ملك الاردن ابن البريطانية يقول نحن لسنا طرفا في الحرب فلماذا لم يغلق حدوده أمام كلابه من الدواعش الذين دخلوا العراق أنا أصحاب السقيفة منافقون وهم طرفا في الحرب ونحن لنا معهم ثأر ولا يمكن أن يمر دون عقاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
فعلاً عالميا استطاع الشيطان بواسطة عبيده واطلاقهم بكلمات حق ولايريدون سوى الباطل بإعلامهم الشيطان الإنسي وبصورة واخرى النيل من شيعة علي بن ابي طالب نفس رسول الله ونهجه الإلهي علما حتى بسطاء الشيعة انجرفوا مع ابواق الشيطان واصبحوا اداة لحرب الحق تحت مسميات مختلفة كالقومية والجغرافية والفئة والنسب ومنهم كالانعام بل أضل سبلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة من ساعات الليل والنهار ولياً وحافظاً وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
نعم لايجوز التوقيت في علامات الظهور سلمنا وامانا لأكن وآلله وآلله منظر الأطفال والنساء التي حرقت أمام العالم في غزة في أسلحة الماسونية واموال الأعراب وآلله وآلله أن عذاب وانتقام ألله آت لهؤلاء وأمام أنظار العالم وآلله نتوقعه لحظة بعد لحظة وليس أشهر وسنوات ألله أكبر اخوان لاتستمعون للماجورين للماسونيه وان كانوا اعراب آللهم الفرج الفرج لصاحب الزمان يامولاي ضاقت الدنيا بالظلم والطغيان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
@@GshsixjxhchfhGdjskssksj-rq2zs بالتأكيد والتسليم لمولانا الحجه بن الحسن أنا أقول هؤلاء الأطفال في غزة لابد أن ألله ينتقم لهم ولم أقل بظهور الإمام ، هذا ليس من حقي وإنما أقصد إنتقام ألله سبحانه ومايعلم جنود ربك الا هو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
ادلة بطلان الاجتهاد والتقليد بأمر صاحب الزمان 1- قال امير المؤمنين ع نحن إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر ع كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد وسائل الشيعة ج27 ص58 2- الخميني قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الروايةأي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء كما ترى فالرواية مع ضعفها سنداً واغتشا شها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) . 3- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
حباك آلله سبدنا الأحداث سريعه والساعات حبلى باامور خطيره من أحداث من المستحيل توقعها لاكن نشكر الله على نعمة محمد وآل محمد ونعمة الإمام المنفذ بهذه النغمه نعيش مطمئنين وغيرنا قلق لاانه ركض وراء الحضارة الغربيه الشيطانية شكرا لله شكرا لله شكرا لله اللهم عجل ثم عجل فرج المنتظر امين يارب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
ادلة بطلان الاجتهاد والتقليد بأمر صاحب الزمان 1- قال امير المؤمنين ع نحن إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر ع كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد وسائل الشيعة ج27 ص58 2- الخميني قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الروايةأي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء كما ترى فالرواية مع ضعفها سنداً واغتشا شها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) . 3- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
المعركه من صفر الى صفر وبعدله صفر 3 ايام انتهى كل شي النار النشرقيه سوف تحصد الاخضر واليابس وحسب الروايات تبقى 8 اشهر تدمر كل المنطقه وهي بوابه الحرب العالميه الثالثه
ان ما فعلته اسرائيل خرج عن الشرعية الحربية لان كسر سيادة الشعوب لا يعني إلا الاستهزاء بكرامتها وإعلان الحرب على هكذا أعمال والرد والثأر للضيف الذي دخل تلك الارض بأمن وامان وان ما فعلته حكومة اسرائيل تخرج عن سياق حتى الأخلاق وان جواسيسه تنتشر في كل مكان وهذا يعني حسم الموضوع بأسرع ما يمكن وان الضمائر المخادعة التي اشتراه بامواله ستعيش في خوف دائم حالها حال اعداء رسولنا الكريم وما حدث لقتلت الحسين سيد الشهداء عليه السلام اكبر شاهد وما حدث لهم والذعر والخوف ومن قتل في فراشه ومن أكلته الذئاب في الصحراء ومن ارتدى صوف الأغنام وعاش معهم وانه لايختلف عنهم وهكذا كل جاسوس له نهاية واضحة
ادلة بطلان الاجتهاد والتقليد بأمر صاحب الزمان 1- قال امير المؤمنين ع نحن إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر ع كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد وسائل الشيعة ج27 ص58 2- الخميني قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الروايةأي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء كما ترى فالرواية مع ضعفها سنداً واغتشا شها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) . 3- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197.
