محمد صالح اسلوبو غلط صح بستقطب عالم بس هو قليل ادب بيغلط على قضايا اكبر منو متل القضية الفلسطينية والثورة السورية يلي وقت بلشت كانت محقة صح قتل الانسان بسبب تعبيره عن رأيو هو جريمة مدانة بس كمان بس تعبر عن رأيك كون محترم ولطيف متل قصي أو كون موضوعي محترف متل المرتد مازن اما تجي تشتم الشعوب والناس والمقهورين والمضطهدين والثائرين فهيك انت عم تستفز الناس وتخسر احترامن
صدقوني ،بلاغة قصي في اللغة العربية لاتقل عن سيراج ولكن الفرق هو ان قصي انسان متواضع جدا بعكس سيراج الذي يتباهى بقابلياته اللغوية بين كل جملتين. حتى في المخاطبة، قصي بكل تواضع يسميه اخ سيراج او صديقي سيراج ولكن الاخير يعتبر هذا الاسلوب تنازلا ناهيك عن ان دينه يمنعه من ان ينعت انسانا ملحدا ب اخ او صديق.
@@Henry-G000 يا صديقي القرآن لا يفسر وإن تم تفسيره تم اسقاط فكرة ان القرآن صالح لكل زمان ومكان لا تفسر القرآن على كيفك العقل البشري لا يستطيع فهم كلام الله
@@Reeeem000 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 غلط يا اختي المقصد ليس السكر لان اولا الله لا يخاطب الا الشخص الصاحي ثانيا يا اختي الانسان السكران لا يفهم مهما كلمته وحاولة معه ولا يعرف شو هي الصلاة وبكون نسيان طريقة تطبيقها اصلا لا يعرف القبله هنا الله يخاطب الاشخاص اللذين الزاهدين في الدنيا
@@Henry-G000 الاجابه هي الله في القرآن يذكر "يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ" وهذا ليس تضاربًا، بل توضيحًا لحقيقة أن الهداية والضلال بيد الله في النهاية. الله يعطي الإنسان اختيارًا، لكن إذا اختار الضلال بعد أن بيّن له الحق، فهو مسؤول عن اختياره. الله يهدِي من يشاء ويعطي الإنسان فرصة ليختار، ولكن من يرفض الهداية بعد أن وضحت له يكون قد اختار الضلال بنفسه. كما أن المغفرة بيد الله، لا يعفو عن من أصر على الكفر والإعراض.
إلا كان مقصود النهي عن اقتراب الصلاة والشخص سكران لكن دا اسمو علم الناسخ والمنسوخ يعني الله نزل الحكم تدريجيا لانهم كانو بيعشقو السكر فقال خلاص اسكرو زي ما عايزين بس تكون السكرة فكت وقت الصلاة وبعدها نزل الامر الجازم انما الخمر والميسر والانصاب والازلام الغريب هو أن الآية الأولى نزلت بصيغة النفي، اما الثانية قالت فاجتنبوه لعلكم تفلحون لكن استدل على حكمه بالحديث كل مسكر خمر وكل خمر حرام كمسلمة سابقة استغربت هل كان الله خائفا مثلا من عدم استماع المسلمين لأمره بترك الخمر أم ماذا؟ واذا كان القرآن كما يقول الشيوخ كامل متكامل فلماذا اغلب الأحكام مستمدة من الأحدايث ولماذا عمر بن الخطاب هو من حل الخطأ الرياضي في الميراث (العول) @@علاماليك
سراج وكثير من المؤمنون عندما يناقشون مثل العاده ينكرون كل مايعتقد برغم نفسهم يعتقدون الدنيا دار اختبار، و الدين يدور حول هذا المفهوم، منكرين الجبر في الهداية والضلال. لكن إذا في حرية الاختيار والجميع يعلم الصح من الخطأ، فكيف يختيار الكثيرين للخطأ؟" وماهي الجدوه من الامتحان اذا كان التفسير مثل مايعتقد سراج
لا يوجد جبر ف هداية الله هي ثواب لمن اختار طريق الهدى ، والضلال عقاب لمن اختار طريق الضلال اصلا ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين )
من اكثر الاشياء المضحكة التي يقوم بها المسلمين هي محاولة إثبات ان الإنسان عنده حرية إرادة في الإسلام. و قصي قد شرح هذا الامر بشكل مثالي في هذه الحالة الثلاث يلي ذكرها هنا 21:25. لانه حرفياً يا عزيزي المسلم مهما كانت الحالة او المفهوم يلي انت مقتنع فيه " القضاء و القدر و حرية الإرادة في الإسلام. " فا في كل الحالات المشكلة او الحق دائماً يكون على الله مش على الإنسان. بإختصار يا عزيزي المسلم: " ما في شيء في دينك او في العقيدة الإسلامية كلها من اساسها اسمه ( حرية إرادة ). الامر كله بيد الله فقط. "
المقصود زادهم جهل لكن الجهل عند المسلم هو الحقيقة وهذا أيضا مفهوم خاطئ في الإسلام لأن الإسلام خدعة عندما تخرج منها ستكتشف مدى الخدعة التي كنت واقع فيها ومع الوقع ستبدأ باكتشاف مساوئ أكثر وأكثر وخداع أكثر وأكثر وتعرف الحقيقة المسماة(مرضا) في القرآن نقصد أنت عندما تكون منغمس في كذبة ما مهما كانت وتكتشف في النهاية أنها كذبة فستبدأ تدريجيا معرفة الخداع المتضمن في هذه الكذبة وستبدأ بمحبة الحقيقة تدريجيا مع كره تدريجي للكذبة أيضا الكره للكذبة لا لمصدقيها @@Reeeem000
@@علاماليك الأغبى منه مين ياحزرك يلي قتلو لأنو صح سلوان غلط لكن لايوجد مبرر كافي لحتى يقتلو اذا مسلم سب مبدأ اللادينية بيجي واحد لاديني بيقتل المسلم ليش لأنو سبلو مبدأه هي مسخرة الحياة أغلى من سب مبادئ
56:45 (من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين) هذه الآية توضح أن الإسلام هو الدين الذي يقبله الله بعد بعثة النبي محمد ، فمن رفض الإسلام بعد بلوغه الرسالة الصحيحة فلن يُقبل منه دين آخر، وسيكون من الخاسرين في الآخرة. الآية الثانية : (إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) هذه الآية تتحدث عن أتباع الديانات السابقة قبل بعثة النبي محمد ، فمن كان منهم مؤمنًا بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا وفق ما كان مطلوبًا منه في زمانه، فله أجره عند الله
هو في رد عند المسلمين للتناقض بين هاي 56:45 الآيتين يا قصي و هو. ' ان هذه الاية التي تقول ان غير المسلمين يمكنهم ان يدخلون الجنة ايضا، هي اية موجها لليهود و المسيحيين قبل ظهور الإسلام. من بعد الإسلام صار ما في احد رح يقبل منه إلا إذا كان مسلم. ' بس هذا الرد نفسه فيه معضلة اخرى. و هي ان القرآن المفروض ان كل اياته فيه هداً للعالمين و فائدة للبشر في كل زمان و مكان. فا إذا كانت هذه الاية موجها للناس الذين عاشو قبل الإسلام، فا ايش هي فائدتها بنسبة لنا اليوم إذا؟ هذه الاية صفي وجودها بلا اي قيمة في هذه الحالة.
أشكرك لأنك عرضت الرد بإنصاف بالنسبة لإشكالك حتى يطمئننا الله أنه لا يظلم أحدا و أنه لا يهم اعتقادك قبل الإسلام لكن بعد ظهور الإسلام قد قامت الحجة أتمنى أن أكون قد أفدتك
@@user-xf6dj5mi6p لا شكر على واجب صديقي لكن لا يكون عندك ثقة زايده بهيثم وتاخد كلامه وتروح تناقش بيه ملحدين وتقولهم لماذا لا تنكح والمرأه الغوريلا وابن الطبيعه والمادة لان منظرك هيكون ع*ص
بعد عودة سراج للإسلام الأغلبية قالوا بأنه إما أنه تم تهديده أو تهديد عائلته أو قد تم رشوته. و أنه واضح من لغة جسده لأنه يبدو عليه الحزن و عدم الأقتناع بما يقوله. الآن سراج تعلم من خطأه و أصبح ينزل فيديوهات بدون صورة 😅
وما تشاؤون إلا أن يشاء الله، هاي ما الها ترقعية ولو لف مخه مليون لفة ولو حبكها مليار حبكة، ما فيه اختيار مطلق خارج عن الارادة المسبقة تقتضي خلق الانسان لارادة لا يريدها الله، فالحق أن الجبر هو ما عليه العالم من وجهة نظر هذه الآية.
The titles of these videos remind me of the Canada/Denmark ‘war’ where they keep posting their flag and national whisky to mark their territory😂😂😂 Very cutely passively aggressive ❤️❤️Love you Kosay✌🏻✌🏻
راجع هذا الحديث يا قصي فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها.
36:17 هذه الآية تدعم كلامك يا قصي (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُواْ ۗ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) حيث يوجه الله سبحانه المؤمنين الا يقولوا كلمات تحتمل عده معاني
57:59 ما ننسخ من أية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير المقصود هنا الآيات الكونية وليست القرآنية ويتضح ذلك من نهاية الآية لو كان ايات قرآنية لم قال إن الله على كل شئ قدير ولقال أن الله حكيم عليم فالقدرة تأتي في الآيات الكونية
المحزن والمثير للأسف هو تجاهل قضية سلوان موميكا في نقاشات اللادينيين، رغم أنه من المفترض أن لديهم مشتركات لا ينبغي التنازل عنها مثل الحرية والحقوق ،حق الحياة وحق الراي والخ سلوان قُتل بدم بارد والانكى برود الراي العام اللاديني عن مقتله. بغض النظر عن اختلاف واتفاق في ما قام به .
@@Henry-G000 خضت نفس الجدال مع مسلم وقالي نعم الله يعلم ولكن حتى لا يكون للناس حجة، فقلت كيف يكون للناس حجة على اله الكون مش هو (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) حسب الآية؟ اذا الله ما بيحتاج حجتك اصلا فذهب ولم يعد😂😂😂
مثال السجين بالدقيقة 12:40 من سراج حياني خاطئ هو قال للسجين أنا تركت لك الباب مفتوح فإن شئت الخروج فهذه بإرادتي و إن شئت البقاء فهذه بإرادتي . و الأصح هو أن خروج السجين تكون بإرادة سراج لكن بقاؤه في السجن رغم أن الباب مفتوح تصبح بإرادة السجين نفسه .
حبيبنا قصي .. في كتاب اسمو "خراب : كتاب عن الامل " لمارك مانسون ، يارييييت تقراه و تعطينا رأيك لأنو كتير من افكارك المنطقية تجاه الدين موجودة بالكتاب وما قدرت ما فكر فيك وانا عم اقراه ❤
باختصار سراج وضع مشيئتين و المفارقة انها تئول الى انها لا يمكن ان تتعارض مشيئة العبد و الرب .. ف يبدو لي خياران كلاهما مر : ان مشيئة الرب ليست ضرورية - او مشيئة العبد ليست ضرورية
من 📙 محنتي مع الله وكتابه ✍️ د. الشيخ عباس عبد النور كيف عسانا نوفق بين الآيات التي تقول بالجبر والأخرى التي تقول بالاختيار ؟ ولعل الرازي قد استقى هذه المسائل من كتب علم الكلام كما يلاحظ د. عبد الرحمن بدوي. أما القول بأن هذه الآيات يجب تأويلها، أي صرفها عن المعنى الظاهر إلى المعنى الباطن فهذا ما يهتم به الرازي. فمن حين هو ملحد، لا يعتد بالتأويل ولا يُقيم له أي وزن، لأن التأويل في نظره ونظر أمثاله فذلكة وتحايل . وبتعبيري أنا : ترقيع ،، يُراد به إنقاذ النص كيفما اتفق واعطاؤه معنى مقبولاً. فالرازي وأمثاله يتجهون إلى الأديان كما هي في نصوصها الظاهرة، لا في ما تنطوي عليه من معان خفية (37). والرازي ينقد القرآن أيضاً على أساس ما ورد فيه مخالفاً لما في النصرانية واليهودية فيقول: «إن القرآن يخالف ما عليه اليهود والنصارى من قتل المسيح عليه السلام، لأن اليهود والنصارى يقولون إن المسيح قتل وصلب، والقرآن ينطق بأنّه لم يُقتل ولم يُصلب وأن الله رفعه إليه» (38). وهكذا يضرب الرازي الأديان والكتب السماوية بعضها ببعض ليصل إلى هذه النتيجة: وهي أنها كاذبة، لأن التناقض بينها يؤذن بكذبها جميعاً ما دامت تدعي أنها ترجع إلى مصدر إلهي واحد. وبعد هذه الحملة على الأديان جميعاً، يعلق الرازي أيضاً فيقول: «قد، والله تعجبنا من قولكم إن القرآن هو معجزة، وهو مملوء من التناقض، وهو حكاية أساطير الأولين، من غير أن تكون فيه فائدة أو بينة على شيء » (39). وهذا رأي في غاية السداد، ففي القرآن تعقيد وفيه ألغاز، وفيه غموض وتعمية لم يستطع أئمة التفسير حتى الآن الوصول إلى نتائج حاسمة فيها، رغم كل ما أراقوا من مداد، وبذلوا من جهود في فذلكات فارغة، ومماحكات مملة، وثرثرة لا هاجس لها إلا إنقاذ نص لا سبيل إلى إنقاذه إلا بالسفسطة والحشو و «اللفلفة» والهراء والأسطورة (40). وكما تحدى القرآن الإنس والجن أن يأتوا بمثله، كذلك تحدى الرازي علماء العرب وفصحاءهم أن يأتوا بمثل ما في كتاب أصول الهندسة والمجسطي وغيرهما. يقول الرازي «إنّا نطالبكم بالمثل الذي تزعمون أنا لا نقدر أن نأتي به (41). وبهذا فهو يرد على الخصم حجته. أي إنه بهذا التحدي يشير إلى أن الحجة نفسها ترتد على الخصم، إذ ليس في وسع إنسان أن يأتي بمثل نفس ما أتى به إنسان آخر، مهما بلغ من القدرة على المحاكاة واتقان التقليد.
أحلى شي بحلقاتكم، العناوين 😂😂😂😂😂
تماما 😂😂😂
حقيقي مضحكة جدا 😂😭
هو بلش! ههه
🤣
@@KosayReacts
سراج ينكر حتى البديهيات
لماذا توجد مذاهب وسنه وشيعه اليس
الإختلاف على القرآن والسنه
يا قصي دير بالك من الارهابيين..😢خايف عليك انت و الاستاذ محمد صالح😢😢ما بدنا نخسركم 💔
أتفق معك خصوصا بعد ما حصل مع سلوان
بالضبط
قصي حبيب القلب ماحدا بيقرب عليه واصلاً هو محترم جداً
وانا سني متدين وبدمشق واذا يوماً ما شفتو بالشارع بخطر رح دافع عنو وخبيه ببيتي مع اهلي
هو صح كثير مسلمين إرهابيين.
بس ايضا ينفع ان تعمم و توصفهم جميعاً بهذا الشكل.
محمد صالح اسلوبو غلط صح بستقطب عالم بس هو قليل ادب بيغلط على قضايا اكبر منو
متل القضية الفلسطينية والثورة السورية يلي وقت بلشت كانت محقة
صح قتل الانسان بسبب تعبيره عن رأيو هو جريمة مدانة
بس كمان بس تعبر عن رأيك كون محترم ولطيف متل قصي أو كون موضوعي محترف متل المرتد مازن
اما تجي تشتم الشعوب والناس والمقهورين والمضطهدين والثائرين فهيك انت عم تستفز الناس وتخسر احترامن
قصي كن بأمان و انتبه لنفسك
love you❤
كان ممكن تسمي الحلقة: التوضيح الثاني لسراج الحياني 😂
حلوة 😁👍
اماطة اللثام عن تحول سراج لهيثام
@@KosayReacts كشف الإعوجاج في كلام سراج🤣😂
@@imadimad1444والله حلوه😂😂😂😂😂
تلعثم شبية الهيثم
@@imadimad1444
صدقوني ،بلاغة قصي في اللغة العربية لاتقل عن سيراج ولكن الفرق هو ان قصي انسان متواضع جدا بعكس سيراج الذي يتباهى بقابلياته اللغوية بين كل جملتين. حتى في المخاطبة، قصي بكل تواضع يسميه اخ سيراج او صديقي سيراج ولكن الاخير يعتبر هذا الاسلوب تنازلا ناهيك عن ان دينه يمنعه من ان ينعت انسانا ملحدا ب اخ او صديق.
قصي و سراج بيردوا على بعض بالعناوين زي أهل قريش لما كانوا يتبرزوا بالشعر في سوق عكاظ 🤣
برافو يا قصي افحمته ❤
تحياتي من مصر 🇪🇬
قصي إنت رائع
والتفريق بينكما ليس بالأمر السهل .
ورأيي انك يا قصي
افضل وأقوى
وأقرب للحق
ارجع واقولها...
إننا نعاني مع سراجٍ الحياني
صراحة وللأسف سراج حياني طلع منطقي أكثر كلامه من قصي
@@IlyassZiko ممكن توضح لماذا للاسف؟
@@NabiHamadaلأنه ناس يحبون الكفر ويبحتون عن أي قشة يتمسكون بها حتى يبقو على الضلال الله يهديهم يارب
@ هل الله أضلهم أم هداهم؟
@ أعطيك آيتان وتمعن فيها بحياد تم قرر أيهما أنت الآية الأولى "ويزيد الله الذين إهتدوا هدى" والتانية" قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا "
🔵(يضل من يشاء ، يهدي من يشاء )
سراج يقول أنها تعني أن الإنسان هو الذي يشاء
🔵(يغفر لمن يشاء ) من الذي يشاء ؟؟
انت مثل لما شخص يقول (ولاتقربو الصلاه وانتو سكارى)هذا يعني ان الخمر حلال بالاسلام
@@Henry-G000 يا صديقي القرآن لا يفسر وإن تم تفسيره
تم اسقاط فكرة ان القرآن صالح لكل زمان ومكان لا تفسر القرآن على كيفك العقل البشري لا يستطيع فهم كلام الله
@@Reeeem000 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 غلط يا اختي
المقصد ليس السكر لان اولا الله لا يخاطب الا الشخص الصاحي
ثانيا يا اختي الانسان السكران لا يفهم مهما كلمته وحاولة معه ولا يعرف شو هي الصلاة وبكون نسيان طريقة تطبيقها اصلا لا يعرف القبله هنا الله يخاطب الاشخاص اللذين الزاهدين في الدنيا
@@Henry-G000 الاجابه هي
الله في القرآن يذكر "يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ" وهذا ليس تضاربًا، بل توضيحًا لحقيقة أن الهداية والضلال بيد الله في النهاية. الله يعطي الإنسان اختيارًا، لكن إذا اختار الضلال بعد أن بيّن له الحق، فهو مسؤول عن اختياره. الله يهدِي من يشاء ويعطي الإنسان فرصة ليختار، ولكن من يرفض الهداية بعد أن وضحت له يكون قد اختار الضلال بنفسه. كما أن المغفرة بيد الله، لا يعفو عن من أصر على الكفر والإعراض.
إلا كان مقصود النهي عن اقتراب الصلاة والشخص سكران لكن دا اسمو علم الناسخ والمنسوخ
يعني الله نزل الحكم تدريجيا لانهم كانو بيعشقو السكر فقال خلاص اسكرو زي ما عايزين بس تكون السكرة فكت وقت الصلاة وبعدها نزل الامر الجازم انما الخمر والميسر والانصاب والازلام
الغريب هو أن الآية الأولى نزلت بصيغة النفي، اما الثانية قالت فاجتنبوه لعلكم تفلحون لكن استدل على حكمه بالحديث كل مسكر خمر وكل خمر حرام
كمسلمة سابقة استغربت هل كان الله خائفا مثلا من عدم استماع المسلمين لأمره بترك الخمر أم ماذا؟ واذا كان القرآن كما يقول الشيوخ كامل متكامل فلماذا اغلب الأحكام مستمدة من الأحدايث ولماذا عمر بن الخطاب هو من حل الخطأ الرياضي في الميراث (العول) @@علاماليك
عندما عاد سراج الحياني للإسلام تاركا الإلحاد تلاشت بلاغته
وقلت رجاحة عقله وضعفت دماغة حجته فسبحان كارل ماركس العظيم
فعلا قلت الي بخاطري يا رجل، ما بعرف كيف قدران أقرأ تعليقك صرت ما عاد طايق أقرأ التعليقات بسبب تعليقات المسلمين الي تسم البدن
ركز تعليقك مغالطة !
تعليقك رائع و منطقي و علمي
ردك هذا كان موفق و اكثر من كافي يا قصي.
في إنظار ردك على المدعو مازن.
من مازن ؟
@@diw7574
احد يوتيوبرز الإنتقاد و ينزل مقطع كل يوم.
بتابعو بس شو قال مازن؟
رده على مازن في ماذا؟ مازن لم يقل شيء
@@kekeke-y9x
قصي رد على مقطعه عن سلوان.
عندما سألنا سراج عن الحقيقة، أضاء لنا بكذبة مضيئة
@@SaeedRojava فصاحتك جميله ❤
لكن ما لقيت غير سراج يهديك ؟
سراج وكثير من المؤمنون عندما يناقشون مثل العاده ينكرون كل مايعتقد برغم نفسهم يعتقدون الدنيا دار اختبار، و الدين يدور حول هذا المفهوم، منكرين الجبر في الهداية والضلال. لكن إذا في حرية الاختيار والجميع يعلم الصح من الخطأ، فكيف يختيار الكثيرين للخطأ؟"
وماهي الجدوه من الامتحان اذا كان التفسير مثل مايعتقد سراج
لا يوجد جبر ف هداية الله هي ثواب لمن اختار طريق الهدى ، والضلال عقاب لمن اختار طريق الضلال اصلا ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين )
@@musllm19 عزيزي من يختار أين يولد؟
Good job as per usual ❤️
وينهم اللي كانو يقولون قصي هرب من سراج؟؟
تعالو وروني نفسكم يا قطط🤘🏿🤣
لا تهين القطط 💔
@@almokadam_1 بدك تجنني انت يا رجل قصبي هبيد نمرة اولى وجاي عم يبيض عليكم مع احترام قصي الي
😂😂قصي يتهرب من الجواب دائما وأبدا
Kosay Always Win ... 💯💥
تبيع لنفسك الوهم؟😂😂😂
مع اني شفت البث في kick بس لا يُمل منك
خلي أسرار Kick بينا 🙄💚
من اكثر الاشياء المضحكة التي يقوم بها المسلمين هي محاولة إثبات ان الإنسان عنده حرية إرادة في الإسلام.
و قصي قد شرح هذا الامر بشكل مثالي في هذه الحالة الثلاث يلي ذكرها هنا 21:25. لانه حرفياً يا عزيزي المسلم مهما كانت الحالة او المفهوم يلي انت مقتنع فيه
" القضاء و القدر و حرية الإرادة في الإسلام. "
فا في كل الحالات المشكلة او الحق دائماً يكون على الله مش على الإنسان.
بإختصار يا عزيزي المسلم: " ما في شيء في دينك او في العقيدة الإسلامية كلها من اساسها اسمه ( حرية إرادة ). الامر كله بيد الله فقط. "
ممكن سؤال هل في ايه فزادهم الله مرضا على ماذا يدل سؤالي لصاحب التعليق
المقصود زادهم جهل
لكن الجهل عند المسلم هو الحقيقة
وهذا أيضا مفهوم خاطئ في الإسلام
لأن الإسلام خدعة
عندما تخرج منها ستكتشف مدى الخدعة التي كنت واقع فيها ومع الوقع ستبدأ باكتشاف مساوئ أكثر وأكثر وخداع أكثر وأكثر وتعرف الحقيقة المسماة(مرضا) في القرآن
نقصد أنت عندما تكون منغمس في كذبة ما مهما كانت وتكتشف في النهاية أنها كذبة فستبدأ تدريجيا معرفة الخداع المتضمن في هذه الكذبة وستبدأ بمحبة الحقيقة تدريجيا مع كره تدريجي للكذبة أيضا
الكره للكذبة لا لمصدقيها
@@Reeeem000
أظن أن الإرادة لم تفهموا المغزى منها وعلاقتها بالقضاء والقدر
@@IlyassZiko هل تستطيع شرحها او ذكر مصدر معتمد يفصل بها؟
@imaicosmo7539
المشيئة بيد الله للخير أو لضلاله ولكن الشخص لايعرف نفسه
Perfect فى معاد العشا🤩
صحا! شراب مي ❤️
@@KosayReacts
بالفعل فيديوهاتك أحلى شي عالأكل
شوفتك بتغتح النفس 😂❤
اكتشاف صحة
العلم عند سراج طلعت . 😂
قصي بيطار انت الرب
وربي كمان
نفس جهل المتدينين أنتوا مش بتفهوا 😂
سبحان جريزايا عن ما تفعلون
@@كريمخالد-ط5ظتعبير مجازي يا باشا مافي داعي لكلامك
احنا ناقصين ارباب 😂
مستحيل تيشرت مختلف
مو تيشرت 😂
قصي اتكلمنا شويه عن مقتل سلوان
مونيكا وشنو رايك بالموضوع.
مع تحياتي طبعاً
ما يحتاج
@@DZ_PC سلوان انسان غبي تقدر تكون ملحد بس انك تهين وتحرق مقدسات الاخرين كتير شي غبي وجنت على نفسها براقش ❤
@@علاماليك
الأغبى منه مين ياحزرك
يلي قتلو لأنو صح سلوان غلط
لكن لايوجد مبرر كافي لحتى يقتلو
اذا مسلم سب مبدأ اللادينية
بيجي واحد لاديني بيقتل المسلم ليش لأنو سبلو مبدأه
هي مسخرة الحياة أغلى من سب مبادئ
هو عمل حلقة علي قناته الاساسية بيتكلم فيها عن سلوان وحرقه للمصحف
فيديوهات قصي وسراج متعة فريدة من نوعها وحاس ان علاقتهم الحالية حلوة
جلد السلفي سراج المخص.ي🤘🏿
😂😂
@@Sam92KSAلتس قوو ابن وطني 🇸🇦❤️
@@JustTruth-x7g
ارررحب يلمير 😂🤝
56:45 (من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين)
هذه الآية توضح أن الإسلام هو الدين الذي يقبله الله بعد بعثة النبي محمد ، فمن رفض الإسلام بعد بلوغه الرسالة الصحيحة فلن يُقبل منه دين آخر، وسيكون من الخاسرين في الآخرة.
الآية الثانية :
(إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)
هذه الآية تتحدث عن أتباع الديانات السابقة قبل بعثة النبي محمد ، فمن كان منهم مؤمنًا بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا وفق ما كان مطلوبًا منه في زمانه، فله أجره عند الله
تخيل الأديان ممكن تعمل إيه تخليك تهاجم وتكذب وتبقي واقع في أخطاء ومغالطات منطقية
يا عمي ارقد والله انت اتفه ملحد شفته في حياتي مقتنع انه المترجبة زانيه
الدين هو اختبار مجاني لتختبر فيه قدرتك على اكتشاف المغالطات المنطقية
المتدين احضر لك كتب مغالطات ومنطق وفلسفة😂😂
😍
العكس تماما أخي أفلاطون وسقراط كانوا غير متدينين
@@DiogenesY
كفيت ووفيت اخ قصيى مسحت بسراج الارض وخذلته
حلقة بتوجع الراس😵💫
ما ارقاك يا قصي ❤️
بالنسبة يا قصي للآية الأفضل أن تكون الآن خفف الله عنكم و كان يعلم ان فيكم ضعفا
هو في رد عند المسلمين للتناقض بين هاي 56:45 الآيتين يا قصي و هو.
' ان هذه الاية التي تقول ان غير المسلمين يمكنهم ان يدخلون الجنة ايضا، هي اية موجها لليهود و المسيحيين قبل ظهور الإسلام. من بعد الإسلام صار ما في احد رح يقبل منه إلا إذا كان مسلم. '
بس هذا الرد نفسه فيه معضلة اخرى. و هي ان القرآن المفروض ان كل اياته فيه هداً للعالمين و فائدة للبشر في كل زمان و مكان. فا إذا كانت هذه الاية موجها للناس الذين عاشو قبل الإسلام، فا ايش هي فائدتها بنسبة لنا اليوم إذا؟
هذه الاية صفي وجودها بلا اي قيمة في هذه الحالة.
أشكرك لأنك عرضت الرد بإنصاف
بالنسبة لإشكالك حتى يطمئننا الله أنه لا يظلم أحدا و أنه لا يهم اعتقادك قبل الإسلام لكن بعد ظهور الإسلام قد قامت الحجة أتمنى أن أكون قد أفدتك
@@mouatez1223
بصراحة لا ما افدتني بشيء.
لانه حرفياً إذا كان هذا هو يلي يحاول القرآن يصالها. فا حذف هذه الاية منه ما رح يغير ابدا من هذا المعنى.
حضرتو على kick غشيت ❤️❤️
العباية دي رايقة اوي عليك يسطا ❤
والفيديو طرش الطرش يا زميلي ❤❤😅
قصي الجميل بردودك و أفكارك رغم كل الشخصنة بفيديو سراج لكن ردك عليه بالنهاية و أخلاقك تدرّس صديقي❤️
و منوّر بالكلابية😂❤
قصي العناوين تبع الفيديوهات هدول من عالم تاني 🤣🤣
@@Gigiy505 😂😂❤️
أشوف لازم تكون مناظرة بدل من هذا الكلام كل مرة واحد منزل مقطع😂
اتفق! و طلبت منه بالحلقة الماضية بتمنى يوافق ❤️
@@KosayReactsأتوقع يريدلك كورس لغة عربية أنت لا تعرف كيف تقرأ حتى😂😂
قصي دير بالك ع حالك ❤
سراج لا يستطيع مواجهة قصي لان منطقه ضعيف ومتناقض
Qusay Please be safe we love you
Thank you for existing ❤
فعلا قصي صدقت القضاء والقدر معضلة ترهق العقل
لمذا لم تعلق على حادثة قتل سلوان موميكا ؟
هو علق تعليق جيد عن الموضوع في بثه السابق لكن ما اعرف ليش ما نشره
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (١٠) الملك
تمت هيثمة سراج ، واسفاه !
حتى أنا اقتنعت ب هيثم طلعت الحمد لله
هيثم طلعت اقسم بالله لما شفتكم تتكلمون عليه رحت تابعته وشفته رهيب شكرا لكم علمتوني عليه
لذي الدرجة هيثم قاهركم ما في ولا مناقشة ما تذكرونه هذا ان دل انه ما عطاكم مجال نهائيًا
😂😂😂😂ماعطانا مجال نتنفس كلنا ميتين ضحك@NaoH-7tr
@@user-xf6dj5mi6p لا شكر على واجب صديقي لكن لا يكون عندك ثقة زايده بهيثم وتاخد كلامه وتروح تناقش بيه ملحدين وتقولهم لماذا لا تنكح والمرأه الغوريلا وابن الطبيعه والمادة لان منظرك هيكون ع*ص
اول ما شفت فيديو سراج عرفت تلقائيا انو بدك تعملو فيديو 😂
+انا حاسة انو في مسابقة احلى عنوان بيناتكن😂
كل الحب الك قصي❤
قصي يضرب من جديد ❤
قال تعالى « ياقوم اتبعو المرسلين اتبعو من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون »
النقد البيطاري لسراج الحياني 😂😂
اني شايف حلقات سراج قديمة
لحد هسه مستغرب شون رجع و صدق هاي الخرافات
قصي : 95%
سراج : 03%
نريد المرتد مازن يناقش سراج وصدقني لن يصمد الحياني امامه لعشرة دقايق
أنا بفضل مازن اكتر لسبب واحد انو قصي كتيير لطيف بالرد وهاي الطريقة ما بيفهمها سراج ومن على شاكلته
@hazemaldib32 قصي محترم وصبور جدا واسلوبه لطيف حتى انه ينادي هذا الابله بالاخ وسراج لا يستحق هذا الاحترام
@ 100%
رد قوي ومنطقي كما هو المتوقع من قصي ❤❤
انا فيه حاجه لاحظتها سراج قبل ما يرجع الاسلام كان حاطط وراه برواز مكتوب عليه love,peace,happiness بعد ما رجع الاسلام شال البرواز
حرام شكلن هدول لا يتوافقون مع دينه ، جهاد وحرب ، حب في الله فقط و عذاب و شقاء النار ، بقا هدول طويلين ما بيوسعوا ببرواز
السلف يعاني من سراج القراني
النور الوهاج في هشاشة كلام سراج
أو كشف الإعوجاج في كلام سراج 😂😂🤣🤣
The shirt looks absolutely stunning on you, kosay... all my best wishes, appreciation, and love from Morocco❤❤
Infinite content next siraj next kosay ♾️
بالمختصر سراج حياني أصبح هيثم طلعت 2 مرقع فني على عيوب ومشكلات القرآن العلميّة والأخلاقيّة والمنطقيّة ويروّج للإزعاج العلمي والتاريخي فيه.
قصي بيطار يضع سراج تحت لحصار 😂
لا أظن ذلك
العناوين شي اسطوري😂😂😂
حلقات سراج وقصي والردود بينهم تحسها كلاسيكو بين الدين والالحاد ، بحيث تبقى منتظر الرد بفارغ الصبر 😂😂❤❤
بعد عودة سراج للإسلام الأغلبية قالوا بأنه إما أنه تم تهديده أو تهديد عائلته أو قد تم رشوته. و أنه واضح من لغة جسده لأنه يبدو عليه الحزن و عدم الأقتناع بما يقوله.
الآن سراج تعلم من خطأه و أصبح ينزل فيديوهات بدون صورة 😅
بدي أسألك قصي كيف هيك مخك عنده قدرة كبيرة بلأستيعاب ولفهم ولأحتكلم المنطقي بدي صير متلك ❤
يمكن انت غبي واستيعابك صفر صديقي لهيك بتشوف غيرك اذكياء
وما تشاؤون إلا أن يشاء الله، هاي ما الها ترقعية ولو لف مخه مليون لفة ولو حبكها مليار حبكة، ما فيه اختيار مطلق خارج عن الارادة المسبقة تقتضي خلق الانسان لارادة لا يريدها الله، فالحق أن الجبر هو ما عليه العالم من وجهة نظر هذه الآية.
من يخيفه السؤال فإيمانه ضعيف .. ومن يخيفه النقد فموروثه زائف .. ومن يخيفه العلم فجهله مقدس .
كتير سئيل الحياني حتى لما كان ملحد اللغة العربية الي بيستخدمها مزعجة للسمع
The creativity in the title 🤣🤣🤣
بالمنطق تم سحق الحياني و تركه بالخرافات يعاني
حلوة
اني كنت حاضر بالبث ، حرفيا سيراج يستحق اللطم 😂😂 واني من كل عقلي كنت مقتنع بكلامه الى ان قصي رد وبين كم ان كلام سيراج عبارة عن هراء حرفيا
احلى قصي❤❤❤❤
يا قصي عندما نتحدث عن الهداية أذكر هذه الأية التي تنهي النقاش
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ @ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ @
طيييييييييييييييط
تحياتي لك قصي الغالي❤️رزقي ورزق عائلتي 😁
قصي انتَ انسان ذكي ❤
The titles of these videos remind me of the Canada/Denmark ‘war’ where they keep posting their flag and national whisky to mark their territory😂😂😂
Very cutely passively aggressive ❤️❤️Love you Kosay✌🏻✌🏻
من 2016 متابعه لقصي والي يفهم يعرف انه يستخدم طريقه انتقاء مايريد بالطريقه التي يريد بالتفسير الذي يريد
وفيديو سراج كان قوي للامانه
راجع هذا الحديث يا قصي
فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها.
اي ان عمله كان مقبولا ولم يكن رياء ولكن الكتاب يسبق وهذا دليل أن المقادير كتبت ولا دخل للإنسان فيها
36:17 هذه الآية تدعم كلامك يا قصي
(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُواْ ۗ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
حيث يوجه الله سبحانه المؤمنين الا يقولوا كلمات تحتمل عده معاني
57:59
ما ننسخ من أية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير
المقصود هنا الآيات الكونية وليست القرآنية ويتضح ذلك من نهاية الآية
لو كان ايات قرآنية لم قال إن الله على كل شئ قدير ولقال أن الله حكيم عليم
فالقدرة تأتي في الآيات الكونية
1:24:59
لا احد يتابع هذا الثقيل الدم ردودك هي من تجبرنا على متابعته
14:16
قصي لما اتركلك حرية الارادة ليست بالضرورة مرتبطة بعدم علمي لاختيارك وبتربح معنا مغالطة استدلال زائف
لول هو عالم وكاتب ما هو الاختيار، ف وين المهرب ليختار خيار غير مكتوب عليه ويكون معو حرية؟
هناك فرق بين انو أنا على علم بإختيارك و بين أنا إلي قررت اختيارك لانو الله يهدي ما يشاء و يضل ما يشاء .
اذا بتشوف الفيديو قصي جاب الاية والحديث يلي فيهم دليل عأنو كل شي مُقدّر ومكتوب من قبل، وليس مثل ما قلت حضرتك انه فقط يعرف ولم يكتب ماذا سيحصل!
فيديو رائع احسنت يا اخي قصي .
بدأت الحرب بين الحياني و البيطار 🔥
خرافي يا قصي
المحزن والمثير للأسف هو تجاهل قضية سلوان موميكا في نقاشات اللادينيين، رغم أنه من المفترض أن لديهم مشتركات لا ينبغي التنازل عنها مثل الحرية والحقوق ،حق الحياة وحق الراي والخ
سلوان قُتل بدم بارد والانكى برود الراي العام اللاديني عن مقتله. بغض النظر عن اختلاف واتفاق في ما قام به .
يا رجل بالتيك توك يوميا بيتناقشوا عنه انت مو متابع كويس
في مئات البثوث حرفيا بتحكي عنه
❗المسلم : هاي المصيبة ابتلاء من الله ليعرف إذا أنا صادق أو كاذب
❔متسائل : ليش الله مابيعرف ؟
@@Henry-G000 خضت نفس الجدال مع مسلم وقالي نعم الله يعلم ولكن حتى لا يكون للناس حجة، فقلت كيف يكون للناس حجة على اله الكون مش هو (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) حسب الآية؟ اذا الله ما بيحتاج حجتك اصلا
فذهب ولم يعد😂😂😂
@@Henry-G000 محد قال كلامك كذا يا أتان
منين جايبين هالكلام حااس حالي مو مسلم يا رجل ❤
المسلم بيحكي هيك ليبرر الشر اللي جاي من عند الله . انت اللي عم تقول المسلم ما بيحكي هيك اصبح ليش الله بيرمي عليكن مصائب
الله معناها شخصية شريرة 🥱
رمي الحياني من فوق المباني 🤣
ههههههه
عنوان الحلقة القادمة: الرد العقلاني علي جهل الحياني
مثال السجين بالدقيقة 12:40 من سراج حياني خاطئ
هو قال للسجين أنا تركت لك الباب مفتوح فإن شئت الخروج فهذه بإرادتي و إن شئت البقاء فهذه بإرادتي .
