الطرب الغرناطي طبعا في الجزاير لان الجزاير تابعة للمملكة المغربية الاصل المغرب والجزائر فرع كان تحت حكم الامبراطورية المغربية الشريفة 👑🇲🇦♥️👑🇲🇦♥️👑🇲🇦👑🇲🇦♥️👑
الطرب الغرناطي هو من غرناطة لكن الشيوخ الذين هجروا من غرناطة بعد سقوطها نصف استون فالجزاءر و النصف الاخر في المغرب لذلك نجد التشابه في العمل الثقافي و اللباس
السرقة عيني عينك, الأغنية جزائرية الأصل و الفصل, إين الأصالة المغربية هنا , السرقة زائد الكذب, عيب عليكم تزعمون أنكم تنتمون لأمبراطورية عريقة, و أغانيكم مسروقة
Exactement MONSIEUR SI ON COPIE PAS GRAVE S A VEUT DIRE ILS AIMENT LE PROBLÈMES EST D ÊTRE JALOUX ,ET DE NOUS CRÉER DES CONFLITS LE VOISINAGE SUR LE CORAN. RESPECTS EST DE DEVOIRS 😢🎉😢🎉🎉
اخواني المغاربة لا تنجروا وراء مصيدة الاستخبارات الجزائرية لان اكذوبة سرقة التراث الجزائري من قبل المغاربة هي اكذوبة مقصودة لغسل ادمغة الجزائريين وبرمجتها و تريد الاستخبارات الجزائرية ترويجها بين الجزائريين لتعمية عيونهم وعقولهم على السرقة الحقيقية التي تحدث في الجزائر وهي سرقة ونهب ثروات الشعب الجزائري من بترول وغاز ومعادن وتهريب الاموال لبنوك سويسرا وفرنسا وتدمير الاقتصاد والتعليم الجزائري شيئا فشيئا بمساعدة عصابة ابناء فرنسا ارضاء للمصالح الامبريالية الفرنسية في المنطقة وهي اكذوبة تقوم بترويجها عن طريق اعلام الصرف الصحي الجزائري وعن طريق مواقع التواصل الاجتماعي فقط اما على ارض الواقع فالنظام الجزائري لا يستطيع ان يمنع المغرب والمغاربة من اقامة المعارض الدولية ونشر التراث المغربي في العالم لانه لا يمتلك اي دليل على اكاذيبه وخزعبلاته فقط جعجعة وزوبعة في فنجان وتشويش لا يتعدى حدود المواقع الالكترونية و الصحافة الجزائرية المقصود منها تحويل عيون وتفكير الجزائريين عما يحدث داخل الحدود الجزائرية ومن طرف العصابة التي تحكم الجزائريين وستجدون في كل التعليقات نفس الاسماء ونفس الكلام ونفس السب والشتم و ينتحلون اسماء مغربية وجزائرية و عربية اخرى لاضفاء نوع من المصداقية على اكاذيبهم حتى يصدقهم الجزائريون القليلي الثقافة والمعرفة بالتاريخ والاحداث العالمية وحتى في ردودهم على بعض المغاربة تجد خلطا في معلوماتهم التاريخية وعدم التناسق بين ما يقولونه وبين ما كتب في الكتب التاريخية وحفظ في المخطوطات القديمة المحفوظة في ارقى الجامعات والمكتبات العالمية لان حبل الكذب قصير وعندما يتم احراجهم من قبل المغاربة بالادلة التاريخية والمراجع يلجأون للسب والشتم و اتهام الاعراض والحرمات
"التأثير الموريسكي في الطرب المغربي" "أما الطرب الغرناطي، ولعله نمط مميز حمله الموريسكيون, فعلى الرغم من كونه من«الآلة» إذ كان يطلق عليه «نوبة غرناطة»؛ إلا أنه يختص ببعض الملامح التي تتجلى نصاً وأداءً في طغيان «النَفس الحزين» والإيقاع البطيء. وفي ذلك هو مرآة تعكس المعاناة القاسية التي كابدها هؤلاء على مدى نحو قرن قبل أن يستقروا في المغرب." - المصدر: المجلة العربية العدد (516) | سبتمبر 2019 م- محرم 1441 هـ www.arabicmagazine.com/arabic/articleDetails.aspx?Id=866#
@med med "وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)" المصدر : (١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011 =============================================================================================== "الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب" "مدارس الموسيقى الأندلسية" "ظهرت ثلاث مدارس للموسيقى الأندلسية، وهي المدرسة الإشبيلية التي ازدهرت في ليبيا وفي تونس والتي تعرف باسم "المالوف"، والمدرسة الغرناطية التي انتشرت في الجزائر، بالإضافة الى المدرسة البلنسية التي ازدهرت في المغرب إلى جانب المدرسة الغرناطية." - المصدر: الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8 ====================================================================================================== "وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني" - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
طرب دزيري لاعلاقة بغرناطة نشاء في الجزاير الطرب الدزيري يا لصوص علمناكم لم نقل لكم انسبوه لكم لا يوجد عندكم طرب اندلسي اصلا حتى فن الالة دخلوه عندكم الجزايريين عندكم الملحون اشعار تغنى الجزايريين هم من ادخلو فيه فن الالة
@@mohamednourmostabchir243 اهههه شوف اسيدي . يعني العنقا و الحراشي ضعاف في العزف . ربي يهديك. السبب هو ان الاندلسي و الشعبي ما فيهمش ربع المقام لهذا ما تحتاجش العود.
الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03 =========================================================================================== "وبالعودة إلى التاريخ، يتضح أن العلاقات الثقافية ربطت بين مدينة وجدة وجملة من حواضر الأندلس، مثل طليطلة و بلنسية، منذ العصر المرابطي، ما تبدى جليا من خلال هجرة يهود إشبيلية إلى شرق المغرب في العام 1391، ونزول أبي عبد الله محمد، آخر سلاطين غرناطة بعد سقوطها في يناير 1492، في ميناء غساسة (في إقليم الناظور في الوقت الراهن)؛ وفق ما لاحظ الأستاذ المقري." bayanemarrakech.com/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A5%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9-%D9%84%D8%AD%D9%86/ ============================================================================================ " الطرب الغرناطي الفرق بين الاندلسيين و الموريسكيين على الخصوص في المغرب الاقصى وهو الوحيد الذي شهد هجرة الاندلسيين منذ الفتح و حتى بعد السقوط بقرن و زيادة ففي عهد الامويين شهدت فاس هجرة الربضيين القرطبيين عند تاسيسها في القرن الرابع الهجري بينما شهدت الرباط هجرة الموريسكيين الهورناشيروس بعد سقوط غرناطة باكثر من مائة سنة و بين هذه وتلك شهدت مختلف المدن هجرات في الاتجاهين على مر العصور وهذا على خلاف باقي الاقطار المغاربية التي شهدت نزوح الموريسكيين فقط بعد سقوط غرناطة و هنا يظهر الفرق فالاندلسيون هم من هاجر اثناء الحكم الاسلامي و الموريسكيون هم من هاجر بعد السقوط و لعل ما يظهر هذا هو الفرق بين الموسيقى الاندلسية و الموسيقى الغرناطية فالاولى و التي معقلها فاس و التي جاء بها المهاجرون الاوائل احتفظت باصالتها بينما الثانية والتي معقلها الرباط و التي اتى بها الموريسكيون الهورناشيروس تظهر بعض التاثر بالموسيقى الاسبانية و الفلامنكو وهذا طبيعي فالرباطيون احتفظوا حتى بالاسماء الاسبانية من قبيل كراكشو و صباطة و فنجيرو و بيرو و رندة و طريدانو و كيليطو اما في الجزائر فليس هناك سوى موسيقى الموريسكيين ( و هي تشبه الموسيقى الغرناطية الرباطية) و التي يسمونها على الاطلاق بالموسيقى الاندلسية لان الجزائر لم تعرف المهاجرين الاوائل و معقلها هو تلمسان ومنها انتشرت الى وجدة و الشرق المغربي و الغرب الجزائري الى شرشال و حتى العاصمة اما في الشرق الجزائري و تونس و الغرب الليبي فقد تاثرت كثيرا بالموسيقى العثمانية لتعطي ما يسمى المالوف و هو اقرب الى الموسيقى الشرقية منها الى الاندلسية" moroccoholiday.blogspot.com/2012/11/blog-post_3988.html ============================================================================================= "وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان." www.abbesjirari.com/moore.htm
"الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي" "ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي: - تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها - استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور - امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط" - المصدر: www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
@dz dz أولا الطرب الغرناطي نشأ وترعرع في غرناطة كما يدل على ذلك اسمه، وجغرافيا غرناطة موجودة بالأندلس، وقد قدم مع الموريسكيين الوافدين بعد سقوط ممالك الأندلس تباعا، والذين استقروا في مدن دولة المغرب الأقصى.. ثانيا بما يسمى " الدزيري" فهو الطرب الغرناطي في الجزائر المتأثر بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات هو اقرب الى الموسيقى الشرقية منها الى الاندلسية لاعلاقة له بالطرب الغرناطي الأصيل لا من بعيد ولا من قريب...ولهذا يسمى في المغرب " بالدزيري" لتمييزها عن الطرب الغرناطي الأصيل الذي نشأ وترعرع في غرناطة ،الموجود في المغرب "وفي المغرب التي ازدهت عصورها المختلفة التي تعاقب عليها المرابطون والموحئدون والمرينيون والسعديون والعلويون بالفنون ، ولاسيما في عهد المرينيين ، عندما وفد إليها النازحون الأندلسيون بعد سقوط إشبيلية ثم غرناطة حاملين معهم فنون الأندلس الموسيقية." - المرجع: الحياة الموسيقية، مجلة فصلية تصدرعن وزارة الثقافة، الهيئة العامة السورية للكتاب، العدد ٦٣/٢٠١٢، دمشق الجمهورية العربية السورية، ص ٤٠-٤١ لقاء صحفي إسباني في مراكش مع أحفاد المعتمد بن عباد آخر ملوك إشبيلية و في تطوان مع أحفاد أبي عبد الله آخر ملوك غرناطة" "في عام 2010, قام الصحفي الإسباني إنمانويل كاماتشو Enmanuel Camacho بزيارة إلى مراكش و تطوان في المغرب للقاء أحفاد المعتمد بن عباد و أبي عبد الله الصغير. و قد دوََن تفاصيل هذه الزيارة في مقالة له بعنوان "بحثا عن الملوك المنسيين" En busca de los reyes olvidados. و نشره يوم الأربعاء 22 دجنبر 2010 بموقع "360 grados Press" الإسباني" "En busca de los reyes olvidados"Por Enmanuel Camacho publicado en el sitio web 360gradospress 360gradospress.com/viajes/en-busca-de-los-reyes-olvidados/
@dz dz أولا "أجمع الباحثون المغاربة و غير المغاربة أن ما يسمى بالغرناطي المغربي" ليس بمرجع ولامصدر تاريخي على المستوى الأكاديمي...بل هو مصدرللجهلاء والأغبياء ...لايدرس في الجامعات ولاهم يحزنون...وليس له قيمة أو مكان في التاريخ إلا في عقول الكراغلة الحركيين ، التي هي أساسا مبنية على الإنكار والغباء والجهل و السرقة وتزوير الحقائق التاريخية والكذب والبطولات الوهمية....ثانيا وماهوإسم "الدولةالجزائرية" التي كانت تحكم الأندلس؟ ليس لها وجود ولو في الأحلام... في فترة لأندلس , الجزائر الفرنسية (الجزائر حاليا) فضلا عن الأندلس كانت ارض مغربية تتبع انذاك دولة المرابطين (1040-1147م) عاصمتها مراكش وقبلها الادارسة( 788 974م) عاصمتها فاس, وبعدها الموحدين(1147-1269م) عاصمتها مراكش ثم الرباط, والمرينيين(1269-1465م) عاصمتها فاس...أما الجزائر الفرنسية (الجزائر حاليا) صنعها الإستعمار الفرنسي في الستينات...تطمئن، يتم الحفاظ على الحقائق التاريخية من قبل العلماء المتميزين، علماء الأنثروبولوجيا، والمؤرخين على المستوى الأكاديمي في الجامعات المرموقة في العالم مثل أكسفورد وكامبريدج وكولومبيا ...أما كلامك فهو ، استنادًا إلى الإنكار ، والغباء ، والجهل ، والعقلية المتخلفة Bernard Lugan, distinguished scholar, anthropologist, historian and France's foremost scholar on African matters... Bernard Lugan: "L'algerie n'a jamais existe dans l'histoire...L'Etat algérien n'est qu'une création coloniale française composée de plusieurs nations avant 1830." "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967 "شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..." - المرجع: الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣ "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. users.pfw.edu/jehle/deisenbe/JHPcolumn/MUSIQUEA.htm Author Biography: Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe). - Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues). - Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date. - «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes]. - Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism]. - Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez).