سيدنا الجليل أغلب المحللين السياسيين هم طرقوا هذا الشيء يعني أمريكا هي تحدد أماكن الضربة على إسرائيل حتى نص العبارة حتى تحفظ ماء وجهها وحتى تصريحات اسرائيل تطمئن شعبها تقول إيران لاتضرب الأماكن المدنية يعني من هذه تصريحاتها هي أمنت العقاب لهذا تمادت هي الفروض تتوجه ضربة موحدة من مختلف الاتجاهات حتى تردع والا شنو ذنب حشدنا بجرف النصر ينضربون وصدك سيد إذا سكتنا عنها راح ترجع وتضرب الحشد لازم تعرف حجمها وتعرف حدها إلا متى نشوف شبابنا يتقتلون ترة مراح يصير أكثر من الدا يصير
احسنت بلنسبه لموضوع تفويض امر الفساد لله قد تكلم عنها الشيخ محمد اليعقوبي في سلسله دور الائمه في الحياة الاسلاميه اما سلسلة شكوى القران فلا يوجد نتاج فكري يضاهيها موفقين
ندخر طعام سنة ؟ من المستحيل تطبيق ذلك يعني ذلك يجب على كل بيت بناء مخزن مجهز باحدث اجهزة التبريد والتهوية وأنواع المواد الغذائية وهذا يحتاج إلى كهرباء مستمرة واموال طائلة وعند حدوث الكارثة لا تتوفر كل تلك الادوات
ليس مستحيلا بل صعب وشاق فهناك فرق بين الأستحالة العقلية والصعوبة والمشقة إن كنت ممن عاش في العراق ايام الحصار الجائر مؤكد تعرف الطرق الى ذلك وإن لم تعش تلك الحقبة المؤلمة فسأل كيف تتدخر بعض الأطعمة ..
عش و توكل عليه إنه نعم المولى و نعم النصير .(إنما التقوى هي زاد المعاد ) ...اشتر لك قطعه بسيطه في الريف او روح إستغل اي قطعه متروكه بعيدا عن المدن و اتخذها لك ملجأ في اليوم العصيب ثم عندما تلجأ + عليكم بإدخار بذور الثمار ثمار كل شيى تأكلونه في موائدكم اليوميه و حين تزرعونها سوف تأمنون +ربوا الدجاج البياض . و عندما تحصدون الحنطه ذروه في سنبله كما قال نبي الله يوسف عليه السلام . و السلام الله خير حافظا و هو ارحم الراحمين ..
سلام عليك يا سيدي ومولاي الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنه من نصاره وعوانه يا صاحب الزمان ادركنا متا نرا طلعتكا الرشيده ابن الحشد مر من هنا
عجيب امر العربان يخافون من التوسع الإسلامي ولا يخافون من التوسع الشيطاني طبعوا مع العدو الصهيوني بكل ثقة حتى أنهم تبنوا فكرة الشذوذ الجنسي ودفعوا أموال طائلة خسائر التطبيع ولا يطبعون مع إيران يبررونن فعلتهم هذه بأن إيران تريد أن تتوسع أنه ضحك على ذقون السذج لا تُقاس معارك الحقّ والباطل بالعدد ولا يموت الحقّ ولو كان مضرّجاً بالدم .. ما دامت المبادئ قويّة محقّة فهي منتصرة بقانون (لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي)
@@عليالقرآنالناطق-ق6ت هي شخصية عسكرية تخرج قبيل ظهور الامام المهدي عليه السلام تتصدى لمشروع الأستكبار العالمي المتمثل بالسفياني الملعون .. تابع محاضراتي في القناة فقد تكلمت عنه في عدة محاضرات ..
كان على إيران ان تاسس مخابرات قوية من الشرفاء والوطنين والاحرار والابطال والشجعان ثم جعل علاقات مع دول الجوار وحل اي خلافات والاهتمام بصناعة الاسلحة والصواريخ عبر خبراء من كوريا الشمالية وما اكثر خبراء الصواريخ والطاءرات المسيرة والاسلحة في جميع دول العالم فقط دفع الاموال لهم كما فعلت الصين وروسيا ذالك سابقا ثم اعلان ايران العداء الى الاحتلال الاسراءلي وامريكا ولذالك سياسية إيران دائما خاطاء وما اكثر العملاء والخونة في إيران وما اسهل تجنيد العملاء والخونة في ايران من قبل امريكا وبريطانيا والاحتلال الاسراءلي والمصيبة الكبرى الخونة والعملاء في ايران كبار المسؤولين ورجال دين وعسكرين واجهزة امنية مهمة في الدولة الإيرانية
الحق له عدة مصاديق تبدء من عدم التدخل في شؤون البلد وممارسة حريته في العيش الكريم سواء على المستوى العقائدي او الاقتصادي او السياسي وغيره ويندرج ضمنه البرنامج النووي السلمي لتوليد الطاقة وامور الطب وغيرها من المصاديق ..
