحقيق الغزو الفكري، بظهور حركة التغريب، وطائفة المستغربين، الذين قاموا بالدعوة إلى الأخذ بالفكر الغربي بكل نظمه وتقاليده وعاداته، والإشادة بقيمه وحضارته، والنيل من الإسلام، وتشويه مبادئه، فإن علماء الإسلام في كل أنحاء العالم الإسلامي قد وقفوا لهم بالمرصاد، وقاموا بدحض مفترياتهم، ودرء شبهاتهم، في الوقت الذي قاموا فيه بالدعوة إلى الإسلام وإحياء تعاليمه، والعودة به إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومقاومة الاستعمار بكل طوائفه وأشكاله، والوقوف في وجه حملاته وغزواته، وذلك بتقوية العقيدة في النفوس، وتحصين المسلمين ووقايتهم من الوقوع في حبائل الغزاة من المنصرين والمستشرقين وذلك بتزويدهم بالثقافة الإسلامية الصحيحة، وإبراز حقائق الإسلام وما يتميز به من كمال وشمول، ويبقى أن تتحول أعمالهم الفردية إلى أعمال جماعية منظمة وذلك بالعمل داخل مؤسسات إسلامية منظمة،
ويتم التعاون فيما بينهم عن طريق الجامعات الإسلامية، أو منظمة المؤتمر الإسلامي، ورابطة العالم الإسلامي، مثلاً، فتتوحد الجهود وتتكامل الأعمال، وتتحقق الأهداف.
[1] ينبغي أن يفيد المسلمون من هذا الأمر وأن يوحدوا كلمتهم وينظموا صفوفهم وأن يتعاونوا فيما اتفقوا عليه ويعذر بعضهم بعضاً فيما اختلفوا فيه.
[2] راجع تفاصيل ذلك في الاستشراق والمستشرقين: ما لهم وما عليهم للدكتور مصطفى السباعي، ص20-24، واحذروا الأساليب الحديثة، ص120-121. والغزو الفكري والتيارات، ص88-90.
I am glad to see you're comment man.
أنظر لقلبك شوف بقاله كام سنة شغال بدون ما يرتاح لحظة
قادر ربنا يأخدك وأنت بتفترى على الله
ايوه و بعدين؟ معنى كده آن الله بتاعك و الصايع البدوي الجربان محمد هو اللي عملهولك؟
شبهات حول القران
أولها:
إن هذه الشبهات قد أحدثها خصوم الإسلام فى العصور المتأخرة، وليس بينها شبهة واحدة ترجع إلى عصر البعثة والوحى والتنزيل.. فأغلب هذه الشبهات تحاول الزعم بوجود تناقضات واختلافات بين آيات القرآن الكريم.. وإذا كان القرآن قد تحدى خصوم الإسلام منذ لحظة نزوله، ليس فقط بالإتيان بشىء من مثله، وإنما بالعثور على أى تناقض فيه، وذلك عندما قال: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) [النساء 82] .
ولما لم يؤثر عن أحد من خصوم الإسلام وأعداء القرآن ـ الذين تحداهم القرآن هذا التحدى ـ أنه قال بوجود أى تناقض فى هذه التناقضات المزعومة بين آيات الذكر الحكيم، فإن جميع هذه الشبهات ـ إذن ـ طارئة، أثارتها وتثيرها انتصارات الإسلام ورسوخ أقدامه فى الصراعات الفكرية الحديثة والمعاصرة ـ رغم الضعف والاستضعاف الذى يعيشه المسلمون.
وثانيهما:
إن الكثير من هذه الشبهات إنما يعتمد على القراءة المجتزأة لبعض آيات القرآن دون بقية الآيات التى تتناول ذات الموضوع.. وفى الرد عليها لا بد من سلوك المنهاج العلمى الصحيح فى فهم القرآن وتفسيره، منهاج رؤية الآيات التى تتناول الموضوع الواحد فى تكاملها؛ لأن القرآن يفسر بعضه بعضاً، وتفسير القرآن بالقرآن سبيل أصيل من سبل الرد على كثير من هذه الشبهات.