@dz dz نظام التعليم الكراغلة الحركيين مبني على السرقة وتزوير الحقائق التاريخية والكذب وبدون حياء...تطمئن، يتم الحفاظ على الحقائق التاريخية من قبل العلماء المتميزين، علماء الأنثروبولوجيا، والمؤرخين على المستوى الأكاديمي في الجامعات المرموقة في العالم مثل أكسفورد وكامبريدج وكولومبيا ...اذهب للحصول على تعليم حقيقي قبل أن تبدأ الحديث وتجعل من نفسك نكتة مضحك...بالمناسبة موريتانيا والجزائر الفرنسية (الجزائر حاليا) صنعهما الإستعمار الفرنسي في الستينات "عبد الله بن ياسين بن مكوك بن سير بن علي الجزولي (توفي في 24 جمادى الأولى 451 هـ / 7 يوليو 1059، كريفلة، الرماني) هو داعية ومجاهد مالكي سوسي، من زعماء الإصلاح الإسلامي، جدد الإسلام بإفريقيا، ووضع الأسس الأولى لدولة المرابطين في المغرب الأقصى...ولد عبد الله في أوائل القرن الخامس الهجري من أب ملثم صنهاجي يدعى مكوك بن مسير بن علي في تخوم صحراء سوس بالمغرب، في منطقة تتبع اليوم إقليم طاطا، وبالضبط من تمنارت.(٢) " - المصدر: (٢) أبو زيد التّمنارتي.. (١) الميثاق، تاريخ الولوج ٦ أغسطس ٢٠١٣ "أ ما دولة المرابطين (٤٥١-٥٤١هـ) فقد قامت في جنوب بلاد المغرب الأقصى بزعامة الفقيه عبدالله بن ياسين...[١][٢]" - المرجع: [٢] ـ علي محمد محمد الصلابي, دولة الموحدين, دار البيارق للنشر, عمان "شهد المغرب الأقصى في النصف الأول من القرن الخامس الهجري حركة دينية, هي حركة المرابطين التي انبثقت في الصحراء جنوب المغرب الأقصى...دعوة المرابطين, التي نمت و ازدهرت في ديار الملثمين بجنوب المغرب الأقصى, بفضل الفقيه المالكي عبد الله بن ياسين..." المصدر : الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ١٨ "بدأ ابن يا سين بإرسال البعوت إلى القبائل ، لترغيب الناس في الاسلام ، فلبى مجموعة من أشراف صنهاجة هذه الدعوة المحكمة والتفوا حوله...تحركت جموع المرابطين أولا صوب قبيلة جدالة ، حيت اشتبكوا معهم في معركة شرسة وأوقعوا بهم الهزيمة...ثم سارابن يا سين إلى قبيلة لمتونة فقاتلهم وانتصر عليهم ، ودخلوا في طاعة ابن يا سين وبايعوه على إإقامة الكتاب والسنة ، ثم مضى إلى قبيلة مسوفة التي دخلت تحت لوائه وبايعوه على ما بيعته قبائل جدالة ولمتونة فلما شهدت قبائل صنهاجة هذه الأحداث بادرت إلى مبايعت ابن يا سين...وبذلك أصبحت القبائل الصنهاجية في المغرب الأقصى لها قيادة دينية و سياسية ومجالس شورى تدير دفتها وحركتها فتظلعت لتوحيد المغرب الأقصى كله وإزالة كل عائق يمنعها من تحكيم شرع ربها" المصدر : تاريخ دولتي المرابطين و الموحدين في الشمال الإفريقي ، تأليف الدكتور علي محمد الصلابي ، الطبعة الثالثة ، ١٤٣٠ها - ٢٠٠٩م ، دار المعرفة ، بيروت - لبنان، ص ٥٦-٥٧ "وهم رحالة ينتقلون ولا يقيمون بمكان (٥) مثل ما تفعله لمتونة الصحراء الذين هم بالمغرب الأقصى" - المرجع: نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق، المؤلف أبو عبد الله محمد الإريسي القرطبي الحسني السبتي، وشهرته الإدريسي، المجلد الأول، مكتبة الثقافة الدينية، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠٢م، ٥٢٦ ش بورسعيد-الظاهر-القاهرة، صفحة ٤٠ (٥) A رجالة [رحالة نبذة عن أبو عبد الله محمد الإريسي القرطبي الحسني السبتي: محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن يحيى بن علي بن حمود بن أبو عبد الله محمد الإريسي القرطبي الحسني السبتي، وشهرته الإدريسي المولود في مدينة سبتة في المغرب الأقصى (و. ١١٠٠ - ت. ١١٦٥)، هو عالم وكاتب وجغرافي ورسام خرائط وعالم مصريات عربي مسلم كان يعيش في پالرمو، صقلية في بلاد الملك روجر الثاني. ولقب بسطرابون العرب نسبة للجغرافي الإغريقي الكبير سطرابون. وقد كان من أبرز الدارسين في علم الرياضيات. والإدريسي عالم جغرافي اشتهر في العصور الوسطى ببراعته في رسم الخرائط، فه لم يبرع فقط في علم الجغرافيا وحسب، بل تعدت مؤلفاته وكتاباته إلى علوم شتى، كعلم التاريخ والشعر والأدب، ودرس الإدريسي في علم الطب وعلم الفلسفة وعلم النجوم، وبرز كذلك في دراسة علم الرياضيات وبرع فيه، وقام بالعديد من الرحلات التي ابتدأها برحلته إلى إسبانيا والبرتغال، كما وقام بالسفر لعدة بلدان من العالم كآسيا الصغرى وأفريقيا. "فقبيلة لمطة، وجزوله، تحتل المنطقة الممتدة من جبال درن، حتى واد نون(٥) القريبة من المحيط الاطلسي(٦)..."اما قبيلة لمتونة اهم هذه القبائل واقواها, فهي تمتد من منطقة تلى منطقة لمطة و جزولة, وتمتد من وادي نون على المحيط الاطلسي, حتى راس بوجادور الحالية, والى الشرق من وادي نون تقع مدينة اركى(٣) على مسيرة سبعة ايام من وادى نون, وهي حصن لمتونة و معقلها.(٤) ويبدو أن هده القبيلة, توغل في الصحراء شرقا, حتى تدرك الطريق الموصل بين غانة, وسجلماسة(٥)..." ١- المرجع: الدكتور حسن احمد محمود, قيام دولة المرابطين, صفحة مشرفة من تاريخ المغرب في العصور الوسطى, كلية الاداب جامعة القاهرة ٢- المصادر: (٦) Cooley: The Negroland of the Arabs, p. 19. (٣) البكري: المغرب ص١٦١, الادريسي ص٩٥,٧٥, دائرة المعارف الإسلامية مادة (سوس). (٤) البكري: المغرب ص١٦٤. (٥) الادريسي: أرض المغرب ص ٣. "واد نون هو نهر في المغرب ومجرى مائي دائم في البلاد. وهو يقع على بعد 70 كيلومترا من شمال وادي درعة ويتدفق من جنوب الأطلس الصغير مرورا بكلميم ويصب في المحيط الأطلسي بمنطقة اصبويا.[1][2]و" المصدر : [1]- Robert Rézette (1975). The Western Sahara and the Frontiers of Morocco صفحة 54. [2]- Eric Heinze, M. Fitzmaurice (1998). Landmark cases in public international law. صفحة 107. "الخبر عن أهل جبال درن بالمغرب الأقصى من بطون المصامدة " al-maktaba.org/book/12320/3710
@dz dz تذكير للأغبياء...التاريخ سرد مستمر ومنهجي للأحداث الماضية فيما يتعلق بشعب معين ، أو بلد ، أو فترة ، أو شخص ، وما إلى ذلك ، وعادة ما تتم كتابته كحساب زمني ؛ تسجيل الأحداث ... وماهوإسم "الدولة الجزائرية"وخريطتها الجغرافية التي ولد فيها عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان، أبو محمد الكومي سنة 1094م ؟الجواب بسيط حتى أغبى حمار على كوكب الأرض عرفه وهوليس لها وجود ولو في الأحلام...البطل المغربي عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان، أبو محمد الكومي(1094-1163م)، نسبته إلى كومية (من قبائل البربر)...ولد في مدينة ندرومة قرب "تلمسان التي كانت هي و"غرب الجزائر حاليا" , فضلا عن الأندلس ارض مغربية تتبع انذاك دولة المرابطين (1040-1147م) عاصمتها مراكش ...عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن على بن مروان مغربي ولد في أرض مغربية تحتى حكم مغربي...تُوفِّي عبد المؤمن بن علي في جمادى الآخرة عام (558 هـ/1163م) بمدينة سلا المغربية . ونقل الى تينملل فدفن فيها إلى جانب قبر ابن تومرت ...الكراغلة الحركيين أغبى المخلوقات على الإطلاق ... لكن لا يتعين عليهم أن يكونوا أذكياء لمعرفة أن الحقائق التاريخية محفوظة جيدًا من قبل العلماء البارزين وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين على المستوى الأكاديمي في أرقى الجامعات في العالم مثل أكسفورد وكامبريدج وكولومبيا وستانفورد...كن مطمئنًا ، فكلماتكم الفارغة من الادعاءات الباطلة ليست ولن تكون أبدًا معتمدة على المستوى الأكاديمي، بل أضحوكة و موضع سخرية لناس ، و ليست ولن يعترف بها أكاديميا ، وليست ولن تدرس في الجامعات المعتمدة...ليس لها قيمة أو مكان في التاريخ ، إلا في عقول الكراغلة الحركيين ، التي هي أساسا مبنية على الإنكار والغباء والجهل و السرقة وتزوير الحقائق التاريخية والكذب والبطولات الوهمية مند أن حكمهم محمد بوخروبة هذه خريطة المغرب الأقصى تحت حكم دولة المرابطين (1040-1147م) عاصمتها مراكش التي ولد فيها عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان، أبو محمد الكومي سنة 1094 www.marefa.org/images/5/56/Morav.PNG assets.sutori.com/user-uploads/image/091d0d02-3ec3-4126-a1ca-d3347641fa69/f2304f2308a5cc56524c96f623d37eef.jpeg Bernard Lugan, distinguished scholar, anthropologist, historian, and France's foremost scholar on African matters... Bernard Lugan:"Algeria has never existed in history ... The Algerian state is only a French colonial creation made up of several nations before 1830." "في سنة ١٠٩٤م الموافقة لسنة ٤٨٧ هـ ولد عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان بن نصر بن علي بن عامر بن الأسر بن موسى بن عبد الله بن يحيى بن وريغ من صطفور بن يقور بن مطماط بن هودج، أبو محمد الكومي (٩)...نشأ وتعلم في (مدينة ندرومة) قرب تلمسان التي كانت تابعة لدولة المرابطين " - المراجع: تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - الجزء ٦ - الصفحة ١٢٦ (٩) المصدر: هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق
"تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9 ========================================================================================================= الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب" "وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون"." - المصدر: الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب، نوفل الشرقاوي صحافي الأحد 14 أبريل 2019 www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
@med med "الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي" "ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي: - تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها - استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور - امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط" - المصدر: www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03 ==================================================================================== "وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)" المصدر : (١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011 =========================================================================================== "وجدة.. العبور إلى الضرورة" "لكن الموسيقى الغرناطية الموجودة في وجدة شبيهة بالموسيقى التي توجد بالجزائر بحكم الجوار، ولأن أسرا أندلسية استقرت في وجدة التي كانت معبرا لمدن جزائرية مثل تلمسان" www.aljazeera.net/programs/almashaa/2014/10/2/%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9 ========================================================================================= "وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني" - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. ========================================================================================= "الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب" "قرار الطرد" وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون". - المصدر: الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8 ============================================================================================= "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "يخيّل إلى الزائر منا لمدينة تطوان وكأنه في كنف مدينة إسبانية، فالمعمار الأوروبي يطالعك يميناً ويساراً، والجدران هنا تحمل في أعمدتها رائحة أندلسية، فمدينة تطوان، أو تطاوين، تمثل نموذجاً للحضور الأندلسي الغرناطي. فبعد تعرضها للتدمير الكامل على يد الاستعمار البرتغالي، طال المدينةَ شبحُ النسيان، إلى أن قدم إليها النبيل الغرناطي أبو الحسن علي المنظري، الذي أعاد تأسيسها مع المهاجرين الموريسكيين، ليقدموا لنا تحفة معمارية أندلسية غرناطية. فموريسكيو شمال المغرب تمكنوا من الحفاظ على موروثهم المعماري والشفهي المتمثل في الطرب الأندلسي أو الغرناطي وملبسهم ومطبخهم من النسيان، أكثر مما حافظ عليه موريسكيو فاس والرباط." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9 ============================================================================================= "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9 ===========================================================================================
