السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نشهد أنه لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عبده ورسوله و على أهله و صحبه اجمعين اللهم بارك فيكم و في أهلكم و اموالكم
❤️❤️❤️ معنى الشـــــــــكر .. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر.. فأمّا شكر العبيد للربّ المعبود فهو: الاعتراف أنّه الله لا إله إلا هو الذي خلقهم وحده لا شريك له ليكونوا له عابدين، ومن ثمّ يعبدونه وحده لا يشركون به شيئاً فيتنافسون في حبّ الله وقربه حتى يرضى. وأمّا شكر الله لعبيده فهو: أن يتقبّل منهم عبادتهم فيشكر سعيهم إلى ربّهم ويضاعف أجرهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ هَـٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الإنسان]. أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني . ________________ الإمام ناصر محمد اليماني 26 -09 - 1432 هـ 26 - 08 - 2011 مـ 07:53 صباحاً
مزيدٌ من البيان للسائلين عن صحة الحديث [خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ،يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ :الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.يونس بسم الله الرحمان الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحتى نستفيد اكثر ماراي الامام في هده الاحاديت: حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: “اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما تسقطان الحبل وتطمسان البصر”، قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا أطارد حية فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن، فقال: إنه قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت. متفق عليه. وجاء عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخبروه فيه أن شاباً ضرب حية فاضطربت فخر ميتاً فما يدرى أيهما أسرع موتاً: الفتى أم الحية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن بالمدينة جنَّا قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان”، أخرجه مالك في الموطأ. ولمادا لم تستعمل هنا كلمة ثعبان بدل كلمة حية؟ فيبدو لي ان العرب كانو يصنفون الانواع من الحيات وما شابهها !؟ وهل هده الاحاديت يؤيدها الامام ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته. وقال الله تعالى: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [الإسراء:44]. قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [النور:41]. وقال الله تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحديد:1]. قال الله تعالى: {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}. صدق الله العظيم[الجمعة:1] وما ينطق محمدٌ رسول الله عن الهوى في دين الله؛ بل يوحي الله إليه بالحقّ فهل من العقل والمنطق أن يخلق الله شيئاً ليعبده ويسبح له سبحانه فمن ثمّ يأمر الله بقتله عدواناً وظلماً وهو لا يُؤكل؟ سبحانه فأيّ ظلمٍ هذا؟ كون الحديث المفترى جاء بحكمٍ عامٍ بقتل الثعابين ومثل هذا الحديث كمثل حديث الأمر بقتل بما يسمونهن بالفواسق كما يلي: [عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ : الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ]. وهيهات هيهات فما ذنب طائر الغراب والحدأة والفأر فلا تجدونهن إلا وتعديتم عليهن بغير الحقّ، وإنّني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أُمرت برفع ظلم الإنسان وظلم الحيوان والطير وأفتي بالحقّ أنه لا يجوز قتل أيّ شيء حيٍّ لم يعتدِ على حقوق الإنسان إلا ما أحلّ الله لكم ذبحه أو صيده لتأكلوه مع تحريم الإسراف. وأمّا الحيوانات والطيور الأخرى فلا يجوز قتلها إلا بالحقّ من غير ظلمٍ، وأمّا في حالة الاعتداء فحتى الإنسان المعتدي يقاتَل ويُقتَل. فاتقوا الله ولا تتبعوا الأحاديث والروايات الاتّباع الأعمى؛ بل ردّوا الرواية إلى عقولكم.غير أننا لا ننهى عن قتل الأفاعي التي تدخل بيوت الناس كونها تعدت على الحقوق، وبالنسبة للفئران التي تزعمون أنّ الرسول أمركم بقتلها أينما وجدتموها فمن ثمّ نقيم عليكم الحجّة بالحقّ ونقول فلا تزر وازرةٌ وزر أخرى فهل تريد أن تحاسبَ كافة الفئران بسبب ذنب فأرٍ مكث في مخزن المواد الغذائية لديك وفقع الأكياس بأسنانه، فهل تأخذ بثأرك منه ومن كافة الفئران في البرّ والبحر؟ والله لا يحب المعتدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:190]. وذلك نظام العدل بشكلٍ عامٍ؛ حفظَ الله الحقوق وحرّمَ الله الاعتداء على الإنسان والحيوان وهو لم يعتدِ عليك ولم يؤذيك. وبالنسبة للفئران فمن ثمّ نفتيك بالحقّ ونقول: فلتقتل ذلك الفأر الذي اقتحم دارك. وأمّا أن يأمركم النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بقتل كافة الفئران أينما وجدتموها وهي لم تضركم ولم تعتدِ عليك فهذا هو الظلم بعينه. وكذلك الغراب فما ذنبه حتى تعلنوا الحرب عليه فتجعلوه من الفاسقين؟ واللهِ ليحاجّكم الغراب بظلمه بين يدي الله ربّ العالمين! وبالنسبة للثعابين: فما تعدّى منها فدخل البيوت فلا نحرّم قتلها كون قتلها يعتبر دفاعاً عن النفس، وأما التي لا تعتدي على أحدٍ وتعشعش في أعشاشها بعيداً عن الناس وتُجَنِّبُ الناس شرّها فلا يجوز الاعتداء عليها بغير الحقّ إلا من اضطر دفاعاً عن نفسه فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه، ولكنّ الله لا يحبّ المعتدين على حقوق الغير ظلماً وعدواناً. فلا تجبرنا للخوض في رفع الظلم عن الحيوان من قبل الإنسان كوننا لا نزال نسعى بدعوة رفع الظلم عن الإنسان، وكلّ شيءٍ في قدره المقدور، وإلى الله ترجع الأمور. ويا رجل، ألا تنظر إلى برهان الافتراء كونه ظنّ أنّ الحيّة هو اسمٌ للأفعى بسبب وصف عصا موسى عليه الصلاة والسلام أنها صارت حيّةً تتحرك بعد إذ كانت جماداً ميتاً؟ وغرّ المفترين ذكرُ حياة العصا في محكم القرآن فظنّوا أنّ ذلك هو اسمٌ للأفعى، ولكن الله يقصد أنّه نفخ روح الحياة في عصا موسى فصارت حيّةً تسعى، أي العصا صارت حيّةً أي تحمل روح الحياة. ولكن ماذا أصبحت بعدَ أن صارت حيّةً تسعى؟ والجواب: ثعبانٌ مبينٌ. فلا يجوز تحريف كلام الله عن مواضعه المقصودة. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله العالمين.. أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
لا دليل على القول ... ان عيسى عليه السلام ...سيؤم المسلمين بعد الصلاة الأولى التي يشهدها ... بل ان الدليل قائم على ان امام المسلمين منهم ... تكرمة للأمة ..
ولا ينبغي للمهديّ المنتظَر ناصر محمد أن يفسّر القرآن بالظنّ تفسيراً من عند نفسي كما تفعلون، وأعوذُ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون إن يتّبعون إلا الظنّ بغير علمٍ من الله مبينٍ، ولكني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ابْتعثني الله لأبيّن لكم القرآنَ بالقرآن وأفصّل القرآنَ بالقرآن تفصيلاً فمنه آياتٌ بَيّنات ومنه آياتٌ مُبيِّناتٌ لآياتٍ أُخر تصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [النور].
