Đức Phật Thích Ca là con người bằng xương bằng thịt. Cách của Ngài là hướng dẫn con người giải thoát khỏi khổ đau. Còn Đại Thừa cứ dạy phải sống thế nào, làm thiện ra sao mà không dạy con người đối phó sao với những đau khổ hiện tại. Lúc tôi niệm danh hiệu Phật A di đà thì được lúc đó thôi, nhưng khi đụng chuyện thì đâu lại vào đấy. Từ đó tôi nghĩ Phật Thích Ca dạy thế nào thì cứ làm như vậy. Và rõ ràng hiệu quả đã khác.
Lúc mới tìm hiểu thì mình cũng nghĩ như bạn, nhưng mà bây giờ tìm hiểu về về duyên, nghiệp, nhân quả rồi thì mới biết nhiều kiếp trước họ cũng tu pháp môn như vậy, gặp những người bạn như vậy, được giảng dạy bởi người thầy như vậy.... nên kiếp này cũng luân hồi tiếp diễn y như quá khứ thôi, nên nếu khuyên thì cũng nên chạm đến là dừng, nói gay gắt quá thì mình cũng nổi tâm Sân, mà họ cũng bực mình, cuối cùng thì 2 bên ghét nhau, không có lợi gì.
Như Thầy nói các vị Bồ Tát là hình ảnh tượng trưng cho các đức hạnh, ví dụ như Quán Thế Âm Bồ Tát như thầy đã giải thích, nhìn vào hình ảnh đó quán lại tâm mình để tu tập, nhưng tiếc là các Phật Tử lại dựa vào hình tướng đó để cầu nguyện, xin xỏ (mê tín) nhiều hơn là quán vào tâm để tu tập theo Bồ Tát hạnh .
Nam mô cứu khổ cứu nạn quán Thế Âm bồ tát ! Con là nhân chứng sống cho sự linh ứng của bồ tát Quán Thế Âm . Khi con bị nước cuốn trôi sắp đuối nước , con đã niệm danh hiệu ngài và điều kì diêu xảy ra . Thân con như có người nâng giữ vững vàng trong làn nước chảy mạnh , trôi lặn hụp đến khi được cứu . Nước sâu , không biết bơi , nước ngập đầu lại buổi tối vắng vẻ .🙏🙏🙏
Ví dụ như có 100 người tin quan thế âm. Khi gập tai nạn rồi niệm bồ tát thử xem. Kết quả ko giống nhau. Tại sao vậy khi phước báo bạn còn do vậy bạn ko chết bạn lại tin vào bồ tát quang thế âm cứu bạn tui nghi nếu quang âm có thật cũng ko rảnh đâu mà can thiệp vào nhân quả.. trái với lời thế tôn dạy
tôi từ nhỏ đến giờ cũng chết đuối trên dưới cả chục lần mà giờ vẫn sống nè b, mà tôi ko theo tôn giáo nào cả...mà cũng chả cầu ai...chắc có lẽ do may mắn ^^
Cốt lõi của các đạo là hướng con người ta làm thật nhiều điều thiện sống có tâm trong sáng ,đức độ ,thì mọi niềm vui ,hạnh phúc đến với mình Để làm được điều đó phải có pháp vị để bảo vệ ,lên xuất hiện các tầng địa ngục để răn đe ,nào là cực lạc ,chuyển kiếp ,vãng sinh để con người tu dượng ,phấn đấu vươn lên Một thế giới siêu hình do con người tưởng tượng ra
điều thầy thích nhật từ vừa chia sẽ chứng tỏ thầy là Phật giáo đại thừa ( bắc tông)........nhưng rất tiếc mình chỉ ngưỡng mộ đức phật thích ca thôi ( Phật có thật trong lịch sử) con cám ơn thầy ạ
Trong kinh điển Pali, Đức Phật Thích Ca nói rất rõ: trong một thời kì chỉ có một vị Phật duy nhất, trong khắp vũ trụ lẫn đa vũ trụ (nếu có). Các vị Phật quá khứ lần lượt xuất hiện từng vị một chứ không bao giờ xuất hiện 2 vị trở lên trong cùng một lúc. Khoảng thời gian xuất hiện giữa các vị Phật là rất lâu (không thể tính đếm được), ta có thể hình dung là vũ trụ, hoặc các hành tinh sinh diệt không biết bao nhiêu lần thì sẽ có một vị Phật xuất hiện. Riêng Địa Cầu nơi chúng ta ở hiện nay rất may mắn khi đã xuất hiện 4 vị Phật trong đó Đức Phật Thích Ca là hiện nay, vị Phật thứ 5 là vị Phật tương lai Maitreya (TQ phiên âm là Di Lặc). Tức là trong một đại kiếp trái đất của chúng ta hiện nay (từ Thành, Trụ, Hoại, Diệt) có đến 5 vị Phật lần lượt xuất hiện. Các vị Phật quá khứ xuất hiện ở các hành tinh khác (có thể là vũ trụ trước đó). Vì vậy do thọ ơn của Đức Phật Thích Ca nên từ khi hiểu rõ kinh điển Pali con chỉ thờ và tôn kính Ngài. Con không thể thờ các vị Phật tưởng tượng trong hệ tư tưởng khác như trước đây nữa.