الجمهورية الإسلامية الإيرانية هي الخراساني الموعود ..وملك الاردن هو السفياني الموعود ..والمرجع الاعلى المظلوم الشيخ محمد اليعقوبي هو اليماني الموعود ...والله اعلم
@@MrHazemAlGhalbi طيب من هو اليماني الموعود ...؟؟ لا تقول لي الحوثي ...لأن هولاء منحرفين لا يعترفون اصلا بالمهدي وهم أقل من الخراساني بكثير ... وقد وصفت راية اليماني هي افضل الرايات يعني أعلى من راية الخراساني ..؟؟
@@حسنالكردي-و6ث نعم عزيزي توجد الكثير من المواقع اكتب على الكوكل دروس حوزوية وادخل اي موقع ستجد الدروس مسجلة لأساتذة اكفاء من المقدمات الى السطوح العليا .. اما البحث الخارج فلابد من الحضور والدخول في مجموعة الأستاذ الخاص بكم ولكن هذا يحتاج لسنوات من الجد والأجتهاد وفقكم الله تعالى ..
@@حسنالكردي-و6ث لا اعلم ان هناك دروس بث مباشر ألا دروس البحث الخارج للشيخ الاستاذ باقر الأيرواني والشيخ الاستاذ هادي آل راضي ادام الله علينا نعمة وجودها وغيرهما من اساتذة البحث ..
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والأنس أجمعين.احسنت سيدنا بالطرح لما يحدث من احداث على الساحة وعلاقتها بالظهور المبارك لمولانا صاحب العصروالزمان ارواحنا فداه ..حفظ الله كل رجالات جمهورية ايران الاسلامية ومحورها المجاهد البطل ونصرهم على اعدائهم امريكا والغرب والصهاينة وكل المتصهينين والمنافقين والحاقدين اي كان انتمائهم .( نصر من الله وفتح قريب ).
@@ابنذيقار-ظ5ر موقف علماء الشيعة ضد الأحتلال لأي بلد مسلم معروف منذ القدم بل انهم ناصروا الدولة العثمانية ضد الاحتلال البريطاني رغم جور العثمانيين على الشيعة! !!.
ملك الاردن ابن البريطانية يقول نحن لسنا طرفا في الحرب فلماذا لم يغلق حدوده أمام كلابه من الدواعش الذين دخلوا العراق أنا أصحاب السقيفة منافقون وهم طرفا في الحرب ونحن لنا معهم ثأر ولا يمكن أن يمر دون عقاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
يا رب الحسين بحق الحسين اشف صدر الحسين بظهور الحجه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
يا مولاي يا صاحب الزمان نخشى ان نموت ولا نراك اللهم ارنا اللطلعة الرشيدة والغرة الحميدة بفضلك وبفضل الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
سبحان الله والحمدالله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم اللهم صلي على محمد وال محمد
أللهم أرنا الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل اعيننا بنظرة منا اليه يا الله
مهما طالت ظلمة الأيام، فلابد أن يأتي اليوم الذي تبتسم لنا الدنيا فيه، وتشرق شمس مهدينا ويبزغ نوره.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم انصر الشيعة في إيران واليمن ولبنان والعراق اللهم وحد الشيعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم انصر المسلمين في كل مكان ووحّد كلمتهم وجمع شملهم .
الله ينتقم من كل خوان وعميل وينتقم منه دنيا واخرة ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 🤲🤲🤲
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
فعلاً عالميا استطاع الشيطان بواسطة عبيده واطلاقهم بكلمات حق ولايريدون سوى الباطل بإعلامهم الشيطان الإنسي وبصورة واخرى النيل من شيعة علي بن ابي طالب نفس رسول الله ونهجه الإلهي علما حتى بسطاء الشيعة انجرفوا مع ابواق الشيطان واصبحوا اداة لحرب الحق تحت مسميات مختلفة كالقومية والجغرافية والفئة والنسب ومنهم كالانعام بل أضل سبلا
اللهم انصر الاسلام في الجمهوريه الإسلامية في ايران بحق محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر ياارحم الرحمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة من ساعات الليل والنهار ولياً وحافظاً وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
نعم لايجوز التوقيت في علامات الظهور سلمنا وامانا لأكن وآلله وآلله منظر الأطفال والنساء التي حرقت أمام العالم في غزة في أسلحة الماسونية واموال الأعراب وآلله وآلله أن عذاب وانتقام ألله آت لهؤلاء وأمام أنظار العالم وآلله نتوقعه لحظة بعد لحظة وليس أشهر وسنوات ألله أكبر اخوان لاتستمعون للماجورين للماسونيه وان كانوا اعراب آللهم الفرج الفرج لصاحب الزمان يامولاي ضاقت الدنيا بالظلم والطغيان
مهما طالت ظلمة الأيام، فلابد أن يأتي اليوم الذي تبتسم لنا الدنيا فيه، وتشرق شمس مهدينا ويبزغ نوره.
