جند الطاغوت في ميزان المنهج، ان المتأمل لها يعلم انه جند الطاغوت في وادي والدستور الكافر في وادي آخر يعني سيصل إلى نتيجه حتميه أنهم طائفه كفر ورده في أحسن الأحوال دون تكفير الأعيان بال أجزم إذا تم تسريح هذه الجيوش المرتزقه فأنه الشعوب إلا من رحم ربي سيساهمون في تثبت حكم الطاغوت بدعوى الأمن والأمان المزيف، إذا كنت إعمل الأعذار في تكفير أعيان الجيوش فالأعذار في تكفير الشعوب المسلمه من باب الأولى، بال تكفير أعيان الجيوش قد تقود إلى الغلو وتسلسل في التكفير إلى تكفير كل الشعوب الإسلاميه إلا من وافق التكفيريين على منهجهم الخارجي، والحقيقه انه الذي يحمي الدستور العلماني الكافر ويثبت حكم الطاغوت هم مشايخ الأرجاء بقولهم كفر دون كفر بال بعضهم يحكون إجماعات ظنيه في عدم الخروج على الحاكم الظالم بال يساهمون بتثبت حكم الحاكم الكافر عندهم بشروط ما انزل الله بها من سلطان كسفك الدماء ويجب ان تكون تكافئ في القدره على الخروج ويجب ان يكفر الحاكم عيناً ويجب ان يكون حاكم مسلم بديل حتى لو حكم بالقوانين الوضعيه دون استحلال عقدي وقبل كل هذا جهاد النفس، ومن هنا نقول انه لسان مقال مشايخ الأرجاء الخبثاء يقول نحن ضد تحكيم القوانين الوضعيه 👈لكن لسان حالهم العفن يقول نحن نحمي الدستور الكافر ونثبت حكم الطاغوت، وهم فيها بين مقل ومستكثر إلا من رحم ربي، يعني هم أولى وأحق بالكفر والرده العينيه من جنود الطاغوت والإعلامين والوزراء وربما من الحاكم نفسه.
اسود من اسود جزيره العرب أحفاد الصحابه أبوبكر وعمر والوليد (من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا)
انظمة حكم وطنيه قوميه صهيوصليبيه ملكيه وجمهوريه، شرعها سايكس بيكوا كما شرع الجنسيه والتابعيه والجواز، وحارب نظام الحكم الاسلامي الخلافه، وقسم بلاد المسلمين اوطانا و انظمة وطنيه قوميه إشتراكيه لجميع الملل توحدهم الجنسيه والوطن والجيش مع المشركين العرب، ورايات مختلفه على زبانيته لا تمت للاسلام بصله ، والبسوهم نصوص ولاية خليفه المسلمين والسمع والطاعه ، وتحت سيادته الدوليه يشرع لهم دستورهم ، ويدرب ابناء المسلمين على حماية حدوده وزبانيته ، يروجون افلام الكفر والشرك ومسلسلاتهم وكلماتهم والحانهم حتى تشرب الشرك في قلوب المسلمين ونشئت جيلاعلى ذلك فهل تتوقعون منهم ان ينشئون جيل احفاد الصحابه المجاهدين للكفر والشرك والنفاق إلا من رحم ربي وهداه الله للتوحيد الحق الخالص لله لا إله إلا هو ملكا سلطانا حكما قاضيا مشرعا وحده لا شريك له
انا مثلك احس ان كلامه فيه مبالغة لكن من جهة اخرى لنكن منصفين..اعطيك مثالاً.. ابن عثيمين وغيره من كبار العلماء القدامى قالو ان من يحكم القوانين الوضعية مستحل او غير مستحل فهو كافر وان صام و صلى وهذا نفس كلام ال شويل..مثال آخر قال ابن باز اجمع اهل العلم ان من اعان الكفار على المسلمين بإي نوع من الاعانة فهو كافر وهذه ايضا ذكرها ال شويل(والسعودية والدول العربية اعانت وعاونت الغرب اكثر من مرة ابرزها في احتلال العراق في حرب الخليج الاولى والثانية ثم في التحالف الدولي ضد الارهاب) والارهاب كما يسميه الاعلام بأختلاف عقائدهم فهم يبقون مسلمين ولم يقل احد من العلماء انهم كفار كما قال سيدنا علي بن ابي طالب عن الخوارج قال (اخواننا بغوا علينا) فماذا يسمى دخول الدول العربية الحلف تحت راية الكفار ضد المسلمين؟وبالمقارنة بين الشيوخ الحاليين(واغلب نهجهم مدخلي) وبين العلماء القدامى ستجد فرق كبير في امور العقيدة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في “مجموع الفتاوى” (7/70): “متى ترك الحاكم حكم الله ورسوله، وتحاكم إلى غير الله ورسوله، من المخلوقات، كان كافرًا مرتدًا، لا تجوز طاعته ولا ولايته.” قال الإمام الشافعي في “الرسالة” (ص: 14): “لا يحل لأحد أن يقضي أو يحكم بشيء مما لم يأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله تعالى هو الذي يحكم بين عباده بما أنزل، ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد كفر.” قال الإمام أحمد بن حنبل في “مسند أحمد” (حديث رقم 15): “من حكم بغير ما أنزل الله، أو رضي بذلك، فقد ارتد عن دينه؛ لأن الحكم والتشريع حق من حقوق الله وحده.” قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في “أضواء البيان” (4/92): “الحكم بغير ما أنزل الله كفر وشرك؛ لأن ذلك يعني إعطاء صفة التشريع والحكم لغير الله، وهذا منازعة لله في ربوبيته.” قال الشيخ صالح ابن إبراهيم البليهي: "... فالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية؛ إلحاد وكفر وفساد وظلم للعباد، فلا يسود الأمن، ولا تحفظ الحقوق الشرعية؛ إلا بالعمل بشريعة الإسلام كلها؛ عقيدة وعبادة وأحكاماً وأخلاقاً وسلوكاً ونظاماً، فالحكم بغير ما أنزل الله هو حكم بعمل مخلوق لمخلوق مثله، وهو حكم بأحكام طاغوتية ... ولا فرق بين الأحوال الشخصية والعامة والخاصة، فمن فرق بينها في الحكم فهو ملحد زنديق كافر بالله العظيم" (السلسبيل على حاشية زاد المستنقع: ٢/ ٣٨٤) . قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله فمن خالف ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ بأن حكم بين الناس بغير ما أنزل الله، أو طلب ذلك اتباعاً لما يهواه ويريده؛ فقد خلع ربقة الإسلام والإيمان من عنقه، وإن زعم أنه مؤمن "(فتح المجيد: ٣٤٥). قال الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله: من كان منتسباً للإسلام، عالماً بأحكامه، ثم وضع للناس أحكاماً، وهيأ لهم نظماً، ليعملوا بها ويتحاكموا إليها، وهو يعلم أنها تخالف أحكام الإسلام، فهو كافر خارج من ملة الإسلام. (شبهات حول السنة، ورسالة الحكم بغير ما أنزل الله، ص٦٣ - ٦٥) قال الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله ومن أصدر تشريعاً عاماً ملزماً للناس يتعارض مع حكم الله؛ فهذا يخرج من الملة كافراً (أهمية الجهاد، لعلي العلياني: ص١٩٦) قال الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي -رحمه الله تعالى- ".. وكما أن المحكِّم للقوانين الوضعية كافر -كما تقدم- فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضاً، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكاً لله سبحانه وتعالى في التشريع ..." . ثم ذكر أدلة على ذلك، ثم قال: "ومما تقدم من الآيات الكريمة وتعليقنا عليها، يتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله، وأعرض عن شرع الله وحكمه؛ أنه كافر بالله العظيم، خارج من الإسلام، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها؛ فإن الواقع يكذبه، فالكثير من الحكام لديه من الصلاحيات في تأجيل الحكم وتغيير الدستور والحذف وغيرها. وإن تنزلنا وقلنا: إنهم لم يضعوها ويشرعوها لشعوبهم، فمن الذي ألزم الرعية بالعمل بها ومعاقبة من خالفها؟ وما حالهم وحال التتار الذي نقل ابن تيمية وابن كثير -رحمهما الله- الإجماع على كفرهم ببعيد، فإن التتار لم يضعوا ولم يشرعوا (الياسق) ، بل الذي وضعه أحد حكامهم الأوائل ويسمى (جنكز خان) ، فصورة هؤلاء كحال أولئك." وبذلك يتبين أن الحاكم بغير ما أنزل الله تعالى؛ يقع في الكفر من جهة أو جهتين: الأولى: من جهة التشرييع إن شرع. الثانية: من جهة الحكم إن حكم "(رسالة تكفير الحكام والمشرعين للقوانين الوضعية للإمام الشعيبي)." وقال رحمه الله: "أما علماء المسلمين؛ ففرقوا، فإذا ذكروا الحكم بغير ما أنزل الله هنا؛ فصلوا بين من يفعله هوى أو شهوة، أما إذا تكلموا عن القوانين الوضعية؛ فلا يفصلون بين المستحل والجاحد أو من فعله هوى؛ كما سبق في تقرير الشيخ محمد بن إبراهيم؛ فقال: (أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع؛ فهو كفر، وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل، ففرق بين المقرر والمثبت، والمرجع جعلوه هو المرجع، فهذا هو كفر ناقل عن الملة) وكذا فيما نقلنا عن ابن كثير من أنه كفر بمجرد التحاكم، فارجع إلى قوله، ومثله شيخنا الشنقيطي وابنا شاكر وغيرهم؛ كلهم لا يفصِّلون في القوانين الوضعية "(الرد على افتراءات العنبري، للإمام الشعيبي)." قال الشيخ عبد الله أبا بطين رحمه الله -فيما يشمله الطاغوت-: "... ويشمل أيضاً كل من نصبه الناس للحكم بينهم بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله ورسوله"(مجموعة التوحيد: ص٩٣) . قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى : وأما الذي قيل فيه (كفر دون كفر) إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر؛ وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل، ففرق بين المقرر والمثبت والمرجع، جعلوه هو المرجع؛ قهذا كفر ناقل عن الملة" (الفتاوى: ١٢/ ٢٨٠) وقال رحمه الله: "البلد التي يحكم فيها بالقانون ليست بلد إسلام، تجب الهجرة منها، وكذلك إذا ظهرت الوثنية من غير نكير، ولا غيرت؛ فتجب الهجرة، فالكفر بفشوّ الكفر وظهوره، هذه بلد كفر. أما إذا كان قد يحكم فيها بعض الأفراد أو وجود كفريات قليلة لا تظهر؛ فهي بلد إسلام" ثم قال: "لو قال من حكم القانون: أنا أعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع، كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان، وأعتقد أنها باطل. وإذا قدر على الهجرة من بلاد تقام فيها القوانين؛ وجب ذلك" (الفتاوى: ٦/ ١٨٨ - ١٨٩) . وقال رحمه الله:في “فتاويه” (12/251): “إن من نسب لنفسه حق التشريع والحكم بين الناس على خلاف شريعة الله، فقد وقع في الشرك الأكبر، لأنه جعل نفسه نداً لله في حكمه وتشريعه.” ويقول في “تحكيم القوانين” (ص: 5-7): “إن من ينصب نفسه مشرعًا من دون الله، ويجعل من نفسه حاكما بما يرى هو، ويترك حكم الله وشريعته، فهو مشرك، لأنه جعل نفسه ندا لله في التشريع.” قـال ابن حزم (من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنصّ عليه وحيٌ في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن الإسلام)(الإحكام) 5/ 173. فهذا حُكْم من حَكَم بالشرائع المنسوخة فكيف بمن حَكَم بالقوانين المخترعة؟ قال ابن القيم في “إعلام الموقعين” (1/87): “من أعطى نفسه أو غيره الحق في التشريع والحكم بما يخالف ما أنزل الله، فقد جعل نفسه أو غيره ندًا لله في حكمه، وهذا من أعظم أنواع الشرك.” قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين في “الدرر السنية” (10/510): “من نصب نفسه مشرعًا مع الله، أو قبل التشريع من غير الله، فقد كفر بالله؛ لأن الله هو المشرع الوحيد الذي له الحق في وضع الأحكام.” .”
التكفير ...فيه إستحلال للدماء ....على الإنسان أن يتقي الله و يتذكر و قوفه أمام الله ... ويجعل دليله الكتاب و السنه على فهم سلف الأمة من الثلاثة القرون المفضلة ....الحق ثقيل مرىء و الحق خفيف وبىء
انظمة حكم وطنيه قوميه صهيوصليبيه ملكيه وجمهوريه، شرعها سايكس بيكوا كما شرع الجنسيه والتابعيه وحارب نظام الحكم الاسلامي الخلافه، وقسم بلاد المسلمين اوطانا و انظمة وطنيه قوميه إشتراكيه لجميع الملل توحدهم الجنسيه ورايات مختلفه على زبانيته لا تمت للاسلام بصله ، والبسوهم نصوص ولاية خليفه المسلمين والسمع والطاعه ، وتحت سيادته الدوليه يشرع لهم دستورهم ، ويدرب ابناء المسلمين على حماية حدوده وزبانيته ، يروجون افلام الكفر والشرك ومسلسلاتهم وكلماتهم والحانهم حتى تشرب الشرك في قلوب المسلمين ونشئت جيلاعلى ذلك فهل تتوقعون منهم ان ينشئون جيل احفاد الصحابه المجاهدين للكفر والشرك والنفاق إلا من رحم ربي وهداه الله للتوحيد الحق الخالص لله لا إله إلا هو ملكا سلطانا حكما قاضيا مشرعا وحده لا شريك له
خرجوا على ولي الخمر طيب نحن بأرض الشام والحاكم نصيري ويقاتلنا فما حكم الحاكم . والامر الاخر إذا رأينا ان ولي خمركم طاغية فهل نحن خوارج وهل من صفات الخوارج تبيين معتقد الطواغيت وانهم ارتكبوا افضع الموبقات واعظمها وهي موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين ومن اعمى.الله بصيرته بالامس فقد بان اليوم. المهلكة تحارب دين الله وتسجن العلماء وحتى الساكتين ...
كفاكم يا مدخليه وجامية السؤ دعاة وحدة الشرك الوطني القومي تلبسون نصوص الشرع الاسلامي السمع والطاعه والخروج على خليفة المسلمين على طواغيت حكم الوطنيه القوميه الصهيونيه المشركه بتشريع الصهيوصليبي سايكس مفرق بلاد المسلمين أوثانا على زبانيته وكلابه حراس الحدود الصهيونيه التي شرعها ليحتل بلاد المسلمين ومقدساتهم ، ويضعف شوكتهم ويسودهم دوليا ، ويشرع لكم دستوركم إله الوثن القومي المشرك الذي يلبس الحق بالباطل بلا إله الا الله محمد رسول الله زورا وكذبا وتدليسا فلا لهم سمعا ولا طاعة شرعا، ألا تعلم حكم رسول الله في من يفرق الامه الاسلاميه ام تتعامون وتتبعون ما الفيتم عليه ابائكم من الشرك الوثني وكأنك لا تعلم شرط إمام المسلمين وخليفتهم الذي حدده الشرع؟ فاين إمام المسلمين وخليفتهم لتزعم الخروج عليه ؟ ّاما ان إمامكم ابو جهل الذي لا يحفظ شئ من كتاب الله ولا يؤمكم في صلاتكم ولا يحدثكم خطيبا بقول الله ورسوله وتزعمون انه إمام وله حق السمع والطاعه فإمام الحدود والجنسيه والجواز غير إمام المسلمين الذين تطلقون عليهم أجانب في بلادهم فهو العالم الحافظ الفقيه بعلم كتاب الله ؟ لا تستغرب فهؤلاء هم ائمة المسلمين خلفاء الله وسلطان حكمه وقضائه وتشريعه المجاهدين للكفر والشرك والنفاق والرده من نبينا محمد حتى صحابته عليهم الصلاة والسلام كما امرهم الله وحرضهم على القتال فايات الله لم تتوقف في زمن النبي والصحابه عليهم الصلاة والسلام ، بل هي ماضيه بافعال العباد وانفسهم حتى يوم القيامه من المؤمنين والمنافقين والمرتدين والمشركين باقوالهم وافعالهم وحكم الله فيهم قد بت فيه وفصل وبين حزب الله وحزب الشيطان الكافر وأوليائه . فأين توحيد الله في طاعته و ملكه وسلطانه وتشريعه وحكمه وقضائه الذي انزله ليحكم العالمين ؟ لا ألومكم الحمد الله الذي عافانا وهدانا حتى كفرنا بالوطنيه القوميه منهج المشركين العرب جميعا يتنافسون على الفساد وإفساد العباد ، فنشيد الوثن وتقديس دستوره المشرك تشبع في قلوبكم منذ الصغر بالافلام والمسلسلات نجوم الشياطين التي يروجونها على ابناء المسلمين وتدعي ان الكفر والشرك والفجور هو التوحيد والسنه ، فلا تلبسوا لا إله الا الله كذبا فهو كبير عليكم فانتم محدودين بحدود صهيونيه دربكم الصهيوصليبي لتحمونه وتخدمونه وتطيعونه يشرع لكم عبر منظمات حقوق الشيطان الماسوني دستوركم فقد روج لبقية أوليائه حكمه الديمقراطي الشعب الكافر والمنافق والمرتد يحكم ويشرع ويصوت لدستوره الوثني وبرلمانه ليهئهم للنظام العالمي الماسوني الموحد والدين الموحد الذي يروجه العيسى اللا محمد وتسمى المواطن دوليا ليظهر ربهم ملكهم الدجال
في عهد عبدالله بن عبدالعزيز تم دعم جيش لبنان ضد اهل السنه بالمليارت تم تشويه صورة اهل السنه في العراق من خلال برنامج صناعة الموت في قناة العربيه . تم دعم السيسي العلماني بالمال . اوي المحدثين زي بن علي العلماني حاكم تونس .