و الأصح هو أن خروج السجين تكون بإرادة سراج لكن بقاؤه في السجن رغم أن الباب مفتوح تصبح بإرادة السجين نفسه .
حبيبنا قصي .. في كتاب اسمو "خراب : كتاب عن الامل " لمارك مانسون ، يارييييت تقراه و تعطينا رأيك لأنو كتير من افكارك المنطقية تجاه الدين موجودة بالكتاب وما قدرت ما فكر فيك وانا عم اقراه ❤
Love you ❤
الله يبارك بالحادك اخي قصي
❤🎉❤كل يوم أحبك اكتر🎉❤🎉
كتيير حبيت الحوار بينك وبين سراج ..
وفرق كتير كبير بين سراج و هيثم طلعت ..
اكتر شي يعجبني فيك قصي ثقتك بنفسك وتوازنك وعدم انفعالك .. برافو 👍🏻
فعل او كلام سيراج هذا نگول عليه بالعراقي انه يخوط بصف الأستكان . اي بمعنى يحرك ملعقه بجانب الاستكان (الكوب الشاي) يعني كلامه لا علاقة له في الموضوع
فيديو سراج اخرجه هيثم طلعت رضي الله عنه
من يوغل في الاديان وهي كلها هلامية .. سيفقد عقله ويبقى يهلوس
الدين لا ينتهي وفقد عقله دليل على عدم قدرة الانسان لفهم والاستيعاب
هههههه سراج مفكر حاله يقدر على بيطار لك انت بتضحك على الجهله اتباعك المطبلين الي يسجدوو ويركعو بدون تفكير لكن تجي منطق وعقل راح تخسر المعركه 😂❤
البيطار يخفي سراج عن الانوار 😂😂
باختصار سراج وضع مشيئتين و المفارقة انها تئول الى انها لا يمكن ان تتعارض مشيئة العبد و الرب ..
ف يبدو لي خياران كلاهما مر : ان مشيئة الرب ليست ضرورية - او مشيئة العبد ليست ضرورية
قصي عندي امتحان وانت بس تنزل حلقة اني لازم احضرها فرح ارسب بسببك يا غالي ✌️
من 📙 محنتي مع الله وكتابه
✍️ د. الشيخ عباس عبد النور
كيف عسانا نوفق بين الآيات التي تقول بالجبر والأخرى التي تقول بالاختيار ؟ ولعل الرازي قد استقى هذه المسائل من كتب علم الكلام كما يلاحظ د. عبد الرحمن بدوي.
أما القول بأن هذه الآيات يجب تأويلها، أي صرفها عن المعنى الظاهر إلى المعنى الباطن فهذا ما يهتم به الرازي. فمن حين هو ملحد، لا يعتد بالتأويل ولا يُقيم له أي وزن، لأن التأويل في نظره ونظر أمثاله فذلكة وتحايل . وبتعبيري أنا : ترقيع ،، يُراد به إنقاذ النص كيفما اتفق واعطاؤه معنى مقبولاً. فالرازي وأمثاله يتجهون إلى الأديان كما هي في نصوصها الظاهرة، لا في ما تنطوي عليه من معان خفية (37).
والرازي ينقد القرآن أيضاً على أساس ما ورد فيه مخالفاً لما في النصرانية واليهودية فيقول: «إن القرآن يخالف ما عليه اليهود والنصارى من قتل المسيح عليه السلام، لأن اليهود والنصارى
يقولون إن المسيح قتل وصلب، والقرآن ينطق بأنّه لم يُقتل ولم يُصلب وأن الله رفعه إليه» (38).
وهكذا يضرب الرازي الأديان والكتب السماوية بعضها ببعض ليصل إلى هذه النتيجة: وهي أنها كاذبة، لأن التناقض بينها يؤذن بكذبها جميعاً ما دامت تدعي أنها ترجع إلى مصدر إلهي واحد.
وبعد هذه الحملة على الأديان جميعاً، يعلق الرازي أيضاً فيقول: «قد، والله تعجبنا من قولكم إن القرآن هو معجزة، وهو مملوء من التناقض، وهو حكاية أساطير الأولين، من غير أن تكون فيه فائدة أو بينة على شيء » (39).
وهذا رأي في غاية السداد، ففي القرآن تعقيد وفيه ألغاز، وفيه غموض وتعمية لم يستطع أئمة التفسير حتى الآن الوصول إلى نتائج حاسمة فيها، رغم كل ما أراقوا من مداد، وبذلوا من جهود في فذلكات فارغة، ومماحكات مملة، وثرثرة لا هاجس لها إلا إنقاذ نص لا سبيل إلى إنقاذه إلا بالسفسطة والحشو و «اللفلفة» والهراء والأسطورة (40).
وكما تحدى القرآن الإنس والجن أن يأتوا بمثله، كذلك تحدى الرازي علماء العرب وفصحاءهم أن يأتوا بمثل ما في كتاب أصول الهندسة والمجسطي وغيرهما. يقول الرازي «إنّا نطالبكم بالمثل الذي تزعمون أنا لا نقدر أن نأتي به (41). وبهذا فهو يرد على الخصم حجته. أي إنه بهذا التحدي يشير إلى أن الحجة نفسها ترتد على الخصم، إذ ليس في وسع إنسان أن يأتي بمثل نفس ما أتى به إنسان آخر، مهما بلغ من القدرة على المحاكاة واتقان التقليد.
قصي ملحد مؤدب الله يبارك بيك اخي