وثالثها:
إن تحديد المفاهيم الدقيقة للمصطلحات القرآنية هو طريق قويم وضرورى لإزالة الأوهام التى يتوسل بها الخصوم لإثارة كثير من الشبهات.. فهم يتعمدون التعمية والتجهيل بالمعانى الدقيقة والمفاهيم الأصيلة للمصطلحات القرآنية، لكى يوهموا من لا يعلم بأن هناك تناقضات بين هذه المصطلحات.. وإذا كانوا يحاربوننا بالجهل والتجهيل بمعانى المصطلحات القرآنية، فواجبنا أن نكشف زيفهم، ونرد على شبهاتهم باستخدام المعاجم اللغوية وكشافات مفاهيم المصطلحات القرآنية، لنرد بالعلم والتعليم على الجهل والتجهيل..
ورابعها:
إننا يجب أن نحذر من تحميل القرآن أوزار القصص الخرافى والمأثورات التى لا سند لها والمرويات التى لا عقل فيها.. فالقرآن حكم وحاكم، ولا يصح أن نحمله أوزار الأساطير والإسرائيليات.. وكثير من الشبهات مصدرها هذه الروايات والأقاصيص، وليس القرآن الكريم.. ولذلك فإن الرجوع إلى النص القرآنى، وإلى المصادر الإسلامية المعتمدة والمعتبرة، هو السبيل لكشف الكثير من هذه الشبهات..
وخامسها:
إن إخلاص النية لله، فى مثل هذه الأعمال، هو باب الفتوحات الإلهية التى تيسر للإنسان الفقه الذى يرد به على هذه الشبهات.. وصدق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ يقول: " من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين " [رواه البخارى ومسلم وابن ماجه والدارمى والإمامان مالك وأحمد] .
رحمة الله على الدكتور محمد شحرور... أستاذ حامد متشبع من كتب الثرات لم يتعمق في كتاب الله...و الناسخ والمنسوخ علم باطل لا يعتمد عليه ...... اما القتل بالحق ف إعدام القاتل هو بالحق ودبح الانعام قتل بالحق ..... تحياتي
هذيان لا معنى له
بث الشبهات حول الإسلام والطعن فيه اًصبح تجارة رائجة من قبل صعاليك ونكرات طمعا بالمال والشهرة التي يحصلون عليها من الإرساليات التبشيرية الصهيوصليبية ظنا منهم بأن هذا الكذب والتضليل والتدليس يضعف الإسلام ولكن خاب أملهم لأن الإسلام إذا حورب اشتد وإذا ترك امتد (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون)
مثل الورم الخبيث اذا حاولت ازالته استعصى و انتشر في الجسم بسرعة اما اذا تركته فسينتشر ببطء و في كلتا الحالتين فهو باق و يمتد.
لا انها الحقيقة و لا تحبون الحقيقة لأنكم ستصدمون هذه هي الاديان الابراهمية
ا شبهة تحريف القرآن الكريم وكيف يمكن الرد عليها؟
الشبهة من جانبين :
1- أن حروف القرآن جاءت بعد الإسلام.
والرد على هذه الشبهة : أن هذا إفتراء وكذب وجهل ، فإن الحروف العربية قديمة قدم اللغة العربية نفسها ، والعرب وإن كانوا أميين لا يكتبون فإنه كان فيهم من يكتب - على قلتهم - وكان في الصحابة من يكتب القرآن بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وعرفوا في التاريخ الإسلامي بكُتَّاب الوحي، وأول ما جمع المصحف وكتب كاملا في عهد أبي بكر- رضي الله تعالى عنه- ثم نسخه عثمان ووزعه على الأمصار.