اللهم عجل لوليك الفرج❤اناايضا اقول مستحيل تمر هذه التضحيات وهذا الظلم الذي يجري في العالم مرور الكرام ف الله يمهل ولا يهمل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
@@GshsixjxhchfhGdjskssksj-rq2zs بالتأكيد والتسليم لمولانا الحجه بن الحسن أنا أقول هؤلاء الأطفال في غزة لابد أن ألله ينتقم لهم ولم أقل بظهور الإمام ، هذا ليس من حقي وإنما أقصد إنتقام ألله سبحانه ومايعلم جنود ربك الا هو
اللهم صلِّ على محمد وال محمد بحقهم عندك عجل لوليك الفرج وانتقم لدماء الابرياء واثلج قلوبنا بنصر قريب
اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر العجل العجل العجل العجل ياصاحب الزمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
ادلة بطلان الاجتهاد والتقليد بأمر صاحب الزمان
1- قال امير المؤمنين ع نحن إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر ع كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد وسائل الشيعة ج27 ص58
2- الخميني قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الروايةأي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء كما ترى فالرواية مع ضعفها سنداً واغتشا شها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) .
3- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197.
اللهم عجل لوليك العافية والنصر وجعلنا من خدامه وأنصاره والمستشهدين بين يديه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم أحسنت سيد نا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
حباك آلله سبدنا الأحداث سريعه والساعات حبلى باامور خطيره من أحداث من المستحيل توقعها لاكن نشكر الله على نعمة محمد وآل محمد ونعمة الإمام المنفذ بهذه النغمه نعيش مطمئنين وغيرنا قلق لاانه ركض وراء الحضارة الغربيه الشيطانية شكرا لله شكرا لله شكرا لله اللهم عجل ثم عجل فرج المنتظر امين يارب العالمين
الأخ في الله المحترم الفاضل : ملاحظه بسيطه و هي يمكن ان نستبدل الحضاره بالمدنيه فنقول (الحضاره للاقوام السابقه و المدنيه العلمانيه)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
الحمد لله الذي عرفني بكم مولاي مشكور على التوعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم عجل لوليك الفرج
افرح من اشوف حلقه جديده
حياك الله سيدنا العزيز
اللهم صل على سيدنا محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات ربي وسلامه عليهم اللهم عجل لوليك الفرج اللهم انصر الإسلام والمسلمين واخذل كفر والكافرون والمطبعين
ثم إنما هذه الحياة أيام معدودات و تنقضي الى دار الخلود فعليكم بتقوى الله ما إستطعتم أيها الناس و سوف نلقى الله ليوم الجزاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل لوليك الفرج وأجعلنا من انصاره واعوانه والذابين عنه والمستشهدين بين يديه بحق محمد وآل محمد
ادلة بطلان الاجتهاد والتقليد بأمر صاحب الزمان
1- قال امير المؤمنين ع نحن إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر ع كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد وسائل الشيعة ج27 ص58
2- الخميني قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الروايةأي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء كما ترى فالرواية مع ضعفها سنداً واغتشا شها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) .
3- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197.
اللهم اجعل لنا من الصلاة على محمد وال محمد درعا ليس له نقبا
عظم الله اجوركم سيدنه وفقك الله وحفظك واطال في عمرك لا تطول والله فاقدك ونتضرك كل يوم 😢
حياك الله وبياك نسال الله ان يحفظكم لخدمة ال البيت عليهم السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع
🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام
(نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد )
وسائل الشيعة ج27، ص58
🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77
🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298
🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣.
🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦
🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧
🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤
🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام:
نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا.
المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢
🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩
🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١
🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9.
اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه!
*** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس***
ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد:
🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦
🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...)
إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد.
وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه.
كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢.
🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧:
حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...)
كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية...
🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.
يا عالم يا اتباع دين الاسلام اتبعو محمد وال بيته الاطهار . الفرصة تجي مرة واحده .
المعركه من صفر الى صفر وبعدله صفر 3 ايام انتهى كل شي النار النشرقيه سوف تحصد الاخضر واليابس وحسب الروايات تبقى 8 اشهر تدمر كل المنطقه وهي بوابه الحرب العالميه الثالثه
أن وعد الله حق
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج بحق محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر
كل كلمه تكلم بها السيد صحيحه ١٠٠/١٠٠
سبحان الله والحمدالله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم اللهم صلي على محمد وال محمد
طيب الله أنفاسك سيدنا العزيز
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين ياالله
احسنت توضيح سيدنه
احسنتم سید رحم الله والدیک و جزاک الله خیرا ،کان مفید جدا
ان ما فعلته اسرائيل خرج عن الشرعية الحربية لان كسر سيادة الشعوب لا يعني إلا الاستهزاء بكرامتها وإعلان الحرب على هكذا أعمال والرد والثأر للضيف الذي دخل تلك الارض بأمن وامان وان ما فعلته حكومة اسرائيل تخرج عن سياق حتى الأخلاق وان جواسيسه تنتشر في كل مكان وهذا يعني حسم الموضوع بأسرع ما يمكن وان الضمائر المخادعة التي اشتراه بامواله ستعيش في خوف دائم حالها حال اعداء رسولنا الكريم وما حدث لقتلت الحسين سيد الشهداء عليه السلام اكبر شاهد وما حدث لهم والذعر والخوف ومن قتل في فراشه ومن أكلته الذئاب في الصحراء ومن ارتدى صوف الأغنام وعاش معهم وانه لايختلف عنهم وهكذا كل جاسوس له نهاية واضحة
ادلة بطلان الاجتهاد والتقليد بأمر صاحب الزمان
1- قال امير المؤمنين ع نحن إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر ع كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد وسائل الشيعة ج27 ص58
2- الخميني قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الروايةأي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء كما ترى فالرواية مع ضعفها سنداً واغتشا شها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) .
3- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197.
يا الله عجل فرج امام زماننا❤
حياك الله سيدنه وين هاي الغيبه طولت علينه جزاك الله خير والله كل يوم اكول هسه ينزل فيديو وبارع
رايتنا هي لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الله،يحفظ،الجمهوريه،الاسلاميه،انشالله
سيدنا الجليل أغلب المحللين السياسيين هم طرقوا هذا الشيء يعني أمريكا هي تحدد أماكن الضربة على إسرائيل حتى نص العبارة حتى تحفظ ماء وجهها وحتى تصريحات اسرائيل تطمئن شعبها تقول إيران لاتضرب الأماكن المدنية يعني من هذه تصريحاتها هي أمنت العقاب لهذا تمادت هي الفروض تتوجه ضربة موحدة من مختلف الاتجاهات حتى تردع والا شنو ذنب حشدنا بجرف النصر ينضربون وصدك سيد إذا سكتنا عنها راح ترجع وتضرب الحشد لازم تعرف حجمها وتعرف حدها إلا متى نشوف شبابنا يتقتلون ترة مراح يصير أكثر من الدا يصير
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم عجل لوليك الفرج
🤲دعاء علي بن الحسين زين العابدين (ع) لأهل الثغور:»
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَحَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ، وَأَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ، وَأَسْبغَ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَكَثِّرْ عِدَّتَهُمْ، وَاشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، وَاحْرُسْ حَوْزَتَهُمْ، وَامْنَعْ حَوْمَتَهُمْ، وَأَلِّفْ جَمْعَهُمْ، وَدَبِّرْ أَمْرَهُمْ، وَوَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ، وَتَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مَؤَنِهِمْ، وَاعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ، وَأَعْنِهُمْ بِالصَّبْرِ، وَالْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَعَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ، وَعَلِّمْهُمْ مَا لاَ يَعْلَمُونَ، وَبَصِّرْهُمْ مَا لاَ يُبْصِرُونَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَنْسِهِمْ عِنْدَ لِقَآئِهِمُ الْعَدُوَّ ذِكْرَ دُنْيَاهُمُ الْخَدَّاعَةِ الْغَرُورِ، وَامْحُ عَنْ قُلُوبِهِمْ خَطَرَاتِ الْمَالِ الْفَتُونِ، وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ نَصْبَ أَعْيُنِهِمْ وَلَوِّحْ مِنْهَا لأِبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِيهَا مِنْ مَسَاكِنِ الْخُلْدِ وَمَنَازِلِ الْكَرَامَةِ وَالْحُورِ الْحِسَانِ وَالأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ بِأَنْوَاعِ الأَشْرِبَـةِ ، وَالأَشْجَارِ الْمُتَدَلِّيَةِ بِصُنُوفِ الثَّمَرِ، حَتَّى لاَ يَهُمَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِالأدْبَارِ، وَلا يُحَدِّثَ نَفْسَهُ عَنْ قِرْنِهِ بِفِرَار. اللَّهُمَّ افْلُلْ بِذَلِـكَ عَدُوَّهُمْ، وَاقْلِمْ عَنْهُمْ أَظْفَارَهُمْ، وَفَرِّقْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَسْلِحَتِهِمْ ، وَاخْلَعْ وَثَائِقَ أَفْئِدَتِهِمْ، وَبَاعِدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَزْوِدَتِهِمْ، وَحَيِّرْهُمْ فِي سُبُلِهِمْ، وَضَلِّلْهُمْ عَنْ وَجْهِهِمْ، وَاقْـطَعْ عَنْهُمُ الْمَدَدَ وَانْقُصْ مِنْهُمُ الْعَدَدَ، وَامْلاْ أَفْئِدَتَهُمُ الرُّعْبَ، وَاقْبِضْ أَيْـدِيَهُمْ عَنِ البَسْطِ، وَاخْـزِمْ أَلْسِنَتَهُمْ عَنِ النُّطْقِ، وَشَرِّدْ بهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ، وَنَكِّلْ بِهِمْ مَنْ وَرَاءَهُمْ، وَاقْـطَعْ بِخِزْيِهِمْ أَطْمَـاعَ مَنْ بَعْدَهُمْ.