Các vị phật siêu việt không gian và thời gian ... vậy các vị phật thời trước Đức Thích Ca có hiện thân cùng Ngài (như trong kinh Pháp hoa, hay các kinh khác) thì có gì là vô lý, là trái đạo, là không thể ...? hãy hiểu kỹ hơn về đạo phật !
@@MinhTue2028 Kinh nguyên thủy chưa chắc là lời Phật nhưng ít nhất ở gần thời Phật nhất. Và bạn dựa vào đâu để cho rằng đó là lời Phật, hay chỉ đơn giản hợp ý bạn mới là lời Phật
Dù bạn theo pháp môn tông phái nào cũng đều qui y Phật pháp tăng ( tam bảo ) và mục đích là để giải thoát phiền não khổ đau . Giải thoát tức thấy ra nguyên nhân duyên sinh khổ và đâu là an tịnh niết bàn ngay trong đời sống hiện tại . Thấy ra tại đây và bây giờ không qua không gian thời gian . Không phải giải thoát ra khỏi thế gian . Chính tâm tưởng tự mình vẽ bùa ra mà tu tập chứ đạo phật tức là pháp sự thật chân lý vô thường sinh diệt vô ngã từ thân tâm cho đến vạn vật trời đất đều cùng bản chất
Lợi thì có lợi nhưng không có giải thoát. Chỉ là thoải mái tinh thần một chút mà thôi. Không như trưởng lão Thích Thông Lạc dạy. Có tu là có giải thoát. Và giải thoát ngay liền
A Di Đà Phật hay Vô Lượng Quang Phật là tên của một vị Phật sáng suốt vô lượng tượng trưng cho sự sáng suốt của càn khôn hay phần trí tuệ của Thượng Đế. Trong chúng ta cũng có A Di Đà Phật. Vì chúng ta là những tiểu Thượng Đế mà! A Di Đà Phật là thể tính sáng suốt trong chúng ta mà chúng ta đã để nó bị mốc meo, bị rêu phong phủ bám khi chúng ta học trược đấy! Cho nên, khi ta chợt tỉnh giấc mê trầm đã vùi lấp bao lâu phần trí tuệ của mình, và muốn đi lên chỗ sáng suốt, ta hãy mật niệm danh hiệu này, quán tưởng Nam Mô A Di Đà Phật luôn luôn, để đánh thức và phát triển dần dần sự sáng suốt trong chúng ta. Vì quán tưởng luôn luôn đến A Di Đà Phật tức là tưởng nhớ luôn luôn đến thể tính sáng suốt của ta. Tưởng nhớ đến thể tính đó mãi thì tự nhiên nó sinh động lên, sẽ phát triển cho đến khi A Di Đà Phật ngự trị trong ta. Đó là một cách rất hay để ta mau được sáng suốt. Cho nên, lúc ta mật niệm trong tâm danh hiệu này một cách sốt sắng, không bị chi phối lo ra và nếu tâm ta được vắng lặng thì khi ấy, sáu chữ này sẽ rung động trong ta, phát ra luồng sóng điện chạy quanh sáu luân xa và phát quang tại mỗi luân xa đó. Ai mà đã mở chút huệ nhãn, khi niệm Lục Tự Di Đà sẽ chứng nghiệm được hiện tượng này. Nhờ đó, sáu luân xa trong bản thể sẽ được khai mở từ từ, phát triển dần dần, để giúp ta đạt được lục thông. Tuy nhiên việc niệm Lục Tự Di Đà theo âm điệu Việt Nam có đôi khi trở ngại cho nhiều người Âu Mỹ. Nếu những ai thấy có sự khó khăn trong cách niệm theo tiếng Viet Nam, có thể niệm theo Phạn Ngữ “NA MÔ A MI TA BA” ( Amitaba: Amitabha: A DI ĐÀ PHẬT) sáu chữ này là Phạn Ngữ có nghĩa là” Đầu cúi lạy Đức Vô Lượng Quang Phật “ được phiên âm được phiên âm ra tiếng Việt Nam thành Nam Mô A Di Đà Phật. Nếu chúng ta niệm theo Phạn Ngữ, sáu âm thinh này còn tốt hơn sáu âm thinh Việt Nam nữa. Vì âm thinh của Phạn Ngữ phát ra gần giống với âm thinh chuyển động của càn khôn vũ trụ và âm ba của nó rung lên, gần ăn nhịp với âm ba chuyển động của càn khôn, giúp thêm sức mạnh cho luồng điển chuyển động tốt. Ở đây, dùng chữ âm thinh có nghĩa là âm thinh điển, không thể nge được bằng tai trần, chỉ nge nó khi ta mở được huệ nhĩ mà thôi. Chúng ta nên nhớ, khi niệm bất kỳ điều gì, phải niệm trong tâm, niệm bằng tư tưởng, đừng niệm trong miệng khiến hao khí điển. Ta nên ngậm miệng lại, co lưỡi răng kề răng bế kín khẩu. Động tác này sẽ giúp cho mạch Nhâm, mạch Đốc nơi đó được giao nhau và điển trong người ta, lúc ấy sẽ được chuyển liên tục, mà không bị thất thoát ra ngoài theo cửa khẩu do sự nối liền của hai mạch này. Nhờ vậy, mà điển lực trong ta được sung mãn hơn. Cho nên trong ngày, nếu không có điều hữu ích hay cần thiết phải nói nên tịnh bớt khẩu, dành tâm trí niệm Phật, bế miệng lại càng nhiều càng tốt để đỡ mất điển. Ta nên nhớ, lo nghĩ nhiều thì Thần tán, nói nhiều thì Khí hao, Dục nhiều thì tinh mất. Muốn đi vào thiên đạo, lên đến chỗ sáng suốt an lạc, chúng ta phải rán giữ tam bửu: Tinh, Khí, Thần lo vun bồi nó luôn luôn, để khỏi bị suy điển lực, khiến tiêu mòn dần sự sáng suốt trong ta.