@med med "تمتاز الموسيقى الغرناطية او ما يسمى بالطرب الغرناطي بالالحان الجميلة التي يغلب عليها الطابع الاندلسي المحض لكونها سائدة ببلاد الاندلس و بالاخص بمدينة غرناطة التي تنتسب اليها الموسيقى الغرناطية (٥) " - المراجع: (٥) الموسيقى العربية، مجلة ثقافية موسيقية تصدر عن المجمع العربي للموسيقى، الجمعة, ١٥ آب/أيلول٢٠١٤ ================================================================================================ "الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي" "ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي: - تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها - استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور - امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط" - المصدر: www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03 ============================================================================================= "وجدة.. العبور إلى الضرورة" "لكن الموسيقى الغرناطية الموجودة في وجدة شبيهة بالموسيقى التي توجد بالجزائر بحكم الجوار، ولأن أسرا أندلسية استقرت في وجدة التي كانت معبرا لمدن جزائرية مثل تلمسان" www.aljazeera.net/programs/almashaa/2014/10/2/%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9 ============================================================================================ "كيف تطورت الآلة الإشبيلية والطرب الغرناطي في المهاجرات الأندلسية المغرب عبد العزيز بنعبد الله" "أما الطرب الغرناطي، فهو صنف من الآلة الأندلسية نشأ وترعرع في غرناطة آخر معقل بالأندلس استولى عليه الإسبان عام 897هـ/1481م، فهاجر معظم سكانه إلى فاس وتازة وتطوان وعدوتي أبي رقراق، ثم إلى الجزائر وهران وتلمسان وبيجة) عبر المغرب الشرقي)." www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=482350 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بنعبد الله (18 ربيع الآخر 1342 هـ / 28 نوفمبر 1923م - 12 ربيع الأول 1433 هـ / 5 فبراير 2012م)، عالم لغوي وموسوعي مغربي، يعد من أعلام المغرب الحديث. هو عضو من أعضاء آكاديمية المملكة المغربية، وعضو المجامع اللغوية العربية والعالمية المتعددة. له كثير من المؤلفات المتنوعة باللغتين العربية والفرنسية. طَبع نشاط حياته على الخصوص "التعريب" وقضايا اللغة العربية إذ كان المدير المسؤول عن مكتب تنسيق التعريب ب الرباط من سنة 1961 إلى حدود 1983.[2] شغل كأستاذ الحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب بجامعة محمد الخامس، وأستاذ بجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية. حاصل على جائزة الاستحقاق الكبرى بالمغرب مع الوسام الذهبي للأكاديمية المحدثة المغربية. وعضو منتخب في المعهد البيوغرافي الأمريكي عام 2001. وانتخب من طرف المعهد الدولي البيوغرافي كأول رجل بيوغرافي عالمي لسنوات 1997، 98، 99، 2000، 2001، وله أزيد من مائة مصنف منها أربعون مطبوعة بالإضافة إلى 37 معجما بثلاث لغات حول العلوم والثقافة والتقنيات والحضارة مع عدة معلمات حول القبائل والمدن بالمغرب وعشرة مصنفات حول الفكر الإسلامي باللغة الفرنسية.[3] - المراجع: [2] - الحجمري : الأولوية ليست لجعل العربية لغة عالمية ولكن لكيفية جعلها لغة معاصرة جريدة المساء المغربية، تاريخ الولوج 18 سبتمبر 2013 [3] - عبد العزيز بنعبد الله - حياته - نشاطه العلمي موقع عبد العزيز بن عبد الله، تاريخ الولوج 23 مارس 2013 نسخة محفوظة 15 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ============================================================================================== "التأثير الموريسكي في الطرب المغربي-عباس الجراري" " ب ـ الطرب الغرناطي...وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان." www.abbesjirari.com/moore.htm قصة حياة الكاتب: "عباس الجراري ، أديب ومؤرخ وباحث مغربي ولد في 15 فبراير سنة 1937 بالرباط حصل على الإجازة في اللغة العربية وآدابها، من جامعة القاهرة ، سنة 1961 ، وعلى الماجستير سنة 1965 ، وفي سنة 1969 ، أحرز على دكتوراه الدولة في الآداب من الجامعة نفسها . له عدة مهام منها العلمية والإدارية وهي كالآتي : - أستاذ بجامعة محمد الخامس . - عضو اللجنة الإدارية والمكتب التنفيذي للنقابة الوطنية للتعليم العالي (من 1969 إلى 1973). - مدير الدراسات الجامعية العليا لتكوين أطر التدريس بجامعة محمد الخامس (1982). - أستاذ بالمدرسة المولوية (1979 - 2000). - عميد كلية الآداب، جامعة القاضي عياض بمراكش (1980). - عضو مكتب أكاديمية المملكة المغربية. - الأمين العام لمركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات ============================================================================================= "وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني" - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
@med med "شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..." المصدر : الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣ =============================================================================================== "وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)" المصدر : (١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011 =============================================================================================== "تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي" "بالنسبة للفنون فالطرب الأندلسي والطرب الغرناطي يعتبران في طليعة الفنون الأندلسية التي ذاع صيتها في المغرب، والتي لازالت إلى يومنا هذا تحتل مكانة هامة في الذوق الموسيقي المغربي، وهما نوعان من الطرب ينتميان إلى مدرستين فنيتين ظهرت الأولى في إشبيلية والثانية في غرناطة" - المصدر: تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي , للأ ستاذ الدكتور سعيد الحاجي www.andalusite.ma/?p=2138 قصة حياة الكاتب: الأستاذ الدكتور سعيد الحاجي، باحث أكاديمي متخصص في التاريخ المعاصر، أستاذ بكلية تازة المتعددة التخصصات، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس. ============================================================================================ "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967 =============================================================================================== "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. www.yawatani.com/politique/5948-la-musique-andalouse-marocaine Author Biography: Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe). - Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues). - Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date. - «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes]. - Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism]. - Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez). ============================================================================================== "الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب" "قرار الطرد" وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون". - المصدر: الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8 ========================================================================================== "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
@med med "وقبل هذا وذاك، كان المغرب قبلة الأندلسيين المطرودين من إسبانيا في مطلع القرن السابع عشر للميلاد، ولقد استوطن أغلب هؤلاء المدجنين مدينة الرباط، فأحدثوا بها الدور والقصور، وبثوا فيها عاداتهم وتقاليدهم، ونشروا في ربوعها الموسيقى الغرناطية المتأخرة، الأمرالذي جعلها بحق قبلة فناني الجزائر المهاجرين إلى بلادنا منذ عهد الإحتلال العثماني. وقد ظل المذهب الغرناطي منتشرا بالرباط ومتغلغلا في أوساط فنانيها " - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 186-187 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. =========================================================================================== "التأثير الموريسكي في الطرب المغربي-عباس الجراري" " ب ـ الطرب الغرناطي...وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان." www.abbesjirari.com/moore.htm قصة حياة الكاتب: "عباس الجراري ، أديب ومؤرخ وباحث مغربي ولد في 15 فبراير سنة 1937 بالرباط حصل على الإجازة في اللغة العربية وآدابها، من جامعة القاهرة ، سنة 1961 ، وعلى الماجستير سنة 1965 ، وفي سنة 1969 ، أحرز على دكتوراه الدولة في الآداب من الجامعة نفسها . له عدة مهام منها العلمية والإدارية وهي كالآتي : - أستاذ بجامعة محمد الخامس . - عضو اللجنة الإدارية والمكتب التنفيذي للنقابة الوطنية للتعليم العالي (من 1969 إلى 1973). - مدير الدراسات الجامعية العليا لتكوين أطر التدريس بجامعة محمد الخامس (1982). - أستاذ بالمدرسة المولوية (1979 - 2000). - عميد كلية الآداب، جامعة القاضي عياض بمراكش (1980). - عضو مكتب أكاديمية المملكة المغربية. - الأمين العام لمركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات ====================================================================================== "كيف تطورت الآلة الإشبيلية والطرب الغرناطي في المهاجرات الأندلسية المغرب عبد العزيز بنعبد الله" "أما الطرب الغرناطي، فهو صنف من الآلة الأندلسية نشأ وترعرع في غرناطة آخر معقل بالأندلس استولى عليه الإسبان عام 897هـ/1481م، فهاجر معظم سكانه إلى فاس وتازة وتطوان وعدوتي أبي رقراق، ثم إلى الجزائر وهران وتلمسان وبيجة) عبر المغرب الشرقي)." www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=482350 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بنعبد الله (18 ربيع الآخر 1342 هـ / 28 نوفمبر 1923م - 12 ربيع الأول 1433 هـ / 5 فبراير 2012م)، عالم لغوي وموسوعي مغربي، يعد من أعلام المغرب الحديث. هو عضو من أعضاء آكاديمية المملكة المغربية، وعضو المجامع اللغوية العربية والعالمية المتعددة. له كثير من المؤلفات المتنوعة باللغتين العربية والفرنسية. طَبع نشاط حياته على الخصوص "التعريب" وقضايا اللغة العربية إذ كان المدير المسؤول عن مكتب تنسيق التعريب ب الرباط من سنة 1961 إلى حدود 1983.[2] شغل كأستاذ الحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب بجامعة محمد الخامس، وأستاذ بجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية. حاصل على جائزة الاستحقاق الكبرى بالمغرب مع الوسام الذهبي للأكاديمية المحدثة المغربية. وعضو منتخب في المعهد البيوغرافي الأمريكي عام 2001. وانتخب من طرف المعهد الدولي البيوغرافي كأول رجل بيوغرافي عالمي لسنوات 1997، 98، 99، 2000، 2001، وله أزيد من مائة مصنف منها أربعون مطبوعة بالإضافة إلى 37 معجما بثلاث لغات حول العلوم والثقافة والتقنيات والحضارة مع عدة معلمات حول القبائل والمدن بالمغرب وعشرة مصنفات حول الفكر الإسلامي باللغة الفرنسية.[3] - المراجع: [2] - الحجمري : الأولوية ليست لجعل العربية لغة عالمية ولكن لكيفية جعلها لغة معاصرة جريدة المساء المغربية، تاريخ الولوج 18 سبتمبر 2013 [3] - عبد العزيز بنعبد الله - حياته - نشاطه العلمي موقع عبد العزيز بن عبد الله، تاريخ الولوج 23 مارس 2013 نسخة محفوظة 15 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ========================================================================================== "الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي" "ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي: - تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها - استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور - امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط" - المصدر: www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03 ========================================================================================= "وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني" - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. ============================================================================================== "وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)" المصدر : (١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011
@med med "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. www.yawatani.com/politique/5948-la-musique-andalouse-marocaine Author Biography: Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe). - Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues). - Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date. - «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes]. - Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism]. - Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez). =========================================================================================== "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967 ========================================================================================== "وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني" - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. ========================================================================================= "وقبل هذا وذاك، كان المغرب قبلة الأندلسيين المطرودين من إسبانيا في مطلع القرن السابع عشر للميلاد، ولقد استوطن أغلب هؤلاء المدجنين مدينة الرباط، فأحدثوا بها الدور والقصور، وبثوا فيها عاداتهم وتقاليدهم، ونشروا في ربوعها الموسيقى الغرناطية المتأخرة، الأمرالذي جعلها بحق قبلة فناني الجزائر المهاجرين إلى بلادنا منذ عهد الإحتلال العثماني. وقد ظل المذهب الغرناطي منتشرا بالرباط ومتغلغلا في أوساط فنانيها " - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 186-187 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. =========================================================================================== "الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب" "قرار الطرد" وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون". - المصدر: الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8 =========================================================================================== "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "يخيّل إلى الزائر منا لمدينة تطوان وكأنه في كنف مدينة إسبانية، فالمعمار الأوروبي يطالعك يميناً ويساراً، والجدران هنا تحمل في أعمدتها رائحة أندلسية، فمدينة تطوان، أو تطاوين، تمثل نموذجاً للحضور الأندلسي الغرناطي. فبعد تعرضها للتدمير الكامل على يد الاستعمار البرتغالي، طال المدينةَ شبحُ النسيان، إلى أن قدم إليها النبيل الغرناطي أبو الحسن علي المنظري، الذي أعاد تأسيسها مع المهاجرين الموريسكيين، ليقدموا لنا تحفة معمارية أندلسية غرناطية. فموريسكيو شمال المغرب تمكنوا من الحفاظ على موروثهم المعماري والشفهي المتمثل في الطرب الأندلسي أو الغرناطي وملبسهم ومطبخهم من النسيان، أكثر مما حافظ عليه موريسكيو فاس والرباط." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
"The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967
@@dougha9624 Says who? The highest level of ignoramus...Those are distinguished scholars and historians at the academic level, meaning their research is based on reality, undisputed credibility, evidence, quality of being valid and rigorous, trustworthiness, and reliability...Therefore, their credibility is unprecedented...Go get a real education and you won't have to talk and say stupid shit...