2- والشبهة الثانية : أن حركات القرآن الكريم قد كتبت بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
الرد على هذه الشبهة : نعم هذا قول صحيح، فالتشكيل والنقط كتب بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا لا يمس بصدق المصحف؛ لأن الناس كتبوا المصاحف أولا بدون تشكيل ولا نقط؛ لأنهم كانوا عربا أقحاحا لا يلحنون فلما فشا اللحن كتبت المصاحف بالنقط والتشكيل.- فالفرق بين الكتب السماوية السابقة وبين القرآن الكريم هو الحفظ والتحريف ، فالكتب السماوية السابقة لم يتعهد الله تعالى بحفظها ، لذا قد تم تحريفها ، بينما القرآن الكريم كونه خاتم الكتب السماوية وهو الدين الذي إختاره الله تعالى ليكون مهيمناً على الدين كله ، فقد تعهد الله تعالى بحفظه من التحريف والتبديل ،والنصوص على ذلك كثيرة منها :
- قال الله تعالى :( وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) سورة فصلت ( 41-42)
- قال الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سورة الحجر: 9
- فقد تكفل الله تعالى بحفظ كتابه ، بستة تأكيدات بقوله تعالى :
1- إنا : هذا تأكيد
2- نحن : وهذا تأكيد
3- نزلنا : وهذا تأكيد
4- وإنا مرة ثانية : وهذا تأكيد
5- له : وهذا تأكيد
6- لحافظون : وهذا تأكيد
- فهذه النصوص تثبت أن القرآن الكريم محفوظ من شياطين الإنس والجن من أن يعبثوا به وفي ألفاظه ومعانيه .
- فالقرآن الكريم محفوظ من التحريف والتزييف والنقص أو الزيادة والتبديل والتغيير أو حتى الخطأ الإملائي - فهو محفوظ في السطور وفي الصدور ، وفي اللوح المحفوظ .
- والقرآن منقول إلينا بالتواتر فالنسخ التي بين أيدينا اليوم هي نفسها التي أنزلها الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الوحي جبريل عليه الصلاة والسلام.
- وفي هذا الموضوع يقول شيخ الإسلام غبنتيمية - رحمه الله تعالى - : وَالْقُرْآنُ الْمَنْقُولُ بِالتَّوَاتُرِ لَمْ يَكُنْ الِاعْتِمَادُ فِي نَقْلِهِ عَلَى نُسَخِ الْمَصَاحِفِ، بَلْ الِاعْتِمَادُ عَلَى حِفْظِ أَهْلِ التَّوَاتُرِ لَهُ فِي صُدُورِهِم؛ وَلِهَذَا إِذَا وُجِدَ مُصْحَفٌ يُخَالِفُ حِفْظَ النَّاسِ أَصْلَحُوهُ، وَقَدْ يَكُونُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمَصَاحِفِ غَلَطٌ، فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ مَعَ أَنَّ الْمَصَاحِفَ الَّتِي كَتَبَهَا الصَّحَابَةُ قَدْ قَيَّدَ النَّاسُ صُورَةَ الْخَطِّ وَرَسْمَهُ، وَصَارَ ذَلِكَ أَيْضًا مَنْقُولًا بِالتَّوَاتُرِ، فَنَقَلُوا بِالتَّوَاتُرِ لَفْظَ الْقُرْآنِ حِفْظًا، وَنَقَلُوا رَسْمَ الْمَصَاحِفِ أَيْضًا بِالتَّوَاتُرِ.
- وعليه : فقد أجمع أهل العلم على أنه من ادعى وجود التحريف في القرآن فهو كافر، ومن قال قولاً يفضي إلى تضليل الأمة
من هم كتبت الوحي؟ ولماذا تم اختيار النصراني واخو عثمان اللذاني ارتدا؟
لماذا لم ينزل القران كتابا كاملا مشكلا ؟
لماذا ينتظر وقوع حدث .ثم تنزل اية لتبرير؟
أنت مين وديانتك إيه
تحليل بعيد عن وحي الآيات
الاعتماد عتاريخ العرب مضلل أخ حامد
القران حمال اوجه
سؤال لصاحب القناة ما هو طريقك من كل هذه الفديوهات عن قرآن وعن مسلمين وعن نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وعن رب الكون الواحد الأحد هل انت معنا ام ضدنا وعن قرآن كريم لو حابب تعرف تفسير في ألاف مفسرين ومشايخ ليفسرونه عن حق ولا ننتظر من هذي الأشكال أن تعلمنا عن ديننا وعن رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام وربنا واحد الأحد
المسألة ليست مع أو ضد، المسألة هي متى سيبقى هذا العالم العربي في غياهب الجهل والهبل الديني الذي يجعل من أصحابه ممسوسين بالأساطير والتخريفات التي تمنعهم عن إستخدام العقل والعلم ليلحقوا بركاب الأمم (الكافرة) التي صنعت لكِ هذا التلفون الخلوي الذي به تستطيعين التواصل مع العالم لينتشلك من براثن شيوخ كتب العنعنة والهبلنة!!