اللَّهُمَّ عَقِّمْ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ، وَيَبِّسْ أَصْلاَبَ رِجَالِهِمْ، وَاقْطَعْ نَسْلَ دَوَابِّهِمْ وَأَنْعَامِهِمْ، لاَ تَأذَنْ لِسَمَائِهِمْ فِي قَطْر وَلاَ لارْضِهِمْ فِي نَبَات. اللَّهُمَّ وَقَوِّ بِذَلِكَ مِحَالَّ أَهْلِ الإسْلاَمِ ، وَحَصِّنْ بِهِ دِيَارَهُمْ ، وَثَمِّرْ بِـهِ أَمْوَالَهُمْ ، وَفَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ لِعِبَادَتِكَ وَعَنْ مُنَابَذَتِهِمْ للْخَلْوَةِ بِكَ، حَتَّى لا يُعْبَدَ فِي بِقَاعِ الارْضِ غَيْرُكَ وَلاَ تُعَفَّرَ لاَِحَد مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ.
اللَّهُمَّ اغزُ بِكُلِّ نَـاحِيَـة مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ بِـإزَائِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَمْدِدْهُمْ بِمَلائِكَة مِنْ عِنْدِكَ مُرْدِفِينَ حَتَّى يَكْشِفُـوهُمْ إلَى مُنْقَطَعِ التُّـرابِ قَتْـلاً فِي أَرْضِكَ وَأَسْراً أَوْ يُقِرُّوا بِأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ الَّذِي لاَ إلهَ إلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ.
اللَّهُمَّ وَاعْمُمْ بِذَلِكَ أَعْدَاءَكَ فِي أَقْطَارِ الْبِلاَدِ مِنَ الْهِنْدِ وَالرُّومِ وَالتُّـرْكِ وَالْخَزَرِ وَالْحَبَشِ وَالنُّـوبَةِ وَالـزِّنْج والسَّقَالِبَةِ وَالدَّيَالِمَةِ وَسَائِرِ أُمَمِ الشِّرْكِ الَّذِي تَخْفَى أَسْمَاؤُهُمْ وَصِفاتُهُمْ، وَقَدْ أَحْصَيْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِكَ، وَأَشْرَفْتَ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَتِكَ.
اللَّهُمَّ اشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ الْمُسْلِمِينَ، وَخُذْهُمْ بِـالنَّقْصِ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ، وَثَبِّطْهُمْ بِـالْفُـرْقَـةِ عَنِ الاحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ.
اللَّهُمَّ أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ الأَمَنَـةِ وَأَبْدَانَهُمْ مِنَ الْقُوَّةِ وَأَذْهِلْ قُلُوبَهُمْ عَنِ الاحْتِيَالِ وَأَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ عَنْ مُنَازَلَةِ الرِّجَالِ وَجَبِّنْهُمْ عَنْ مُقَارَعَةِ الأَبْطَالِ، وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْداً مِنْ مَلاَئِكَتِكَ بِبَأس مِنْ بَأْسِكَ كَفِعْلِكَ يَوْمَ بَدْر تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ وَتَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ، وَتُفَرِّقُ بهِ عَدَدَهُمْ.
اللَّهُمَّ وَامْزُجْ مِيَاهَهُمْ بِالْوَبَاءِ وَأطْعِمَتَهُمْ بِالأَدْوَاءِ وَارْمِ بِلاَدَهُمْ بِالْخُسُوفِ وَأَلِـحَّ عَلَيْهَا بِـالْقُذُوفِ وَافْـرَعْهَا بِالْمُحُولِ. وَاجْعَلْ مِيَرَهُمْ فِي أَحَصِّ أَرْضِكَ وَأَبْعَـدِهَا عَنْهُمْ، وَامْنَـعْ حُصُونَهَا مِنْهُمْ، أَصِبْهُمْ بِالْجُوعِ الْمُقِيمِ وَالسُّقْمِ الالِيمِ.🤲✌️📿يتبع👈
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف❤❤❤❤❤❤❤
احسنت مولاي جزاك الله خير وزادك رفعه
الدول السنية مع الصهاينة. مع الاسف
احسنت سيدنا رائعة جدا هذه المحاضرة
لبيك ياعلي لبيك ياحسين
احسنت بلنسبه لموضوع تفويض امر الفساد لله قد تكلم عنها الشيخ محمد اليعقوبي في سلسله دور الائمه في الحياة الاسلاميه
اما سلسلة شكوى القران فلا يوجد نتاج فكري يضاهيها موفقين
يا ربي انصر من نصر الدين
تاخر رد الإيراني افقد إسرااائيل صوابه
احسنت سيدنه كلامك درر
اللهم عجل لوليك الفرج قريب انشالله
اللهم صبراخوانه.في.غزه.العزه.والكرامه
وابشروابنصر الله.الذي.لن.يخذلكم
كماخذلكم.العرب.وحكام.الدنيا
حكام.العماله.وخدام.الصهيوني
والماسونيه........وبشرالصابرين
رب.اغفروارحم.وانت.خير
الراحمين
اللهم عجل لوليك الفرج يا الله وانصرنا على قوم الكافرين
ندخر طعام سنة ؟ من المستحيل تطبيق ذلك يعني ذلك يجب على كل بيت بناء مخزن مجهز باحدث اجهزة التبريد والتهوية وأنواع المواد الغذائية وهذا يحتاج إلى كهرباء مستمرة واموال طائلة وعند حدوث الكارثة لا تتوفر كل تلك الادوات
ليس مستحيلا بل صعب وشاق فهناك فرق بين الأستحالة العقلية والصعوبة والمشقة إن كنت ممن عاش في العراق ايام الحصار الجائر مؤكد تعرف الطرق الى ذلك وإن لم تعش تلك الحقبة المؤلمة فسأل كيف تتدخر بعض الأطعمة ..