- 1 - الإمام ناصر محمد اليماني 18 - 12 - 1429 هـ 16 - 12 - 2008 مـ 01:05 صباحاً ـــــــــــــــــــــ الحساب الشمسيّ والقمريّ والحسابات الزمنيّة للأرض ذات المشرقين .. أعوذُ بالله العلي العظيم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٥٣﴾ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿٥٤﴾ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت]. وقال الله تعالى:{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّـهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحج]. فتعال لأعلّمك يا هذا ما لم تعلم؛ إنَّ اللهَ قد أخبركم كم سوف يكون لبثكم في الأرض عدد سنين إلى يوم البعث الأول؛ ألا وإنَّها بسنين الأرض ذات المشرقين والتي كنتم فيها ويسكنها الآن المسيح الدجال، ويومه فيها كسنة من سنينكم كما ترون، وذلك لأنّ بوابتيها إحداهما في منتهى أطراف الأرض شمالاً والأخرى بمنتهى أطراف الأرض جنوباً؛ بمعنى أنَّ يومَها ينتهي بعد سنة ممَّا تعدّون أنتم. ويسكنها المسيح الدجال ويومه كسنة من سنينكم، تصديقاً لحديث محمد رسول الله - صلّى الله عليه و آله وسلّم - عن وصفه لطول يوم الأرض التي يسكنها الدجال، قال عليه الصلاة والسلام: [يومه كسنة]؛ أي يومه كسنة من سنينكم ومن ثم يتبيَّن لكم حقيقة قول الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّـهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحج]. أي أنّ الحساب بحساب يوم الأرض المفروشة، فكم تعدل ألف سنة من سنين الأرض المفروشة بحساب أيّامكم 24 ساعة؟ فبما أنّ يوم الأرض المفروشة هو كسنة مما نعدُّه نحن إذاً السّنة الواحدة من سنين الأرض المفروشة هي 360 سنة بحسب أيامنا؛ إذاً فكم تكون ألف سنة من سنين الأرض المفروشة؟ ثم نقوم بضرب 360 في 1000 = 360 ألف سنة حسب أيامنا. ومن ثم نأتي للسنة الشمسيّة لذات الشمس فنجد مقدارها كألف سنة مما تعدّون؛ بمعنى أنّ السنة الشمسيّة الواحدة = 360 ألف يوم من أيامنا وليس ذلك إلا يوماً واحداً من أيام الله، وكذلك الشهور عند الله اثني عشر شهراً. وأمّا الحساب القمري لذات القمر، فالسنة القمريّة الواحدة هي شهر واحد من شهور الأرض المفروشة والسنة القمريّة هي ثلاثون سنة، ومن ينتظر ليوم العذاب فأقسم بالله أنَّكم فيه وقد دخل منذ زمنٍ واجتمعت الشمس بالقمر فيه؛ ذلك يوم البعث الأول ولكنّ أكثركم لا يعلمون ولا يفقهون شيئاً وأخوّفهم بآيات الله فلا يزيدهم إلا طغيانًا وتكبّراً وغروراً وسيعلمون غداً مَن الكذاب الأشر فيؤمنون بأنّي حقاً المهديّ المنتظَر يوم مرور الكوكب العاشر يوم يبيَضّ من هوله الشعر وتبلغ القلوب الحناجر. وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربِّ العالمين ..
اخي الباحث عن الحق إن كنت ممن يعتقدون بان الله يؤيد الباطل بالمعجزات👈 تدبر ماجاء في هذا الاقتباس ولتفاصيل اكثر افتح الرابط👇💫 وقد يتساءَل السائل فيقول: عجيبٌ عدمُ إيمانِ النّاس بالحقّ برغم لو تحدُثُ جميع هذه الآيات تصديقاً للمهدي المنتظر، ومن ثمّ نردّ عليه ونقول: "بأن أوّل من يكفر بالمهدي لو حدثت هذه الآيات هم المسلمون وذلك بسبب العقيدة في تغيير النّاموس للمعجزات في الكتاب بأن الله يؤيد بها ألد أعدائه المسيح الدجال"، فيقول: يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيد الروح لجسدها من بعد قتلها فيقطع رجل إلى نصفين ومن ثم يعيد إليه روحه من بعد قتله، وسبحان الله عما يصفون ما كان الله ليرسل بالآيات تصديقاً لدعوة الباطل بل تصديقاً لدعوة الحقّ، ونظراً لهذه العقيدة الباطلة ضلَّ المسلمون عن الحقّ بسبب هذه العقيدةِ الباطلةِ والتي ما أنزل الله بها من سلطان وبسبب تغير الناموس بغير الحقّ وبدلوا عقيدةً غير التي قالها الله ورسوله، ولذلك أبشِّر جميعَ المسلمين والنّاس أجمعين بآية العذاب الشاملة على جميع قرى أهل الأرض بما فيها قرى المسلمين بسبب هذه العقيدة الباطلة بأن الله يؤيد بمعجزاته المسيحَ الدجّال وذلك حتى إذا أيَّد اللهُ المهديَّ المنتظرَ بآيته الكبرى في الكتاب فيقولون: إنما أنت المسيح الدجال، ولذلك امتنع الله أن يرسل بالآيات لا مع محمد رسول الله ولا مع المهدي المنتظر بسبب كفرهم المقدم بالمعجزات من قبل أن تأتي بقولهم بأن الله يؤيد بها المسيح الدجال إذا لا داعي لها الآن ولذلك تقدم العذاب من قبل المعجزات فجعَل الله آيةَ التصديق هي آيةَ العذاب الأليم تشمل جميع قرى الكفار والمسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيات إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيات إِلَّا تَخْوِيفًا}صدق الله العظيم [الإسراء:59]. الإمام ناصر محمد اليماني 15 - 05 - 1429 هـ 21 - 05 - 2008 مـ 08:47 مساءً 📓 للإطلاع على كامل البيان أكتب على Google 👇🏻 موسوعة بيانات الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد اليماني أو منتدى البشرى الإسلامية ؛ او اطلع علی الرابط باول تعلیق اسفل المنشور الاصلی۔
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ص والقران ذي الذكر { سوره ص } وهذا الذكر لرجل هو نبي أم رسول أم المهدي والمرشد والملهم من الله جل جلاله وجاء ذكره في القران الكريم من قبل ١٤٠٠ سنه كما ذكر عيسى ابن مريم نبينى محمد صلى الله عليه وسلم ف الكتاب رجل يأتي من بعدي اسمه أحمد ف الرجل المهدي أو الملهم أو عبد الله أو نبي أو رسول أو من انزل عليه الذكر لقد ذكره الله جل جلاله فالقران الكريم في سوره ص في سوره مريم قال الله جل جلاله كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا قول الله جل جلاله ك ه ي ع ص ذكر رحمه ربك عبده زكريا ف حرف الكاف من حروف أسم ( زكريا ) ك وحرف الهاء حرف من حروف أسم ( هارون ) ه والياء حرف من حروف أسم ( يحيى ) ي وال ع حرف من حروف أسم ( عيسى ) ع و ال ص حرف من حروف أسم ( ص... ) ص وهذا خطاب وذكر للرجل ص قد يكون اسمه صالح قد يكون اسمه صلاح وكل هذا علمه عند الله جل جلاله وعند عبده مما علمه الله جل جلاله هذا رجل انزل الله عليه علم من الكتاب وهداه وعلمه مما شاء الله جل جلاله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11). ( إنما تنذر من اتبع الذكر ) وفي سوره الأعراف الله يخاطب ويوحي الى عبده ص ألمص أ ل م هذه علمها عند الله جل جلاله ص إلى عبده ص كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ هذا خطاب واضح إلى عبده ص .... كل فتره يخرج لنا شخص يقول انا المهدي اتقو الله جل جلاله من غير هدى ولاسلطان مبين ولا كتاب منير ولا ذكر لك ولا علم تقول انا المهدي وانا المزعوم اتق الله جل جلاله اخيراً أريد أن اقول لأهل العلم واهل العقول واهل الرشد واولى الالباب واولي الابصار ذكر هذا الرجل ف القران الكريم وهو (ص ....... ) وذكر أبيه ايضاً موجود ف القران يعني فلان ابن فلان وقسم بالله العظيم أنه لحق مثل ما انكم تنطقون واخباره وأحواله وماذا يأمره الله جل جلاله فهو رجل غير متزوج والله يامره في هذا انظر الى قول الله جل جلاله وخطابه وامره إلى هذا الرجل في ايتين في سورتين مختلفتين نزل هذا الامر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ سوره طه وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ سوره الحجر
