כבוד הרב, שמחה על נכונותך להמשיך את השיח ביננו. חולשת הדמוקרטיה, בנכונותה להעניק זכויות למיעוטים המשתמשים בחוקיה באופן ציני, כדי לנצלה ולפוררה מבפנים, אינה רק אמונה הזויה שלי, אלא מסקנה מצטברת מהמוני מחקרים ארוכי שנים, שנערכים בשיטות כמותניות (סטטיסטיות) וגם איכותניות (חקר תכנים), בדמוקרטיות שונות. וגם אני, הקטנה, בקרב החוקרים הללו. באומרך ש"אינך מסכים" , ובהציעך טענה של חולשה חלופית - "פופוליזם" , זה נשמע יותר כדמגוגיה והקטנה בערך (כפי שגם עולה מהמחקרים), ופחות כטענה שנושאת משמעות. שכן מתוך כך עולה, שאזרחים פלורליסטיים מתגייסים לשרות מפרך, שהתאמנו שנים לקראתו, במוכנות להקריב את נפשם, וכל זאת לשיטתך למען ובשם פופוליזם ?
אני חושבת שמה שכב' הרב אמר על להיות יהודי ישראלי נכון ומאוד חשוב. אשמח לשמוע מה עמדתו של כב' הרב ביחס לשירות צבאי, בדגש על קרבי, לכל מי שכשיר לכך פיזית (כולל בחורי ישיבות)? תודה
מן ההיבט הסוציולוגי: נקודת החולשה של הדמוקרטיה, היא מתן מרחב פעולה למיעוטים, שאינם מוכנים/ יודעים, לחיות בין קטבים, כך שיוכלו לנצל את חוקי המשחק כדי לשנותם, ולמוטט אותה מבפנים, בשרות האינטרסים המגזריים שלהם.
כבוד הרב. ברצוני להציע ערך עליון חלופי ל"פופוליזם" , שמדריך אנשים שאינם משתייכים למגזר החברתי שלך. הערך הוא: "קדושת החיים" . בהיותנו כולנו נושאים חלק מ"נשמת אפו". המגזר הפחות קונקרט משלך, אינו מתיימר ל"דעת" מה אמור לעשות ולתרום לעצמו ולעולם, אדם, שקיבל את חייו כמתנת אלוה. גם בתיה"ס העתידיים, יתמקדו יותר בלהעניק כלים לגילוי הייעוד, מאשר בשיטות ההכתבה של תכניו. מגזרים יותר פלורליסטיים משלך, אינם מתיימרים לנסח קונקרטית את רצון האל, אלא להעניק זכות לכל יחיד לגלות אותו מתוך כיווני בחירה, התנסות והעמקה אישית. לשם כך אנשים עסוקים בפרקטיקות של אימון יומיומי, שהן אמנם שונות משלך, אך לא ניתן לרדד אותן למונח פופוליזם, בכל מקום, אך במיוחד במדינת קצוות כמו שלנו, בה משמעות הערך של "החיים" דורש השקעה וליבון יומיומי. אדם המוכן להקריב את חייו, במגזר הפלורליסטי, יעשה זאת לא בשל מצווה מלומדה, לא בשל לחץ פופוליסטי, אלא מתוך אמונה בצורך להגן על הערך של קדושת החיים, ועל תכניהם שיהיו כפופים לקול האל המכתיב את ייעודך האישי, הייחודי, הכולל עימו את הקשר הפנימי לעם ולארץ. אלו תכני המסגרת, לתוכם מתחנכים מגזרים פלורליסטיים משלך. דרכם מתפרנסת המדינה, על דמם היא חיה ולצערינו - גם בועטת. שאחרת לא היו מקריבים עצמם, ובדרך, הם גם שומרים על זכויותיהם של מגזרים קונקרטיים וקטנים מהם, לנסח באופן מרדד את סגנון חייהם ואת משקל הקרבתם. בכבוד רב, אורית אשבל
יישר כוח הרב, שיעור מכונן, חובה לתקופה
כבוד הרב, שמחה על נכונותך להמשיך את השיח ביננו. חולשת הדמוקרטיה, בנכונותה להעניק זכויות למיעוטים המשתמשים בחוקיה באופן ציני, כדי לנצלה ולפוררה מבפנים, אינה רק אמונה הזויה שלי, אלא מסקנה מצטברת מהמוני מחקרים ארוכי שנים, שנערכים בשיטות כמותניות (סטטיסטיות) וגם איכותניות (חקר תכנים), בדמוקרטיות שונות. וגם אני, הקטנה, בקרב החוקרים הללו. באומרך ש"אינך מסכים" , ובהציעך טענה של חולשה חלופית - "פופוליזם" , זה נשמע יותר כדמגוגיה והקטנה בערך (כפי שגם עולה מהמחקרים), ופחות כטענה שנושאת משמעות. שכן מתוך כך עולה, שאזרחים פלורליסטיים מתגייסים לשרות מפרך, שהתאמנו שנים לקראתו, במוכנות להקריב את נפשם, וכל זאת לשיטתך למען ובשם פופוליזם ?