@@hassanalshami1953 احسنت. احسنت احسنت قولا. ده احلا قصف جبهه .. اصله اللي كاتب التعليق الأساسي مكسوف من الفضايح اللي في دينه. .عشان حامد. عبد الصمد كشفها وعراها. وفضح الدين الاسلامي علا حقيقه. . محمد كان. قتاااال قتله. ولم يكن الصادق الأمين. . ولا يعرف إيه هي أصلا مكارم الاخلاق .. محمد جاء بالذبح و سفك الدماء. و الترهيب مثله مثل داعش. .
صاحب التعليق بيطلب طلب ساذج قال عاوز حامد عبد الصمد. يسمع لتفاسير شيوخ الدين وانا اوصفهم ب شيوخ السبوبة والمنافقين
كذب رواية العرنيين
حديث «العرنيين» صحيح سندا. بل أكثر من هذا كتب الشيخ محمد أبوزهرة فى كتابه «الإمام أبوحنيفة» أنه لا مطعن عليه من جهة السند. فقد رواه البخارى، وقال الهمام إنه متفق عليه ولم يذكر الناقدون للرواة نقدا لرجاله. ومع هذا السند الصحيح فإن الشيخ أبوزهرة لم يتردد فى نقده من جهة المتن، ولو كانت الكتب الستة قد روته، فإن الخبر خبر آحاد، وإذا تعارض خبر الآحاد مع مبادئ الإسلام المقررة فإنه لا يُؤخذ به، ولا تقبل روايته ويكون ذلك طعنا فى نسبته.
فأولا: إباحة شرب أبوال الإبل وقد قال الرسول: «استنزهوا من البول. فإن عامّة عذاب القبر منه».
ثانيا: لئن استسيغ قطع الأيدى والأرجل لأنهم سرقوا وقتلوا وبغوا وارتدوا بعد إسلامهم، فليس فى الإسلام التمثيل بهم بسمل أعينهم، فإن الحديث الصحيح «وإذا قتلتم فأحسنوا القتلة» ينافى هذا. بالإضافة إلى ما عرف من مبادئ الإسلام العامة، كما أن الحديث الصحيح «إياكم والمثلة ولو بالكلب» ينافى ذلك.
ؤكد الشيخ أبوزهرة - رغم صحة السند- فإن كل ما اشتمل عليه هذا الخبر غير صالح للأخذ به فى الشريعة الإسلامية الخالدة.
ثالثا: ليس بمستساغ فى الإسلام تركهم يموتون عطشا، للإجماع أن من وُجب عليه القتل فاستقى لا يُمنع.
رابعا: يقول الشيخ أبوزهرة أن بعض العلماء أجاب عن المُثلة أن حادثة العرنيين كانت قبل تحريمها، أما عن تعطيشهم فقد قالوا إن النبى لم يأمر به ولم ينهَ عنه. ويعتبر الشيخ أبوزهرة ذلك الرد ضعيفا جدا، لأن النبى اطلع على ذلك وسكوته فيه ثبوت الحكم. فهذا الجواب عنده غير مستقيم ومُضعف للخبر ولا تُقبل روايته ويكون طعنا فى نسبته. انتهى كلام الشيخ محمد أبوزهرة.
■ ■ ■
قلت فى المقال السابق إن شروط صحة الأحاديث خمسة: ثلاثة من جهة السند (راوٍ تقى- واعٍ- واطراد صفتى التقوى والوعى فى سلسلة الرواة) بالإضافة إلى شرطى المتن (عدم مخالفة ما هو أوثق كالقرآن والسنة العملية- وغياب العلة القادحة التى يبصرها المحققون).
الإمام اعترف بصحة الشروط الثلاثة للسند، ولكن من جهة المتن لم يجد الشرطين قد أُحسن تطبيقهما. وكل ما فعله الإمام أبوزهرة أنه طبق شرطى المتن المقررين سلفا عند علماء الأحاديث.
لماذا فعل الشيخ ذلك؟ ألم يكن يسعه ما فعله علماء المسلمين من التبرير لإثبات صحة الخبر؟ ألم يكن أسهل عليه أن يسير مع السائرين ويقول بقولهم؟
الأمر ببساطة أنه عالم وشجاع وصادق مع نفسه. وأن تنزيه مقام الرسول عنده أهم من تخطئة الرواة وعلماء الحديث وذلك هو مربط الفرس.
Sehr gute Sendung, so weiter ,ich wünsche dir viel Erfolg und gesund leben.
كلامك يحمل الكثير من المغالطات .و لو ناقشت عالما من علماء الإسلام لتبين لك الكثير مما تجهله لأنك الآن .تناقش نفسك بنفسك .عامل مسرحية مونولوق .رووح تتعلم يا جاهل
كلامه صحيح 100% وغصبا عنك
@@radwanbasaleh2524 روووح تقرا ووتتعلم يا غبي. انك لا تعرف من الاسلام الا اسمه و من القرآن الا رسمه
Bonjour. J'aurai vraiment aimé savoir c'est quoi ton but de ce genre de vidéo sans aucun sens. Tu parles seulement de l'islam qu'on vous a expliqué dans la tradition.Mais le vrai islam tu ne le connais pas. malheureusement pour toi. La Thora est aussi l'islam. C'est quoi qui te gêne que les gens croient en dieu. C'est quoi que tu apportes de bien au gens en les traitants comme tu le fais. C'est quoi que tu propose de mieux mis à part tes critiques. J'attends de toi que tu propose un projet pour sortir le monde musulman de l'obscurité vers la lumière. Stp arrêtes de dire n'importe quoi. Je te souhaite vraiment que tu retrouve la paix avec toi même et avec les tous les autres humains et même ceux qui ne pensent pas comme toi.
Avec tous mes respects.
كاذب ...مضلل...حتي في النضر بن الحارث تكذب وأخشي أن يصدقك من لا علم له. تتحدث اللغة العربية السليمة وقد يكون مدخلا لك ليصدقك من لا علم له. ( فعاد النضر وعقبة لمكة، وقالوا لقريش: «يا معشر قريش، قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، قد أخبرنا أحبار يهود أن نسأله عن أشياء أمرونا بها، فإن أخبركم عنها فهو نبي، وإن لم يفعل فالرجل متقول، فرَوْا فيه رأيكم.»، فذهبوا للنبي محمد: «يا محمد، أخبرنا عن فتية ذهبوا في الدهر الأول قد كانت لهم قصة عجب؛ وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها؛ وأخبرنا عن الروح ما هي ؟ [8]»
فنزل من القرآن:  وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا  أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا  إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا  فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا  ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا  نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى  وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا  هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا  وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا  وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا  
ونزل في قصة ذو القرنين:  وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا  إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا  فَأَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا  قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا  وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا  ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا  كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا  ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا  ، وسألوه عن الروح فنزلت آية: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾
صادق 100% وغصبا عنك وبالصرماية دجالين كذبة
كلام غير صحيح وكلام مسيئ على القران الكريم
ولا اي حاجة مفيدة انت عمال تعيد وتزيد وتخلط المفاهيم . بس عشان ترضي ضميرك بشئ انت متاكد انك غلط وبالمناسبة يعني لما النبي صلي الله عليه وسلم مقتبس القران من اليهود لما لا تالف لنا انت او غيرك مثله وهذا تحدي ليوم القيامة.
محتاجه كبسولة من تحت
أحلي كبسولة ههههههههههه
فاصل شحن 🤩🤩🤩
ياعضمه سوده الحجر الاسود ☻.
🧕🤩.