هههه والله التخلف والجهل والغباء لا علاج له غرناطة سقطت في القرن الخامس عشر وكل كتب التاريخ تذكر ان اخر ملوك غرناطة نزل هو وحاشيته بفاس المدينة المغربية العريقة هذا دون ان نذكر الهجرات الاولى للاندلسيين الى المغرب قبل سقوط غرناطة ومع ذلك يأتي متخلفون واغبياء لا يقرأون التاريخ ولا يتحدثون باي منطق ليقولوا ان الغرناطي اصله جزائري لان اول مدرسة للغرناطي تأسست في تلمسان على يد بن غبريط في القرن العشرين وحسب هذا المنطق ان الموسيقى الغرناطية لم يكن لها وجود الا بعد تأسيس المدرسة في تلمسان هههههه يعني ملك غرناطة الذي عاد الى فاس كان يسمع روكن رول او ربما كان يستمع لبتهوفن او موزار هههه فعلا صدق من قال خصك عشرة دالجزائريين باش تحصل على عقل واحد مكتمل ههههه الله يشافيكوم من الحقد والحسد المغرب عنده اثنا عشر قرنا انتم عندكم خمسون سنة لازمكوم احدى عشر قرنا وخمسون سنة للحاق بالمغرب
و ليومنا هذا , مازال مصطلح الطرب الغرناطي في المغرب الأقصى يطرح إشكالا بين الموسيقيين و الأكادميين المختصين ,فمنهم من يرى أنه اسم مستحدث لم يكن موجودا و أن أصل التسمية كان الدزيري[5] و منهم من ذهب حتى استهجان تسمية الغرناطي و يعتبرونها سعي إلى تملك شيء تتفرد به الجزائر عن باقي الدول المغاربية , و على ذلك , نراهم يطالبون بتصحيح المصطلح إلى الموسيقى الأندلسية الجزائرية [6][7]
"شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..." المصدر : الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣
الغرناطي فن وارث موسيقي جزائري بامتياز وحاليا في المغرب عندكم اجواق موسيقية وفنانين لم يتجاوز عمر نشاطهم 15 سنة دون ذكر الشيخ مورو الذي درس هذا الفن العريق للهذه المسماة رندة بهاء بعدما تعلمه على يد شيوخ الغرناطي الكبير .... من العيب عدم احترام الموروث الثقافي للجيران
aymen aymen اسمه فن غرناطي يعني اندلسي واي بلد هاجر اليه الموريسكيين ستجد الفن الغرناطي والاندلسي وبما ان المغرب هو البلد الاقرب جغرافيا وتاريخيا للاندلس لذلك ستجد في المغرب جميع الفنون المتعلقة بالاندلس بالاضافة لفن الملحون الذي هو مغربي صرف ولن تجده في اي بلد اخر لذلك اذهب واستمتع باغاني بلدك في فيديوهاتكم ودعنا نستمتع باغاني واصوات فنانينا ولا داعي للنباح والنهيق في كل الفيديوهات المغربية فقد اصبحتم اضحوكة للعالم من شدة الحسد والغيرة التي تعانون منها من كل ما هو مغربي
aymen aymen وفين ما يكون الغرناطي بدل ما تسمع الابداع المغربي بي الغناء والعزف ابقى تقول الجزائر هي الي علمت المغرب والتلميد اصبح احسن من الاستاد انتهى الموضوع امشي درس الجزائريين وقول لهم هدا الطرب دزيري وهنى روحك غير تكتب بلا نفع
نسيت ما كتبت لك الغرناطي المغربي نتغنى به فقط البارح ونسبنه لنا وامشي ارفع دعوة في اليونيسكو ما احتى هو مسجل في اليونيسكو كما القفطان وتقطير الورد والكسكس فاطمئن كله مسجل في اليونيسكو عندكم غير هنونا وامشي اسمع الغرناطي من اولاد بلدك احنا يا الله بدينا نغنوه غير البارح
الطرب الغرناطي موجود في المغرب قبل سقوط غرناطة و هو على ثلاثة أصناف 1-غرناطي اليهود الذي دمجوه مع الشعبي فاصبح شكوري. 2-غرناطي الرباط الذي جاء به موريسكيو غرناطة و كانوا يشكلون أغلبية سكان الرباط و سلا. 3-غرناطي وجدة و هو يلتقي مع غرناطي تلمسان. الهجرة الغرناطية إلى المغرب كانت قبل سقوط غرناطة ، شفشاون مثلا مدينة أسسها الغرناطيون في 1471م على يد الغرناطي مولاى علي بن راشد أي قبل سقوط غرناطة بعشرين عاما، تطوان تأسست 1485م على يد الغرناطيين أيضا و استمرت هجرة الغرناطيين من 1492م تاريخ سقوط غرناطة حتى 1610م. في هجرة أبو عبد الله الصغير آخر ملوك غرناطة و الذي هاجر إلى مليلية في 1492م على متن مراكب الملك الإسباني فيرديناند ثم استقر في فاس بعد ذلك حيث عاش و توفي و دفن، هاجر معه في هجرته ما يفوق 6OOO غرناطي ، الهجرة الغرناطية إلى المغرب كانت الأكبر بحكم قرب غرناطة من سواحل المغرب الشمالية حيث لم يكن يتعدى العبور نصف يوم في ذلك الوقت.
البوربوينت نجحوا فالاتحاد الأوربي و نحن كنا قبلهم تصبحوا للمغرب العربي الكبير الدي فشل بسبب القادر دفيني و الخاسر الأكبر ان الأخوة او الاصهار تحرقهم الحدود
قصدكم الطرب الدزيري الذي انتقل اليكم من الجزائر و علمكم اياه شيوخ الجزائر ياناكري الجميل الجزائر مدرسة و المروك طالب في صفها الجزائر من زمان عملاقة الفن و الموسيقى 👌
@@radjabounaas1296 كذاااابة القرن العاشر الجزائر كانت تحت حكم الشيعة الفاطميين و لا تعرف شيء سوى اللطميات و البكاء. الطرب الغرناطي دخل الجزائر في القرن 15.
aymen aymen "وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)" المصدر : (١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011 ================================================================================================== الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03 ================================================================================================= " الطرب الغرناطي الفرق بين الاندلسيين و الموريسكيين على الخصوص في المغرب الاقصى وهو الوحيد الذي شهد هجرة الاندلسيين منذ الفتح و حتى بعد السقوط بقرن و زيادة ففي عهد الامويين شهدت فاس هجرة الربضيين القرطبيين عند تاسيسها في القرن الرابع الهجري بينما شهدت الرباط هجرة الموريسكيين الهورناشيروس بعد سقوط غرناطة باكثر من مائة سنة و بين هذه وتلك شهدت مختلف المدن هجرات في الاتجاهين على مر العصور وهذا على خلاف باقي الاقطار المغاربية التي شهدت نزوح الموريسكيين فقط بعد سقوط غرناطة و هنا يظهر الفرق فالاندلسيون هم من هاجر اثناء الحكم الاسلامي و الموريسكيون هم من هاجر بعد السقوط و لعل ما يظهر هذا هو الفرق بين الموسيقى الاندلسية و الموسيقى الغرناطية فالاولى و التي معقلها فاس و التي جاء بها المهاجرون الاوائل احتفظت باصالتها بينما الثانية والتي معقلها الرباط و التي اتى بها الموريسكيون الهورناشيروس تظهر بعض التاثر بالموسيقى الاسبانية و الفلامنكو وهذا طبيعي فالرباطيون احتفظوا حتى بالاسماء الاسبانية من قبيل كراكشو و صباطة و فنجيرو و بيرو و رندة و طريدانو و كيليطو اما في الجزائر فليس هناك سوى موسيقى الموريسكيين ( و هي تشبه الموسيقى الغرناطية الرباطية) و التي يسمونها على الاطلاق بالموسيقى الاندلسية لان الجزائر لم تعرف المهاجرين الاوائل و معقلها هو تلمسان ومنها انتشرت الى وجدة و الشرق المغربي و الغرب الجزائري الى شرشال و حتى العاصمة اما في الشرق الجزائري و تونس و الغرب الليبي فقد تاثرت كثيرا بالموسيقى العثمانية لتعطي ما يسمى المالوف و هو اقرب الى الموسيقى الشرقية منها الى الاندلسية" moroccoholiday.blogspot.com/2012/11/blog-post_3988.html ================================================================================================== " ب ـ الطرب الغرناطي، ونميل إلى أنه النمط الذي حمله الموريسكيون. فعلى الرغم من كونه من "الآلة" إذ كان يطلق عليه "نوبة غرناطة"، إلا أنه يختص ببعض الملامح التي تتجلى نصا وأداء في طغيان النفس الحزين والإيقاع البطئ مما لا شك يعكس المعاناة القاسية التي كابدها هؤلاء على مدى نحو قرن قبل أن يستقروا في المغرب. ثم إنه بحكم هذه الظروف الصعبة غدا متقلصا بالنسبة لأصله الذي هو "الآلة"،إذ يقتصر على مدخل يعزف بآلة وترية قد تكون العود أو ما إليها مثل "المندولين".وبعده يقوم المنشد بأداء موال يرافقه عزف بالآلة نفسها، ثم تنشد القصيدة في إطار موسيقي يستعان فيه بعدد من الآلات ويظهر صوت المنشد تعقب أداءه في كل مرة ترديدات المجموعة الصوتية المصاحبة له. وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان." www.abbesjirari.com/moore.htm =================================================================================================== " وبالعودة إلى التاريخ، يتضح أن العلاقات الثقافية ربطت بين مدينة وجدة وجملة من حواضر الأندلس، مثل طليطلة و بلنسية، منذ العصر المرابطي، ما تبدى جليا من خلال هجرة يهود إشبيلية إلى شرق المغرب في العام 1391، ونزول أبي عبد الله محمد، آخر سلاطين غرناطة بعد سقوطها في يناير 1492، في ميناء غساسة (في إقليم الناظور في الوقت الراهن)؛ وفق ما لاحظ الأستاذ المقري." bayanemarrakech.com/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A5%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9-%D9%84%D8%AD%D9%86/ =================================================================================================== " أما الطرب الغرناطي، فهو صنف من الآلة الأندلسية نشأ وترعرع في غرناطة آخر معقل بالأندلس استولى عليه الإسبان عام 897هـ/1481م، فهاجر معظم سكانه إلى فاس وتازة وتطوان وعدوتي أبي رقراق، ثم إلى الجزائر (وهران وتلمسان وبيجة) عبر المغرب الشرقي." www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=482350
@@TheAlmohads و ليومنا هذا , مازال مصطلح الطرب الغرناطي في المغرب الأقصى يطرح إشكالا بين الموسيقيين و الأكادميين المختصين ,فمنهم من يرى أنه اسم مستحدث لم يكن موجودا و أن أصل التسمية كان الدزيري[5] و منهم من ذهب حتى استهجان تسمية الغرناطي و يعتبرونها سعي إلى تملك شيء تتفرد به الجزائر عن باقي الدول المغاربية , و على ذلك , نراهم يطالبون بتصحيح المصطلح إلى الموسيقى الأندلسية الجزائرية [6][7]
ماشاء الله .الله يبارك في.اسود.الاطلس.للطرب.الغرناطي
طرب احبه جدا تحياتي من الجزائر انا احب الاندلسي بزاااااااااااااااف
الفن الراقي ينعش ويحيي النفوس. ..فمزيدا من التألق حفظكم الله
4غ
اجمل غناء ❤ الفن الأصيل
اللله الللله على الطرب الغرناطي الاصيل تحية لجميع جمعيات الطرب الغرناطي الاصيل في المملكة المغربية 👑♥️🇲🇦👑♥️🇲🇦♥️
قريب نسجلوه ونمعو عليكم تغنوه
هذا طرررب جزاائري ياااالطيييييف طلابييين عايشين غير بسرقة 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
الطرب الجزائري الاصيل....
الطرب الغرناطي طبعا في الجزاير لان الجزاير تابعة للمملكة المغربية الاصل المغرب والجزائر فرع كان تحت حكم الامبراطورية المغربية الشريفة 👑🇲🇦♥️👑🇲🇦♥️👑🇲🇦👑🇲🇦♥️👑
😂😂😂😂😂😂@@sanoo9994
يا سلام على الفن الجميل والهادء
شيء لا يوصف رائع
ر
ا
ئ
ع
لحن حزين يجعلك تحس بمعاناة والم المهجرين من الاندلس
المهجرين أخي وليس المهاجرين...هجرونا قسرا وليس بإرادتنا
الالم الذي الذي لايشفى من القلوب
الطرب الغرناطي هو من غرناطة لكن الشيوخ الذين هجروا من غرناطة بعد سقوطها نصف استون فالجزاءر و النصف الاخر في المغرب لذلك نجد التشابه في العمل الثقافي و اللباس
كذب هاذا فن دززيري لا علاقة بغرناطةوالمروك قريب نسجلو ونمنعو عليكم تغنو غنانا فن جزايري بعبقرية جزايرية وقصص جزايرية و جغرافيا جزايرية
فن جميل اصيل باصالة المغرب والمغاربة ،فن يطرب ويرجعك إلى زمان الأندلس .
المغرب بفنه المتنوع وتراثه الأصيل لا تضاهيه لا دولة في الشرق ولا في الغرب .
@@isukumidoriya4301 السرقة عيني عينك, الأغنية جزائرية الأصل و الفصل, إين الأصالة المغربية هنا , السرقة زائد الكذب
السرقة عيني عينك, الأغنية جزائرية الأصل و الفصل, إين الأصالة المغربية هنا , السرقة زائد الكذب, عيب عليكم تزعمون أنكم تنتمون لأمبراطورية عريقة, و أغانيكم مسروقة
Exactement MONSIEUR
SI ON COPIE PAS GRAVE S A VEUT DIRE ILS AIMENT
LE PROBLÈMES EST D ÊTRE JALOUX ,ET DE NOUS CRÉER DES CONFLITS
LE VOISINAGE SUR LE CORAN. RESPECTS EST DE DEVOIRS 😢🎉😢🎉🎉
اخواني المغاربة لا تنجروا وراء مصيدة الاستخبارات الجزائرية لان اكذوبة سرقة التراث الجزائري من قبل المغاربة هي اكذوبة مقصودة لغسل ادمغة الجزائريين وبرمجتها و تريد الاستخبارات الجزائرية ترويجها بين الجزائريين لتعمية عيونهم وعقولهم على السرقة الحقيقية التي تحدث في الجزائر وهي سرقة ونهب ثروات الشعب الجزائري من بترول وغاز ومعادن وتهريب الاموال لبنوك سويسرا وفرنسا وتدمير الاقتصاد والتعليم الجزائري شيئا فشيئا بمساعدة عصابة ابناء فرنسا ارضاء للمصالح الامبريالية الفرنسية في المنطقة وهي اكذوبة تقوم بترويجها عن طريق اعلام الصرف الصحي الجزائري وعن طريق مواقع التواصل الاجتماعي فقط اما على ارض الواقع فالنظام الجزائري لا يستطيع ان يمنع المغرب والمغاربة من اقامة المعارض الدولية ونشر التراث المغربي في العالم لانه لا يمتلك اي دليل على اكاذيبه وخزعبلاته فقط جعجعة وزوبعة في فنجان وتشويش لا يتعدى حدود المواقع الالكترونية و الصحافة الجزائرية المقصود منها تحويل عيون وتفكير الجزائريين عما يحدث داخل الحدود الجزائرية ومن طرف العصابة التي تحكم الجزائريين وستجدون في كل التعليقات نفس الاسماء ونفس الكلام ونفس السب والشتم و ينتحلون اسماء مغربية وجزائرية و عربية اخرى لاضفاء نوع من المصداقية على اكاذيبهم حتى يصدقهم الجزائريون القليلي الثقافة والمعرفة بالتاريخ والاحداث العالمية وحتى في ردودهم على بعض المغاربة تجد خلطا في معلوماتهم التاريخية وعدم التناسق بين ما يقولونه وبين ما كتب في الكتب التاريخية وحفظ في المخطوطات القديمة المحفوظة في ارقى الجامعات والمكتبات العالمية لان حبل الكذب قصير وعندما يتم احراجهم من قبل المغاربة بالادلة التاريخية والمراجع يلجأون للسب والشتم و اتهام الاعراض والحرمات
نحن نثبت سرقتكم بالادلة وبشهادة شيوخكم ليس مثلكم
@med med 😂😂😂قال الاستخبارات و انتا تجاوبو😂😂😂
@med med
سلموا لنا على شيشنق 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@dz dz اقدم كتاب عن الطرب الغرناطي هو كتاب مغربي ألفه يهودي مغربي واتحدى ايا كان في المغرب العربي كتب كتابا قبله
كذابة السارق سارق سواء سرق تراث او ثروات
يكفي ان الآلات التى يعزف بها جزائرية
سلام مني اليك تلمسان يامن علمت من لافن له معنى الفن واصبحت الاجلاف تسمع وتطرب بالغرناطي هاهاها
انه يجري في دمي وليس كما تقول ياسيد !ان لم اسمعه لااكون على خاطري لانه اروع مايمكن سماعه كلمات والحان لايوجدلهم مثيل!ماينقصه الاعلام❤
تعشقون كل ما هو جزائري !@@omariomario-jb1fn
"التأثير الموريسكي في الطرب المغربي"
"أما الطرب الغرناطي، ولعله نمط مميز حمله الموريسكيون, فعلى الرغم من كونه من«الآلة» إذ كان يطلق عليه «نوبة غرناطة»؛ إلا أنه يختص ببعض الملامح التي تتجلى نصاً وأداءً في طغيان «النَفس الحزين» والإيقاع البطيء. وفي ذلك هو مرآة تعكس المعاناة القاسية التي كابدها هؤلاء على مدى نحو قرن قبل أن يستقروا في المغرب."