عش و توكل عليه إنه نعم المولى و نعم النصير .(إنما التقوى هي زاد المعاد ) ...اشتر لك قطعه بسيطه في الريف او روح إستغل اي قطعه متروكه بعيدا عن المدن و اتخذها لك ملجأ في اليوم العصيب ثم عندما تلجأ + عليكم بإدخار بذور الثمار ثمار كل شيى تأكلونه في موائدكم اليوميه و حين تزرعونها سوف تأمنون +ربوا الدجاج البياض . و عندما تحصدون الحنطه ذروه في سنبله كما قال نبي الله يوسف عليه السلام . و السلام الله خير حافظا و هو ارحم الراحمين ..
خزن الطحين والأرز بكفاية لسنة ولا يحتاج تكيف ولا كهرباء . وخزن ماء الشرب ..
جزاك الله خير الجزاء
خلي يسمعون الدونيه المحسوبين عل التشيع
بارك الله فيكم سيدنا ❤
سلام عليك يا سيدي ومولاي الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنه من نصاره وعوانه يا صاحب الزمان ادركنا متا نرا طلعتكا الرشيده ابن الحشد مر من هنا
بالتوفيق
أللهم عجّل لوليك الفرج والنصر للشيعة المؤمنين المتقين على عدوهم
فدوى اروحلك سيدنا ان شاء الله الفرج قريب
احسنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
السلام على ارواح الطاهره
احسنت سیدنا بارک الله بکم وحفظکم ورعاکم لشیعته
عجيب امر العربان يخافون من التوسع الإسلامي ولا يخافون من التوسع الشيطاني طبعوا مع العدو الصهيوني بكل ثقة حتى أنهم تبنوا فكرة الشذوذ الجنسي ودفعوا أموال طائلة خسائر التطبيع ولا يطبعون مع إيران يبررونن فعلتهم هذه بأن إيران تريد أن تتوسع أنه ضحك على ذقون السذج لا تُقاس معارك الحقّ والباطل بالعدد ولا يموت الحقّ ولو كان مضرّجاً بالدم .. ما دامت المبادئ قويّة محقّة فهي منتصرة بقانون (لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي)
🙏🙏🙏
من هو اليماني الموعود ..؟؟؟؟
@@عليالقرآنالناطق-ق6ت
هي شخصية عسكرية تخرج قبيل ظهور الامام المهدي عليه السلام تتصدى لمشروع الأستكبار العالمي المتمثل بالسفياني الملعون ..
تابع محاضراتي في القناة فقد تكلمت عنه في عدة محاضرات ..
@@MrHazemAlGhalbi
لكن اكييييييد مو الحوثي الزيدي المنحرف
حفظ الله الجمهوريه الأسلاميه في أيران.....أعتقد عودة التيار الأصلاحي الى الحكم في أيران خطأ كبير وبالخصوص في هذا الظرف الحساس والدقيق والله أعلم.....
@@حامدالحاجسالم-ض7ظ
هناك سياسة ستراتيجية للجمهورية الأسلامية وراي المرشد الأعلى فوق الجميع والقرارات المصيرية الخطرة تصدر منه دام ظله العالي ..