Câu hỏi : Làm thế nào sống trên đời để không gây thêm nhân, chỉ trả cho hết quả để giải thoát khỏi kiếp luân hồi?. Nghiệp ở đây được hiểu là nghiệp xấu?
Ko thể nào sống ở đời mà ko gây thêm nhân.đức phật chỉ rõ rằng sống ở đời chỉ hành nhân thiện.còn quả là khi nhân tốt sẽ chuyển đổi được quả xấu ở quá khứ,hiện tại sẽ bị ảnh hưởng tùy theo mức độ giảm nhẹ.còn muốn giải thoát thì hiện tại giữ tâm hồn ly dục ly ác pháp..sống với tâm luôn hướng về ly hay đoạn diệt 10 kiết sử.mà ít nhất là đoạn diệt được 3 hạ phần kiết sử.tức không ngi ngờ chánh pháp tứ diệu đế,và nhiều những nghi ngờ của bản thân đối với mọi thứ xung quanh.thứ 2 là ko tin theo tà đạo thực hành giới cấm thủ đem đến sự khổ đau,thứ 3 là đoạn diệt ái dục gia đình...ko còn tình yêu trai gái....chỉ với 3 đoạn diệt này cơ bản thì những kiết sử kia sẽ muội lược.mà phật dạy là muội lược ngũ triền cái tham sân si mạn nghi.người nào thực hành được và trong cuộc sống ko bao giờ buồn phiền ko bao giờ bị tác động làm buồn phiền ,ko bao giờ bị khóc,ko bao giờ bị mất ngủ...và nhiều thành tựu khác người đó biết chắc rằng ở hiện tại ta được giải thoát.thì sau khi chết người ấy sẽ được giải thoát.ở đó sau khi mất họ sẽ ko rơi vào bào thai của những người hay vật đang hành dâm
@@ntcuong01ct1 Tức là không còn chấp chước vào nó. Ví dụ như con người làm ác thì bị chịu đọa lạc. Nhưng những người làm thiện thì muốn hưởng phước nên chính cái muốn này khiến họ luân hồi tới chổ tương ứng. Còn Phật thì ngài không quan tâm mình sẽ hưởng được việc thiện ấy không cho nên ngài không còn luân hồi nữa
Thầy cho con hỏi là cúng sao giải hạn trong các chùa hiện nay có giúp giải nghiệp ác mình làm ko ạ. Hoặc con giết người cướp của thì gõ mõ tụng kinh có giúp con đền tội đc ko ạ.
Ko hề có tác dụng bạn nhé. Nếu đã giết người, cách duy nhất là đi cứu giúp những người có hoàn cảnh khó khăn, bỏ tiền ra từ thiện, những trẻ em thiếu ăn, thiếu mặc, tiền của bạn sẽ cứu được rất nhiều trẻ như thế. Còn cầu cúng, xin xỏ hoàn toàn phi khoa học, ko hề có tác dụng, trái với luật nhân quả, trái với lời dạy của phật Thích Ca.
Nam mô Nhiên Đăng Phật Nam mô Tỳ Bà Thi Phật Nam mô Thi Khi Phật Nam mô Tỳ Xá Phù Phật Nam mô Câu Lưu Tôn Phật Nam mô Câu Na Hàm Mô Ni Phật Nam mô Ca Diếp Phật Nam mô Di Lặc Phật
đạo phật nguyên thủy những bài kinh mà đức phật thích ca để lại không có nói đến bồ tát hay các vị phật khác, hay các quả vị thì chỉ có a la hán và phật, còn các quả vị khác và thuật ngữ khác đêu là do phât giáo phat triển tưởng ra
Nhưng ngày nay Phật giáo đại thừa hướng con người niệm danh hiệu bồ tát để được màu nhiệm cứu khổ cứu nạn hay Phật Dược sư tiêu trừ bệnh tật..vv thì con không hiểu là sự màu nhiệm này ở đâu ra hay do con người tự tưởng tượng mà thôi.
Theo tôi đó là Phật giáo tín ngưỡng rồi. Mà đã là tín ngưỡng thì họ sẽ tin vào điều đó. Có những điều rất vô lý trong đó. Nên tôi luôn muốn được tìm hiểu Phật giáo nguyên thủy.
@@kenvumusic9993 đọc kinh đi sẽ biết. Có 1 vị phật quá khứ trước Phật Thích Ca đã chứng cho ngài lúc còn là Bồ Tát.Trong kinh tạng pali có nói đến Phật Ca Diếp trước Phật Thích Ca.
Thấy là bậc tu sỹ có học cao hiểu rộng thầy sợ gì thị phi thấy giảng Phật giáo nguyên thủy rồi phat giáo đại thừa vậy cuối cùng thầy tu theo Phật giáo nào ạ
Các vị phật siêu việt không gian và thời gian ... vậy các vị phật thời trước Đức Thích Ca có hiện thân cùng Ngài (như trong kinh Pháp hoa, hay các kinh khác), hay hiện thân thời nay trên trái đất, thì có gì là vô lý, là trái đạo, là không thể ...? hãy hiểu kỹ hơn về đạo phật !
Dũng Trần Ngài Quan Thế Âm có 32 ứng thân nên không nhất thiết chấp là nam hay nữ. Ở thân tướng nào của Ngài mà mình phát lòng tôn kính, thành tâm lễ bái thì sẽ có lợi lạc.
@@thanhmaitran1123 Mình thầy Nhật Từ tạc tượng Ngài mặc áo tứ thân thuần Việt là rất hay rồi đó bạn. Dù là du nhập từ Trung Hoa theo đạo thờ mẫu nhưng hình tượng "mẹ" Quan Âm đã ăn sâu vào lòng Phật tử cả ngàn năm nay rồi. Muốn thay đổi phải từ từ và được quần chúng chấp nhận. Cá nhân mình không quan trọng chuyện hình tướng, chỉ cần tượng Ngài đẹp và quang minh là mình tôn kính.
Đức Phật Thích Ca là con người bằng xương bằng thịt. Cách của Ngài là hướng dẫn con người giải thoát khỏi khổ đau. Còn Đại Thừa cứ dạy phải sống thế nào, làm thiện ra sao mà không dạy con người đối phó sao với những đau khổ hiện tại. Lúc tôi niệm danh hiệu Phật A di đà thì được lúc đó thôi, nhưng khi đụng chuyện thì đâu lại vào đấy. Từ đó tôi nghĩ Phật Thích Ca dạy thế nào thì cứ làm như vậy. Và rõ ràng hiệu quả đã khác.
Chính xác bạn,
Theo đại thừa rất dễ sa vào con đường mê tín
Vấn đề là ở bạn chứ không Phải ở Phật giáo đại thừa. Bạn niệm Phật Di Đà thì được lúc đó thì đúng không sai, nhưng khi đụng chuyện bạn có nhớ đến Phật A DI Đà không đó mới là vấn đề và bạn có hiểu được vì sao niệm A Di Đà hay không. Vì nhiều người đi chùa cũng nghe Nào là tứ thánh đế, nào là bát chánh đạo của đạo Phật nguyên thủy, nhưng khi ra khỏi chùa đụng chuyện lại bắt đầu nổi sân
@@huynhkhoa3974 Tu theo cái nào không hiểu rõ thì cũng đều rơi vào mê tín thôi, nguyên thủy nó rõ ràng mà vẫn còn có người rơi vào mê tín đấy thôi
Lúc mới tìm hiểu thì mình cũng nghĩ như bạn, nhưng mà bây giờ tìm hiểu về về duyên, nghiệp, nhân quả rồi thì mới biết nhiều kiếp trước họ cũng tu pháp môn như vậy, gặp những người bạn như vậy, được giảng dạy bởi người thầy như vậy.... nên kiếp này cũng luân hồi tiếp diễn y như quá khứ thôi, nên nếu khuyên thì cũng nên chạm đến là dừng, nói gay gắt quá thì mình cũng nổi tâm Sân, mà họ cũng bực mình, cuối cùng thì 2 bên ghét nhau, không có lợi gì.
Phật giáo nguyên thủy? Sống yên lặng từ bi. Hướng thiện và tu tập nhằm giải thoát sinh lão bệnh tử.
Bổn sư thích ca dạy: sống giác ngộ theo khoa học? Làm thiện. Và tin nhân Quả. Không mê tín. Nam mô phật thích ca mâu ni.
