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今天信神走灵程就是不见一人只见耶稣，因为若不借着耶稣没有人能到天父那里去！
律法与先知都是为耶稣作见证，门徒的心中却以为耶稣立与摩西以利亚当中，他们平起平坐，而天上的声音见证说，这是我的爱子，我所喜悦的，而不是说这三位是我所喜悦的，随后摩西以利亚就消失了，这是要门徒的心中只有耶稣，而不是又有律法，又有耶稣
就像人進天國時也會變相！永生時代就是這樣！就像我說的人也能升级是一樣的！
Thank you so much for your very good massages 😀👏❤️
感谢恩主！阿们
摩西代表律法，以利亞代表先知，他們是末日的兩位見證人，要把以色列人從舊約的信仰，帶進新約的恩典中，讓以色列人全家都得救!
很好奇為什麼當事人約翰沒有把這一段寫進約翰福音裡面？反而沒參與的馬太、馬可和路加寫了？
這是一個好問題，馬可福音是馬可從彼得那得知而記載下來的，所以也算是相當直接了
約翰福音沒有記載耶穌的登山變相，這個現象可以從幾個角度來解釋：約翰的寫作目的不同：約翰福音和其他三本福音書（即馬太、馬可和路加）有不同的重點。約翰福音更注重耶穌的神性和祂與天父的獨特關係。整本約翰福音的重心是在揭示耶穌作為神的兒子以及祂與人類的靈性救贖，而不只是祂的行動或奇蹟。因此，約翰可能選擇忽略某些事件，專注於強調耶穌的其他神跡和教導。耶穌的身份已經通過其他方式彰顯：在約翰福音中，耶穌的神性已經通過其他方式被揭示，例如在第一章中，約翰稱耶穌為「道」，強調祂從創世以來的神聖身份。此外，耶穌行了許多神蹟（如復活拉撒路、變水為酒等），這些事件也強烈證明了祂的神性。因此，約翰可能認為沒有必要再特別記錄登山變相的事件。補充性的記錄：四福音書各有其獨特的角度和焦點，並不是每本福音書都記載同樣的事件。路加、馬太和馬可記載了耶穌的登山變相，這可能是因為他們的寫作目的更注重耶穌生命中的具體事件和祂作為彌賽亞的顯現。而約翰福音作為補充性記錄，側重於不同的屬靈教訓和啟示。因此，約翰福音沒有記載耶穌登山變相，可能與約翰的寫作風格、主題選擇以及他對耶穌神性的不同詮釋有關。
@@emilytsengwewe謝謝您的解答
@@Joseph-StormWalker 不客氣，謝謝你的好問題，也讓我有更深的思考
約翰一般預言是快到未后的事！
阿们❤🙏🙏🙏
阿們❤❤
阿们！
👍
Amen
三位門徒怎麼知道誰是摩西？誰是以利亞？
人子是肉身和神的樣貌是不同的！如果連新耶路撒冷都不相信！怎能相信人死而复活！怎能相信永生！
门徒当时认出摩西和以利亚？门徒应该没见过旧约的人物吧。
你的问题提得好，我也曾经有这个问题。我想应该是在三人的谈话中知道的吧。
聖經有記載過，主耶穌當然知道，聖靈相會其實不用嘴巴講話，心靈會說話就是聖靈，
如果是在圣灵里与神同行，在灵里就与神相通，也自然就会认出摩西和以利亚了。
耶穌生長在希臘羅馬時代，當時的每一個神都有個自的畫像，不能更改，譬如宙斯，所有宙斯的畫像都是一樣的，所以百姓們一看就知道這是宙斯. 同樣的摩西的畫像也是有規定的，不能隨便畫. 所以他們一看到摩西和以利亞就知道是他們.
現在基督教的東正教派也是對耶穌和其他聖徒的畫像有規定的，不可隨意更改，所以我們看到的東正教派的耶穌畫像每張都一樣，不像天主教的耶穌畫像，每張都不一樣.
怎麼知道另外兩位是摩西和以利亞呢？也許是淘和陶拉里😄
可能耶穌變身成神後，連鬍子也沒有長了，所以門徒們都沒有一個人認出來.....
