Algérien 18 ans 🔍💼🔒 عجيب يجيب أن تكون ساذج أو مجنون لتؤمن بفقه الميراث الأبعد قرابة ياخد أكثر من الأقرب قرابة هذا تشريع المجانين . نحن مجانين و سذج اذا لم نستطع أن نفكر ومتعصبون اذا لم نريد أن نفكر وعبيد اذا لم نحاول أن نفكر.من يخاطبك خارج العقل فقد أهان إنسانيتك و ذكائك إن كسوف العقل قد اغتاله وحش الأيديولوجية و الحماقة.
إعلان المسألة العمرية في الميراث العمريتين نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولها صورتان . والأصل في ميراث الأم أنها ترث ثلث المال إذا لم يكن للميت ولد ولا إخوة . لقوله تعالى: ( وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُس ). لكن في العمريتين ترث الأم ثلث الباقي بعد فرض أحد الزوجين الموجود ، ولا ترث ثلث المال كله . الصورة الأولى : توفيت امرأة عن : زوج وأم وأب . فللزوج النصف ، وللأم ثلث النصف الباقي ، وللأب الباقي . وأصل المسألة من (ستة) للزوج (ثلاثة) وللأم (واحد) وللأب الباقي (اثنان) . الصورة الثانية : توفي رجل عن : زوجة وأم وأب . فللزوجة الربع ، وللأم ثلث الباقي بعد ربع الزوجة ، وللأب الباقي . وأصل المسألة من (أربعة) للزوجة (واحد) وللأم (واحد) وللأب الباقي (اثنان) . قال ابن قدامة رحمه لله : " هاتان المسألتان تسميان العمريتين ; لأن عمر رضي الله عنه قضى فيهما بهذا القضاء, فاتبعه على ذلك عثمان, وزيد بن ثابت, وابن مسعود, وروي ذلك عن علي وبه قال الحسن, والثوري ومالك, والشافعي, رضي الله عنهم, وأصحاب الرأي. وجعل ابن عباس ثلث المال كله للأم في المسألتين; لأن الله تعالى فرض لها الثلث عند عدم الولد والإخوة, وليس هاهنا ولد ولا إخوة... واحتج ابن عباس بعموم قوله تعالى : ( فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث ) . وبقوله عليه السلام: ( ألحقوا الفرائض بأهلها, فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ). والأب هاهنا عصبة; فيكون له ما فضل عن ذوي الفروض, كما لو كان مكانه جد, والحجة معه لولا انعقاد الإجماع من الصحابة على مخالفته; ولأن الفريضة إذا جمعت أبوين وذا فرض , كان للأم ثلث الباقي , كما لو كان معهم بنت ويخالف الأب الجد; لأن الأب في درجتها, والجد أعلى منها.." انتهى من "المغني" (6/172). والله أعلم
ما حكم تقسيم الميراث بالنسبة للمهاجرين المسلمين المقيمين في فرنسا؟؟. هل تقسم التركة بقانون البلد المقيمين فيه؟ أم تقسم وفق الشريعة الإسلامية؟ ؟؟الرجاء الإجابة في أقرب وقت ممكن وشكرا
حل المشركة شرط:وإن كان رجل يورث كلالة أو أمرأة .....فلا سدس ولا ثلث إلا من الكلالة.فلخيف بنو أم لغير أب الثلث من الثلث الباقي(فتوى عمر في العمريتين وقد تبرأ من فتاواه في الكلالة.ولذا أتبرأ من قوليه فيها.فلست نعام أدفن رأسي في التراب.رجل هو ثلث العلم.يقلع عن قول لقول ثم يتبرأ.الحل لا أنظر قوله وانظر فكره).فيبقى لأعيان بنو أم الأشقاء للمورث لنفس الأب ثلثي الثلث الباقسي وهو تسعان.ومن فتح خشمه لأحد قولي عمر يشطب كلمة كلالة من الشرط القرآني أولا ثم يتكلم.
حل الحمارية اليمية الحجرية المشركة بالضم المشتركة المشركة ثلث الثلث للخيف اخوة الام والصلب أعيان بنو الام من الاب ثلثي الثلث الباقي.وهو أكثر لاحرمانا على ولا شراكة الفاروق هنا تطبق كل شروط آيات توريث الخيف.
حفظك الله شيخ صالح
جميل، الله يجزيك الخير شيخنا و يبارك فيك
والله انت بحر من العلم يا شيخ صالح
أحسن الله لك ياشيخ
جزاك الله عنا كل خير وأحسن لك ياشيخ
وضحت المسألة جزاك الله خيرا ياشيخ صالح
💙👍
Algérien 18 ans 🔍💼🔒
عجيب يجيب أن تكون ساذج أو مجنون لتؤمن بفقه الميراث الأبعد قرابة ياخد أكثر من الأقرب قرابة هذا تشريع المجانين .