Thiếu 2 chữ nha bạn. Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni phật
B cho mình hỏi thờ phật thích Ca thì tu pháp môn nào mình đang tìm hiểu để tu ạ
@@HienLe-qj6xjtu theo Pháp môn Theravada nha bạn
@@HienLe-qj6xjbạn tìm hiểu sâu về Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo
Như Thầy nói các vị Bồ Tát là hình ảnh tượng trưng cho các đức hạnh, ví dụ như Quán Thế Âm Bồ Tát như thầy đã giải thích, nhìn vào hình ảnh đó quán lại tâm mình để tu tập, nhưng tiếc là các Phật Tử lại dựa vào hình tướng đó để cầu nguyện, xin xỏ (mê tín) nhiều hơn là quán vào tâm để tu tập theo Bồ Tát hạnh .
Nam mô cứu khổ cứu nạn quán Thế Âm bồ tát ! Con là nhân chứng sống cho sự linh ứng của bồ tát Quán Thế Âm . Khi con bị nước cuốn trôi sắp đuối nước , con đã niệm danh hiệu ngài và điều kì diêu xảy ra . Thân con như có người nâng giữ vững vàng trong làn nước chảy mạnh , trôi lặn hụp đến khi được cứu . Nước sâu , không biết bơi , nước ngập đầu lại buổi tối vắng vẻ .🙏🙏🙏
Câu chuyện của bạn giống như thầy thích chân quang giảng sự linh ứng của bồ tát
Cũng có người niệm được thì họ tin có người niệm thì không được chẳng có gì linh hiển cả chẳn qua phước phần của mỗi người
Ví dụ như có 100 người tin quan thế âm. Khi gập tai nạn rồi niệm bồ tát thử xem. Kết quả ko giống nhau. Tại sao vậy khi phước báo bạn còn do vậy bạn ko chết bạn lại tin vào bồ tát quang thế âm cứu bạn tui nghi nếu quang âm có thật cũng ko rảnh đâu mà can thiệp vào nhân quả.. trái với lời thế tôn dạy
tôi từ nhỏ đến giờ cũng chết đuối trên dưới cả chục lần mà giờ vẫn sống nè b, mà tôi ko theo tôn giáo nào cả...mà cũng chả cầu ai...chắc có lẽ do may mắn ^^
@@kenvumusic9993 mình cũng 3 lần sắp chết,1 lần ngã nhà sàn, một lần đuối nước, một lần ngã cây, không chết, dù không biết đạo gì cả.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Cốt lõi của các đạo là hướng con người ta làm thật nhiều điều thiện sống có tâm trong sáng ,đức độ ,thì mọi niềm vui ,hạnh phúc đến với mình Để làm được điều đó phải có pháp vị để bảo vệ ,lên xuất hiện các tầng địa ngục để răn đe ,nào là cực lạc ,chuyển kiếp ,vãng sinh để con người tu dượng ,phấn đấu vươn lên Một thế giới siêu hình do con người tưởng tượng ra
Đó là tu để làm người thì đạo nào cug hướng nv, nhưg đạo phật thi tu đe giai thoát, chỉ có kih nguyên thủy mới có thể lam đk điêu đó
Con cám ơn thầy đã thuyết giảng ạ
điều thầy thích nhật từ vừa chia sẽ chứng tỏ thầy là Phật giáo đại thừa ( bắc tông)........nhưng rất tiếc mình chỉ ngưỡng mộ đức phật thích ca thôi ( Phật có thật trong lịch sử) con cám ơn thầy ạ
Ngưỡng mộ Phật nào cũng được vì Phật đều giống nhau. Phật giáo Nam Tông hay còn gọi nguyên thủy thì vẫn có những vị Phật quá khứ thôi
Ba ơi thờ phâgj thích Ca tu bộ môn nào vậy mình đang tìm hiểu
@@HienLe-qj6xj bạn tim hiểu tứ diệu đế và bát chánh đạo nhé
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Cảm ơn thầy. Giờ còn mới hiểu
Mô Phật. Con xin tri ân những lời thuyết giảng của Thày ạ.
Trong kinh điển Pali, Đức Phật Thích Ca nói rất rõ: trong một thời kì chỉ có một vị Phật duy nhất, trong khắp vũ trụ lẫn đa vũ trụ (nếu có). Các vị Phật quá khứ lần lượt xuất hiện từng vị một chứ không bao giờ xuất hiện 2 vị trở lên trong cùng một lúc. Khoảng thời gian xuất hiện giữa các vị Phật là rất lâu (không thể tính đếm được), ta có thể hình dung là vũ trụ, hoặc các hành tinh sinh diệt không biết bao nhiêu lần thì sẽ có một vị Phật xuất hiện. Riêng Địa Cầu nơi chúng ta ở hiện nay rất may mắn khi đã xuất hiện 4 vị Phật trong đó Đức Phật Thích Ca là hiện nay, vị Phật thứ 5 là vị Phật tương lai Maitreya (TQ phiên âm là Di Lặc). Tức là trong một đại kiếp trái đất của chúng ta hiện nay (từ Thành, Trụ, Hoại, Diệt) có đến 5 vị Phật lần lượt xuất hiện. Các vị Phật quá khứ xuất hiện ở các hành tinh khác (có thể là vũ trụ trước đó). Vì vậy do thọ ơn của Đức Phật Thích Ca nên từ khi hiểu rõ kinh điển Pali con chỉ thờ và tôn kính Ngài. Con không thể thờ các vị Phật tưởng tượng trong hệ tư tưởng khác như trước đây nữa.
Các vị phật siêu việt không gian và thời gian ... vậy các vị phật thời trước Đức Thích Ca có hiện thân cùng Ngài (như trong kinh Pháp hoa, hay các kinh khác) thì có gì là vô lý, là trái đạo, là không thể ...? hãy hiểu kỹ hơn về đạo phật !
Kinh Pháp Hoa không phải do Phật thuyết thì kẻ hèn này không dám theo, vì sơ cơ nên sợ tẩu hoả, quý bạn thích thì cứ theo ạ@@mikewilson2332
Mình cũng tin phật giáo nguyên thủy hơn vì các vị phật của đại thừa không có trên quả đất này chỉ trong kinh sách thôi
Đúng quá
Bạn có biết trong kinh nguyên thủy có hơn 10 vị Phật quá khứ không có ở trái đất không
@@thanhphongnguyen1412 doạn nào trong kinh Pali vậy bạn
@@thanhphongnguyen1412 kinh nguyen thuy cua ai ? chua chac la loi cua but thich ca noi
@@MinhTue2028 Kinh nguyên thủy chưa chắc là lời Phật nhưng ít nhất ở gần thời Phật nhất. Và bạn dựa vào đâu để cho rằng đó là lời Phật, hay chỉ đơn giản hợp ý bạn mới là lời Phật
Dù bạn theo pháp môn tông phái nào cũng đều qui y Phật pháp tăng ( tam bảo ) và mục đích là để giải thoát phiền não khổ đau . Giải thoát tức thấy ra nguyên nhân duyên sinh khổ và đâu là an tịnh niết bàn ngay trong đời sống hiện tại . Thấy ra tại đây và bây giờ không qua không gian thời gian . Không phải giải thoát ra khỏi thế gian . Chính tâm tưởng tự mình vẽ bùa ra mà tu tập chứ đạo phật tức là pháp sự thật chân lý vô thường sinh diệt vô ngã từ thân tâm cho đến vạn vật trời đất đều cùng bản chất
Tứ diệu đế là vô biên!
Lợi thì có lợi nhưng không có giải thoát.
Chỉ là thoải mái tinh thần một chút mà thôi. Không như trưởng lão Thích Thông Lạc dạy. Có tu là có giải thoát. Và giải thoát ngay liền
Thông Lạc cũng có giải thoát đâu, toàn suy diễn chế biến kinh Nikaya theo ý mình
A Di Đà Phật hay Vô Lượng Quang Phật là tên của một vị Phật sáng suốt vô lượng tượng trưng cho sự sáng suốt của càn khôn hay phần trí tuệ của Thượng Đế. Trong chúng ta cũng có A Di Đà Phật. Vì chúng ta là những tiểu Thượng Đế mà! A Di Đà Phật là thể tính sáng suốt trong chúng ta mà chúng ta đã để nó bị mốc meo, bị rêu phong phủ bám khi chúng ta học trược đấy! Cho nên, khi ta chợt tỉnh giấc mê trầm đã vùi lấp bao lâu phần trí tuệ của mình, và muốn đi lên chỗ sáng suốt, ta hãy mật niệm danh hiệu này, quán tưởng Nam Mô A Di Đà Phật luôn luôn, để đánh thức và phát triển dần dần sự sáng suốt trong chúng ta. Vì quán tưởng luôn luôn đến A Di Đà Phật tức là tưởng nhớ luôn luôn đến thể tính sáng suốt của ta. Tưởng nhớ đến thể tính đó mãi thì tự nhiên nó sinh động lên, sẽ phát triển cho đến khi A Di Đà Phật ngự trị trong ta. Đó là một cách rất hay để ta mau được sáng suốt. Cho nên, lúc ta mật niệm trong tâm danh hiệu này một cách sốt sắng, không bị chi phối lo ra và nếu tâm ta được vắng lặng thì khi ấy, sáu chữ này sẽ rung động trong ta, phát ra luồng sóng điện chạy quanh sáu luân xa và phát quang tại mỗi luân xa đó. Ai mà đã mở chút huệ nhãn, khi niệm Lục Tự Di Đà sẽ chứng nghiệm được hiện tượng này. Nhờ đó, sáu luân xa trong bản thể sẽ được khai mở từ từ, phát triển dần dần, để giúp ta đạt được lục thông. Tuy nhiên việc niệm Lục Tự Di Đà theo âm điệu Việt Nam có đôi khi trở ngại cho nhiều người Âu Mỹ. Nếu những ai thấy có sự khó khăn trong cách niệm theo tiếng Viet Nam, có thể niệm theo Phạn Ngữ “NA MÔ A MI TA BA” ( Amitaba: Amitabha: A DI ĐÀ PHẬT) sáu chữ này là Phạn Ngữ có nghĩa là” Đầu cúi lạy Đức Vô Lượng Quang Phật “ được phiên âm được phiên âm ra tiếng Việt Nam thành Nam Mô A Di Đà Phật. Nếu chúng ta niệm theo Phạn Ngữ, sáu âm thinh này còn tốt hơn sáu âm
thinh Việt Nam nữa. Vì âm thinh của Phạn Ngữ phát ra gần giống với âm thinh chuyển động của càn khôn vũ trụ và âm ba của nó rung lên, gần ăn nhịp với âm ba chuyển động của càn khôn, giúp thêm sức mạnh cho luồng điển chuyển động tốt. Ở đây, dùng chữ âm thinh có nghĩa là âm thinh điển, không thể nge được bằng tai trần, chỉ nge nó khi ta mở được huệ nhĩ mà thôi.
Chúng ta nên nhớ, khi niệm bất kỳ điều gì, phải niệm trong tâm, niệm bằng tư tưởng, đừng niệm trong miệng khiến hao khí điển. Ta nên ngậm miệng lại, co lưỡi răng kề răng bế kín khẩu. Động tác này sẽ giúp cho mạch Nhâm, mạch Đốc nơi đó được giao nhau và điển trong người ta, lúc ấy sẽ được chuyển liên tục, mà không bị thất thoát ra ngoài theo cửa khẩu do sự nối liền của hai mạch này. Nhờ vậy, mà điển lực trong ta được sung mãn hơn. Cho nên trong ngày, nếu không có điều hữu ích hay cần thiết phải nói nên tịnh bớt khẩu, dành tâm trí niệm Phật, bế miệng lại càng nhiều càng tốt để đỡ mất điển. Ta nên nhớ, lo nghĩ nhiều thì Thần tán, nói nhiều thì Khí hao, Dục nhiều thì tinh mất. Muốn đi vào thiên đạo, lên đến chỗ sáng suốt an lạc, chúng ta phải rán giữ tam bửu: Tinh, Khí, Thần lo vun bồi nó luôn luôn, để khỏi bị suy điển lực, khiến tiêu mòn dần sự sáng suốt trong ta.
tu Phật dù là theo tông phái nào mà dùng 2 từ thượng đế là cả đời tu học xuống sông xuống bể. Vô ích!!!!
Nếu sư biết của đạo hữu là bất thối thì hãy niệm "Mạnh Văn" có khi lại mầu nhiệm hơn.
Đạo Phật dù nguyên thủy hay đại thừa đều không chấp nhận sự tồn tại của thượng đế bạn nhé. Sadhu sadhu
Câu hỏi : Làm thế nào sống trên đời để không gây thêm nhân, chỉ trả cho hết quả để giải thoát khỏi kiếp luân hồi?. Nghiệp ở đây được hiểu là nghiệp xấu?
Câu hỏi quá hay
Chúc mừng bạn. Bạn đã và đang đi trên con đường bắt chánh đạo.
Ko thể nào sống ở đời mà ko gây thêm nhân.đức phật chỉ rõ rằng sống ở đời chỉ hành nhân thiện.còn quả là khi nhân tốt sẽ chuyển đổi được quả xấu ở quá khứ,hiện tại sẽ bị ảnh hưởng tùy theo mức độ giảm nhẹ.còn muốn giải thoát thì hiện tại giữ tâm hồn ly dục ly ác pháp..sống với tâm luôn hướng về ly hay đoạn diệt 10 kiết sử.mà ít nhất là đoạn diệt được 3 hạ phần kiết sử.tức không ngi ngờ chánh pháp tứ diệu đế,và nhiều những nghi ngờ của bản thân đối với mọi thứ xung quanh.thứ 2 là ko tin theo tà đạo thực hành giới cấm thủ đem đến sự khổ đau,thứ 3 là đoạn diệt ái dục gia đình...ko còn tình yêu trai gái....chỉ với 3 đoạn diệt này cơ bản thì những kiết sử kia sẽ muội lược.mà phật dạy là muội lược ngũ triền cái tham sân si mạn nghi.người nào thực hành được và trong cuộc sống ko bao giờ buồn phiền ko bao giờ bị tác động làm buồn phiền ,ko bao giờ bị khóc,ko bao giờ bị mất ngủ...và nhiều thành tựu khác người đó biết chắc rằng ở hiện tại ta được giải thoát.thì sau khi chết người ấy sẽ được giải thoát.ở đó sau khi mất họ sẽ ko rơi vào bào thai của những người hay vật đang hành dâm
Muốn thoát khỏi luân hồi thì chỉ có niết bàn và từ bỏ việc thiện lẫn ác. Bỏ ác giữ thiện thì vẫn sẽ còn luân hồi
@@thanhphongnguyen1412 , bỏ thiện bỏ ác là sao vậy bạn?. Cám ơn
@@ntcuong01ct1 Tức là không còn chấp chước vào nó. Ví dụ như con người làm ác thì bị chịu đọa lạc. Nhưng những người làm thiện thì muốn hưởng phước nên chính cái muốn này khiến họ luân hồi tới chổ tương ứng. Còn Phật thì ngài không quan tâm mình sẽ hưởng được việc thiện ấy không cho nên ngài không còn luân hồi nữa
Thầy cho con hỏi là cúng sao giải hạn trong các chùa hiện nay có giúp giải nghiệp ác mình làm ko ạ. Hoặc con giết người cướp của thì gõ mõ tụng kinh có giúp con đền tội đc ko ạ.