- المصدر:
المجلة العربية العدد (516) | سبتمبر 2019 م- محرم 1441 هـ
www.arabicmagazine.com/arabic/articleDetails.aspx?Id=866#
@med med
"وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)"
المصدر :
(١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011
===============================================================================================
"الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب"
"مدارس الموسيقى الأندلسية"
"ظهرت ثلاث مدارس للموسيقى الأندلسية، وهي المدرسة الإشبيلية التي ازدهرت في ليبيا وفي تونس والتي تعرف باسم "المالوف"، والمدرسة الغرناطية التي انتشرت في الجزائر، بالإضافة الى المدرسة البلنسية التي ازدهرت في المغرب إلى جانب المدرسة الغرناطية."
- المصدر:
الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب
www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
======================================================================================================
"وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني"
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
طرب دزيري لاعلاقة بغرناطة نشاء في الجزاير الطرب الدزيري يا لصوص علمناكم لم نقل لكم انسبوه لكم لا يوجد عندكم طرب اندلسي اصلا حتى فن الالة دخلوه عندكم الجزايريين عندكم الملحون اشعار تغنى الجزايريين هم من ادخلو فيه فن الالة
Magnifique musique mr.mehdi j'adore vraiment
Un grand merci pour vous et pour le membre du groupe aussi
je suis tout a fait contre parceque contre cest 100% tenue marocaine avec hijab alors que la femme en religion doit avoir un hijab
c est algérien
J adoooore oui
Je pense qu ils ont copie.🎉🎉😢
10:56
ما اسم الآلة الى اليسار
القويتره اله موسيقيه جزاءريه
@@الحوزي.العاصميالشعبي Mandole
الموندول و هو كذلك آلة جزائرية بحتة. جيراننا قالك انتم تخترعو الات موسيقية و لكن ما عندكمش موسيقى 😂😂😂
@@benbatochson466 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 صممناها خصوصا.. للجيعانيين. خخخخ
الموندول يستعملها من لايتقن العود لان يد المندول مسطرة كالقيثارة بينما العود غير مسطر العازف المتمرس يستعمل العود ويعرف اين بضع اصبه بدون سطور
@@mohamednourmostabchir243 اهههه شوف اسيدي . يعني العنقا و الحراشي ضعاف في العزف . ربي يهديك. السبب هو ان الاندلسي و الشعبي ما فيهمش ربع المقام لهذا ما تحتاجش العود.
رائع ماشاء الله
طرب غرناطي مغربي جميل
السرقة عيني عينك, الأغنية جزائرية الأصل و الفصل, , السرقة زائد الكذب, عيب عليكم تزعمون أنكم تنتمون لأمبراطورية عريقة, و أغانيكم مسروقة
اغنية الحراز وأغنية شويخ من أرض مكناس التي سرقها شيوخك
والقصائد الكثيرة
اصلها من المغرب
ابحث في الأمر وستعرف
يا ... سلام على الطرب الغرناطي
كانه غذاء لروح
نعم حقيقة إذا كان الجزائر اصلا أرضا مغربية تاريخيا فكيف لأي تراث وجد فيها الا يكون مغربي الأصل.
خخخ مروك مجمع العبيد والعياشة معاهدة مغنية اعطت لكم وجدة الجزايرية
المروك بلاد العبيد والعياشة لا يجوز شرعا ان تملك حاضرة الحواضر تلمسان فرق بين الثرا والثريا
الفن الجميل. موسيقى راءعة تغذي الروح جزاكم الله خيرا
الطرب الغرناطي المغربي مدينته وجدة العريقة
فعلا ان اكرمت اللءيم سرق قريب نسجلو الطرب الدزيري ونمنعو عليكم تغنوه
رائع
الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي
www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
===========================================================================================
"وبالعودة إلى التاريخ، يتضح أن العلاقات الثقافية ربطت بين مدينة وجدة وجملة من حواضر الأندلس، مثل طليطلة و بلنسية، منذ العصر المرابطي، ما تبدى جليا من خلال هجرة يهود إشبيلية إلى شرق المغرب في العام 1391، ونزول أبي عبد الله محمد، آخر سلاطين غرناطة بعد سقوطها في يناير 1492، في ميناء غساسة (في إقليم الناظور في الوقت الراهن)؛ وفق ما لاحظ الأستاذ المقري."
bayanemarrakech.com/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A5%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9-%D9%84%D8%AD%D9%86/
============================================================================================
" الطرب الغرناطي
الفرق بين الاندلسيين و الموريسكيين على الخصوص في المغرب الاقصى وهو الوحيد الذي شهد هجرة الاندلسيين منذ الفتح و حتى بعد السقوط بقرن و زيادة ففي عهد الامويين شهدت فاس هجرة الربضيين القرطبيين عند تاسيسها في القرن الرابع الهجري بينما شهدت الرباط هجرة الموريسكيين الهورناشيروس بعد سقوط غرناطة باكثر من مائة سنة و بين هذه وتلك شهدت مختلف المدن هجرات في الاتجاهين على مر العصور وهذا على خلاف باقي الاقطار المغاربية التي شهدت نزوح الموريسكيين فقط بعد سقوط غرناطة و هنا يظهر الفرق فالاندلسيون هم من هاجر اثناء الحكم الاسلامي و الموريسكيون هم من هاجر بعد السقوط و لعل ما يظهر هذا هو الفرق بين الموسيقى الاندلسية و الموسيقى الغرناطية فالاولى و التي معقلها فاس و التي جاء بها المهاجرون الاوائل احتفظت باصالتها بينما الثانية والتي معقلها الرباط و التي اتى بها الموريسكيون الهورناشيروس تظهر بعض التاثر بالموسيقى الاسبانية و الفلامنكو وهذا طبيعي فالرباطيون احتفظوا حتى بالاسماء الاسبانية من قبيل كراكشو و صباطة و فنجيرو و بيرو و رندة و طريدانو و كيليطو اما في الجزائر فليس هناك سوى موسيقى الموريسكيين ( و هي تشبه الموسيقى الغرناطية الرباطية) و التي يسمونها على الاطلاق بالموسيقى الاندلسية لان الجزائر لم تعرف المهاجرين الاوائل و معقلها هو تلمسان ومنها انتشرت الى وجدة و الشرق المغربي و الغرب الجزائري الى شرشال و حتى العاصمة اما في الشرق الجزائري و تونس و الغرب الليبي فقد تاثرت كثيرا بالموسيقى العثمانية لتعطي ما يسمى المالوف و هو اقرب الى الموسيقى الشرقية منها الى الاندلسية"
moroccoholiday.blogspot.com/2012/11/blog-post_3988.html
=============================================================================================
"وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان."
www.abbesjirari.com/moore.htm
choukran
مأعضم الجزائر تأثر في محيطها
ولاتتأثر
هههههههههه
اقسم بالله طرب جزائري خالص بصيام و كفارة
اداء كارثي بزيادة ......يا جماعة البونجو في جوق اندلسي ههههه
سرقووو ختى الاغاني الجزائرية 🤣
القيتارة و طلعو بيها 😭😭
حتى في التقليد فاشلين البراتيش
"الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي"
"ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي:
- تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها
- استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور
- امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط"
- المصدر:
www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
ش
@dz dz أولا الطرب الغرناطي نشأ وترعرع في غرناطة كما يدل على ذلك اسمه، وجغرافيا غرناطة موجودة بالأندلس، وقد قدم مع الموريسكيين الوافدين بعد سقوط ممالك الأندلس تباعا، والذين استقروا في مدن دولة المغرب الأقصى.. ثانيا بما يسمى " الدزيري" فهو الطرب الغرناطي في الجزائر المتأثر بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات هو اقرب الى الموسيقى الشرقية منها الى الاندلسية لاعلاقة له بالطرب الغرناطي الأصيل لا من بعيد ولا من قريب...ولهذا يسمى في المغرب " بالدزيري" لتمييزها عن الطرب الغرناطي الأصيل الذي نشأ وترعرع في غرناطة ،الموجود في المغرب
"وفي المغرب التي ازدهت عصورها المختلفة التي تعاقب عليها المرابطون والموحئدون والمرينيون والسعديون والعلويون بالفنون ، ولاسيما في عهد المرينيين ، عندما وفد إليها النازحون الأندلسيون بعد سقوط إشبيلية ثم غرناطة حاملين معهم فنون الأندلس الموسيقية."
- المرجع:
الحياة الموسيقية، مجلة فصلية تصدرعن وزارة الثقافة، الهيئة العامة السورية للكتاب، العدد ٦٣/٢٠١٢، دمشق الجمهورية العربية السورية، ص ٤٠-٤١
لقاء صحفي إسباني في مراكش مع أحفاد المعتمد بن عباد آخر ملوك إشبيلية و في تطوان مع أحفاد أبي عبد الله آخر ملوك غرناطة"
"في عام 2010, قام الصحفي الإسباني إنمانويل كاماتشو Enmanuel Camacho بزيارة إلى مراكش و تطوان في المغرب للقاء أحفاد المعتمد بن عباد و أبي عبد الله الصغير. و قد دوََن تفاصيل هذه الزيارة في مقالة له بعنوان "بحثا عن الملوك المنسيين" En busca de los reyes olvidados. و نشره يوم الأربعاء 22 دجنبر 2010 بموقع "360 grados Press" الإسباني"
"En busca de los reyes olvidados"Por Enmanuel Camacho publicado en el sitio web 360gradospress
360gradospress.com/viajes/en-busca-de-los-reyes-olvidados/
@dz dz أولا "أجمع الباحثون المغاربة و غير المغاربة أن ما يسمى بالغرناطي المغربي" ليس بمرجع ولامصدر تاريخي على المستوى الأكاديمي...بل هو مصدرللجهلاء والأغبياء ...لايدرس في الجامعات ولاهم يحزنون...وليس له قيمة أو مكان في التاريخ إلا في عقول الكراغلة الحركيين ، التي هي أساسا مبنية على الإنكار والغباء والجهل و السرقة وتزوير الحقائق التاريخية والكذب والبطولات الوهمية....ثانيا وماهوإسم "الدولةالجزائرية" التي كانت تحكم الأندلس؟ ليس لها وجود ولو في الأحلام... في فترة لأندلس , الجزائر الفرنسية (الجزائر حاليا) فضلا عن الأندلس كانت ارض مغربية تتبع انذاك دولة المرابطين (1040-1147م) عاصمتها مراكش وقبلها الادارسة( 788 974م) عاصمتها فاس, وبعدها الموحدين(1147-1269م) عاصمتها مراكش ثم الرباط, والمرينيين(1269-1465م) عاصمتها فاس...أما الجزائر الفرنسية (الجزائر حاليا) صنعها الإستعمار الفرنسي في الستينات...تطمئن، يتم الحفاظ على الحقائق التاريخية من قبل العلماء المتميزين، علماء الأنثروبولوجيا، والمؤرخين على المستوى الأكاديمي في الجامعات المرموقة في العالم مثل أكسفورد وكامبريدج وكولومبيا ...أما كلامك فهو ، استنادًا إلى الإنكار ، والغباء ، والجهل ، والعقلية المتخلفة
Bernard Lugan, distinguished scholar, anthropologist, historian and France's foremost scholar on African matters...
Bernard Lugan: "L'algerie n'a jamais existe dans l'histoire...L'Etat algérien n'est qu'une création coloniale française composée de plusieurs nations avant 1830."
"The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]"
- References:
[1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009
[2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967
"شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..."