成神和人是不同的！
所以變相是成神之後的樣貌！
我不明白門徒和摩西以利亚不是同一年代，怎知道是他們呢？
神要讓他們知道就會馬上知道，就算沒自我介紹也能做到
其他门徒没有看见
这座山现在叫什么名字
他泊山
黑门山
泰山
沒有超自然
以利亚没有到阴间，摩西应是到过阴间
摩西当时肯定已经复活了。
全部都是編造的故事，編造一個故事，很簡單，任何人都編的出來，但是要能說出深奧且真實的法，是沒有人說的出來的，你們要相信法，而不是故事，喜歡聽故事，我可以說一百個給你聽。
阿們！
今天信神走灵程就是不见一人只见耶稣，因为若不借着耶稣没有人能到天父那里去！
律法与先知都是为耶稣作见证，门徒的心中却以为耶稣立与摩西以利亚当中，他们平起平坐，而天上的声音见证说，这是我的爱子，我所喜悦的，而不是说这三位是我所喜悦的，随后摩西以利亚就消失了，这是要门徒的心中只有耶稣，而不是又有律法，又有耶稣
就像人進天國時也會變相！永生時代就是這樣！就像我說的人也能升级是一樣的！
Thank you so much for your very good massages 😀👏❤️
感谢恩主！阿们
摩西代表律法，以利亞代表先知，他們是末日的兩位見證人，要把以色列人從舊約的信仰，帶進新約的恩典中，讓以色列人全家都得救!
很好奇為什麼當事人約翰沒有把這一段寫進約翰福音裡面？反而沒參與的馬太、馬可和路加寫了？
這是一個好問題，馬可福音是馬可從彼得那得知而記載下來的，所以也算是相當直接了
約翰福音沒有記載耶穌的登山變相，這個現象可以從幾個角度來解釋：
約翰的寫作目的不同：約翰福音和其他三本福音書（即馬太、馬可和路加）有不同的重點。約翰福音更注重耶穌的神性和祂與天父的獨特關係。整本約翰福音的重心是在揭示耶穌作為神的兒子以及祂與人類的靈性救贖，而不只是祂的行動或奇蹟。因此，約翰可能選擇忽略某些事件，專注於強調耶穌的其他神跡和教導。
耶穌的身份已經通過其他方式彰顯：在約翰福音中，耶穌的神性已經通過其他方式被揭示，例如在第一章中，約翰稱耶穌為「道」，強調祂從創世以來的神聖身份。此外，耶穌行了許多神蹟（如復活拉撒路、變水為酒等），這些事件也強烈證明了祂的神性。因此，約翰可能認為沒有必要再特別記錄登山變相的事件。
補充性的記錄：四福音書各有其獨特的角度和焦點，並不是每本福音書都記載同樣的事件。路加、馬太和馬可記載了耶穌的登山變相，這可能是因為他們的寫作目的更注重耶穌生命中的具體事件和祂作為彌賽亞的顯現。而約翰福音作為補充性記錄，側重於不同的屬靈教訓和啟示。
因此，約翰福音沒有記載耶穌登山變相，可能與約翰的寫作風格、主題選擇以及他對耶穌神性的不同詮釋有關。
@@emilytsengwewe謝謝您的解答
@@Joseph-StormWalker 不客氣，謝謝你的好問題，也讓我有更深的思考
約翰一般預言是快到未后的事！
阿们❤🙏🙏🙏
阿們❤❤
阿们！
👍
Amen
三位門徒怎麼知道誰是摩西？誰是以利亞？
人子是肉身和神的樣貌是不同的！如果連新耶路撒冷都不相信！怎能相信人死而复活！怎能相信永生！
门徒当时认出摩西和以利亚？门徒应该没见过旧约的人物吧。
你的问题提得好，我也曾经有这个问题。我想应该是在三人的谈话中知道的吧。
聖經有記載過，主耶穌當然知道，聖靈相會其實不用嘴巴講話，心靈會說話就是聖靈，
如果是在圣灵里与神同行，在灵里就与神相通，也自然就会认出摩西和以利亚了。
耶穌生長在希臘羅馬時代，當時的每一個神都有個自的畫像，不能更改，譬如宙斯，所有宙斯的畫像都是一樣的，所以百姓們一看就知道這是宙斯. 同樣的摩西的畫像也是有規定的，不能隨便畫. 所以他們一看到摩西和以利亞就知道是他們.
現在基督教的東正教派也是對耶穌和其他聖徒的畫像有規定的，不可隨意更改，所以我們看到的東正教派的耶穌畫像每張都一樣，不像天主教的耶穌畫像，每張都不一樣.
怎麼知道另外兩位是摩西和以利亞呢？也許是淘和陶拉里😄
可能耶穌變身成神後，連鬍子也沒有長了，所以門徒們都沒有一個人認出來.....
成神和人是不同的！
所以變相是成神之後的樣貌！
我不明白門徒和摩西以利亚不是同一年代，怎知道是他們呢？
神要讓他們知道就會馬上知道，就算沒自我介紹也能做到
其他门徒没有看见
这座山现在叫什么名字
他泊山
黑门山
泰山
沒有超自然
以利亚没有到阴间，摩西应是到过阴间
摩西当时肯定已经复活了。
全部都是編造的故事，編造一個故事，很簡單，任何人都編的出來，但是要能說出深奧且真實的法，是沒有人說的出來的，你們要相信法，而不是故事，喜歡聽故事，我可以說一百個給你聽。
Amen
阿們！
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阿们！