الإمام ناصر محمد اليماني 20 - 09 - 1434 هـ 27 - 07 - 2013 مـ 01:14 صبـاحاً ـــــــــــــــــــــــ الردّ على من يزعم أنّه هاشميٌّ معتَبرٌ من آل البيت المطَّهر وهو من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون المكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر .. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً، أمّا بعد.. ويا من يزعم أنه هاشميٌّ معتبرٌ! وما كان من آل البيت المطهّر بل من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر لصدّ البشر عن البيان الحقّ للذكر، وجاءنا ليصدّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر ويريد أن يُلبِس الحقّ بالباطل ويُنكر البيان الحقّ للقرآن العظيم، ويأبى أن يكون الرحمن حكماً بين المختلفين من محكم القرآن كون المعتبر يرفض عرض الأحاديث على محكم الذكر ويفتي إنّ الحقّ هو لكل مجتهدٍ نصيب! فيقول على الله من عند نفسه. ومن ثم يقول: (فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان)! ألا والله ما أضلّ الأممَ إلا بسبب من كانوا على شاكلتك ترون الحقّ باطلاً والباطل حقاً. ويا معتبر -وما كان من آل البيت المطهر- لا تصدّ عن البيان الحقّ للذكر فيعذبّك الله عذاباً نكراً، فاتّقِ الله الواحد القهّار من قبل أن يسبق الليل النّهار ليلةً تبلغ القلوب الحناجر. ويا معتبر، إنّي أراك ترفض أن يكون محكم القرآن هو المرجع لكشف الأحاديث المكذوبة على النّبي. ويا رجل، فهل عقلت فتوى المهديّ المنتظَر أنكم إذا أردتم كشف الأحاديث المكذوبة عن النّبي فاعرضوها على محكم الكتاب فما كان منها باطل مفترى فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً؟ ألا والله لو وجدنا الأحاديث المتواترة عن بعث المهديّ المنتظَر؛ فلو وجدناها جاءت مخالفةً لمحكم الذكر لنسفتها نسفاً فأصبحت إماماً للأمّة ونفيت بعث المهديّ المنتظَر، ولكنها لا تخالف محكم القرآن حتى ننسفها بل لا تختلف معه في شيء، ويا رجل إنما ننكر الأحاديث التي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم كون الحديث الحقّ إما أن يأتي مطابقاً لما في القرآن أو لا يخالف القرآن، وأما الأحاديث التي لا تخالف القرآن في شيء فيتمّ ارجاعها إلى العقل كونها لن تتنافر مع العقل، وأما الأحاديث المُفتراة فهي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم. ويا رجل، فوالله إني أراك من الذين لا يهتدون ومن الذين لا يزيدهم البيان الحقّ إلا رجساً إلى رجسهم، وكذلك تقول:
"إنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قد افترى إفكاً على الله بأنّه متحسرٌ في نفسه على عباده النّادمين"
وأقول: بلى إنّ الله أرحم الراحمين ، ففي نفسه حسرةٌ وحزنٌ عظيمٌ على عباده النّادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم. قاتلك الله يا عدو الله، فوالله إنّك تستحق أن أدعوك إلى المباهلة بيني وبينك ولكن بعد أن أُقيم عليك الحجّة وأثبت أنّك من الذين لا يهتدون ومن الذين يصدّون عن اتخاذ رضوان الله غاية، وعلى كل حال ألست تؤمن أنّ الله أرحم الراحمين؟ فكيف لا يكون مُتحسِّراً وحزيناً على عباده الذي صاروا نادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم؟ والحمد لله الذي جعل هذه الفتوى في محكم كتابه: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم [يس]. فكيف يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} ومن ثم تحرِّفون الكلم عن مواضعه فتقولون إنما يقصد يا حسرتهم على أنفسهم؟ ومن ثم أقول لكم يا من تحرفون الكلم عن مواضعه: ولكن قد قال الله تعالى: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ}....... فلمَ تحرّفون الكلم عن مواضعه المقصودة؟ ولا ننكر أنّ العباد النّادمين كذلك يتحسرون على ما فرّطوا في جنب ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)} صدق الله العظيم [الزمر:56] وأما الرحمن الرحيم فهو حزينٌ على عباده الذين أصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم بعد أن ذاقوا العذاب الأليم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم. وأفتي بالحق إنَّ من يسمي نفسه الهاشمي المعتَبر ما كان من آل البيت المطهر؛ بل من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ليصدّوا عن الذِّكر ويفتوا أنّ الحقّ باطلٌ والباطلَ حقٌ، وعلى كل حال محرّم على الإدارة أن يحجبوا هذا الشيطان مهما سبّ أو شتم حتى نقيم عليه البرهان من محكم القرآن ونلجمه إلجاماً، ولن يهتدي إذاً أبداً. ألا والله لو بيّنتُ له كافة بيان الكتاب وأيقن ببيان القرآن جميعاً أنه لن يزيده إلا رجساً إلى رجسه، وسوف يحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو خير الفاصلين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. العدو اللدود لشياطين البشر الذين يُظهِرون الإيمان ويُبطِنون الكفر والمكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ
(رواية من الشيطان ومفتراه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه)👇🏻 (الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة) مثل هذه الروايات لا يقبلها عقل ولا منطق وتخالف ايات الله المحكمات وضعت هذه الرواية من الشيطان ليضلوا بها المسلمين بعد ما تمسكوا بها وهجروا كتاب الله والحكمة من هذه الروايات هو تعظيم صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم وفي نفس الوقت الكل ينظر من عظامة الفعل الذى قام به الذى لا يدخل لا عقل ولا منطق ونسوا انهم بشر مثلنا فيرى الانسان الذى تمسك بمثل هذه الرواية انه لن يستطيع ان يفعل مثل هذا الفعل فيقول انا اجي ايه جنب هذا الفعل فيترك التنافس الي حب الله وقربه ويبدا في تعظيم الشخص نفسه وبالفعل الخيالي الذى قام به لانه ينظر اليه انه لم يفعله احد ويعتقد انه لن يستطيع ان يكون الاقرب منه الي الله فيظل يتخيل انه هو الاقرب بسبب عظامة الفعل الخيالي وتأخذه العواطف ويدافع عن مثل هذه الروايات لانه حكم اهواءه اما لو حكم عقله هيرى انه لا يوجد انسان علي وجه الارض من أمة محمد يستطيع ان يقوم بقرأة القرآن في ركعة واحده فقط او حتي يقوم بقرأة القران في ليلة واحده فالعقل يجيب اذا حكمته ولكن الاهواء تدافع ... نرى ان الله قال ان بين الباطل وبين كلام الله اختلافاً كثيرا ولكن الناس اتخذوا هذا القران مهجورا وتمسكوا بهذه الرواية التي تخالف ايات الله { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ 👈🏻ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ 👉🏻ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)} صدق الله العظيم وهذا مما تعلمته من الامام ناصر محمد اليماني ...