احسنت ٠٠تماثلني الراءي
كان على إيران ان تاسس مخابرات قوية من الشرفاء والوطنين والاحرار والابطال والشجعان ثم جعل علاقات مع دول الجوار وحل اي خلافات والاهتمام بصناعة الاسلحة والصواريخ عبر خبراء من كوريا الشمالية وما اكثر خبراء الصواريخ والطاءرات المسيرة والاسلحة في جميع دول العالم فقط دفع الاموال لهم كما فعلت الصين وروسيا ذالك سابقا ثم اعلان ايران العداء الى الاحتلال الاسراءلي وامريكا ولذالك سياسية إيران دائما خاطاء وما اكثر العملاء والخونة في إيران وما اسهل تجنيد العملاء والخونة في ايران من قبل امريكا وبريطانيا والاحتلال الاسراءلي والمصيبة الكبرى الخونة والعملاء في ايران كبار المسؤولين ورجال دين وعسكرين واجهزة امنية مهمة في الدولة الإيرانية
اذا ايران مع اسرائيل لماذا اغتالت اسرائيل رئيس ايران
أحسنت سيدنا الله يحفظك
ياشيخ الصوت غير واضح
جزاك الله خير سيدنا سؤال ماهو الحق الي طلبوه ايران في رواية اهل المشرق
حق تخصيب اليورانيوم واستخراج الطاقه النوويه والله العالم
الحق له عدة مصاديق تبدء من عدم التدخل في شؤون البلد وممارسة حريته في العيش الكريم سواء على المستوى العقائدي او الاقتصادي او السياسي وغيره ويندرج ضمنه البرنامج النووي السلمي لتوليد الطاقة وامور الطب وغيرها من المصاديق ..
ممکن طلبو رفع العقوبات الی بغیر حقاً فرضت علی الجمهوریه الاسلامیه و بعض مسائل اخری
سيد اهم العلامات ما هييي
الجمهورية الإسلامية الإيرانية هي الخراساني الموعود ..وملك الاردن هو السفياني الموعود ..والمرجع الاعلى المظلوم الشيخ محمد اليعقوبي هو اليماني الموعود ...والله اعلم
@@عليالقرآنالناطق-ق6ت
اما الخراساني من الجمهورية الأسلامية نتفق معك وبالنسبة لكون ملك الأردن هو السفياني والشيخ اليعقوبي هو اليماني فبعيد جداً ..
@@MrHazemAlGhalbi
طيب من هو اليماني الموعود ...؟؟
لا تقول لي الحوثي ...لأن هولاء منحرفين لا يعترفون اصلا بالمهدي وهم أقل من الخراساني بكثير ...
وقد وصفت راية اليماني هي افضل الرايات يعني أعلى من راية الخراساني ..؟؟
سيدنا ربي يحفظكم هل يوجد دراسات حوزويه من خلال شبكه العنكبوتيه ارجو رد جزاكم الله خيرا
@@حسنالكردي-و6ث نعم عزيزي توجد الكثير من المواقع اكتب على الكوكل دروس حوزوية وادخل اي موقع ستجد الدروس مسجلة لأساتذة اكفاء من المقدمات الى السطوح العليا ..
اما البحث الخارج فلابد من الحضور والدخول في مجموعة الأستاذ الخاص بكم ولكن هذا يحتاج لسنوات من الجد والأجتهاد وفقكم الله تعالى ..
@@MrHazemAlGhalbi ربي يحفظكم سيدنا لا اقصد دروس بث مباشر ليس مسجله لن عندي ابني يحضر درس ويمتحن من خلال شبكه العنكبوتيه هو وطلاب ويا يدرسون
@@حسنالكردي-و6ث لا اعلم ان هناك دروس بث مباشر ألا دروس البحث الخارج للشيخ الاستاذ باقر الأيرواني والشيخ الاستاذ هادي آل راضي ادام الله علينا نعمة وجودها وغيرهما من اساتذة البحث ..
السلام عليكم شيخنا النار المشرقية في شهر رمضآن او شهر صفر وشكراً
@@لبيكيامهديلبيكيامهدي-ص8ر لم تحدد الروايات لها وقتاً اهلا بكم ..
كل الهله بيك سيدنا شكرآ
سيدنا هل صحيح ان النار المشرقية هي ضرب احد البوارج الحربيه في الخليج ام ان ايران هي من تنضرب ياريت التوضيح جزاك الله خير
@@الخليفي-ش1س هناك رأي يقول بما ذكرتم والله تعالى أعلم ..
الناراعتقد هي نارالحديدة بقية ثلاثة ايام
لا ليس هي المشرقية ونووية
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والأنس أجمعين.احسنت سيدنا بالطرح لما يحدث من احداث على الساحة وعلاقتها بالظهور المبارك لمولانا صاحب العصروالزمان ارواحنا فداه ..حفظ الله كل رجالات جمهورية ايران الاسلامية ومحورها المجاهد البطل ونصرهم على اعدائهم امريكا والغرب والصهاينة وكل المتصهينين والمنافقين والحاقدين اي كان انتمائهم .( نصر من الله وفتح قريب ).
هل صحيح تبدي حرب إقليمية من صفر وتنتهي من صفر والحرب الثالثة تبدي
ربما .... تنظر قليل ونشوف ولا نوقت
هل مراجع الشيعه وقفو مع الشعب الجزائري ضد الاستعمار الفرنسي ؟
@@ابنذيقار-ظ5ر موقف علماء الشيعة ضد الأحتلال لأي بلد مسلم معروف منذ القدم بل انهم ناصروا الدولة العثمانية ضد الاحتلال البريطاني رغم جور العثمانيين على الشيعة! !!.
الاعلام الوهابي ومع الأسف بعض مايسمون بالشيعه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج