نعمل ايه : ( الايمان والعمل الصالح يا استاذ ) العودة لله وعدم قذف من سكت في الفتن بالنفاق لانهم دمرونا واتعبونا ياشيخ رغم اننا لزمنا ثغورنا وننصح ونوجه ونغير المنكرات التي قال عنها رسول الله في حديث خمس ان ابتليتم بهن.... كي ننجو من عقوباتها ومع ذلك نشعر دائما بالدونية من اخوان اخترناهم ان نكون عونا في الاصلاح لكن لايعني ان اخالف معتقدي في مسائل السكوت في الفتن التي لا افهم فيها او اخاف منها او اشك اليس رسول الله قال القاعد فيها خير من الماشي وقال : فتنا كقطع الليل المظلم !!! لكننا ندعوا ونتصدق على اخواننا ونساندهم ولوددنا ان نفديهم بارواحنا لكن الطعن في من سكت ... واتهام اخوان لنا بالنفاق بسبب سكوت او ايثار للصمت خوفا من اختلاط الحق بالباطل تجد الجميع ينعتك بالنفاق والتصهين والخوف من الحكام بل وتجرأوا على مشايخ اجتهدوا فلعلهم اخطأوا ولعلهم اصابوا اليس الاولى بنا ان نترك التناحر ونلزم ثغورنا ...ثم يتهم كل نفسه ويحذر من اذية غيره !! الم يقل في سورة الاحزاب لفظ الاذية مرات ومرات !!! اليست نهاية السورة لاتكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا كم ايام نبيت مجروحون رغم ان من جرحنا قد لايفعل مانفعل ... لكن قد يرتاح حين يرمي التهمة عن نفسه ويصبها في غيره قد يخرج شخص في مظاهرة ثم يتهم من رأى بعدم جوازها بالنفاق رغم انه لعله بات يبكي ليلتها لله خير من اي سياسي يراه في المظاهرة!!! قد ترى احداهن عدم جواز طلب النصر بعكس ما اذن الله ( مظاهرة نساء مثلا في الاختلاط ) وتخالف قوانين سورة الاحزاب في نفس السورة التي قال فيها الله ( من المؤمنين رجال ... ) قال فيها للنساء ( وقرن في بيوتكن . ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) وقال ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ...) فتتهمها من خرجت انها مداهنة او خائنة او عميلة!! ايطلب نصر الله بعكس ما امر الله كذلك ساقول لكل مسلم ... ابدا لن ننصر بالسياسة لانها بئر عميق مظلم والله ان كل الحلول دون الايمان والعمل الصالح ( حتى الجهااااا.اااد بالنفس ) كلها بلا ايمان وعمل صالح ستكون اصفارا!! وهو الواحد الذي كلما زاد خلفه من تلك الاصفار جعلته اقوى وان غاب لم تكن كل تلك الحلول شيئا ولن تنفع!!! ودونكم سورة الانفال والاحزاب والنور!!
نعمل اي ؟ نتعلم الاعتقاد الصحيح والعبادة، ونعمل بذلك ونعلم غيرنا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ننفي البدع والأفكار الخاطئة سواء في حقوق الله المحضة أو في حياتنا التي يوجهها الدين نتمسك ونمسك غيرنا بالدين والشعائر الظاهرة ترك المحرمات والمنكرات لاسيما العامة والظاهرة إصلاح النفس ثم الأسر ثم المساجد وهكذا هذا هو الحل الجذري العميق النافع الذي يحتاج لوقت وصبر ولا يعجب الحركيين ومن شاكلهم هذا الحل الذي كان دائما حاضرا منذ زمن البعثة وقبل شرع الهجرة والجهاد (الذين لا نقدر عليهما) وفي سائر أزمنة الفتن بعد ذلك هذا الحل (الدعوة) مبني على أمور كثيرة منها ما ورد في الأحاديث منها آثار البدع والشرك وضرره على الأمة وكذلك آثار المعاصي والذنوب وما تورثه من ذلة وهوان من الله عز وجل إذا تبايعتم بالعينة ما استخف قوم بحق الله عز وجل لتأمرن بالمعروف أو ليسلطن كما تكونوا يولى عليكم وغير ذلك من الأحاديث والقواعد الشرعية المستمدة من الكتاب والسنة وأيضا مبني على استقراء التاريخ وحركات ومحاولات الإصلاح قبلنا والحالية، النظر فيها وفي مشاكلها وفشلها يأخذك مباشرة إلى أنه ليس ثم إلا حل (الدعوة) تتعلم تعمل تدعو غيرك
الله يفتح عليك و يحفظك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
زادك الله من فضله دكتور أحمد
فتح الله عليكم يا دكتور أحمد، ،،
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ويسره لنا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
استغفر الله العظيم واتوب اليه
الله أكبر
سبحان الله و الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوه الا بالله
اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
الصبر والتقوى ( الايمان والعمل الصالح )
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما وفقها
رب اهدنا الصراط المستقيم
اهدنا الصراط المستقيم
يارب
فتح الله عليك
بارك الله فى عمرك دكتور احمد
👏👏👍👏
لاحول ولا قوة الا بالله
المحكمات ياشيخنا
اريد رأي حضرتك
ممكن اسم الدرس او لنك الحلقه كامله ..