فكيف أني أدعوكم إلى الرجوع إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف لتطبيق القاعدة بالحق في الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة في قول الله تعالى: {ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول واللـه يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على اللـه وكفى باللـه وكيلا ﴿٨١﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء]. أي ولو كان الحديث النبوي مفترى عن النبي فحتما ستجدون بينه وبين آيات أم الكتاب اختلافا كثيرا، كون الأمر من الله إلى رسوله في محكم القرآن العظيم سوف نجده مختلفا عن الأمر من الله إلى رسوله في الأحاديث النبوية، وضربنا لكم على ذلك مثلا في حديث لا يشك فيه كثير من علماء الدين والمسلمين وكان سبب ضلال كثير من الذين شوهوا دين الله الإسلام الرحمة للعالمين فيقومون بقتل من لا يتبع دين الإسلام أو يحل الله لهم أموالهم ودماءهم ونساءهم، قاتلكم الله أنى تؤفكون! فهل تريدون الحق أم الباطل؟ والعجيب في أمركم أني لم أجد المعرضين عن الحق من ربهم اعترفوا حتى بحديث واحد فيقولون: صدقت يا ناصر محمد اليماني، فقد تبين لنا أن الحديث الذي لم نكن نشك في صحته أنه عن النبي ولكن بعد تطبيق القاعدة في القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة التي لم يقلها النبي حسب فتوى الله في محكم كتابه أننا نتدبر آيات الكتاب المحكمات فإذا كان الحديث المختلف عليه مفترى فأخبرنا الله أننا سوف نجد بينه وبين آيات الكتاب المحكمات اختلافا كثيرا، وعليه فقد تبين لنا أن الحديث المروي عن النبي: [حدثنا أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله] انتهى ومن ثم تبين لنا أن هذا الحديث مفترى عن النبي وعن أبي هريرة عليهم الصلاة والسلام، كون الأمر من الله إلى رسوله في هذا الحديث جاء مخالفا لأمر الله إلى كافة رسله في محكم كتابه في قول الله تعالى: {وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين ﴿١٨﴾} [العنكبوت]. {فهل على الرسل إلا البلاغ المبين} [النحل:35]. {فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين ﴿٨٢﴾} [النحل]. {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} [يونس:99]. {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن باللـه فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واللـه سميع عليم ﴿٢٥٦﴾} [البقرة]. {نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ﴿٤٥﴾} [ق]. {إن هـذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ﴿١٩﴾} [المزمل]. {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ﴿٢٩﴾} [الكهف]. الإمام ناصر محمد اليماني 25 - 03 - 1432 هـ 01 - 03 - 2011 مـ 01:29 صباحا ـــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله .الحمد لله رب العالمين الذي بشرني في الحياة الأولى قبل الأخرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرات رأيت الجنة رأيت الفردوس الأعلى رأيت يوم الحشر ثم كيف الصراط المستقيم انفتح لي مع حورية الحمد لله رب العالمين رأيت نفسي مع زوجته و ابنته معه صلى الله عليه وسلم وانا من عطرت الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين رأيت نفسي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم داخل البيت الكحرم ثم توجهت نحو بابه للخروج فظهر لي وجه الله وأنا أنظر إليه كان كل المكان ساطع بنور وجه الله النور. الحمد لله رب العالمين زوجني مريم العذراء أم المسيح عيسى عليه السلام إني رأيتها في الفردوس الأعلى بتاج من نور على رأسها والله شاهد. الحمد لله رب العالمين رأيت نفسي مع الله الخالق الرحمن نعمة من الرحمن الرحمن الرحمن فحدث وكنت في كل رؤية أذكر ما أرى واسمي ما أرى في نفس الوقت في كل الرؤيات. من عطرت الرسول صلى الله عليه وسلم
عذرا أخي ... بارك الله بك ... ولكن اسم المهدي ليس صريحا كما ذكرت .. ولادليل انه هو الإمام ..عند نزول إبن مريم ... ان هي الا تأويلات ... قد تصح وقد تخيب .. فإذا كان الأمر عقلا وليس نقلا ... فالعقل يقول ان زمان المهدي ليس هو زمان ابن مريم ... والله اعلى وأعلم ...
اخي الباحث عن الحق إن كنت ممن يعتقدون بان الله يؤيد الباطل بالمعجزات👈 تدبر ماجاء في هذا الاقتباس ولتفاصيل اكثر افتح الرابط👇💫 وقد يتساءَل السائل فيقول: عجيبٌ عدمُ إيمانِ النّاس بالحقّ برغم لو تحدُثُ جميع هذه الآيات تصديقاً للمهدي المنتظر، ومن ثمّ نردّ عليه ونقول: "بأن أوّل من يكفر بالمهدي لو حدثت هذه الآيات هم المسلمون وذلك بسبب العقيدة في تغيير النّاموس للمعجزات في الكتاب بأن الله يؤيد بها ألد أعدائه المسيح الدجال"، فيقول: يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيد الروح لجسدها من بعد قتلها فيقطع رجل إلى نصفين ومن ثم يعيد إليه روحه من بعد قتله، وسبحان الله عما يصفون ما كان الله ليرسل بالآيات تصديقاً لدعوة الباطل بل تصديقاً لدعوة الحقّ، ونظراً لهذه العقيدة الباطلة ضلَّ المسلمون عن الحقّ بسبب هذه العقيدةِ الباطلةِ والتي ما أنزل الله بها من سلطان وبسبب تغير الناموس بغير الحقّ وبدلوا عقيدةً غير التي قالها الله ورسوله، ولذلك أبشِّر جميعَ المسلمين والنّاس أجمعين بآية العذاب الشاملة على جميع قرى أهل الأرض بما فيها قرى المسلمين بسبب هذه العقيدة الباطلة بأن الله يؤيد بمعجزاته المسيحَ الدجّال وذلك حتى إذا أيَّد اللهُ المهديَّ المنتظرَ بآيته الكبرى في الكتاب فيقولون: إنما أنت المسيح الدجال، ولذلك امتنع الله أن يرسل بالآيات لا مع محمد رسول الله ولا مع المهدي المنتظر بسبب كفرهم المقدم بالمعجزات من قبل أن تأتي بقولهم بأن الله يؤيد بها المسيح الدجال إذا لا داعي لها الآن ولذلك تقدم العذاب من قبل المعجزات فجعَل الله آيةَ التصديق هي آيةَ العذاب الأليم تشمل جميع قرى الكفار والمسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيات إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيات إِلَّا تَخْوِيفًا}صدق الله العظيم [الإسراء:59]. الإمام ناصر محمد اليماني 15 - 05 - 1429 هـ 21 - 05 - 2008 مـ 08:47 مساءً 📓 للإطلاع على كامل البيان أكتب على Google 👇🏻 موسوعة بيانات الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد اليماني أو منتدى البشرى الإسلامية ؛ او اطلع علی الرابط باول تعلیق اسفل المنشور الاصلی۔
(رواية من الشيطان ومفتراه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه)👇🏻 (الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة) مثل هذه الروايات لا يقبلها عقل ولا منطق وتخالف ايات الله المحكمات وضعت هذه الرواية من الشيطان ليضلوا بها المسلمين بعد ما تمسكوا بها وهجروا كتاب الله والحكمة من هذه الروايات هو تعظيم صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم وفي نفس الوقت الكل ينظر من عظامة الفعل الذى قام به الذى لا يدخل لا عقل ولا منطق ونسوا انهم بشر مثلنا فيرى الانسان الذى تمسك بمثل هذه الرواية انه لن يستطيع ان يفعل مثل هذا الفعل فيقول انا اجي ايه جنب هذا الفعل فيترك التنافس الي حب الله وقربه ويبدا في تعظيم الشخص نفسه وبالفعل الخيالي الذى قام به لانه ينظر اليه انه لم يفعله احد ويعتقد انه لن يستطيع ان يكون الاقرب منه الي الله فيظل يتخيل انه هو الاقرب بسبب عظامة الفعل الخيالي وتأخذه العواطف ويدافع عن مثل هذه الروايات لانه حكم اهواءه اما لو حكم عقله هيرى انه لا يوجد انسان علي وجه الارض من أمة محمد يستطيع ان يقوم بقرأة القرآن في ركعة واحده فقط او حتي يقوم بقرأة القران في ليلة واحده فالعقل يجيب اذا حكمته ولكن الاهواء تدافع ... نرى ان الله قال ان بين الباطل وبين كلام الله اختلافاً كثيرا ولكن الناس اتخذوا هذا القران مهجورا وتمسكوا بهذه الرواية التي تخالف ايات الله { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ 👈🏻ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ 👉🏻ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)} صدق الله العظيم وهذا مما تعلمته من الامام ناصر محمد اليماني ...
لاإله إلا الله محمد رسول الله
لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم انصر الاسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا ياشيخنا .
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ❤
شيخ محمد اسماعيل المقدم اني احبك في الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نشهد أنه لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عبده ورسوله و على أهله و صحبه اجمعين
اللهم بارك فيكم و في أهلكم و اموالكم
سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم، ءاني، مغلبون، فانتصرمن، مشارق، الأرض، ومغاربها😢😢😢😢😢🤲🤲🤲🤲🤲:-*:-*:-*:-*:-*💯💯💯💯💯❓❓❓❓❓
💐💐💐💐
صدق رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
❤️❤️❤️
معنى الشـــــــــكر ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر..