Ko hề có tác dụng bạn nhé. Nếu đã giết người, cách duy nhất là đi cứu giúp những người có hoàn cảnh khó khăn, bỏ tiền ra từ thiện, những trẻ em thiếu ăn, thiếu mặc, tiền của bạn sẽ cứu được rất nhiều trẻ như thế. Còn cầu cúng, xin xỏ hoàn toàn phi khoa học, ko hề có tác dụng, trái với luật nhân quả, trái với lời dạy của phật Thích Ca.
Nam mô Nhiên Đăng Phật
Nam mô Tỳ Bà Thi Phật
Nam mô Thi Khi Phật
Nam mô Tỳ Xá Phù Phật
Nam mô Câu Lưu Tôn Phật
Nam mô Câu Na Hàm Mô Ni Phật
Nam mô Ca Diếp Phật
Nam mô Di Lặc Phật
Vậy bồ tát có bông sen đỡ ko
🙏🏻🙏🏻🙏🏻💐💐💐
đạo phật nguyên thủy những bài kinh mà đức phật thích ca để lại không có nói đến bồ tát hay các vị phật khác, hay các quả vị thì chỉ có a la hán và phật, còn các quả vị khác và thuật ngữ khác đêu là do phât giáo phat triển tưởng ra
Nhưng ngày nay Phật giáo đại thừa hướng con người niệm danh hiệu bồ tát để được màu nhiệm cứu khổ cứu nạn hay Phật Dược sư tiêu trừ bệnh tật..vv thì con không hiểu là sự màu nhiệm này ở đâu ra hay do con người tự tưởng tượng mà thôi.
Theo tôi đó là Phật giáo tín ngưỡng rồi. Mà đã là tín ngưỡng thì họ sẽ tin vào điều đó. Có những điều rất vô lý trong đó. Nên tôi luôn muốn được tìm hiểu Phật giáo nguyên thủy.
đức Phật thích ca mâu ni là Phật duy nhất ở trái đất này........nhiu đó thôi b tự suy nghĩ nhé
@@kenvumusic9993 Sai nhé, trước đó có 1 số vị Phật đã ở trái đất rồi.
@@thanhphongnguyen1412 bằng chứng nào, cơ sở nào mà b khẳng định như thế?
@@kenvumusic9993 đọc kinh đi sẽ biết. Có 1 vị phật quá khứ trước Phật Thích Ca đã chứng cho ngài lúc còn là Bồ Tát.Trong kinh tạng pali có nói đến Phật Ca Diếp trước Phật Thích Ca.
Thấy là bậc tu sỹ có học cao hiểu rộng thầy sợ gì thị phi thấy giảng Phật giáo nguyên thủy rồi phat giáo đại thừa vậy cuối cùng thầy tu theo Phật giáo nào ạ
theo những triết lý của đức Phật lịch sử bạn nhé.
ad ngộ chơn đạt
Di thầy biết quả đĩa cầu mấy vị tái thế rồi
Các vị phật siêu việt không gian và thời gian ... vậy các vị phật thời trước Đức Thích Ca có hiện thân cùng Ngài (như trong kinh Pháp hoa, hay các kinh khác), hay hiện thân thời nay trên trái đất, thì có gì là vô lý, là trái đạo, là không thể ...? hãy hiểu kỹ hơn về đạo phật !
Tịnh độ là thua
Thưa sư phụ bồ tát quan thế âm là nam giới thầy dậy con theo kinh mà
Dũng Trần Ngài Quan Thế Âm có 32 ứng thân nên không nhất thiết chấp là nam hay nữ. Ở thân tướng nào của Ngài mà mình phát lòng tôn kính, thành tâm lễ bái thì sẽ có lợi lạc.
@@ngthanhthang .mình biết nhưng bản chất là nam dâu quai nón ,mình người v.n ko lên hình tượng hóa theo trung quốc dẫn đến sự hiểu nhầm
@@thanhmaitran1123 Mình thầy Nhật Từ tạc tượng Ngài mặc áo tứ thân thuần Việt là rất hay rồi đó bạn. Dù là du nhập từ Trung Hoa theo đạo thờ mẫu nhưng hình tượng "mẹ" Quan Âm đã ăn sâu vào lòng Phật tử cả ngàn năm nay rồi. Muốn thay đổi phải từ từ và được quần chúng chấp nhận. Cá nhân mình không quan trọng chuyện hình tướng, chỉ cần tượng Ngài đẹp và quang minh là mình tôn kính.
Bo tat quan the ấm ko có thật bạn nhé
Nó là trí tưởng tượng của tín ngưỡng dân gian