فين الحلقة كاملة
نعمل ايه : ( الايمان والعمل الصالح يا استاذ )
العودة لله وعدم قذف من سكت في الفتن بالنفاق لانهم دمرونا واتعبونا ياشيخ
رغم اننا لزمنا ثغورنا وننصح ونوجه ونغير المنكرات التي قال عنها رسول الله في حديث خمس ان ابتليتم بهن....
كي ننجو من عقوباتها
ومع ذلك نشعر دائما بالدونية من اخوان اخترناهم ان نكون عونا في الاصلاح
لكن لايعني ان اخالف معتقدي في مسائل السكوت في الفتن التي لا افهم فيها او اخاف منها او اشك
اليس رسول الله قال القاعد فيها خير من الماشي
وقال : فتنا كقطع الليل المظلم !!!
لكننا ندعوا ونتصدق على اخواننا ونساندهم ولوددنا ان نفديهم بارواحنا
لكن الطعن في من سكت ... واتهام اخوان لنا بالنفاق بسبب سكوت او ايثار للصمت خوفا من اختلاط الحق بالباطل تجد الجميع ينعتك بالنفاق والتصهين والخوف من الحكام
بل وتجرأوا على مشايخ اجتهدوا فلعلهم اخطأوا ولعلهم اصابوا
اليس الاولى بنا ان نترك التناحر
ونلزم ثغورنا ...ثم يتهم كل نفسه ويحذر من اذية غيره !!
الم يقل في سورة الاحزاب لفظ الاذية مرات ومرات !!!
اليست نهاية السورة لاتكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا
كم ايام نبيت مجروحون رغم ان من جرحنا قد لايفعل مانفعل ... لكن قد يرتاح حين يرمي التهمة عن نفسه ويصبها في غيره
قد يخرج شخص في مظاهرة ثم يتهم من رأى بعدم جوازها بالنفاق رغم انه لعله بات يبكي ليلتها لله خير من اي سياسي يراه في المظاهرة!!!
قد ترى احداهن عدم جواز طلب النصر بعكس ما اذن الله ( مظاهرة نساء مثلا في الاختلاط ) وتخالف قوانين سورة الاحزاب في نفس السورة التي قال فيها الله ( من المؤمنين رجال ... ) قال فيها للنساء ( وقرن في بيوتكن . ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) وقال ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ...)
فتتهمها من خرجت انها مداهنة او خائنة او عميلة!!
ايطلب نصر الله بعكس ما امر الله
كذلك ساقول لكل مسلم ... ابدا لن ننصر بالسياسة لانها بئر عميق مظلم
والله ان كل الحلول دون الايمان والعمل الصالح ( حتى الجهااااا.اااد بالنفس ) كلها بلا ايمان وعمل صالح ستكون اصفارا!!
وهو الواحد الذي كلما زاد خلفه من تلك الاصفار جعلته اقوى
وان غاب لم تكن كل تلك الحلول شيئا ولن تنفع!!!
ودونكم سورة الانفال والاحزاب والنور!!
نعمل اي ؟
نتعلم الاعتقاد الصحيح والعبادة، ونعمل بذلك ونعلم غيرنا
نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر
ننفي البدع والأفكار الخاطئة سواء في حقوق الله المحضة أو في حياتنا التي يوجهها الدين
نتمسك ونمسك غيرنا بالدين والشعائر الظاهرة
ترك المحرمات والمنكرات لاسيما العامة والظاهرة
إصلاح النفس ثم الأسر ثم المساجد وهكذا
هذا هو الحل الجذري العميق النافع الذي يحتاج لوقت وصبر ولا يعجب الحركيين ومن شاكلهم
هذا الحل الذي كان دائما حاضرا منذ زمن البعثة وقبل شرع الهجرة والجهاد (الذين لا نقدر عليهما) وفي سائر أزمنة الفتن بعد ذلك
هذا الحل (الدعوة) مبني على أمور كثيرة منها ما ورد في الأحاديث منها آثار البدع والشرك وضرره على الأمة وكذلك آثار المعاصي والذنوب وما تورثه من ذلة وهوان من الله عز وجل
إذا تبايعتم بالعينة
ما استخف قوم بحق الله عز وجل
لتأمرن بالمعروف أو ليسلطن
كما تكونوا يولى عليكم
وغير ذلك من الأحاديث والقواعد الشرعية المستمدة من الكتاب والسنة
وأيضا مبني على استقراء التاريخ وحركات ومحاولات الإصلاح قبلنا والحالية، النظر فيها وفي مشاكلها وفشلها يأخذك مباشرة إلى أنه ليس ثم إلا حل (الدعوة)
تتعلم تعمل تدعو غيرك
تماما .. تماما ... تماما