هؤلاءهمالعلماءالربانييون'من'امثال'ابن'تيميه'والعزبن'غبدالسلام والنووي'وسيد'قطب'رحمهم'الله'ولكن للاسف الامه'في'وادوالاسلام'واتباعهم له'كماينبغي''في'وادءاخروهذاحظ'الطواغيت''وا راده''الله'قبل'كل'شيءاللهم'امتنا'علي الاسلام'الذي'انزلته'في'كتابك'وفي'سنه رسولك'الصحيحه'صلي الله عليه وسلم
هؤلاء ضُلّال دواعش، يكفرون عثمان الخميس وصالح الفوزان وإبن عثيمين وإبن باز وكلّ أهل السّنة والجماعة لأنّهم لا يحثون على الخروج على الحكّام لما فيه من أضرار جسيمة، فدعهم ولا تتأثر بهم وبشبههم واعرض عنهم.
يا بني ادم لن تفقه حتى تعلم دينك عثمان الخميس يقول الحاكم لا يحكم ويقول لو اردنا ان نكفر الحاڪم بغير ما انزل الله سنكفر القظات والمحامين والعاملين وغيرها من امور اي بمعنى يخاف ان يقول هاؤلاء ڪفار لاجل مصالحه الشخصية فهمت
جند الطاغوت في ميزان المنهج، ان المتأمل لها يعلم انه جند الطاغوت في وادي والدستور الكافر في وادي آخر يعني سيصل إلى نتيجه حتميه أنهم طائفه كفر ورده في أحسن الأحوال دون تكفير الأعيان بال أجزم إذا تم تسريح هذه الجيوش المرتزقه فأنه الشعوب إلا من رحم ربي سيساهمون في تثبت حكم الطاغوت بدعوى الأمن والأمان المزيف، إذا كنت إعمل الأعذار في تكفير أعيان الجيوش فالأعذار في تكفير الشعوب المسلمه من باب الأولى، بال تكفير أعيان الجيوش قد تقود إلى الغلو وتسلسل في التكفير إلى تكفير كل الشعوب الإسلاميه إلا من وافق التكفيريين على منهجهم الخارجي، والحقيقه انه الذي يحمي الدستور العلماني الكافر ويثبت حكم الطاغوت هم مشايخ الأرجاء بقولهم كفر دون كفر بال بعضهم يحكون إجماعات ظنيه في عدم الخروج على الحاكم الظالم بال يساهمون بتثبت حكم الحاكم الكافر عندهم بشروط ما انزل الله بها من سلطان كسفك الدماء ويجب ان تكون تكافئ في القدره على الخروج ويجب ان يكفر الحاكم عيناً ويجب ان يكون حاكم مسلم بديل حتى لو حكم بالقوانين الوضعيه دون استحلال عقدي وقبل كل هذا جهاد النفس، ومن هنا نقول انه لسان مقال مشايخ الأرجاء الخبثاء يقول نحن ضد تحكيم القوانين الوضعيه 👈لكن لسان حالهم العفن يقول نحن نحمي الدستور الكافر ونثبت حكم الطاغوت، وهم فيها بين مقل ومستكثر إلا من رحم ربي، يعني هم أولى وأحق بالكفر والرده العينيه من جنود الطاغوت والإعلامين والوزراء وربما من الحاكم نفسه.
من جاب سيرته اصلا يكفيه شرف انه في احضان حكام الخليج اتباع الغرب ويكفيه شرف انهم رضوا عنه وتركوه ينعق كما يشاء لو كان صاحب حق وصاحب عقيدة لوجدت حاله مثل حال علماء المسلمين من قبل اما طريد واما اسير واما قتيل واما مجاهد في سبيل الله لاكنكم اخدتم دينكم من التلفاز
@@engmumenabdlhameed395 الاشكال الشرعي انك لا تعرف دينك ولا تعرف من اين تاخد دينك عثمان الخميس قبل خمس او ست سنوات لم يكن بهذه الشهرة الان ولم يكن معروف اصلا انما عندما سقط اغلب مشايخ البلاط ومشايخ الدينار والدولار وشيوخ السلطان صدروا لنا هذا عثمان الخسيس فهوا على نفس طريقهم لاكن ورقته لم تحترق عند بعض الناس لانهم لم يعرفوا حقيقته بعد والاشكال على هذا البوق الموالي لحكام الجزيرة وغيرها من الحكام الخونة والمرتدين انه يقول عنهم ولاة امور شرعيين وهاؤلاء الحكام المرتدين الذين يحكمون بالقوانين الاوروبية والدساتير المخالفة للشرع سماهم الله عز وجل طواغيت وان عثمان الخسيس موالي لحكومة الـ.شو.اد الكويتية ويعتبرهم ولاة امره ويدعوا الناس لنصرتهم وهو يعلم انهم مر.تد.ين واولياء لامريكا وغيرها هو من دعاة السوء ومن الدعاة على ابواب جهنم ولقد زين وجوه الحكام الطواغيت في جزيرة العرب
لو كان من الصادقين لوجدته خلف القبظان او طريد في سبيل الله جل وعلى وفي سبيل الحق. لو كان كلامه يقسم الباطل ويظهر الحق. لما وجدته أمام الكمرات. الله المستعان وله المشتكى. واسأل الله ان يهديك ويفتح عليك بصرك وقلبك إلى الحق
هذا خارجي يقول بدقيقة 7 ان تعاون مع الغرب قل او كثر هو رده عن الاسلام؟ هل تبادل المنفعة مثال اعطي الامريكي المال واخذ سيارة يعتبر كفر ورده هذا شخص ماهو صاحي خارجي
قال ابن القيم في “إعلام الموقعين” (1/87): “من أعطى نفسه أو غيره الحق في التشريع والحكم بما يخالف ما أنزل الله، فقد جعل نفسه أو غيره ندًا لله في حكمه، وهذا من أعظم أنواع الشرك.” قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين في “الدرر السنية” (10/510): “من نصب نفسه مشرعًا مع الله، أو قبل التشريع من غير الله، فقد كفر بالله؛ لأن الله هو المشرع الوحيد الذي له الحق في وضع الأحكام.” قال الإمام مالك في “المدونة الكبرى” (3/171): “الحكم بغير ما أنزل الله هو خروج عن الدين، ومن فعل ذلك فقد جاهر بالشرك، لأن التشريع حق لله وحده.” قال الإمام أحمد بن حنبل في “كتاب السنة” (1/20): “من ترك حكم الله وحكم بغيره أو رضي بذلك، فقد كفر وارتد عن دينه، لأنه نسب لنفسه أو لغيره حق التشريع، وهذا منازعة لله في سلطانه.” قال ابن كثير في تفسيره للآية “ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون” (المائدة: 44): “الحكم بغير ما أنزل الله كفر وظلم وفسق، ومن رضي به أو دعمه فقد أشرك، لأن الله هو المشرع الوحيد.” قال الإمام الشافعي في “الأم” (1/128): “من حكم بغير ما أنزل الله واعتقد جواز ذلك، فقد خرج من الإسلام ووقع في الشرك؛ لأن التشريع من حقوق الله وحده، ولا يجوز لأحد أن يشاركه في ذلك.” قال الإمام أبو حنيفة في “الفقه الأكبر” (ص: 54): “إن من حكم بغير ما أنزل الله أو أعطى حق التشريع لغيره فقد كفر بالله وخرج من ملة الإسلام، لأن التشريع من خصائص الله وحده.” قال الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله تعالى: "إن رفع أحكام شرعية من أحكام الإسلام معروف حكمها من دين الإسلام بالضرورة، وإحلال قوانين وضعية من صنيع البشر مخالفة لها؛ بدلاً منها، والحكم بها بين الناس، وحملهم على التحاكم إليها؛ إن ذلك شرك بالله في حكمه" (الشريعة الإسلامية لا القوانين الوضعية: ص١٧٩) . قال الشيخ عبد العزيز آل محمد السليماني: "فكل حكم سوى حكم الله؛ فهو باطل مردود، وكل حاكم بغير حكمه وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فهو طاغوت كافر بالله" (موارد الظمآن: ١/ ٤٣) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في “مجموع الفتاوى” (7/70): “متى ترك الحاكم حكم الله ورسوله، وتحاكم إلى غير الله ورسوله، من المخلوقات، كان كافرًا مرتدًا، لا تجوز طاعته ولا ولايته.” قال الشيخ صالح ابن إبراهيم البليهي: "... فالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية؛ إلحاد وكفر وفساد وظلم للعباد، فلا يسود الأمن، ولا تحفظ الحقوق الشرعية؛ إلا بالعمل بشريعة الإسلام كلها؛ عقيدة وعبادة وأحكاماً وأخلاقاً وسلوكاً ونظاماً، فالحكم بغير ما أنزل الله هو حكم بعمل مخلوق لمخلوق مثله، وهو حكم بأحكام طاغوتية ... ولا فرق بين الأحوال الشخصية والعامة والخاصة، فمن فرق بينها في الحكم فهو ملحد زنديق كافر بالله العظيم" (السلسبيل على حاشية زاد المستنقع: ٢/ ٣٨٤) . قال الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي -رحمه الله تعالى- ".. وكما أن المحكِّم للقوانين الوضعية كافر -كما تقدم- فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضاً، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكاً لله سبحانه وتعالى في التشريع ..." . ثم ذكر أدلة على ذلك، ثم قال: "ومما تقدم من الآيات الكريمة وتعليقنا عليها، يتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله، وأعرض عن شرع الله وحكمه؛ أنه كافر بالله العظيم، خارج من الإسلام، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها؛ فإن الواقع يكذبه، فالكثير من الحكام لديه من الصلاحيات في تأجيل الحكم وتغيير الدستور والحذف وغيرها. وإن تنزلنا وقلنا: إنهم لم يضعوها ويشرعوها لشعوبهم، فمن الذي ألزم الرعية بالعمل بها ومعاقبة من خالفها؟ وما حالهم وحال التتار الذي نقل ابن تيمية وابن كثير -رحمهما الله- الإجماع على كفرهم ببعيد، فإن التتار لم يضعوا ولم يشرعوا (الياسق) ، بل الذي وضعه أحد حكامهم الأوائل ويسمى (جنكز خان) ، فصورة هؤلاء كحال أولئك." وبذلك يتبين أن الحاكم بغير ما أنزل الله تعالى؛ يقع في الكفر من جهة أو جهتين: الأولى: من جهة التشرييع إن شرع. الثانية: من جهة الحكم إن حكم "(رسالة تكفير الحكام والمشرعين للقوانين الوضعية للإمام الشعيبي)." قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى : وأما الذي قيل فيه (كفر دون كفر) إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر؛ وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل، ففرق بين المقرر والمثبت والمرجع، جعلوه هو المرجع؛ قهذا كفر ناقل عن الملة" (الفتاوى: ١٢/ ٢٨٠) وقال رحمه الله: "البلد التي يحكم فيها بالقانون ليست بلد إسلام، تجب الهجرة منها… ثم قال: "لو قال من حكم القانون: أنا أعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع، كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان، وأعتقد أنها باطل. (الفتاوى: ٦/ ١٨٨ - ١٨٩) .
رحم الله شيخنا وحبيبنا وقرة عيننا في أعلى عليين مع النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقا
كافر يعزز لكافر
نحسبه شهيدا في سبيل الله تقبل الله الشيخ فارس ال شويل
شوفتك عند شيخ عبد المهيمن ، بتابع مين تاني ؟
تقبله الله في الشهداء
@@Victorious91 عادل الشوني
جند الطاغوت في ميزان المنهج، ان المتأمل لها يعلم انه جند الطاغوت في وادي والدستور الكافر في وادي آخر يعني سيصل إلى نتيجه حتميه أنهم طائفه كفر ورده في أحسن الأحوال دون تكفير الأعيان بال أجزم إذا تم تسريح هذه الجيوش المرتزقه فأنه الشعوب إلا من رحم ربي سيساهمون في تثبت حكم الطاغوت بدعوى الأمن والأمان المزيف، إذا كنت إعمل الأعذار في تكفير أعيان الجيوش فالأعذار في تكفير الشعوب المسلمه من باب الأولى، بال تكفير أعيان الجيوش قد تقود إلى الغلو وتسلسل في التكفير إلى تكفير كل الشعوب الإسلاميه إلا من وافق التكفيريين على منهجهم الخارجي، والحقيقه انه الذي يحمي الدستور العلماني الكافر ويثبت حكم الطاغوت هم مشايخ الأرجاء بقولهم كفر دون كفر بال بعضهم يحكون إجماعات ظنيه في عدم الخروج على الحاكم الظالم بال يساهمون بتثبت حكم الحاكم الكافر عندهم بشروط ما انزل الله بها من سلطان كسفك الدماء ويجب ان تكون تكافئ في القدره على الخروج ويجب ان يكفر الحاكم عيناً ويجب ان يكون حاكم مسلم بديل حتى لو حكم بالقوانين الوضعيه دون استحلال عقدي وقبل كل هذا جهاد النفس، ومن هنا نقول انه لسان مقال مشايخ الأرجاء الخبثاء يقول نحن ضد تحكيم القوانين الوضعيه 👈لكن لسان حالهم العفن يقول نحن نحمي الدستور الكافر ونثبت حكم الطاغوت، وهم فيها بين مقل ومستكثر إلا من رحم ربي، يعني هم أولى وأحق بالكفر والرده العينيه من جنود الطاغوت والإعلامين والوزراء وربما من الحاكم نفسه.
احسب الشويل كافر كفرا بواح مثل مانتم كفار ايضا
رحمه الله رحمة واسعه وتقبله شهيدا سعيدا في الفردوس الأعلى وجزاه الله خيرا
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
نحسبة والله حسيبة من الشهداء والا نزكي على الله أحدا ونسالة سبحانة أن يرزقه الفردوس الأعلى من الجنة بصحبت النبين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
رحمك الله يا أسد جزيرة العرب عجزت النساء أن يلدن مثلك لله أنت يا فارس الفرسان.
ههه الان ينبح في جهنم ياكافر
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويتقبله في اعداد الشهداء
أين الغثاء من هاذه الكلمات و المقطع
أخي وضح ما فهمت
@@احمدجمعة-ك6ظ
يقصد أين عموم الناس من هذا الكلام الحق
يا أخي اعد سماع المقطع وركز على ألفاظ ومعاني الخطاب حتى تفهم ويتوضح لك المضمون
Allah razı olsun رحمه الله
قال كلمة الحق عند سلطان جائر ،، تقبل الله هذا البطل
كاف يعزز لكافر مثلك
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
جزاك الله خير
انتبهوا الأشاعرة الحهمية كف١ر ومن لا يكفرهم فهو ك١فر.
الهالك ابن تيمية اضل الناس وجاء بعده محمد بن عبد الوهاب.
@@خالد-ع4ك2س وانت شو دينك؟
@@abdullahalbgdidy248
ديني الإسلام.
والظاهر انت لا تكفر الجهمية الأشاعرة فبذلك تكون ك١فر.
@@خالد-ع4ك2س انت من اي دولة وماهي عقيدتك حتى اعرف ارد عليك
@@خالد-ع4ك2س ولك انت خارجي اكثر من عبد الرحمن بن ملجم
لا وتعادي ابن تيمية شيخ الأسلام شيخ
ومحمد بن عبد الوهاب المجدد رحمه الله
تقبله الله من الشهداء الصدقين
بوركتم وجزيتم الجنة
@@خالد-ع4ك2س على زق يا خالد
@@خالد-ع4ك2س تاج راسك ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب
@@خالد-ع4ك2سياغبي عاملك الله بعدله ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب تركوعلم يشهدلهم امام الله تعالى
اسد من اسود الاسلام قال الحق ومات عليه
جزاكم الله خيراً ياشيخنا ووفقكم في الدنيا والآخرة ٠
رحم الله الشيخ . يوم تجتمع الخصوم
تقبله الله من الشهداء واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
و الله لا يشك في هذا إلا من أعمى الله بصيرته
كيف
تعرف تقول قيق بين الماء
عندما يتعاونوا و يكملون تعاونهم سناتي نحن و نسمى بالخوارج و تكونوا انتم انما المومنون اخوة و كانا لا نرى و لا نسمع
رحمة الله عليه واسكنه جناته
ياليت قومي يعلمون 💔
@@cF5Mحاط محمد بن سلمان
رحمه الله كلامه عين الصواب انكشف الستار ولله الحمد عن جميع المسلمين ان شاء الله ويوم النصر قد حانى ان شاء الله
رحم الله الشيخ الجليل المجاهد الصادع بالحق ، رحمة الله تعالى عليك أيها المجاهد الشهيد
هذا كافر مثلك هههه
رحمك الله ياشيخ فارس ال شويل الزهراني
لعمرك ما الرزية فقد مال ولا شاة تموت ولا بعيـر ولكن الرزية فقـد فذ يموت بموته خلق كثيـر
تقبلكك الله يا اسد التوحيد
رحمك الله ياشيخ فارس وغفر لك
إن لله و إن إليه راجعون ، نسأل الله أن يتقبله من الشهداء و الصديقين في جنات النعيم ، اللهم أمين يا رب العالمين 🤲☝️
أسأل الله أن يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
سيائتي يوم وينصفكم العالم يا أحرار آمتنا
تقبله الله في زمرة الشهداء والصديقين
تقبله الله في الشهداء
رحم الله يا شيخ
بارك الله فيك
الحمد لله
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته وينتقم له
كافر يدعوا لكافر مثله
رحمه الله عليك وجعل مثواك الجنه
تقبله الله في الجنه تسرح روحه في،حواصل. صير. ونسئل من الامه الخروج علئ الطواغيت.