- المرجع:
الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣
"La musique andalouse marocaine"
" Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. "
- Reference:
La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89.
users.pfw.edu/jehle/deisenbe/JHPcolumn/MUSIQUEA.htm
Author Biography:
Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe).
- Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues).
- Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date.
- «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes].
- Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism].
- Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez).
@dz dz نظام التعليم الكراغلة الحركيين مبني على السرقة وتزوير الحقائق التاريخية والكذب وبدون حياء...تطمئن، يتم الحفاظ على الحقائق التاريخية من قبل العلماء المتميزين، علماء الأنثروبولوجيا، والمؤرخين على المستوى الأكاديمي في الجامعات المرموقة في العالم مثل أكسفورد وكامبريدج وكولومبيا ...اذهب للحصول على تعليم حقيقي قبل أن تبدأ الحديث وتجعل من نفسك نكتة مضحك...بالمناسبة موريتانيا والجزائر الفرنسية (الجزائر حاليا) صنعهما الإستعمار الفرنسي في الستينات
"عبد الله بن ياسين بن مكوك بن سير بن علي الجزولي (توفي في 24 جمادى الأولى 451 هـ / 7 يوليو 1059، كريفلة، الرماني) هو داعية ومجاهد مالكي سوسي، من زعماء الإصلاح الإسلامي، جدد الإسلام بإفريقيا، ووضع الأسس الأولى لدولة المرابطين في المغرب الأقصى...ولد عبد الله في أوائل القرن الخامس الهجري من أب ملثم صنهاجي يدعى مكوك بن مسير بن علي في تخوم صحراء سوس بالمغرب، في منطقة تتبع اليوم إقليم طاطا، وبالضبط من تمنارت.(٢) "
- المصدر:
(٢) أبو زيد التّمنارتي.. (١) الميثاق، تاريخ الولوج ٦ أغسطس ٢٠١٣
"أ ما دولة المرابطين (٤٥١-٥٤١هـ) فقد قامت في جنوب بلاد المغرب الأقصى بزعامة الفقيه عبدالله بن ياسين...[١][٢]"
- المرجع:
[٢] ـ علي محمد محمد الصلابي, دولة الموحدين, دار البيارق للنشر, عمان
"شهد المغرب الأقصى في النصف الأول من القرن الخامس الهجري حركة دينية, هي حركة المرابطين التي انبثقت في الصحراء جنوب المغرب الأقصى...دعوة المرابطين, التي نمت و ازدهرت في ديار الملثمين بجنوب المغرب الأقصى, بفضل الفقيه المالكي عبد الله بن ياسين..."
المصدر :
الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ١٨
"بدأ ابن يا سين بإرسال البعوت إلى القبائل ، لترغيب الناس في الاسلام ، فلبى مجموعة من أشراف صنهاجة هذه الدعوة المحكمة والتفوا حوله...تحركت جموع المرابطين أولا صوب قبيلة جدالة ، حيت اشتبكوا معهم في معركة شرسة وأوقعوا بهم الهزيمة...ثم سارابن يا سين إلى قبيلة لمتونة فقاتلهم وانتصر عليهم ، ودخلوا في طاعة ابن يا سين وبايعوه على إإقامة الكتاب والسنة ، ثم مضى إلى قبيلة مسوفة التي دخلت تحت لوائه وبايعوه على ما بيعته قبائل جدالة ولمتونة فلما شهدت قبائل صنهاجة هذه الأحداث بادرت إلى مبايعت ابن يا سين...وبذلك أصبحت القبائل الصنهاجية في المغرب الأقصى لها قيادة دينية و سياسية ومجالس شورى تدير دفتها وحركتها فتظلعت لتوحيد المغرب الأقصى كله وإزالة كل عائق يمنعها من تحكيم شرع ربها"
المصدر :
تاريخ دولتي المرابطين و الموحدين في الشمال الإفريقي ، تأليف الدكتور علي محمد الصلابي ، الطبعة الثالثة ، ١٤٣٠ها - ٢٠٠٩م ، دار المعرفة ، بيروت - لبنان، ص ٥٦-٥٧
"وهم رحالة ينتقلون ولا يقيمون بمكان (٥) مثل ما تفعله لمتونة الصحراء الذين هم بالمغرب الأقصى"
- المرجع:
نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق، المؤلف أبو عبد الله محمد الإريسي القرطبي الحسني السبتي، وشهرته الإدريسي، المجلد الأول، مكتبة الثقافة الدينية، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠٢م، ٥٢٦ ش بورسعيد-الظاهر-القاهرة، صفحة ٤٠
(٥) A رجالة [رحالة
نبذة عن أبو عبد الله محمد الإريسي القرطبي الحسني السبتي:
محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن يحيى بن علي بن حمود بن أبو عبد الله محمد الإريسي القرطبي الحسني السبتي، وشهرته الإدريسي المولود في مدينة سبتة في المغرب الأقصى (و. ١١٠٠ - ت. ١١٦٥)، هو عالم وكاتب وجغرافي ورسام خرائط وعالم مصريات عربي مسلم كان يعيش في پالرمو، صقلية في بلاد الملك روجر الثاني. ولقب بسطرابون العرب نسبة للجغرافي الإغريقي الكبير سطرابون. وقد كان من أبرز الدارسين في علم الرياضيات. والإدريسي عالم جغرافي اشتهر في العصور الوسطى ببراعته في رسم الخرائط، فه لم يبرع فقط في علم الجغرافيا وحسب، بل تعدت مؤلفاته وكتاباته إلى علوم شتى، كعلم التاريخ والشعر والأدب، ودرس الإدريسي في علم الطب وعلم الفلسفة وعلم النجوم، وبرز كذلك في دراسة علم الرياضيات وبرع فيه، وقام بالعديد من الرحلات التي ابتدأها برحلته إلى إسبانيا والبرتغال، كما وقام بالسفر لعدة بلدان من العالم كآسيا الصغرى وأفريقيا.
"فقبيلة لمطة، وجزوله، تحتل المنطقة الممتدة من جبال درن، حتى واد نون(٥) القريبة من المحيط الاطلسي(٦)..."اما قبيلة لمتونة اهم هذه القبائل واقواها, فهي تمتد من منطقة تلى منطقة لمطة و جزولة, وتمتد من وادي نون على المحيط الاطلسي, حتى راس بوجادور الحالية, والى الشرق من وادي نون تقع مدينة اركى(٣) على مسيرة سبعة ايام من وادى نون, وهي حصن لمتونة و معقلها.(٤) ويبدو أن هده القبيلة, توغل في الصحراء شرقا, حتى تدرك الطريق الموصل بين غانة, وسجلماسة(٥)..."
١- المرجع:
الدكتور حسن احمد محمود, قيام دولة المرابطين, صفحة مشرفة من تاريخ المغرب في العصور الوسطى, كلية الاداب جامعة القاهرة
٢- المصادر:
(٦) Cooley: The Negroland of the Arabs, p. 19.
(٣) البكري: المغرب ص١٦١, الادريسي ص٩٥,٧٥, دائرة المعارف الإسلامية مادة (سوس).
(٤) البكري: المغرب ص١٦٤.
(٥) الادريسي: أرض المغرب ص ٣.
"واد نون هو نهر في المغرب ومجرى مائي دائم في البلاد. وهو يقع على بعد 70 كيلومترا من شمال وادي درعة ويتدفق من جنوب الأطلس الصغير مرورا بكلميم ويصب في المحيط الأطلسي بمنطقة اصبويا.[1][2]و"
المصدر :
[1]- Robert Rézette (1975). The Western Sahara and the Frontiers of Morocco صفحة 54.
[2]- Eric Heinze, M. Fitzmaurice (1998). Landmark cases in public international law. صفحة 107.
"الخبر عن أهل جبال درن بالمغرب الأقصى من بطون المصامدة "
al-maktaba.org/book/12320/3710
@dz dz
تذكير للأغبياء...التاريخ سرد مستمر ومنهجي للأحداث الماضية فيما يتعلق بشعب معين ، أو بلد ، أو فترة ، أو شخص ، وما إلى ذلك ، وعادة ما تتم كتابته كحساب زمني ؛ تسجيل الأحداث ... وماهوإسم "الدولة الجزائرية"وخريطتها الجغرافية التي ولد فيها عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان، أبو محمد الكومي سنة 1094م ؟الجواب بسيط حتى أغبى حمار على كوكب الأرض عرفه وهوليس لها وجود ولو في الأحلام...البطل المغربي عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان، أبو محمد الكومي(1094-1163م)، نسبته إلى كومية (من قبائل البربر)...ولد في مدينة ندرومة قرب "تلمسان التي كانت هي و"غرب الجزائر حاليا" , فضلا عن الأندلس ارض مغربية تتبع انذاك دولة المرابطين (1040-1147م) عاصمتها مراكش ...عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن على بن مروان مغربي ولد في أرض مغربية تحتى حكم مغربي...تُوفِّي عبد المؤمن بن علي في جمادى الآخرة عام (558 هـ/1163م) بمدينة سلا المغربية . ونقل الى تينملل فدفن فيها إلى جانب قبر ابن تومرت ...الكراغلة الحركيين أغبى المخلوقات على الإطلاق ... لكن لا يتعين عليهم أن يكونوا أذكياء لمعرفة أن الحقائق التاريخية محفوظة جيدًا من قبل العلماء البارزين وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين على المستوى الأكاديمي في أرقى الجامعات في العالم مثل أكسفورد وكامبريدج وكولومبيا وستانفورد...كن مطمئنًا ، فكلماتكم الفارغة من الادعاءات الباطلة ليست ولن تكون أبدًا معتمدة على المستوى الأكاديمي، بل أضحوكة و موضع سخرية لناس ، و ليست ولن يعترف بها أكاديميا ، وليست ولن تدرس في الجامعات المعتمدة...ليس لها قيمة أو مكان في التاريخ ، إلا في عقول الكراغلة الحركيين ، التي هي أساسا مبنية على الإنكار والغباء والجهل و السرقة وتزوير الحقائق التاريخية والكذب والبطولات الوهمية مند أن حكمهم محمد بوخروبة
هذه خريطة المغرب الأقصى تحت حكم دولة المرابطين (1040-1147م) عاصمتها مراكش التي ولد فيها عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان، أبو محمد الكومي سنة 1094
www.marefa.org/images/5/56/Morav.PNG
assets.sutori.com/user-uploads/image/091d0d02-3ec3-4126-a1ca-d3347641fa69/f2304f2308a5cc56524c96f623d37eef.jpeg
Bernard Lugan, distinguished scholar, anthropologist, historian, and France's foremost scholar on African matters...
Bernard Lugan:"Algeria has never existed in history ... The Algerian state is only a French colonial creation made up of several nations before 1830."
"في سنة ١٠٩٤م الموافقة لسنة ٤٨٧ هـ ولد عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان بن نصر بن علي بن عامر بن الأسر بن موسى بن عبد الله بن يحيى بن وريغ من صطفور بن يقور بن مطماط بن هودج، أبو محمد الكومي (٩)...نشأ وتعلم في (مدينة ندرومة) قرب تلمسان التي كانت تابعة لدولة المرابطين "
- المراجع:
تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - الجزء ٦ - الصفحة ١٢٦ (٩)
المصدر:
هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق
"تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية"
"كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال."
- المصدر:
مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد
blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
=========================================================================================================
الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب"
"وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان أهمها الجزائر وتونس.
ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون"."
- المصدر:
الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب، نوفل الشرقاوي صحافي الأحد 14 أبريل 2019
www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
@med med
"الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي"
"ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي:
- تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها
- استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور
- امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط"
- المصدر:
www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
====================================================================================
"وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)"
المصدر :
(١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011
===========================================================================================
"وجدة.. العبور إلى الضرورة"
"لكن الموسيقى الغرناطية الموجودة في وجدة شبيهة بالموسيقى التي توجد بالجزائر بحكم الجوار، ولأن أسرا أندلسية استقرت في وجدة التي كانت معبرا لمدن جزائرية مثل تلمسان"
www.aljazeera.net/programs/almashaa/2014/10/2/%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9
=========================================================================================
"وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني"
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
=========================================================================================
"الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب"
"قرار الطرد"
وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس.
ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون".
- المصدر:
الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب
www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
=============================================================================================
"تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية"
"يخيّل إلى الزائر منا لمدينة تطوان وكأنه في كنف مدينة إسبانية، فالمعمار الأوروبي يطالعك يميناً ويساراً، والجدران هنا تحمل في أعمدتها رائحة أندلسية، فمدينة تطوان، أو تطاوين، تمثل نموذجاً للحضور الأندلسي الغرناطي. فبعد تعرضها للتدمير الكامل على يد الاستعمار البرتغالي، طال المدينةَ شبحُ النسيان، إلى أن قدم إليها النبيل الغرناطي أبو الحسن علي المنظري، الذي أعاد تأسيسها مع المهاجرين الموريسكيين، ليقدموا لنا تحفة معمارية أندلسية غرناطية. فموريسكيو شمال المغرب تمكنوا من الحفاظ على موروثهم المعماري والشفهي المتمثل في الطرب الأندلسي أو الغرناطي وملبسهم ومطبخهم من النسيان، أكثر مما حافظ عليه موريسكيو فاس والرباط."
- المصدر:
مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد
blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
=============================================================================================
"تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية"
"كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال."