השם אחד ושמו אחד , זה אחדות אמתית יחידה באולם
בדיוק
אני חושבת שמה שכב' הרב אמר על להיות יהודי ישראלי נכון ומאוד חשוב. אשמח לשמוע מה עמדתו של כב' הרב ביחס לשירות צבאי, בדגש על קרבי, לכל מי שכשיר לכך פיזית (כולל בחורי ישיבות)? תודה
@@Mikajsl78 אני כמובן בעד, כל עוד הצבא יתנהל בצורה יהודית. יש לי שיעור בערוץ כאן על למה חרדים לא מתגייסים (אני לא מסכים איתם, רק מסביר אותם)
גם אני נגד אחדות עם הערב רב
😅@@Rabbi_Guy_Alaluf
תודה רבה על התשובה@@Rabbi_Guy_Alaluf
תמיד לומדים מהרצאותייך. אפשר הסבר מה כוונה שאמרת שהיטלר טיפל במנהגי אבותינו?
@@Josepha777 הוא השמיד את יהדות אירופה ומחק תרבות שלמה, ימ"ש
אחדות ד', אחדות ולא אחידות
חקי חיון
אלו אלהייך ישראל........
מן ההיבט הסוציולוגי: נקודת החולשה של הדמוקרטיה, היא מתן מרחב פעולה למיעוטים, שאינם מוכנים/ יודעים, לחיות בין קטבים, כך שיוכלו לנצל את חוקי המשחק כדי לשנותם, ולמוטט אותה מבפנים, בשרות האינטרסים המגזריים שלהם.
לא מסכים. נקודת החולשה של דמוקרטיה היא הפופוליזם. והוא שולט בעיקר במרחבי הקצה (ולאחרונה גם המרכז) של ההגמוניות הגדולות.
כבוד הרב. ברצוני להציע ערך עליון חלופי ל"פופוליזם" , שמדריך אנשים שאינם משתייכים למגזר החברתי שלך. הערך הוא: "קדושת החיים" . בהיותנו כולנו נושאים חלק מ"נשמת אפו". המגזר הפחות קונקרט משלך, אינו מתיימר ל"דעת" מה אמור לעשות ולתרום לעצמו ולעולם, אדם, שקיבל את חייו כמתנת אלוה. גם בתיה"ס העתידיים, יתמקדו יותר בלהעניק כלים לגילוי הייעוד, מאשר בשיטות ההכתבה של תכניו. מגזרים יותר פלורליסטיים משלך, אינם מתיימרים לנסח קונקרטית את רצון האל, אלא להעניק זכות לכל יחיד לגלות אותו מתוך כיווני בחירה, התנסות והעמקה אישית. לשם כך אנשים עסוקים בפרקטיקות של אימון יומיומי, שהן אמנם שונות משלך, אך לא ניתן לרדד אותן למונח פופוליזם, בכל מקום, אך במיוחד במדינת קצוות כמו שלנו, בה משמעות הערך של "החיים" דורש השקעה וליבון יומיומי. אדם המוכן להקריב את חייו, במגזר הפלורליסטי, יעשה זאת לא בשל מצווה מלומדה, לא בשל לחץ פופוליסטי, אלא מתוך אמונה בצורך להגן על הערך של קדושת החיים, ועל תכניהם שיהיו כפופים לקול האל המכתיב את ייעודך האישי, הייחודי, הכולל עימו את הקשר הפנימי לעם ולארץ. אלו תכני המסגרת, לתוכם מתחנכים מגזרים פלורליסטיים משלך. דרכם מתפרנסת המדינה, על דמם היא חיה ולצערינו - גם בועטת. שאחרת לא היו מקריבים עצמם, ובדרך, הם גם שומרים על זכויותיהם של מגזרים קונקרטיים וקטנים מהם, לנסח באופן מרדד את סגנון חייהם ואת משקל הקרבתם. בכבוד רב, אורית אשבל