كان فارسا بحق تقبله الله تعالى في الشهداء فنحن نشهد انه قد ادى الذي عليه..
رحمك.الله.ونرجو.الله.انيتقبلك.في.الشهداء.ويدمر.الطواغيت.وجنودهم.ومن.والاهم
رحمه الله رحمة واسعة
مفخرة آل زهران وكفى
تقبله الله.
مفخره للكافر الي مثلك
تقبله الله من الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
وكسر قيد الشيوخ الربانيين من سجون طواغ يت العرب والعجم خاصة مذمم بن سلمان ومن تولاه
تقبلة الله تعالى
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير .نحسبه والله حسيبه من الشهداء
رحمه الله تعالى عليه
عليك رحمه الله
رحمك الله رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته
اسود من اسود جزيره العرب أحفاد الصحابه أبوبكر وعمر والوليد (من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا)
رحمة الله عليه
لا اله إلا الله
لا اله الا الله محمد رسول الله
انظمة حكم وطنيه قوميه صهيوصليبيه ملكيه وجمهوريه، شرعها سايكس بيكوا كما شرع الجنسيه والتابعيه والجواز، وحارب نظام الحكم الاسلامي الخلافه، وقسم بلاد المسلمين اوطانا و انظمة وطنيه قوميه إشتراكيه لجميع الملل توحدهم الجنسيه والوطن والجيش مع المشركين العرب، ورايات مختلفه على زبانيته لا تمت للاسلام بصله ، والبسوهم نصوص ولاية خليفه المسلمين والسمع والطاعه ، وتحت سيادته الدوليه يشرع لهم دستورهم ، ويدرب ابناء المسلمين على حماية حدوده وزبانيته ، يروجون افلام الكفر والشرك ومسلسلاتهم وكلماتهم والحانهم حتى تشرب الشرك في قلوب المسلمين ونشئت جيلاعلى ذلك فهل تتوقعون منهم ان ينشئون جيل احفاد الصحابه المجاهدين للكفر والشرك والنفاق إلا من رحم ربي وهداه الله للتوحيد الحق الخالص لله لا إله إلا هو ملكا سلطانا حكما قاضيا مشرعا وحده لا شريك له
جزاك الله خيرا يا شيخ فارس رضي الله عنك ورحمك الله
رحمة الله عليك
علماء السوء وعلى رأسهم المداخلة (الخونة) قالوا لا إله إلا الله ليست منهج حياة
رحم الله سيد قطب
@@فارسالمغربالإسلامي رحمة واسعة
المداخلة إلي تخونهم هم أقرب الناس إلى الإسلام الصحيح الله يصلحك
@@فارسالمغربالإسلامي بل هو سيء قطب الله ينتقم منه
@@AbdullahALSHRIQI
عباد الطواغيت اخزاهم الله
♥♥♥
كلامه فيه تكفير بشكل خطير ربنا يعافينا من التكفير واهله ، وحفظ الله المملكة من كل شر
انا مثلك احس ان كلامه فيه مبالغة لكن من جهة اخرى لنكن منصفين..اعطيك مثالاً.. ابن عثيمين وغيره من كبار العلماء القدامى قالو ان من يحكم القوانين الوضعية مستحل او غير مستحل فهو كافر وان صام و صلى وهذا نفس كلام ال شويل..مثال آخر قال ابن باز اجمع اهل العلم ان من اعان الكفار على المسلمين بإي نوع من الاعانة فهو كافر وهذه ايضا ذكرها ال شويل(والسعودية والدول العربية اعانت وعاونت الغرب اكثر من مرة ابرزها في احتلال العراق في حرب الخليج الاولى والثانية ثم في التحالف الدولي ضد الارهاب) والارهاب كما يسميه الاعلام بأختلاف عقائدهم فهم يبقون مسلمين ولم يقل احد من العلماء انهم كفار كما قال سيدنا علي بن ابي طالب عن الخوارج قال (اخواننا بغوا علينا) فماذا يسمى دخول الدول العربية الحلف تحت راية الكفار ضد المسلمين؟وبالمقارنة بين الشيوخ الحاليين(واغلب نهجهم مدخلي) وبين العلماء القدامى ستجد فرق كبير في امور العقيدة
@@user582s4p6هو لا يبالغ بل يصدع بالحق والله اعلم ( لا أعلم هذا الشيخ لكني اتكلم عن ما سمعت من هذا المقطع)
@@user582s4p6جازاك الله خير
@@user582s4p6 شغلت عقلك وفيك خير ان شاء الله. اسأل الله ان يهدينا واياك للحق.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في “مجموع الفتاوى” (7/70): “متى ترك الحاكم حكم الله ورسوله، وتحاكم إلى غير الله ورسوله، من المخلوقات، كان كافرًا مرتدًا، لا تجوز طاعته ولا ولايته.”
قال الإمام الشافعي في “الرسالة” (ص: 14): “لا يحل لأحد أن يقضي أو يحكم بشيء مما لم يأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله تعالى هو الذي يحكم بين عباده بما أنزل، ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد كفر.”
قال الإمام أحمد بن حنبل في “مسند أحمد” (حديث رقم 15): “من حكم بغير ما أنزل الله، أو رضي بذلك، فقد ارتد عن دينه؛ لأن الحكم والتشريع حق من حقوق الله وحده.”
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في “أضواء البيان” (4/92): “الحكم بغير ما أنزل الله كفر وشرك؛ لأن ذلك يعني إعطاء صفة التشريع والحكم لغير الله، وهذا منازعة لله في ربوبيته.”
قال الشيخ صالح ابن إبراهيم البليهي: "... فالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية؛ إلحاد وكفر وفساد وظلم للعباد، فلا يسود الأمن، ولا تحفظ الحقوق الشرعية؛ إلا بالعمل بشريعة الإسلام كلها؛ عقيدة وعبادة وأحكاماً وأخلاقاً وسلوكاً ونظاماً، فالحكم بغير ما أنزل الله هو حكم بعمل مخلوق لمخلوق مثله، وهو حكم بأحكام طاغوتية ... ولا فرق بين الأحوال الشخصية والعامة والخاصة، فمن فرق بينها في الحكم فهو ملحد زنديق كافر بالله العظيم" (السلسبيل على حاشية زاد المستنقع: ٢/ ٣٨٤) .
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله
فمن خالف ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ بأن حكم بين الناس بغير ما أنزل الله، أو طلب ذلك اتباعاً لما يهواه ويريده؛ فقد خلع ربقة الإسلام والإيمان من عنقه، وإن
زعم أنه مؤمن "(فتح المجيد: ٣٤٥).
قال الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله: من كان منتسباً للإسلام، عالماً بأحكامه، ثم وضع للناس أحكاماً، وهيأ لهم نظماً، ليعملوا بها ويتحاكموا إليها، وهو يعلم أنها تخالف أحكام الإسلام، فهو كافر خارج من ملة الإسلام. (شبهات حول السنة، ورسالة الحكم بغير ما أنزل الله، ص٦٣ - ٦٥)
قال الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله
ومن أصدر تشريعاً عاماً ملزماً للناس يتعارض مع حكم الله؛ فهذا يخرج من الملة كافراً
(أهمية الجهاد، لعلي العلياني: ص١٩٦)
قال الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي -رحمه الله تعالى- ".. وكما أن المحكِّم للقوانين الوضعية كافر -كما تقدم- فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضاً، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكاً لله سبحانه وتعالى في التشريع ..." .
ثم ذكر أدلة على ذلك، ثم قال:
"ومما تقدم من الآيات الكريمة وتعليقنا عليها، يتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله، وأعرض عن شرع الله وحكمه؛ أنه كافر بالله العظيم، خارج من الإسلام، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها؛ فإن الواقع يكذبه، فالكثير من الحكام لديه من الصلاحيات في تأجيل الحكم وتغيير الدستور والحذف وغيرها. وإن تنزلنا وقلنا: إنهم لم يضعوها ويشرعوها لشعوبهم، فمن الذي ألزم الرعية بالعمل بها ومعاقبة من خالفها؟ وما حالهم وحال التتار الذي نقل ابن تيمية وابن كثير -رحمهما الله- الإجماع على كفرهم ببعيد، فإن التتار لم يضعوا ولم يشرعوا (الياسق) ، بل الذي وضعه أحد حكامهم الأوائل ويسمى (جنكز خان) ، فصورة هؤلاء كحال أولئك."
وبذلك يتبين أن الحاكم بغير ما أنزل الله تعالى؛ يقع في الكفر من جهة أو جهتين: الأولى: من جهة التشرييع إن شرع. الثانية: من جهة الحكم إن حكم "(رسالة تكفير الحكام والمشرعين للقوانين الوضعية للإمام الشعيبي)."
وقال رحمه الله:
"أما علماء المسلمين؛ ففرقوا، فإذا ذكروا الحكم بغير ما أنزل الله هنا؛ فصلوا بين من يفعله هوى أو شهوة، أما إذا تكلموا عن القوانين الوضعية؛ فلا يفصلون بين المستحل والجاحد أو من فعله هوى؛ كما سبق في تقرير الشيخ محمد بن إبراهيم؛ فقال: (أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع؛ فهو كفر، وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل، ففرق بين المقرر والمثبت، والمرجع جعلوه هو المرجع، فهذا هو كفر ناقل عن الملة) وكذا فيما نقلنا عن ابن كثير من أنه كفر بمجرد التحاكم، فارجع إلى قوله، ومثله شيخنا الشنقيطي وابنا شاكر وغيرهم؛ كلهم لا يفصِّلون في القوانين الوضعية "(الرد على افتراءات العنبري، للإمام الشعيبي)."
قال الشيخ عبد الله أبا بطين رحمه الله -فيما يشمله الطاغوت-: "... ويشمل أيضاً كل من نصبه الناس للحكم بينهم بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله ورسوله"(مجموعة التوحيد: ص٩٣) .
قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى :
وأما الذي قيل فيه (كفر دون كفر) إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر؛ وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل، ففرق بين المقرر والمثبت والمرجع، جعلوه هو المرجع؛ قهذا كفر ناقل عن الملة" (الفتاوى: ١٢/ ٢٨٠)
وقال رحمه الله:
"البلد التي يحكم فيها بالقانون ليست بلد إسلام، تجب الهجرة منها، وكذلك إذا ظهرت الوثنية من غير نكير، ولا غيرت؛ فتجب الهجرة، فالكفر بفشوّ الكفر وظهوره، هذه بلد كفر. أما إذا كان قد يحكم فيها بعض الأفراد أو وجود كفريات قليلة لا تظهر؛ فهي بلد إسلام"
ثم قال: "لو قال من حكم القانون: أنا أعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع، كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان، وأعتقد أنها باطل. وإذا قدر على الهجرة من بلاد تقام فيها القوانين؛ وجب ذلك" (الفتاوى: ٦/ ١٨٨ - ١٨٩) .
وقال رحمه الله:في “فتاويه” (12/251): “إن من نسب لنفسه حق التشريع والحكم بين الناس على خلاف شريعة الله، فقد وقع في الشرك الأكبر، لأنه جعل نفسه نداً لله في حكمه وتشريعه.”
ويقول في “تحكيم القوانين” (ص: 5-7): “إن من ينصب نفسه مشرعًا من دون الله، ويجعل من نفسه حاكما بما يرى هو، ويترك حكم الله وشريعته، فهو مشرك، لأنه جعل نفسه ندا لله في التشريع.”
قـال ابن حزم (من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنصّ عليه وحيٌ في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن الإسلام)(الإحكام) 5/ 173. فهذا حُكْم من حَكَم بالشرائع المنسوخة فكيف بمن حَكَم بالقوانين المخترعة؟
قال ابن القيم في “إعلام الموقعين” (1/87): “من أعطى نفسه أو غيره الحق في التشريع والحكم بما يخالف ما أنزل الله، فقد جعل نفسه أو غيره ندًا لله في حكمه، وهذا من أعظم أنواع الشرك.”
قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين في “الدرر السنية” (10/510): “من نصب نفسه مشرعًا مع الله، أو قبل التشريع من غير الله، فقد كفر بالله؛ لأن الله هو المشرع الوحيد الذي له الحق في وضع الأحكام.”
.”
لا حول ولا قوة إلا بالله أصلح الله فارس و سائر المسلمين
الشيخ استشهد تقبله الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير استمر في فضح طواغيت العرب وعلي رأسهم محمد بن سلمان
@@uy9484 🦴🦴🦴
التكفير ...فيه إستحلال للدماء ....على الإنسان أن يتقي الله و يتذكر و قوفه أمام الله ... ويجعل دليله الكتاب و السنه على فهم سلف الأمة من الثلاثة القرون المفضلة ....الحق ثقيل مرىء و الحق خفيف وبىء
انظمة حكم وطنيه قوميه صهيوصليبيه ملكيه وجمهوريه، شرعها سايكس بيكوا كما شرع الجنسيه والتابعيه وحارب نظام الحكم الاسلامي الخلافه، وقسم بلاد المسلمين اوطانا و انظمة وطنيه قوميه إشتراكيه لجميع الملل توحدهم الجنسيه ورايات مختلفه على زبانيته لا تمت للاسلام بصله ، والبسوهم نصوص ولاية خليفه المسلمين والسمع والطاعه ، وتحت سيادته الدوليه يشرع لهم دستورهم ، ويدرب ابناء المسلمين على حماية حدوده وزبانيته ، يروجون افلام الكفر والشرك ومسلسلاتهم وكلماتهم والحانهم حتى تشرب الشرك في قلوب المسلمين ونشئت جيلاعلى ذلك فهل تتوقعون منهم ان ينشئون جيل احفاد الصحابه المجاهدين للكفر والشرك والنفاق إلا من رحم ربي وهداه الله للتوحيد الحق الخالص لله لا إله إلا هو ملكا سلطانا حكما قاضيا مشرعا وحده لا شريك له
عليك مراجعت اسلامك يا رويبظة انتا مشكوك في اسلامك اساسا نحن لانكفر الا من كفره الله ورسوله لكن انتم عبدتم الطواغيت واصبحتم ڪ القطيع يا غثاء السيل
هذا خارجي ضال ومضل، ومن شكّ في أنه خارجي فهذا دليل على أنه خارجي أيضًا
بل كافر هذا الشويل ومن دعاء له فهو كافر مثله
قول لحق مر
سبحان الله بيننا الله نختصم عنده
خارج على الطواغيت الكفرة الفجرة، وما يصدق كلامه هو واقع بلاد الحرمين.
رحمه الله تعالى و أخزى المرجئة يهود القبلة
خلص الله المسلمين من فكر الخوارج
أخرج الله كبدك يا أصم يا أعمى يا عدو الله يا عبد الطاغوت .. انها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.. اخزاك الله في الدنيا والاخرة
@@alihasanali2294أخزاكم الله يافلسطيرْ ياحمساوي يامكودح يابياع كضيتك بشيكل
أطمس الله بصيرتك
@@tuhed.1
يلي ماتخاف الله تبيني أصير زيك خارجي واكفر المسلمين ماأقول إلا حسبي الله عليك الله يخلصنا منكم
@@1320v مين المسلمين ؟ من كثر ضلالك ما تعرف المسلم من الم شرك
لاإلةإلااللةمحمدرسول لله
حفظ الله المملكة بلاد التوحيد والسنة وحفظ الله حكامنا المسلمين حماة التوحيد وحفظ الله علمائنا وخاصة الإمام صالح الفوزان وكفانا شر الخوارج
😂🤣😂😂😂
بلاد الفجر بعد بن طقعان
خرجوا على ولي الخمر طيب نحن بأرض الشام
والحاكم نصيري ويقاتلنا فما حكم الحاكم .
والامر الاخر إذا رأينا ان ولي خمركم طاغية فهل نحن خوارج وهل من صفات الخوارج
تبيين معتقد الطواغيت وانهم ارتكبوا افضع الموبقات واعظمها وهي موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين ومن اعمى.الله بصيرته بالامس فقد بان اليوم.
المهلكة تحارب دين الله وتسجن العلماء وحتى الساكتين ...
كفاكم يا مدخليه وجامية السؤ دعاة وحدة الشرك الوطني القومي تلبسون نصوص الشرع الاسلامي السمع والطاعه والخروج على خليفة المسلمين
على طواغيت حكم الوطنيه القوميه الصهيونيه المشركه بتشريع الصهيوصليبي سايكس مفرق بلاد المسلمين أوثانا على زبانيته وكلابه حراس الحدود الصهيونيه التي شرعها ليحتل بلاد المسلمين ومقدساتهم ، ويضعف شوكتهم ويسودهم دوليا ، ويشرع لكم دستوركم إله الوثن القومي المشرك الذي يلبس الحق بالباطل بلا إله الا الله محمد رسول الله زورا وكذبا وتدليسا فلا لهم سمعا ولا طاعة شرعا، ألا تعلم حكم رسول الله في من يفرق الامه الاسلاميه ام تتعامون وتتبعون ما الفيتم عليه ابائكم من الشرك الوثني وكأنك لا تعلم شرط إمام المسلمين وخليفتهم الذي حدده الشرع؟
فاين إمام المسلمين وخليفتهم لتزعم الخروج عليه ؟ ّاما ان إمامكم ابو جهل الذي لا يحفظ شئ من كتاب الله ولا يؤمكم في صلاتكم ولا يحدثكم خطيبا بقول الله ورسوله وتزعمون انه إمام وله حق السمع والطاعه فإمام الحدود والجنسيه والجواز غير إمام المسلمين الذين تطلقون عليهم أجانب في بلادهم فهو العالم الحافظ الفقيه بعلم كتاب الله ؟ لا تستغرب فهؤلاء هم ائمة المسلمين خلفاء الله وسلطان حكمه وقضائه وتشريعه المجاهدين للكفر والشرك والنفاق والرده من نبينا محمد حتى صحابته عليهم الصلاة والسلام كما امرهم الله وحرضهم على القتال فايات الله لم تتوقف في زمن النبي والصحابه عليهم الصلاة والسلام ، بل هي ماضيه بافعال العباد وانفسهم حتى يوم القيامه من المؤمنين والمنافقين والمرتدين والمشركين باقوالهم وافعالهم وحكم الله فيهم قد بت فيه وفصل وبين حزب الله وحزب الشيطان الكافر وأوليائه .
فأين توحيد الله في طاعته و ملكه وسلطانه وتشريعه وحكمه وقضائه الذي انزله ليحكم العالمين ؟
لا ألومكم الحمد الله الذي عافانا وهدانا حتى كفرنا بالوطنيه القوميه منهج المشركين العرب جميعا يتنافسون على الفساد وإفساد العباد ، فنشيد الوثن وتقديس دستوره المشرك تشبع في قلوبكم منذ الصغر بالافلام والمسلسلات نجوم الشياطين التي يروجونها على ابناء المسلمين وتدعي ان الكفر والشرك والفجور هو التوحيد والسنه ، فلا تلبسوا لا إله الا الله كذبا فهو كبير عليكم فانتم محدودين بحدود صهيونيه دربكم الصهيوصليبي لتحمونه وتخدمونه وتطيعونه يشرع لكم عبر منظمات حقوق الشيطان الماسوني دستوركم فقد روج لبقية أوليائه حكمه الديمقراطي الشعب الكافر والمنافق والمرتد يحكم ويشرع ويصوت لدستوره الوثني وبرلمانه ليهئهم للنظام العالمي الماسوني الموحد والدين الموحد الذي يروجه العيسى اللا محمد وتسمى المواطن دوليا ليظهر ربهم ملكهم الدجال
@@اڵڣٰٱڔۄڦ رحم الله بطن حملتك صدقت ورب الكعبه اللهم إنا نبرئ اليك من كل الاصنام والطواغيت ودعاة الوثنيه ومن ناصرهم
ليته ماترحم على النووي والقاضي عياض
لماذا النووي هل كان حقا جهمي ؟!!!!
في عهد عبدالله بن عبدالعزيز تم دعم جيش لبنان ضد اهل السنه بالمليارت
تم تشويه صورة اهل السنه في العراق من خلال برنامج صناعة الموت في قناة العربيه .
تم دعم السيسي العلماني بالمال .
اوي المحدثين زي بن علي العلماني حاكم تونس .
هؤلاءهمالعلماءالربانييون'من'امثال'ابن'تيميه'والعزبن'غبدالسلام والنووي'وسيد'قطب'رحمهم'الله'ولكن للاسف الامه'في'وادوالاسلام'واتباعهم له'كماينبغي''في'وادءاخروهذاحظ'الطواغيت''وا راده''الله'قبل'كل'شيءاللهم'امتنا'علي الاسلام'الذي'انزلته'في'كتابك'وفي'سنه رسولك'الصحيحه'صلي الله عليه وسلم
وكل من حط لحيه وقرا كتاب قام يكفر الحكام... والله مصيبه
من علامات الساعة إمرة السفهاء يا هذا ، تعلم دينك
هذا خارجي
أنا بس مش فاهم يا إخوة ليه الشيخ عثمان الخميس موجود في المقدمة ؟ ماذا قال أو في ماذا أخطأ ؟
هؤلاء ضُلّال دواعش، يكفرون عثمان الخميس وصالح الفوزان وإبن عثيمين وإبن باز وكلّ أهل السّنة والجماعة لأنّهم لا يحثون على الخروج على الحكّام لما فيه من أضرار جسيمة، فدعهم ولا تتأثر بهم وبشبههم واعرض عنهم.
يا بني ادم لن تفقه حتى تعلم دينك عثمان الخميس يقول الحاكم لا يحكم ويقول لو اردنا ان نكفر الحاڪم بغير ما انزل الله سنكفر القظات والمحامين والعاملين وغيرها من امور اي بمعنى يخاف ان يقول هاؤلاء ڪفار لاجل مصالحه الشخصية فهمت
عثمان الخسيس يفتي بجواز الإنتخابات والبرلمانات ويمجد الطواغيت ولا يكفرهم
@@_u505_إختار الدنيا
لا ابقى الله من الخوارج احدا
يا رجل انت لا تعرف اساسا صفاتهم حتى ترمينا بالخارجية
خليك بأكل المنسف ودع الرجال تنسف الأعداء
@@معاوية-خ7ج بل انتم وصاحبك الشويل اكفر اهل الارض
ما حكم أئمة الجهمية الأشاعرة كالنووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم؟
السلام عليكم الشيخ مصطفى العدوي طالب بإحكام شريعة الله والحكم بالقران والسنة.
العدوي الضآل السروري يفتي بجواز دخول البرلمانات والانتخابات ويرى طاعة الطواغيت منهم طاغوت مصر
آلله كبــر
❤رحمة الله عليك
ما شاء الله كيف كنت تمتلك لحية بهذا الحجم 😅
جند الطاغوت في ميزان المنهج، ان المتأمل لها يعلم انه جند الطاغوت في وادي والدستور الكافر في وادي آخر يعني سيصل إلى نتيجه حتميه أنهم طائفه كفر ورده في أحسن الأحوال دون تكفير الأعيان بال أجزم إذا تم تسريح هذه الجيوش المرتزقه فأنه الشعوب إلا من رحم ربي سيساهمون في تثبت حكم الطاغوت بدعوى الأمن والأمان المزيف، إذا كنت إعمل الأعذار في تكفير أعيان الجيوش فالأعذار في تكفير الشعوب المسلمه من باب الأولى، بال تكفير أعيان الجيوش قد تقود إلى الغلو وتسلسل في التكفير إلى تكفير كل الشعوب الإسلاميه إلا من وافق التكفيريين على منهجهم الخارجي، والحقيقه انه الذي يحمي الدستور العلماني الكافر ويثبت حكم الطاغوت هم مشايخ الأرجاء بقولهم كفر دون كفر بال بعضهم يحكون إجماعات ظنيه في عدم الخروج على الحاكم الظالم بال يساهمون بتثبت حكم الحاكم الكافر عندهم بشروط ما انزل الله بها من سلطان كسفك الدماء ويجب ان تكون تكافئ في القدره على الخروج ويجب ان يكفر الحاكم عيناً ويجب ان يكون حاكم مسلم بديل حتى لو حكم بالقوانين الوضعيه دون استحلال عقدي وقبل كل هذا جهاد النفس، ومن هنا نقول انه لسان مقال مشايخ الأرجاء الخبثاء يقول نحن ضد تحكيم القوانين الوضعيه 👈لكن لسان حالهم العفن يقول نحن نحمي الدستور الكافر ونثبت حكم الطاغوت، وهم فيها بين مقل ومستكثر إلا من رحم ربي، يعني هم أولى وأحق بالكفر والرده العينيه من جنود الطاغوت والإعلامين والوزراء وربما من الحاكم نفسه.
