Друзья принесли жертвы сами : "(7) И было после того, как сказал Г-сподь слова те Ийову, и молвил Г-сподь Элифазу Тэйманитянину: пылает гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих, ибо вы не говорили обо Мне так (же) правдиво, как раб Мой Ийов. (8) (Поэтому) ныне возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Ийову, и принесите всесожжение за себя; и раб Мой Ийов помолится за вас, ибо только его (молитву) Я приму, чтобы не вести Себя с вами жестоко за то, что вы не говорили обо Мне так правдиво, как раб Мой Ийов. "
15:38 С точки зрения Иова - его страдания не связаны с его грехами , которых он не видит . Осуждённый по исходному несовершенству - сам привлекший к себе несовершенство по своей воле . Пролог - ещё одно напоминание евреям - соблюдения недостаточно , от попыток соблюдения можно быть (выглядеть ?) безгрешным но Всевышний желает большего .
Друзья принесли жертвы сами : "(7) И было после того, как сказал Г-сподь слова те Ийову, и молвил Г-сподь Элифазу Тэйманитянину: пылает гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих, ибо вы не говорили обо Мне так (же) правдиво, как раб Мой Ийов. (8) (Поэтому) ныне возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Ийову, и принесите всесожжение за себя; и раб Мой Ийов помолится за вас, ибо только его (молитву) Я приму, чтобы не вести Себя с вами жестоко за то, что вы не говорили обо Мне так правдиво, как раб Мой Ийов. "
15:38 С точки зрения Иова - его страдания не связаны с его грехами , которых он не видит .
Осуждённый по исходному несовершенству - сам привлекший к себе несовершенство по своей воле .
Пролог - ещё одно напоминание евреям - соблюдения недостаточно , от попыток соблюдения можно быть (выглядеть ?) безгрешным но Всевышний желает большего .