نحن مجانين و سذج اذا لم نستطع أن نفكر ومتعصبون اذا لم نريد أن نفكر وعبيد اذا لم نحاول أن نفكر.من يخاطبك خارج العقل فقد أهان إنسانيتك و ذكائك إن كسوف العقل قد اغتاله وحش الأيديولوجية و الحماقة.
إعلان
المسألة العمرية في الميراث
العمريتين نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولها صورتان .
والأصل في ميراث الأم أنها ترث ثلث المال إذا لم يكن للميت ولد ولا إخوة .
لقوله تعالى: ( وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُس ).
لكن في العمريتين ترث الأم ثلث الباقي بعد فرض أحد الزوجين الموجود ، ولا ترث ثلث المال كله .
الصورة الأولى :
توفيت امرأة عن : زوج وأم وأب .
فللزوج النصف ، وللأم ثلث النصف الباقي ، وللأب الباقي .
وأصل المسألة من (ستة) للزوج (ثلاثة) وللأم (واحد) وللأب الباقي (اثنان) .
الصورة الثانية :
توفي رجل عن : زوجة وأم وأب .
فللزوجة الربع ، وللأم ثلث الباقي بعد ربع الزوجة ، وللأب الباقي .
وأصل المسألة من (أربعة) للزوجة (واحد) وللأم (واحد) وللأب الباقي (اثنان) .
قال ابن قدامة رحمه لله : " هاتان المسألتان تسميان العمريتين ; لأن عمر رضي الله عنه قضى فيهما بهذا القضاء, فاتبعه على ذلك عثمان, وزيد بن ثابت, وابن مسعود, وروي ذلك عن علي وبه قال الحسن, والثوري ومالك, والشافعي, رضي الله عنهم, وأصحاب الرأي. وجعل ابن عباس ثلث المال كله للأم في المسألتين; لأن الله تعالى فرض لها الثلث عند عدم الولد والإخوة, وليس هاهنا ولد ولا إخوة...
واحتج ابن عباس بعموم قوله تعالى : ( فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث ) . وبقوله عليه السلام: ( ألحقوا الفرائض بأهلها, فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ). والأب هاهنا عصبة; فيكون له ما فضل عن ذوي الفروض, كما لو كان مكانه جد, والحجة معه لولا انعقاد الإجماع من الصحابة على مخالفته; ولأن الفريضة إذا جمعت أبوين وذا فرض , كان للأم ثلث الباقي , كما لو كان معهم بنت ويخالف الأب الجد; لأن الأب في درجتها, والجد أعلى منها.." انتهى من "المغني" (6/172).
والله أعلم
شكرا بجد يا شيخ مكنتش فهماها خالص 😃😃
ما حكم تقسيم الميراث بالنسبة للمهاجرين المسلمين المقيمين في فرنسا؟؟. هل تقسم التركة بقانون البلد المقيمين فيه؟ أم تقسم وفق الشريعة الإسلامية؟ ؟؟الرجاء الإجابة في أقرب وقت ممكن وشكرا
شششكرا علئ التوضيح
حل المشركة شرط:وإن كان رجل يورث كلالة أو أمرأة .....فلا سدس ولا ثلث إلا من الكلالة.فلخيف بنو أم لغير أب الثلث من الثلث الباقي(فتوى عمر في العمريتين وقد تبرأ من فتاواه في الكلالة.ولذا أتبرأ من قوليه فيها.فلست نعام أدفن رأسي في التراب.رجل هو ثلث العلم.يقلع عن قول لقول ثم يتبرأ.الحل لا أنظر قوله وانظر فكره).فيبقى لأعيان بنو أم الأشقاء للمورث لنفس الأب ثلثي الثلث الباقسي وهو تسعان.ومن فتح خشمه لأحد قولي عمر يشطب كلمة كلالة من الشرط القرآني أولا ثم يتكلم.
فقه عمر لايخالف وعبادة عمر لا تجوز وقد تبرأ من قوليه.فكن لص ببغاء فكر عمر.وفقط.أي طبق موافقه.وكان القرآن يوافقه.
هل وجد أمير المؤمنين رضي الله عنه لقاحا لكورونا؟
لماذا تقولون آن مسآله المیراث قطعیه و لیست اجتهادیه و تکفرون المطالبون بالاجتهاد فی تجدید الارث و هنا عمر اجتهد
حل الحمارية اليمية الحجرية المشركة بالضم المشتركة المشركة ثلث الثلث للخيف اخوة الام والصلب أعيان بنو الام من الاب ثلثي الثلث الباقي.وهو أكثر لاحرمانا على ولا شراكة الفاروق هنا تطبق كل شروط آيات توريث الخيف.
ما هذه القسمة!!!!!! انها خاطئة تماما
لا تُرينا وجهك مرّة أُخرى يا مغامسي.
أبناء الشرعيين