عثمان الخميس . ومصطفى العدوى . . ياناطحا الجبل الاشم رفقا بقرنك ايها الوعلُ
😂 مرجئة اقل ما يقال فيهم
هم مشايخ لهم وعليهم واهم إخواننا
ولانوافقهم في مسالة ان للطغاه اليوم بيعة شرعية
حشرك الله معهم قل امين
لا اعلم بماذا يختم لي ولهم
نسال الله ان يحشرنا مع النبي المصطفى
كلاب السرورية المعاصرين
خلطت العسل بالخل ليس كل من في الصور اهل ضلال
عثمان الخميس والله مسكين الجامية تبدعه والتكفيريه تكفره والصوفية والشيعة يكرهو😅
من جاب سيرته اصلا يكفيه شرف انه في احضان حكام الخليج اتباع الغرب ويكفيه شرف انهم رضوا عنه وتركوه ينعق كما يشاء لو كان صاحب حق وصاحب عقيدة لوجدت حاله مثل حال علماء المسلمين من قبل اما طريد واما اسير واما قتيل واما مجاهد في سبيل الله لاكنكم اخدتم دينكم من التلفاز
@@mohammedrdx9391 الكل تعلم ان حكومة الكويت متساهلة مع المشايخ عكس الحكومات الخليجية الاخرى ….اتحداك تعطيني اشكال شرعي فيه
@@engmumenabdlhameed395
الاشكال الشرعي انك لا تعرف دينك ولا تعرف من اين تاخد دينك عثمان الخميس قبل خمس او ست سنوات لم يكن بهذه الشهرة الان ولم يكن معروف اصلا انما عندما سقط اغلب مشايخ البلاط ومشايخ الدينار والدولار وشيوخ السلطان صدروا لنا هذا عثمان الخسيس فهوا على نفس طريقهم لاكن ورقته لم تحترق عند بعض الناس لانهم لم يعرفوا حقيقته بعد والاشكال على هذا البوق الموالي لحكام الجزيرة وغيرها من الحكام الخونة والمرتدين انه يقول عنهم ولاة امور شرعيين وهاؤلاء الحكام المرتدين الذين يحكمون بالقوانين الاوروبية والدساتير المخالفة للشرع سماهم الله عز وجل طواغيت وان عثمان الخسيس موالي لحكومة الـ.شو.اد الكويتية ويعتبرهم ولاة امره ويدعوا الناس لنصرتهم وهو يعلم انهم مر.تد.ين واولياء لامريكا وغيرها هو من دعاة السوء ومن الدعاة على ابواب جهنم ولقد زين وجوه الحكام الطواغيت في جزيرة العرب
لو كان من الصادقين لوجدته خلف القبظان او طريد في سبيل الله جل وعلى وفي سبيل الحق. لو كان كلامه يقسم الباطل ويظهر الحق. لما وجدته أمام الكمرات. الله المستعان وله المشتكى. واسأل الله ان يهديك ويفتح عليك بصرك وقلبك إلى الحق
لماذا شيخ عثمان الخميس وشيخ مصطفى عدوي
اتق الله يا صاحب القناة أنت تكفر المسلمين كيف يحق ان تكفر العلماء الصادقين
عثمان الخميس كافر؟؟
اللتفت واراك وانظر إلى ذيلك؟؟؟
وماذا في ذالك الذي يحرف ڪلام الله ويڪذب على ايش تسميه مؤمن لانه مشهور هذا مسيلمة الكذاب مشهور وكافر فـ لا فرق بين مسيلمة وعثمان الا بدعاء النبوة
@@_u505_ ممكن دليلك من القرأن والسنة على كفر الشيخ عثمان الخميس؟
وهل ارتكب ناقض من نواقض الإسلام؟
@@mhamedkd5933 لك ان تقراء كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله حتى تفهم كلامي
@@mhamedkd5933
دخل تحت طاعة الطاغوت ولم يكفر به ، فبهذا هو لم يحقق اصل دينه (التوحيد)، فمن مقتضيات التوحيد ان تؤمن بالله وتكفر بالطاغوت……
هذا خارجي يقول بدقيقة 7 ان تعاون مع الغرب قل او كثر هو رده عن الاسلام؟ هل تبادل المنفعة مثال اعطي الامريكي المال واخذ سيارة يعتبر كفر ورده هذا شخص ماهو صاحي خارجي
هو خارج على أهل الكفر الطواغيت ونال شرف الشهادة في سبيل الله
يا اخي اتقِ الله يقصد تعاونه مع الكفار ضد المسلمين كما حصل في العراق وسوريا
@@رمضانالجيم الي حصل في سوريا حرب الفتنة والخوارج
@@سلطانالحربي-و2خ موضوعنا هو الحكام الطواغيت هم عبدة اليهود والنصارى مافي داعي تقول خوارج لأجل الحكام
@@سلطانالحربي-و2خ هل تقصد عندما خرجو على بشار النصيري الشيعي فهم خوارج ؟
مخكم في تلك المنطقة حقا شر خلق الله
يوم القيامة نرى من هم شر الخلق..
هههههههههههههههههههههههههههههههه فعلا
رحمة الله على العلامة الشيخ الشهيد فارس الزهراني ولعنة الله على من اعدامه
هذا من فئة التكفير نسئل الله العافية
قال ابن القيم في “إعلام الموقعين” (1/87): “من أعطى نفسه أو غيره الحق في التشريع والحكم بما يخالف ما أنزل الله، فقد جعل نفسه أو غيره ندًا لله في حكمه، وهذا من أعظم أنواع الشرك.”
قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين في “الدرر السنية” (10/510): “من نصب نفسه مشرعًا مع الله، أو قبل التشريع من غير الله، فقد كفر بالله؛ لأن الله هو المشرع الوحيد الذي له الحق في وضع الأحكام.”
قال الإمام مالك في “المدونة الكبرى” (3/171): “الحكم بغير ما أنزل الله هو خروج عن الدين، ومن فعل ذلك فقد جاهر بالشرك، لأن التشريع حق لله وحده.”
قال الإمام أحمد بن حنبل في “كتاب السنة” (1/20): “من ترك حكم الله وحكم بغيره أو رضي بذلك، فقد كفر وارتد عن دينه، لأنه نسب لنفسه أو لغيره حق التشريع، وهذا منازعة لله في سلطانه.”
قال ابن كثير في تفسيره للآية “ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون” (المائدة: 44): “الحكم بغير ما أنزل الله كفر وظلم وفسق، ومن رضي به أو دعمه فقد أشرك، لأن الله هو المشرع الوحيد.”
قال الإمام الشافعي في “الأم” (1/128): “من حكم بغير ما أنزل الله واعتقد جواز ذلك، فقد خرج من الإسلام ووقع في الشرك؛ لأن التشريع من حقوق الله وحده، ولا يجوز لأحد أن يشاركه في ذلك.”
قال الإمام أبو حنيفة في “الفقه الأكبر” (ص: 54): “إن من حكم بغير ما أنزل الله أو أعطى حق التشريع لغيره فقد كفر بالله وخرج من ملة الإسلام، لأن التشريع من خصائص الله وحده.”
قال الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله تعالى: "إن رفع أحكام شرعية من أحكام الإسلام معروف حكمها من دين الإسلام بالضرورة، وإحلال قوانين وضعية من صنيع البشر مخالفة لها؛ بدلاً منها، والحكم بها بين الناس، وحملهم على التحاكم إليها؛ إن ذلك شرك بالله في حكمه" (الشريعة الإسلامية لا القوانين الوضعية: ص١٧٩) .
قال الشيخ عبد العزيز آل محمد السليماني: "فكل حكم سوى حكم الله؛ فهو باطل مردود، وكل حاكم بغير حكمه وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فهو طاغوت كافر بالله" (موارد الظمآن: ١/ ٤٣) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في “مجموع الفتاوى” (7/70): “متى ترك الحاكم حكم الله ورسوله، وتحاكم إلى غير الله ورسوله، من المخلوقات، كان كافرًا مرتدًا، لا تجوز طاعته ولا ولايته.”
قال الشيخ صالح ابن إبراهيم البليهي: "... فالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية؛ إلحاد وكفر وفساد وظلم للعباد، فلا يسود الأمن، ولا تحفظ الحقوق الشرعية؛ إلا بالعمل بشريعة الإسلام كلها؛ عقيدة وعبادة وأحكاماً وأخلاقاً وسلوكاً ونظاماً، فالحكم بغير ما أنزل الله هو حكم بعمل مخلوق لمخلوق مثله، وهو حكم بأحكام طاغوتية ... ولا فرق بين الأحوال الشخصية والعامة والخاصة، فمن فرق بينها في الحكم فهو ملحد زنديق كافر بالله العظيم" (السلسبيل على حاشية زاد المستنقع: ٢/ ٣٨٤) .
قال الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي -رحمه الله تعالى- ".. وكما أن المحكِّم للقوانين الوضعية كافر -كما تقدم- فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضاً، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكاً لله سبحانه وتعالى في التشريع ..." .
ثم ذكر أدلة على ذلك، ثم قال:
"ومما تقدم من الآيات الكريمة وتعليقنا عليها، يتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله، وأعرض عن شرع الله وحكمه؛ أنه كافر بالله العظيم، خارج من الإسلام، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها؛ فإن الواقع يكذبه، فالكثير من الحكام لديه من الصلاحيات في تأجيل الحكم وتغيير الدستور والحذف وغيرها. وإن تنزلنا وقلنا: إنهم لم يضعوها ويشرعوها لشعوبهم، فمن الذي ألزم الرعية بالعمل بها ومعاقبة من خالفها؟ وما حالهم وحال التتار الذي نقل ابن تيمية وابن كثير -رحمهما الله- الإجماع على كفرهم ببعيد، فإن التتار لم يضعوا ولم يشرعوا (الياسق) ، بل الذي وضعه أحد حكامهم الأوائل ويسمى (جنكز خان) ، فصورة هؤلاء كحال أولئك."
وبذلك يتبين أن الحاكم بغير ما أنزل الله تعالى؛ يقع في الكفر من جهة أو جهتين: الأولى: من جهة التشرييع إن شرع. الثانية: من جهة الحكم إن حكم "(رسالة تكفير الحكام والمشرعين للقوانين الوضعية للإمام الشعيبي)."
قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى :
وأما الذي قيل فيه (كفر دون كفر) إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر؛ وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل، ففرق بين المقرر والمثبت والمرجع، جعلوه هو المرجع؛ قهذا كفر ناقل عن الملة" (الفتاوى: ١٢/ ٢٨٠)
وقال رحمه الله:
"البلد التي يحكم فيها بالقانون ليست بلد إسلام، تجب الهجرة منها… ثم قال: "لو قال من حكم القانون: أنا أعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع، كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان، وأعتقد أنها باطل. (الفتاوى: ٦/ ١٨٨ - ١٨٩) .
هل أئمة وعلماء المسلمين تگڤيرين ايضا؟
جزاك الله خيرا