فأمّا شكر العبيد للربّ المعبود فهو: الاعتراف أنّه الله لا إله إلا هو الذي خلقهم وحده لا شريك له ليكونوا له عابدين، ومن ثمّ يعبدونه وحده لا يشركون به شيئاً فيتنافسون في حبّ الله وقربه حتى يرضى.
وأمّا شكر الله لعبيده فهو: أن يتقبّل منهم عبادتهم فيشكر سعيهم إلى ربّهم ويضاعف أجرهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ هَـٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الإنسان].
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
________________
الإمام ناصر محمد اليماني
26 -09 - 1432 هـ
26 - 08 - 2011 مـ
07:53 صباحاً
السلام عليكم
فى أى كتاب يقرأ الشيخ .
الشيخ محمد اسماعيل المقدم له كتاب مطبوع اسمه المهدي صنفه عام ١٤٠٠ هجريا من ٤٦ عاماً
مزيدٌ من البيان للسائلين عن صحة الحديث
[خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ،يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ :الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ،
وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.يونس
بسم الله الرحمان الرحيم،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحتى نستفيد اكثر ماراي الامام في هده الاحاديت: حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: “اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما تسقطان الحبل وتطمسان البصر”، قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا أطارد حية فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن، فقال: إنه قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت. متفق عليه. وجاء عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخبروه فيه أن شاباً ضرب حية فاضطربت فخر ميتاً فما يدرى أيهما أسرع موتاً: الفتى أم الحية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
“إن بالمدينة جنَّا قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان”، أخرجه مالك في الموطأ. ولمادا لم تستعمل هنا كلمة ثعبان بدل كلمة حية؟ فيبدو لي ان العرب كانو يصنفون الانواع من الحيات وما شابهها !؟ وهل هده الاحاديت يؤيدها الامام ام لا؟
بسم الله الرحمن الرحيم،
والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين
في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته.
وقال الله تعالى:
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}
[الإسراء:44].
قال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ}
[النور:41].
وقال الله تعالى:
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
[الحديد:1].
قال الله تعالى:
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}.
صدق الله العظيم[الجمعة:1]
وما ينطق محمدٌ رسول الله عن الهوى في دين الله؛ بل يوحي الله إليه بالحقّ فهل من العقل والمنطق أن يخلق الله شيئاً ليعبده ويسبح له سبحانه فمن ثمّ يأمر الله بقتله عدواناً وظلماً وهو لا يُؤكل؟ سبحانه فأيّ ظلمٍ هذا؟
كون الحديث المفترى جاء بحكمٍ عامٍ بقتل الثعابين ومثل هذا الحديث كمثل حديث الأمر بقتل بما يسمونهن بالفواسق كما يلي:
[عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ : الْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ].
وهيهات هيهات فما ذنب طائر الغراب والحدأة والفأر فلا تجدونهن إلا وتعديتم عليهن بغير الحقّ، وإنّني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أُمرت برفع ظلم الإنسان وظلم الحيوان والطير وأفتي بالحقّ أنه لا يجوز قتل أيّ شيء حيٍّ لم يعتدِ على حقوق الإنسان إلا ما أحلّ الله لكم ذبحه أو صيده لتأكلوه مع تحريم الإسراف. وأمّا الحيوانات والطيور الأخرى فلا يجوز قتلها إلا بالحقّ من غير ظلمٍ، وأمّا في حالة الاعتداء فحتى الإنسان المعتدي يقاتَل ويُقتَل. فاتقوا الله ولا تتبعوا الأحاديث والروايات الاتّباع الأعمى؛ بل ردّوا الرواية إلى عقولكم.غير أننا لا ننهى عن قتل الأفاعي التي تدخل بيوت الناس كونها تعدت على الحقوق،
وبالنسبة للفئران التي تزعمون أنّ الرسول أمركم بقتلها أينما وجدتموها
فمن ثمّ نقيم عليكم الحجّة بالحقّ ونقول فلا تزر وازرةٌ وزر أخرى فهل تريد أن تحاسبَ كافة الفئران بسبب ذنب فأرٍ مكث في مخزن المواد الغذائية لديك وفقع الأكياس بأسنانه، فهل تأخذ بثأرك منه ومن كافة الفئران في البرّ والبحر؟
والله لا يحب المعتدين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}
صدق الله العظيم [البقرة:190].
وذلك نظام العدل بشكلٍ عامٍ؛ حفظَ الله الحقوق وحرّمَ الله الاعتداء على الإنسان والحيوان وهو لم يعتدِ عليك ولم يؤذيك.
وبالنسبة للفئران فمن ثمّ نفتيك بالحقّ ونقول:
فلتقتل ذلك الفأر الذي اقتحم دارك. وأمّا أن يأمركم النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بقتل كافة الفئران أينما وجدتموها وهي لم تضركم ولم تعتدِ عليك فهذا هو الظلم بعينه. وكذلك الغراب فما ذنبه حتى تعلنوا الحرب عليه فتجعلوه من الفاسقين؟ واللهِ ليحاجّكم الغراب بظلمه بين يدي الله ربّ العالمين!
وبالنسبة للثعابين:
فما تعدّى منها فدخل البيوت فلا نحرّم قتلها كون قتلها يعتبر دفاعاً عن النفس، وأما التي لا تعتدي على أحدٍ وتعشعش في أعشاشها بعيداً عن الناس وتُجَنِّبُ الناس شرّها فلا يجوز الاعتداء عليها بغير الحقّ إلا من اضطر دفاعاً عن نفسه فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه، ولكنّ الله لا يحبّ المعتدين على حقوق الغير ظلماً وعدواناً.
فلا تجبرنا للخوض في رفع الظلم عن الحيوان من قبل الإنسان كوننا لا نزال نسعى بدعوة رفع الظلم عن الإنسان، وكلّ شيءٍ في قدره المقدور، وإلى الله ترجع الأمور.
ويا رجل، ألا تنظر إلى برهان الافتراء كونه ظنّ أنّ الحيّة هو اسمٌ للأفعى بسبب وصف عصا موسى عليه الصلاة والسلام أنها صارت حيّةً تتحرك بعد إذ كانت جماداً ميتاً؟ وغرّ المفترين ذكرُ حياة العصا في محكم القرآن فظنّوا أنّ ذلك هو اسمٌ للأفعى، ولكن الله يقصد أنّه نفخ روح الحياة في عصا موسى فصارت حيّةً تسعى، أي العصا صارت حيّةً أي تحمل روح الحياة. ولكن ماذا أصبحت بعدَ أن صارت حيّةً تسعى؟
والجواب: ثعبانٌ مبينٌ. فلا يجوز تحريف كلام الله عن مواضعه المقصودة.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
لا دليل على القول ... ان عيسى عليه السلام ...سيؤم المسلمين بعد الصلاة الأولى التي يشهدها ... بل ان الدليل قائم على ان امام المسلمين منهم ... تكرمة للأمة ..
ولا ينبغي للمهديّ المنتظَر ناصر محمد أن يفسّر القرآن بالظنّ تفسيراً من عند نفسي كما تفعلون، وأعوذُ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون إن يتّبعون إلا الظنّ بغير علمٍ من الله مبينٍ، ولكني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ابْتعثني الله لأبيّن لكم القرآنَ بالقرآن وأفصّل القرآنَ بالقرآن تفصيلاً فمنه آياتٌ بَيّنات ومنه آياتٌ مُبيِّناتٌ لآياتٍ أُخر تصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [النور].
- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 12 - 1429 هـ
16 - 12 - 2008 مـ
01:05 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
الحساب الشمسيّ والقمريّ والحسابات الزمنيّة للأرض ذات المشرقين ..
أعوذُ بالله العلي العظيم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٥٣﴾ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿٥٤﴾ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
وقال الله تعالى:{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّـهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحج].