- المصدر:
مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد
blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
===========================================================================================
@med med
"تمتاز الموسيقى الغرناطية او ما يسمى بالطرب الغرناطي بالالحان الجميلة التي يغلب عليها الطابع الاندلسي المحض لكونها سائدة ببلاد الاندلس و بالاخص بمدينة غرناطة التي تنتسب اليها الموسيقى الغرناطية (٥) "
- المراجع:
(٥) الموسيقى العربية، مجلة ثقافية موسيقية تصدر عن المجمع العربي للموسيقى،
الجمعة, ١٥ آب/أيلول٢٠١٤
================================================================================================
"الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي"
"ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي:
- تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها
- استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور
- امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط"
- المصدر:
www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
=============================================================================================
"وجدة.. العبور إلى الضرورة"
"لكن الموسيقى الغرناطية الموجودة في وجدة شبيهة بالموسيقى التي توجد بالجزائر بحكم الجوار، ولأن أسرا أندلسية استقرت في وجدة التي كانت معبرا لمدن جزائرية مثل تلمسان"
www.aljazeera.net/programs/almashaa/2014/10/2/%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9
============================================================================================
"كيف تطورت الآلة الإشبيلية والطرب الغرناطي في المهاجرات الأندلسية المغرب
عبد العزيز بنعبد الله"
"أما الطرب الغرناطي، فهو صنف من الآلة الأندلسية نشأ وترعرع في غرناطة آخر معقل بالأندلس استولى عليه الإسبان عام 897هـ/1481م، فهاجر معظم سكانه إلى فاس وتازة وتطوان وعدوتي أبي رقراق، ثم إلى الجزائر وهران وتلمسان وبيجة) عبر المغرب الشرقي)."
www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=482350
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بنعبد الله (18 ربيع الآخر 1342 هـ / 28 نوفمبر 1923م - 12 ربيع الأول 1433 هـ / 5 فبراير 2012م)، عالم لغوي وموسوعي مغربي، يعد من أعلام المغرب الحديث. هو عضو من أعضاء آكاديمية المملكة المغربية، وعضو المجامع اللغوية العربية والعالمية المتعددة. له كثير من المؤلفات المتنوعة باللغتين العربية والفرنسية. طَبع نشاط حياته على الخصوص "التعريب" وقضايا اللغة العربية إذ كان المدير المسؤول عن مكتب تنسيق التعريب ب الرباط من سنة 1961 إلى حدود 1983.[2] شغل كأستاذ الحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب بجامعة محمد الخامس، وأستاذ بجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية. حاصل على جائزة الاستحقاق الكبرى بالمغرب مع الوسام الذهبي للأكاديمية المحدثة المغربية. وعضو منتخب في المعهد البيوغرافي الأمريكي عام 2001. وانتخب من طرف المعهد الدولي البيوغرافي كأول رجل بيوغرافي عالمي لسنوات 1997، 98، 99، 2000، 2001، وله أزيد من مائة مصنف منها أربعون مطبوعة بالإضافة إلى 37 معجما بثلاث لغات حول العلوم والثقافة والتقنيات والحضارة مع عدة معلمات حول القبائل والمدن بالمغرب وعشرة مصنفات حول الفكر الإسلامي باللغة الفرنسية.[3]
- المراجع:
[2] - الحجمري : الأولوية ليست لجعل العربية لغة عالمية ولكن لكيفية جعلها لغة معاصرة جريدة المساء المغربية، تاريخ الولوج 18 سبتمبر 2013
[3] - عبد العزيز بنعبد الله - حياته - نشاطه العلمي موقع عبد العزيز بن عبد الله، تاريخ الولوج 23 مارس 2013 نسخة محفوظة 15 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
==============================================================================================
"التأثير الموريسكي في الطرب المغربي-عباس الجراري"
" ب ـ الطرب الغرناطي...وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان."
www.abbesjirari.com/moore.htm
قصة حياة الكاتب:
"عباس الجراري ، أديب ومؤرخ وباحث مغربي ولد في 15 فبراير سنة 1937 بالرباط حصل على الإجازة في اللغة العربية وآدابها، من جامعة القاهرة ، سنة 1961 ، وعلى الماجستير سنة 1965 ، وفي سنة 1969 ، أحرز على دكتوراه الدولة في الآداب من الجامعة نفسها . له عدة مهام منها العلمية والإدارية وهي كالآتي :
- أستاذ بجامعة محمد الخامس .
- عضو اللجنة الإدارية والمكتب التنفيذي للنقابة الوطنية للتعليم العالي (من 1969 إلى 1973).
- مدير الدراسات الجامعية العليا لتكوين أطر التدريس بجامعة محمد الخامس (1982).
- أستاذ بالمدرسة المولوية (1979 - 2000).
- عميد كلية الآداب، جامعة القاضي عياض بمراكش (1980).
- عضو مكتب أكاديمية المملكة المغربية.
- الأمين العام لمركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات
=============================================================================================
"وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني"
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
@med med
"شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..."
المصدر :
الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣
===============================================================================================
"وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)"
المصدر :
(١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011
===============================================================================================
"تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي"
"بالنسبة للفنون فالطرب الأندلسي والطرب الغرناطي يعتبران في طليعة الفنون الأندلسية التي ذاع صيتها في المغرب، والتي لازالت إلى يومنا هذا تحتل مكانة هامة في الذوق الموسيقي المغربي، وهما نوعان من الطرب ينتميان إلى مدرستين فنيتين ظهرت الأولى في إشبيلية والثانية في غرناطة"
- المصدر:
تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي , للأ ستاذ الدكتور سعيد الحاجي
www.andalusite.ma/?p=2138
قصة حياة الكاتب:
الأستاذ الدكتور سعيد الحاجي، باحث أكاديمي متخصص في التاريخ المعاصر، أستاذ بكلية تازة المتعددة التخصصات، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس.
============================================================================================
"The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]"
- References:
[1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009
[2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967
===============================================================================================
"La musique andalouse marocaine"
" Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. "
- Reference:
La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89.
www.yawatani.com/politique/5948-la-musique-andalouse-marocaine
Author Biography:
Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe).
- Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues).
- Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date.
- «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes].
- Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism].
- Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez).
==============================================================================================
"الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب"
"قرار الطرد"
وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس.
ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون".
- المصدر:
الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب
www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
==========================================================================================
"تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية"
"كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال."
- المصدر:
مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد
blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
@med med
"وقبل هذا وذاك، كان المغرب قبلة الأندلسيين المطرودين من إسبانيا في مطلع القرن السابع عشر للميلاد، ولقد استوطن أغلب هؤلاء المدجنين مدينة الرباط، فأحدثوا بها الدور والقصور، وبثوا فيها عاداتهم وتقاليدهم، ونشروا في ربوعها الموسيقى الغرناطية المتأخرة، الأمرالذي جعلها بحق قبلة فناني الجزائر المهاجرين إلى بلادنا منذ عهد الإحتلال العثماني. وقد ظل المذهب الغرناطي منتشرا بالرباط ومتغلغلا في أوساط فنانيها "
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 186-187
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
===========================================================================================
"التأثير الموريسكي في الطرب المغربي-عباس الجراري"
" ب ـ الطرب الغرناطي...وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان."
www.abbesjirari.com/moore.htm
قصة حياة الكاتب:
"عباس الجراري ، أديب ومؤرخ وباحث مغربي ولد في 15 فبراير سنة 1937 بالرباط حصل على الإجازة في اللغة العربية وآدابها، من جامعة القاهرة ، سنة 1961 ، وعلى الماجستير سنة 1965 ، وفي سنة 1969 ، أحرز على دكتوراه الدولة في الآداب من الجامعة نفسها . له عدة مهام منها العلمية والإدارية وهي كالآتي :
- أستاذ بجامعة محمد الخامس .
- عضو اللجنة الإدارية والمكتب التنفيذي للنقابة الوطنية للتعليم العالي (من 1969 إلى 1973).
- مدير الدراسات الجامعية العليا لتكوين أطر التدريس بجامعة محمد الخامس (1982).
- أستاذ بالمدرسة المولوية (1979 - 2000).
- عميد كلية الآداب، جامعة القاضي عياض بمراكش (1980).
- عضو مكتب أكاديمية المملكة المغربية.
- الأمين العام لمركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات
======================================================================================
"كيف تطورت الآلة الإشبيلية والطرب الغرناطي في المهاجرات الأندلسية المغرب
عبد العزيز بنعبد الله"
"أما الطرب الغرناطي، فهو صنف من الآلة الأندلسية نشأ وترعرع في غرناطة آخر معقل بالأندلس استولى عليه الإسبان عام 897هـ/1481م، فهاجر معظم سكانه إلى فاس وتازة وتطوان وعدوتي أبي رقراق، ثم إلى الجزائر وهران وتلمسان وبيجة) عبر المغرب الشرقي)."
www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=482350
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بنعبد الله (18 ربيع الآخر 1342 هـ / 28 نوفمبر 1923م - 12 ربيع الأول 1433 هـ / 5 فبراير 2012م)، عالم لغوي وموسوعي مغربي، يعد من أعلام المغرب الحديث. هو عضو من أعضاء آكاديمية المملكة المغربية، وعضو المجامع اللغوية العربية والعالمية المتعددة. له كثير من المؤلفات المتنوعة باللغتين العربية والفرنسية. طَبع نشاط حياته على الخصوص "التعريب" وقضايا اللغة العربية إذ كان المدير المسؤول عن مكتب تنسيق التعريب ب الرباط من سنة 1961 إلى حدود 1983.[2] شغل كأستاذ الحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب بجامعة محمد الخامس، وأستاذ بجامعة القرويين ودار الحديث الحسنية. حاصل على جائزة الاستحقاق الكبرى بالمغرب مع الوسام الذهبي للأكاديمية المحدثة المغربية. وعضو منتخب في المعهد البيوغرافي الأمريكي عام 2001. وانتخب من طرف المعهد الدولي البيوغرافي كأول رجل بيوغرافي عالمي لسنوات 1997، 98، 99، 2000، 2001، وله أزيد من مائة مصنف منها أربعون مطبوعة بالإضافة إلى 37 معجما بثلاث لغات حول العلوم والثقافة والتقنيات والحضارة مع عدة معلمات حول القبائل والمدن بالمغرب وعشرة مصنفات حول الفكر الإسلامي باللغة الفرنسية.[3]
- المراجع:
[2] - الحجمري : الأولوية ليست لجعل العربية لغة عالمية ولكن لكيفية جعلها لغة معاصرة جريدة المساء المغربية، تاريخ الولوج 18 سبتمبر 2013
[3] - عبد العزيز بنعبد الله - حياته - نشاطه العلمي موقع عبد العزيز بن عبد الله، تاريخ الولوج 23 مارس 2013 نسخة محفوظة 15 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
==========================================================================================
"الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي"
"ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي:
- تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها
- استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور
- امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط"
- المصدر:
www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
=========================================================================================
"وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني"
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
==============================================================================================
"وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)"
المصدر :
(١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011
@med med
"La musique andalouse marocaine"
" Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. "
- Reference:
La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89.
www.yawatani.com/politique/5948-la-musique-andalouse-marocaine
Author Biography:
Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe).
- Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues).
- Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date.
- «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes].
- Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism].
- Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez).
===========================================================================================
"The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]"
- References:
[1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009
[2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967
==========================================================================================
"وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني"
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
=========================================================================================
"وقبل هذا وذاك، كان المغرب قبلة الأندلسيين المطرودين من إسبانيا في مطلع القرن السابع عشر للميلاد، ولقد استوطن أغلب هؤلاء المدجنين مدينة الرباط، فأحدثوا بها الدور والقصور، وبثوا فيها عاداتهم وتقاليدهم، ونشروا في ربوعها الموسيقى الغرناطية المتأخرة، الأمرالذي جعلها بحق قبلة فناني الجزائر المهاجرين إلى بلادنا منذ عهد الإحتلال العثماني. وقد ظل المذهب الغرناطي منتشرا بالرباط ومتغلغلا في أوساط فنانيها "
- المرجع:
مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 186-187
قصة حياة الكاتب:
عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس.
===========================================================================================
"الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب"
"قرار الطرد"
وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس.
ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون".
- المصدر:
الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب
www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
===========================================================================================
"تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية"
"يخيّل إلى الزائر منا لمدينة تطوان وكأنه في كنف مدينة إسبانية، فالمعمار الأوروبي يطالعك يميناً ويساراً، والجدران هنا تحمل في أعمدتها رائحة أندلسية، فمدينة تطوان، أو تطاوين، تمثل نموذجاً للحضور الأندلسي الغرناطي. فبعد تعرضها للتدمير الكامل على يد الاستعمار البرتغالي، طال المدينةَ شبحُ النسيان، إلى أن قدم إليها النبيل الغرناطي أبو الحسن علي المنظري، الذي أعاد تأسيسها مع المهاجرين الموريسكيين، ليقدموا لنا تحفة معمارية أندلسية غرناطية. فموريسكيو شمال المغرب تمكنوا من الحفاظ على موروثهم المعماري والشفهي المتمثل في الطرب الأندلسي أو الغرناطي وملبسهم ومطبخهم من النسيان، أكثر مما حافظ عليه موريسكيو فاس والرباط."
- المصدر:
مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد
blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9
"The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]"
- References:
[1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009
[2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967
👍👍
Vos documents sont trop récents. Non valables!
@@dougha9624
Says who? The highest level of ignoramus...Those are distinguished scholars and historians at the academic level, meaning their research is based on reality, undisputed credibility, evidence, quality of being valid and rigorous, trustworthiness, and reliability...Therefore, their credibility is unprecedented...Go get a real education and you won't have to talk and say stupid shit...
هههه والله التخلف والجهل والغباء لا علاج له غرناطة سقطت في القرن الخامس عشر وكل كتب التاريخ تذكر ان اخر ملوك غرناطة نزل هو وحاشيته بفاس المدينة المغربية العريقة هذا دون ان نذكر الهجرات الاولى للاندلسيين الى المغرب قبل سقوط غرناطة ومع ذلك يأتي متخلفون واغبياء لا يقرأون التاريخ ولا يتحدثون باي منطق ليقولوا ان الغرناطي اصله جزائري لان اول مدرسة للغرناطي تأسست في تلمسان على يد بن غبريط في القرن العشرين وحسب هذا المنطق ان الموسيقى الغرناطية لم يكن لها وجود الا بعد تأسيس المدرسة في تلمسان هههههه يعني ملك غرناطة الذي عاد الى فاس كان يسمع روكن رول او ربما كان يستمع لبتهوفن او موزار هههه فعلا صدق من قال خصك عشرة دالجزائريين باش تحصل على عقل واحد مكتمل ههههه الله يشافيكوم من الحقد والحسد المغرب عنده اثنا عشر قرنا انتم عندكم خمسون سنة لازمكوم احدى عشر قرنا وخمسون سنة للحاق بالمغرب
و ليومنا هذا , مازال مصطلح الطرب الغرناطي في المغرب الأقصى يطرح إشكالا بين الموسيقيين و الأكادميين المختصين ,فمنهم من يرى أنه اسم مستحدث لم يكن موجودا و أن أصل التسمية كان الدزيري[5] و منهم من ذهب حتى استهجان تسمية الغرناطي و يعتبرونها سعي إلى تملك شيء تتفرد به الجزائر عن باقي الدول المغاربية , و على ذلك , نراهم يطالبون بتصحيح المصطلح إلى الموسيقى الأندلسية الجزائرية [6][7]
"شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..."
المصدر :
الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣
الغرناطي فن وارث موسيقي جزائري بامتياز وحاليا في المغرب عندكم اجواق موسيقية وفنانين لم يتجاوز عمر نشاطهم 15 سنة دون ذكر الشيخ مورو الذي درس هذا الفن العريق للهذه المسماة رندة بهاء بعدما تعلمه على يد شيوخ الغرناطي الكبير .... من العيب عدم احترام الموروث الثقافي للجيران
واش حنا لي قراب لغرناطة و لا نتوما؟ فهموني
aymen aymen kayen chikh salah lah yrhmo hhh o kayen bouchnak
aymen aymen اسمه فن غرناطي يعني اندلسي واي بلد هاجر اليه الموريسكيين ستجد الفن الغرناطي والاندلسي وبما ان المغرب هو البلد الاقرب جغرافيا وتاريخيا للاندلس لذلك ستجد في المغرب جميع الفنون المتعلقة بالاندلس بالاضافة لفن الملحون الذي هو مغربي صرف ولن تجده في اي بلد اخر لذلك اذهب واستمتع باغاني بلدك في فيديوهاتكم ودعنا نستمتع باغاني واصوات فنانينا ولا داعي للنباح والنهيق في كل الفيديوهات المغربية فقد اصبحتم اضحوكة للعالم من شدة الحسد والغيرة التي تعانون منها من كل ما هو مغربي
aymen aymen وفين ما يكون الغرناطي بدل ما تسمع الابداع المغربي بي الغناء والعزف ابقى تقول الجزائر هي الي علمت المغرب والتلميد اصبح احسن من الاستاد انتهى الموضوع امشي درس الجزائريين وقول لهم هدا الطرب دزيري وهنى روحك غير تكتب بلا نفع
نسيت ما كتبت لك الغرناطي المغربي نتغنى به فقط البارح ونسبنه لنا وامشي ارفع دعوة في اليونيسكو ما احتى هو مسجل في اليونيسكو كما القفطان وتقطير الورد والكسكس فاطمئن كله مسجل في اليونيسكو عندكم غير هنونا وامشي اسمع الغرناطي من اولاد بلدك احنا يا الله بدينا نغنوه غير البارح
الطرب الغرناطي موجود في المغرب قبل سقوط غرناطة و هو على ثلاثة أصناف
1-غرناطي اليهود الذي دمجوه مع الشعبي فاصبح شكوري.
2-غرناطي الرباط الذي جاء به موريسكيو غرناطة و كانوا يشكلون أغلبية سكان الرباط و سلا.
3-غرناطي وجدة و هو يلتقي مع غرناطي تلمسان.
الهجرة الغرناطية إلى المغرب كانت قبل سقوط غرناطة ، شفشاون مثلا مدينة أسسها الغرناطيون في 1471م على يد الغرناطي مولاى علي بن راشد أي قبل سقوط غرناطة بعشرين عاما، تطوان تأسست 1485م على يد الغرناطيين أيضا و استمرت هجرة الغرناطيين من 1492م تاريخ سقوط غرناطة حتى 1610م. في هجرة أبو عبد الله الصغير آخر ملوك غرناطة و الذي هاجر إلى مليلية في 1492م على متن مراكب الملك الإسباني فيرديناند ثم استقر في فاس بعد ذلك حيث عاش و توفي و دفن، هاجر معه في هجرته ما يفوق 6OOO غرناطي ، الهجرة الغرناطية إلى المغرب كانت الأكبر بحكم قرب غرناطة من سواحل المغرب الشمالية حيث لم يكن يتعدى العبور نصف يوم في ذلك الوقت.
ههههههه كتب التاريخ تقول تقول العكس . السرقة + الكذب
اغنية جزاىرية لعنة الله على السراقين طاريخ وماقدروش يصنعوه بالسرقة هه
البوربوينت نجحوا فالاتحاد الأوربي و نحن كنا قبلهم تصبحوا للمغرب العربي الكبير الدي فشل بسبب القادر دفيني و الخاسر الأكبر ان الأخوة او الاصهار تحرقهم الحدود
ءالجزاءير لام تكون الغرناطي والملحون والغرناطي مغربيان
تبارك الله عليكم
سمحولي و الله غير خاطيكوم
3lash ? fehemna
@@lempreinteprint6678 niveau musicale catastrophique
Hfada ghalat wlla l3ezf na9ess?
@@VisitOujda1 العزف ناقص و الكلام مخلط
@@zorazohra3065 وكيف لاحفاد سنبل اغا وابناء فرنسا ان يفهموا التراث المغربي الاصيل
قصدكم الطرب الدزيري الذي انتقل اليكم من الجزائر و علمكم اياه شيوخ الجزائر ياناكري الجميل الجزائر مدرسة و المروك طالب في صفها الجزائر من زمان عملاقة الفن و الموسيقى 👌
9awdi
اسمه الطرب الغرناطي و هو موجود بالمغرب منذ القرن 15.
@@بنتالمغرب-ز7ب هههههههههههههههههههههههههههههه. مالا راه موجود في الجزائر من القرن العاشر 😌🇩🇿
@@radjabounaas1296
كذاااابة القرن العاشر الجزائر كانت تحت حكم الشيعة الفاطميين و لا تعرف شيء سوى اللطميات و البكاء. الطرب الغرناطي دخل الجزائر في القرن 15.
@@بنتالمغرب-ز7ب JAMAIS ROHI KRAY L'HISTOIRE C'EST DU ANDALOUS DZIRI
حتى ابيتات الموشحات هي جزائرية 100%
اغلب المغاربة ما يعرفوش ما معنى القومري ؟ اتحداكم
واش الاندلس فالشمال و لا الشرق؟
aymen aymen hhhh gomri rajal 7mama hhhh
aymen aymen
"وقد استقر فن الطرب الغرناطي بمنطقة وجدة والرباط في المغرب بعد هجرة السكان النازحون من غرناطة التي استقروا بها بعد سقوط الأندلس. في حين هاجر البعض الآخر للجزائر ...لتتعهد مدينة تلمسان كذلك باللون الغرناطي الأصيل متأثرة بالموسيقى التركية العثمانية من حيث الأداء الصوتي و الآلات(١)"
المصدر :
(١) - ملف حول الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي ، تاريخ الولوج 17 يوليو 2011
==================================================================================================
الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي
www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03
=================================================================================================
" الطرب الغرناطي
الفرق بين الاندلسيين و الموريسكيين على الخصوص في المغرب الاقصى وهو الوحيد الذي شهد هجرة الاندلسيين منذ الفتح و حتى بعد السقوط بقرن و زيادة ففي عهد الامويين شهدت فاس هجرة الربضيين القرطبيين عند تاسيسها في القرن الرابع الهجري بينما شهدت الرباط هجرة الموريسكيين الهورناشيروس بعد سقوط غرناطة باكثر من مائة سنة و بين هذه وتلك شهدت مختلف المدن هجرات في الاتجاهين على مر العصور وهذا على خلاف باقي الاقطار المغاربية التي شهدت نزوح الموريسكيين فقط بعد سقوط غرناطة و هنا يظهر الفرق فالاندلسيون هم من هاجر اثناء الحكم الاسلامي و الموريسكيون هم من هاجر بعد السقوط و لعل ما يظهر هذا هو الفرق بين الموسيقى الاندلسية و الموسيقى الغرناطية فالاولى و التي معقلها فاس و التي جاء بها المهاجرون الاوائل احتفظت باصالتها بينما الثانية والتي معقلها الرباط و التي اتى بها الموريسكيون الهورناشيروس تظهر بعض التاثر بالموسيقى الاسبانية و الفلامنكو وهذا طبيعي فالرباطيون احتفظوا حتى بالاسماء الاسبانية من قبيل كراكشو و صباطة و فنجيرو و بيرو و رندة و طريدانو و كيليطو اما في الجزائر فليس هناك سوى موسيقى الموريسكيين ( و هي تشبه الموسيقى الغرناطية الرباطية) و التي يسمونها على الاطلاق بالموسيقى الاندلسية لان الجزائر لم تعرف المهاجرين الاوائل و معقلها هو تلمسان ومنها انتشرت الى وجدة و الشرق المغربي و الغرب الجزائري الى شرشال و حتى العاصمة اما في الشرق الجزائري و تونس و الغرب الليبي فقد تاثرت كثيرا بالموسيقى العثمانية لتعطي ما يسمى المالوف و هو اقرب الى الموسيقى الشرقية منها الى الاندلسية"
moroccoholiday.blogspot.com/2012/11/blog-post_3988.html
==================================================================================================
" ب ـ الطرب الغرناطي، ونميل إلى أنه النمط الذي حمله الموريسكيون. فعلى الرغم من كونه من "الآلة" إذ كان يطلق عليه "نوبة غرناطة"، إلا أنه يختص ببعض الملامح التي تتجلى نصا وأداء في طغيان النفس الحزين والإيقاع البطئ مما لا شك يعكس المعاناة القاسية التي كابدها هؤلاء على مدى نحو قرن قبل أن يستقروا في المغرب. ثم إنه بحكم هذه الظروف الصعبة غدا متقلصا بالنسبة لأصله الذي هو "الآلة"،إذ يقتصر على مدخل يعزف بآلة وترية قد تكون العود أو ما إليها مثل "المندولين".وبعده يقوم المنشد بأداء موال يرافقه عزف بالآلة نفسها، ثم تنشد القصيدة في إطار موسيقي يستعان فيه بعدد من الآلات ويظهر صوت المنشد تعقب أداءه في كل مرة ترديدات المجموعة الصوتية المصاحبة له.
وقد ظهر في المغرب اتجاهان لهذا الطرب: أحدهما في الرباط متأثر مباشرة بالأصل الغرناطي. والثاني في وجدة، وفيه بصمات مما كان رائجا من هذا الطرب في القطر الجزائري، ولا سيما في تلمسان."
www.abbesjirari.com/moore.htm
===================================================================================================
" وبالعودة إلى التاريخ، يتضح أن العلاقات الثقافية ربطت بين مدينة وجدة وجملة من حواضر الأندلس، مثل طليطلة و بلنسية، منذ العصر المرابطي، ما تبدى جليا من خلال هجرة يهود إشبيلية إلى شرق المغرب في العام 1391، ونزول أبي عبد الله محمد، آخر سلاطين غرناطة بعد سقوطها في يناير 1492، في ميناء غساسة (في إقليم الناظور في الوقت الراهن)؛ وفق ما لاحظ الأستاذ المقري."
bayanemarrakech.com/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A5%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9-%D9%84%D8%AD%D9%86/
===================================================================================================
" أما الطرب الغرناطي، فهو صنف من الآلة الأندلسية نشأ وترعرع في غرناطة آخر معقل بالأندلس استولى عليه الإسبان عام 897هـ/1481م، فهاجر معظم سكانه إلى فاس وتازة وتطوان وعدوتي أبي رقراق، ثم إلى الجزائر (وهران وتلمسان وبيجة) عبر المغرب الشرقي."
www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=482350
عندنا في شمال المغرب عاءلات اسمها اللقمري والحمامي
وتعني الحمام
@@TheAlmohads و ليومنا هذا , مازال مصطلح الطرب الغرناطي في المغرب الأقصى يطرح إشكالا بين الموسيقيين و الأكادميين المختصين ,فمنهم من يرى أنه اسم مستحدث لم يكن موجودا و أن أصل التسمية كان الدزيري[5] و منهم من ذهب حتى استهجان تسمية الغرناطي و يعتبرونها سعي إلى تملك شيء تتفرد به الجزائر عن باقي الدول المغاربية , و على ذلك , نراهم يطالبون بتصحيح المصطلح إلى الموسيقى الأندلسية الجزائرية [6][7]
Arrêter de mentir et de voler l art patrimoine algérien la musique andalouse et le rai