فتعال لأعلّمك يا هذا ما لم تعلم؛ إنَّ اللهَ قد أخبركم كم سوف يكون لبثكم في الأرض عدد سنين إلى يوم البعث الأول؛ ألا وإنَّها بسنين الأرض ذات المشرقين والتي كنتم فيها ويسكنها الآن المسيح الدجال، ويومه فيها كسنة من سنينكم كما ترون، وذلك لأنّ بوابتيها إحداهما في منتهى أطراف الأرض شمالاً والأخرى بمنتهى أطراف الأرض جنوباً؛ بمعنى أنَّ يومَها ينتهي بعد سنة ممَّا تعدّون أنتم.
ويسكنها المسيح الدجال ويومه كسنة من سنينكم، تصديقاً لحديث محمد رسول الله - صلّى الله عليه و آله وسلّم - عن وصفه لطول يوم الأرض التي يسكنها الدجال، قال عليه الصلاة والسلام: [يومه كسنة]؛ أي يومه كسنة من سنينكم ومن ثم يتبيَّن لكم حقيقة قول الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّـهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحج].
أي أنّ الحساب بحساب يوم الأرض المفروشة، فكم تعدل ألف سنة من سنين الأرض المفروشة بحساب أيّامكم 24 ساعة؟ فبما أنّ يوم الأرض المفروشة هو كسنة مما نعدُّه نحن إذاً السّنة الواحدة من سنين الأرض المفروشة هي 360 سنة بحسب أيامنا؛ إذاً فكم تكون ألف سنة من سنين الأرض المفروشة؟ ثم نقوم بضرب 360 في 1000 = 360 ألف سنة حسب أيامنا. ومن ثم نأتي للسنة الشمسيّة لذات الشمس فنجد مقدارها كألف سنة مما تعدّون؛ بمعنى أنّ السنة الشمسيّة الواحدة = 360 ألف يوم من أيامنا وليس ذلك إلا يوماً واحداً من أيام الله، وكذلك الشهور عند الله اثني عشر شهراً.
وأمّا الحساب القمري لذات القمر، فالسنة القمريّة الواحدة هي شهر واحد من شهور الأرض المفروشة والسنة القمريّة هي ثلاثون سنة، ومن ينتظر ليوم العذاب فأقسم بالله أنَّكم فيه وقد دخل منذ زمنٍ واجتمعت الشمس بالقمر فيه؛ ذلك يوم البعث الأول ولكنّ أكثركم لا يعلمون ولا يفقهون شيئاً وأخوّفهم بآيات الله فلا يزيدهم إلا طغيانًا وتكبّراً وغروراً وسيعلمون غداً مَن الكذاب الأشر فيؤمنون بأنّي حقاً المهديّ المنتظَر يوم مرور الكوكب العاشر يوم يبيَضّ من هوله الشعر وتبلغ القلوب الحناجر.
وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربِّ العالمين ..
يعطي المال صفاحا
محمد لايواطى محمد والله العظيم اسمه ليس محمد عبد الله ولامحمد حسن العسكري
ما هو اسمه
ولا ناصر اليماني ... واني مستعد لان اقسم على ذلك ..
اخي الباحث عن الحق إن كنت ممن يعتقدون بان الله يؤيد الباطل بالمعجزات👈 تدبر ماجاء في هذا الاقتباس ولتفاصيل اكثر افتح الرابط👇💫
وقد يتساءَل السائل فيقول: عجيبٌ عدمُ إيمانِ النّاس بالحقّ برغم لو تحدُثُ جميع هذه الآيات تصديقاً للمهدي المنتظر، ومن ثمّ نردّ عليه ونقول: "بأن أوّل من يكفر بالمهدي لو حدثت هذه الآيات هم المسلمون وذلك بسبب العقيدة في تغيير النّاموس للمعجزات في الكتاب بأن الله يؤيد بها ألد أعدائه المسيح الدجال"، فيقول: يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيد الروح لجسدها من بعد قتلها فيقطع رجل إلى نصفين ومن ثم يعيد إليه روحه من بعد قتله، وسبحان الله عما يصفون ما كان الله ليرسل بالآيات تصديقاً لدعوة الباطل بل تصديقاً لدعوة الحقّ، ونظراً لهذه العقيدة الباطلة ضلَّ المسلمون عن الحقّ بسبب هذه العقيدةِ الباطلةِ والتي ما أنزل الله بها من سلطان وبسبب تغير الناموس بغير الحقّ وبدلوا عقيدةً غير التي قالها الله ورسوله، ولذلك أبشِّر جميعَ المسلمين والنّاس أجمعين بآية العذاب الشاملة على جميع قرى أهل الأرض بما فيها قرى المسلمين بسبب هذه العقيدة الباطلة بأن الله يؤيد بمعجزاته المسيحَ الدجّال وذلك حتى إذا أيَّد اللهُ المهديَّ المنتظرَ بآيته الكبرى في الكتاب فيقولون: إنما أنت المسيح الدجال، ولذلك امتنع الله أن يرسل بالآيات لا مع محمد رسول الله ولا مع المهدي المنتظر بسبب كفرهم المقدم بالمعجزات من قبل أن تأتي بقولهم بأن الله يؤيد بها المسيح الدجال إذا لا داعي لها الآن ولذلك تقدم العذاب من قبل المعجزات فجعَل الله آيةَ التصديق هي آيةَ العذاب الأليم تشمل جميع قرى الكفار والمسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيات إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيات إِلَّا تَخْوِيفًا}صدق الله العظيم [الإسراء:59].
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 05 - 1429 هـ
21 - 05 - 2008 مـ
08:47 مساءً
📓 للإطلاع على كامل البيان أكتب على Google 👇🏻 موسوعة بيانات الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد اليماني أو منتدى البشرى الإسلامية ؛ او اطلع علی الرابط باول تعلیق اسفل المنشور الاصلی۔
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ص والقران ذي الذكر { سوره ص }
وهذا الذكر لرجل هو نبي أم رسول أم المهدي والمرشد والملهم من الله جل جلاله وجاء ذكره في القران الكريم من قبل ١٤٠٠ سنه كما ذكر عيسى ابن مريم نبينى محمد صلى الله عليه وسلم ف الكتاب رجل يأتي من بعدي اسمه أحمد
ف الرجل المهدي أو الملهم أو عبد الله أو نبي أو رسول أو من انزل عليه الذكر لقد ذكره الله جل جلاله فالقران الكريم في سوره ص
في سوره مريم قال الله جل جلاله
كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا
قول الله جل جلاله
ك ه ي ع ص ذكر رحمه ربك عبده زكريا
ف حرف الكاف من حروف أسم ( زكريا ) ك
وحرف الهاء حرف من حروف أسم ( هارون ) ه
والياء حرف من حروف أسم ( يحيى ) ي
وال ع حرف من حروف أسم ( عيسى ) ع
و ال ص حرف من حروف أسم ( ص... ) ص
وهذا خطاب وذكر للرجل ص قد يكون اسمه صالح قد يكون اسمه صلاح وكل هذا علمه عند الله جل جلاله وعند عبده مما علمه الله جل جلاله
هذا رجل انزل الله عليه علم من الكتاب وهداه وعلمه مما شاء الله جل جلاله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11). ( إنما تنذر من اتبع الذكر )
وفي سوره الأعراف الله يخاطب ويوحي الى عبده ص ألمص أ ل م هذه علمها عند الله جل جلاله ص إلى عبده ص كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
هذا خطاب واضح إلى عبده ص ....
كل فتره يخرج لنا شخص يقول انا المهدي اتقو الله جل جلاله من غير هدى ولاسلطان مبين ولا كتاب منير ولا ذكر لك ولا علم تقول انا المهدي وانا المزعوم اتق الله جل جلاله
اخيراً أريد أن اقول لأهل العلم واهل العقول واهل الرشد واولى الالباب واولي الابصار ذكر هذا الرجل ف القران الكريم وهو (ص ....... ) وذكر أبيه ايضاً موجود ف القران يعني فلان ابن فلان وقسم بالله العظيم أنه لحق مثل ما انكم تنطقون واخباره وأحواله وماذا يأمره الله جل جلاله فهو رجل غير متزوج والله يامره في هذا انظر الى قول الله جل جلاله وخطابه وامره إلى هذا الرجل
في ايتين في سورتين مختلفتين نزل هذا الامر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ سوره طه
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ سوره الحجر
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 09 - 1434 هـ
27 - 07 - 2013 مـ
01:14 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ
الردّ على من يزعم أنّه هاشميٌّ معتَبرٌ من آل البيت المطَّهر وهو من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون المكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً، أمّا بعد..
ويا من يزعم أنه هاشميٌّ معتبرٌ! وما كان من آل البيت المطهّر بل من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر لصدّ البشر عن البيان الحقّ للذكر، وجاءنا ليصدّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر ويريد أن يُلبِس الحقّ بالباطل ويُنكر البيان الحقّ للقرآن العظيم، ويأبى أن يكون الرحمن حكماً بين المختلفين من محكم القرآن كون المعتبر يرفض عرض الأحاديث على محكم الذكر ويفتي إنّ الحقّ هو لكل مجتهدٍ نصيب! فيقول على الله من عند نفسه. ومن ثم يقول: (فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان)! ألا والله ما أضلّ الأممَ إلا بسبب من كانوا على شاكلتك ترون الحقّ باطلاً والباطل حقاً.
ويا معتبر -وما كان من آل البيت المطهر- لا تصدّ عن البيان الحقّ للذكر فيعذبّك الله عذاباً نكراً، فاتّقِ الله الواحد القهّار من قبل أن يسبق الليل النّهار ليلةً تبلغ القلوب الحناجر.
ويا معتبر، إنّي أراك ترفض أن يكون محكم القرآن هو المرجع لكشف الأحاديث المكذوبة على النّبي. ويا رجل، فهل عقلت فتوى المهديّ المنتظَر أنكم إذا أردتم كشف الأحاديث المكذوبة عن النّبي فاعرضوها على محكم الكتاب فما كان منها باطل مفترى فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً؟ ألا والله لو وجدنا الأحاديث المتواترة عن بعث المهديّ المنتظَر؛ فلو وجدناها جاءت مخالفةً لمحكم الذكر لنسفتها نسفاً فأصبحت إماماً للأمّة ونفيت بعث المهديّ المنتظَر، ولكنها لا تخالف محكم القرآن حتى ننسفها بل لا تختلف معه في شيء، ويا رجل إنما ننكر الأحاديث التي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم كون الحديث الحقّ إما أن يأتي مطابقاً لما في القرآن أو لا يخالف القرآن، وأما الأحاديث التي لا تخالف القرآن في شيء فيتمّ ارجاعها إلى العقل كونها لن تتنافر مع العقل، وأما الأحاديث المُفتراة فهي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم.
ويا رجل، فوالله إني أراك من الذين لا يهتدون ومن الذين لا يزيدهم البيان الحقّ إلا رجساً إلى رجسهم، وكذلك تقول:
"إنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قد افترى إفكاً على الله بأنّه متحسرٌ في نفسه على عباده النّادمين"
وأقول: بلى إنّ الله أرحم الراحمين ، ففي نفسه حسرةٌ وحزنٌ عظيمٌ على عباده النّادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم. قاتلك الله يا عدو الله، فوالله إنّك تستحق أن أدعوك إلى المباهلة بيني وبينك ولكن بعد أن أُقيم عليك الحجّة وأثبت أنّك من الذين لا يهتدون ومن الذين يصدّون عن اتخاذ رضوان الله غاية، وعلى كل حال ألست تؤمن أنّ الله أرحم الراحمين؟ فكيف لا يكون مُتحسِّراً وحزيناً على عباده الذي صاروا نادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم؟ والحمد لله الذي جعل هذه الفتوى في محكم كتابه: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم [يس].
فكيف يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} ومن ثم تحرِّفون الكلم عن مواضعه فتقولون إنما يقصد يا حسرتهم على أنفسهم؟ ومن ثم أقول لكم يا من تحرفون الكلم عن مواضعه: ولكن قد قال الله تعالى: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ}....... فلمَ تحرّفون الكلم عن مواضعه المقصودة؟ ولا ننكر أنّ العباد النّادمين كذلك يتحسرون على ما فرّطوا في جنب ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)} صدق الله العظيم [الزمر:56]
وأما الرحمن الرحيم فهو حزينٌ على عباده الذين أصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم بعد أن ذاقوا العذاب الأليم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم.
وأفتي بالحق إنَّ من يسمي نفسه الهاشمي المعتَبر ما كان من آل البيت المطهر؛ بل من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ليصدّوا عن الذِّكر ويفتوا أنّ الحقّ باطلٌ والباطلَ حقٌ، وعلى كل حال محرّم على الإدارة أن يحجبوا هذا الشيطان مهما سبّ أو شتم حتى نقيم عليه البرهان من محكم القرآن ونلجمه إلجاماً، ولن يهتدي إذاً أبداً.
ألا والله لو بيّنتُ له كافة بيان الكتاب وأيقن ببيان القرآن جميعاً أنه لن يزيده إلا رجساً إلى رجسه، وسوف يحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو خير الفاصلين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
العدو اللدود لشياطين البشر الذين يُظهِرون الإيمان ويُبطِنون الكفر والمكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
(رواية من الشيطان ومفتراه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه)👇🏻
(الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة)
مثل هذه الروايات لا يقبلها عقل ولا منطق وتخالف ايات الله المحكمات وضعت هذه الرواية من الشيطان ليضلوا بها المسلمين بعد ما تمسكوا بها وهجروا كتاب الله والحكمة من هذه الروايات هو تعظيم صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم وفي نفس الوقت الكل ينظر من عظامة الفعل الذى قام به الذى لا يدخل لا عقل ولا منطق ونسوا انهم بشر مثلنا فيرى الانسان الذى تمسك بمثل هذه الرواية انه لن يستطيع ان يفعل مثل هذا الفعل فيقول انا اجي ايه جنب هذا الفعل فيترك التنافس الي حب الله وقربه ويبدا في تعظيم الشخص نفسه وبالفعل الخيالي الذى قام به لانه ينظر اليه انه لم يفعله احد ويعتقد انه لن يستطيع ان يكون الاقرب منه الي الله فيظل يتخيل انه هو الاقرب بسبب عظامة الفعل الخيالي وتأخذه العواطف ويدافع عن مثل هذه الروايات لانه حكم اهواءه اما لو حكم عقله هيرى انه لا يوجد انسان علي وجه الارض من أمة محمد يستطيع ان يقوم بقرأة القرآن في ركعة واحده فقط او حتي يقوم بقرأة القران في ليلة واحده فالعقل يجيب اذا حكمته ولكن الاهواء تدافع ...
نرى ان الله قال ان بين الباطل وبين كلام الله اختلافاً كثيرا ولكن الناس اتخذوا هذا القران مهجورا وتمسكوا بهذه الرواية التي تخالف ايات الله
{ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ 👈🏻ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ 👉🏻ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)}
صدق الله العظيم
وهذا مما تعلمته من الامام ناصر محمد اليماني ...
اي ضلال انت فيه ...؟؟؟
فكيف أني أدعوكم إلى الرجوع إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم المحفوظ من التحريف والتزييف لتطبيق القاعدة بالحق في الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة في قول الله تعالى: {ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول واللـه يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على اللـه وكفى باللـه وكيلا ﴿٨١﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].
أي ولو كان الحديث النبوي مفترى عن النبي فحتما ستجدون بينه وبين آيات أم الكتاب اختلافا كثيرا، كون الأمر من الله إلى رسوله في محكم القرآن العظيم سوف نجده مختلفا عن الأمر من الله إلى رسوله في الأحاديث النبوية، وضربنا لكم على ذلك مثلا في حديث لا يشك فيه كثير من علماء الدين والمسلمين وكان سبب ضلال كثير من الذين شوهوا دين الله الإسلام الرحمة للعالمين فيقومون بقتل من لا يتبع دين الإسلام أو يحل الله لهم أموالهم ودماءهم ونساءهم، قاتلكم الله أنى تؤفكون! فهل تريدون الحق أم الباطل؟ والعجيب في أمركم أني لم أجد المعرضين عن الحق من ربهم اعترفوا حتى بحديث واحد فيقولون: صدقت يا ناصر محمد اليماني، فقد تبين لنا أن الحديث الذي لم نكن نشك في صحته أنه عن النبي ولكن بعد تطبيق القاعدة في القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة التي لم يقلها النبي حسب فتوى الله في محكم كتابه أننا نتدبر آيات الكتاب المحكمات فإذا كان الحديث المختلف عليه مفترى فأخبرنا الله أننا سوف نجد بينه وبين آيات الكتاب المحكمات اختلافا كثيرا، وعليه فقد تبين لنا أن الحديث المروي عن النبي:
[حدثنا أبو الطاهر وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا وقال الآخران أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله]
انتهى
ومن ثم تبين لنا أن هذا الحديث مفترى عن النبي وعن أبي هريرة عليهم الصلاة والسلام، كون الأمر من الله إلى رسوله في هذا الحديث جاء مخالفا لأمر الله إلى كافة رسله في محكم كتابه في قول الله تعالى:
{وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين ﴿١٨﴾} [العنكبوت].
{فهل على الرسل إلا البلاغ المبين} [النحل:35].
{فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين ﴿٨٢﴾} [النحل].
{أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} [يونس:99].
{لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن باللـه فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واللـه سميع عليم ﴿٢٥٦﴾} [البقرة].
{نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ﴿٤٥﴾} [ق].
{إن هـذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ﴿١٩﴾} [المزمل].
{وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ﴿٢٩﴾} [الكهف].
الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 03 - 1432 هـ
01 - 03 - 2011 مـ
01:29 صباحا
ـــــــــــــــــــ
جل احاديث المهدي ضعيفة
غلط. منها الصحيح والضعيف
جماهير المحدثين على صحتها
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله .الحمد لله رب العالمين الذي بشرني في الحياة الأولى قبل الأخرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرات رأيت الجنة رأيت الفردوس الأعلى رأيت يوم الحشر ثم كيف الصراط المستقيم انفتح لي مع حورية الحمد لله رب العالمين رأيت نفسي مع زوجته و ابنته معه صلى الله عليه وسلم وانا من عطرت الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين رأيت نفسي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم داخل البيت الكحرم ثم توجهت نحو بابه للخروج فظهر لي وجه الله وأنا أنظر إليه كان كل المكان ساطع بنور وجه الله النور. الحمد لله رب العالمين زوجني مريم العذراء أم المسيح عيسى عليه السلام إني رأيتها في الفردوس الأعلى بتاج من نور على رأسها والله شاهد. الحمد لله رب العالمين رأيت نفسي مع الله الخالق الرحمن نعمة من الرحمن الرحمن الرحمن فحدث وكنت في كل رؤية أذكر ما أرى واسمي ما أرى في نفس الوقت في كل الرؤيات. من عطرت الرسول صلى الله عليه وسلم
عذرا أخي ... بارك الله بك ... ولكن اسم المهدي ليس صريحا كما ذكرت ..
ولادليل انه هو الإمام ..عند نزول إبن مريم ... ان هي الا تأويلات ... قد تصح وقد تخيب .. فإذا كان الأمر عقلا وليس نقلا ... فالعقل يقول ان زمان المهدي ليس هو زمان ابن مريم ... والله اعلى وأعلم ...
بغال ابليس تنهق
اخي الباحث عن الحق إن كنت ممن يعتقدون بان الله يؤيد الباطل بالمعجزات👈 تدبر ماجاء في هذا الاقتباس ولتفاصيل اكثر افتح الرابط👇💫
وقد يتساءَل السائل فيقول: عجيبٌ عدمُ إيمانِ النّاس بالحقّ برغم لو تحدُثُ جميع هذه الآيات تصديقاً للمهدي المنتظر، ومن ثمّ نردّ عليه ونقول: "بأن أوّل من يكفر بالمهدي لو حدثت هذه الآيات هم المسلمون وذلك بسبب العقيدة في تغيير النّاموس للمعجزات في الكتاب بأن الله يؤيد بها ألد أعدائه المسيح الدجال"، فيقول: يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيد الروح لجسدها من بعد قتلها فيقطع رجل إلى نصفين ومن ثم يعيد إليه روحه من بعد قتله، وسبحان الله عما يصفون ما كان الله ليرسل بالآيات تصديقاً لدعوة الباطل بل تصديقاً لدعوة الحقّ، ونظراً لهذه العقيدة الباطلة ضلَّ المسلمون عن الحقّ بسبب هذه العقيدةِ الباطلةِ والتي ما أنزل الله بها من سلطان وبسبب تغير الناموس بغير الحقّ وبدلوا عقيدةً غير التي قالها الله ورسوله، ولذلك أبشِّر جميعَ المسلمين والنّاس أجمعين بآية العذاب الشاملة على جميع قرى أهل الأرض بما فيها قرى المسلمين بسبب هذه العقيدة الباطلة بأن الله يؤيد بمعجزاته المسيحَ الدجّال وذلك حتى إذا أيَّد اللهُ المهديَّ المنتظرَ بآيته الكبرى في الكتاب فيقولون: إنما أنت المسيح الدجال، ولذلك امتنع الله أن يرسل بالآيات لا مع محمد رسول الله ولا مع المهدي المنتظر بسبب كفرهم المقدم بالمعجزات من قبل أن تأتي بقولهم بأن الله يؤيد بها المسيح الدجال إذا لا داعي لها الآن ولذلك تقدم العذاب من قبل المعجزات فجعَل الله آيةَ التصديق هي آيةَ العذاب الأليم تشمل جميع قرى الكفار والمسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيات إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيات إِلَّا تَخْوِيفًا}صدق الله العظيم [الإسراء:59].
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 05 - 1429 هـ
21 - 05 - 2008 مـ
08:47 مساءً
📓 للإطلاع على كامل البيان أكتب على Google 👇🏻 موسوعة بيانات الإمام المهدى المنتظر ناصر محمد اليماني أو منتدى البشرى الإسلامية ؛ او اطلع علی الرابط باول تعلیق اسفل المنشور الاصلی۔
(رواية من الشيطان ومفتراه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه)👇🏻
(الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة)
مثل هذه الروايات لا يقبلها عقل ولا منطق وتخالف ايات الله المحكمات وضعت هذه الرواية من الشيطان ليضلوا بها المسلمين بعد ما تمسكوا بها وهجروا كتاب الله والحكمة من هذه الروايات هو تعظيم صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم وفي نفس الوقت الكل ينظر من عظامة الفعل الذى قام به الذى لا يدخل لا عقل ولا منطق ونسوا انهم بشر مثلنا فيرى الانسان الذى تمسك بمثل هذه الرواية انه لن يستطيع ان يفعل مثل هذا الفعل فيقول انا اجي ايه جنب هذا الفعل فيترك التنافس الي حب الله وقربه ويبدا في تعظيم الشخص نفسه وبالفعل الخيالي الذى قام به لانه ينظر اليه انه لم يفعله احد ويعتقد انه لن يستطيع ان يكون الاقرب منه الي الله فيظل يتخيل انه هو الاقرب بسبب عظامة الفعل الخيالي وتأخذه العواطف ويدافع عن مثل هذه الروايات لانه حكم اهواءه اما لو حكم عقله هيرى انه لا يوجد انسان علي وجه الارض من أمة محمد يستطيع ان يقوم بقرأة القرآن في ركعة واحده فقط او حتي يقوم بقرأة القران في ليلة واحده فالعقل يجيب اذا حكمته ولكن الاهواء تدافع ...
نرى ان الله قال ان بين الباطل وبين كلام الله اختلافاً كثيرا ولكن الناس اتخذوا هذا القران مهجورا وتمسكوا بهذه الرواية التي تخالف ايات الله
{ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ 👈🏻ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ 👉🏻ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)}
صدق الله العظيم
وهذا مما تعلمته من الامام ناصر محمد اليماني ...