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- เผยแพร่เมื่อ 12 ก.ย. 2022
- 這次來到的是位在雲林二崙的赤法宮
這間廟有肌肉張柳將軍唷!!!
開基赤腳法主公來台時間已經接近300年了
神尊實際時間未知~
八之神駿ＦＢ： / %e5%85%ab%e4%b9%8b%e7%...
八之神駿ＩＧ： / r.jun220
* 進安漢方 蝦皮賣場：shopee.tw/blue60523?categoryI...
＃八之神駿 ＃攝影＃vlog ＃信仰 ＃宮廟 ＃宮廟文化 #法主公 #二崙赤法宮 #張公法主 #蕭公法主 #章公法主 #金鞭聖者 #老佛 #關聖帝君 #中壇元帥 #觀世音菩薩
![ตีสิบเดย์ [FULL] | ครอบครัวสะท้านทุ่ง "นางบี & อ้ายสติ๊ก"](http://i.ytimg.com/vi/A1rhYcxxNtA/mqdefault.jpg)
两大將軍真有特色
（超級賽亞人）👍👍👍
有像喔🤣🤣🤣
雖然廟裡的眾神，外表神像都很兇，但鏡頭特寫祂們時，讓我有種親切、溫和感，包括兩位御前將軍😆
其實下一集會讓人覺得祂們雖然外表很兇，但其實內心很溫柔很照顧大家唷～～～
她在你的心很累
有自己特色的廟宇，久了之後就是文化！不一定要動態的出巡繞境才是文化！👍
沒錯～
只有遇過的人才會相信神明的存在...真的很多科學無法解釋的事情..我家遇過好幾次了..對我家主公一直都很尊敬崇拜
就像我上一集說的信者恆信，真的遇到了才會知道！
超帥的~濃濃的日式不動明王風且上漆色的色調不輸一堆作模型的高手跟台南老師傅的古韻神像相比別有一般風韻.是我近年來看過最有特色的神像沒有之一了!
我也是覺得很有特色可以跟大家分享～～～
很有現代動漫感fu，太帥了！
好莊嚴的神尊👍👍👍
慈悲護民~
讚
兩位大哥當天講的故事真的很精彩，而且也很幽默，大家一定上下集都要看💪🏻支持阿駿
下集我盡快更新～～～
威嚴的法主公及二位莊嚴的將軍，祝褔守護台灣百姓，阿彌陀佛。
這間廟在IG上常常看到，神尊都超帥的！看了就愛上了，超喜歡的🙏🏻❤❤❤❤
讚讚👍🏻
期待下一集....😁
沒問題👌🏻
期待下集☺️
感謝支持～～～🎉
多謝你讓我看到感謝
感謝支持🙏🏻
超帥的神明
感謝版大的介紹讓我們了解法主公的神尊
謝謝大家的支持💪🏻
讚讚
感謝感謝
👍 👍 👍 👍 👍 👍
超帥的
讚讚👍🏻
I love Chinese temple
帥翻天
翻起來
一百個讚啦
感謝🙏🏻
神尊看起來都很帥很好看
跟一般的雕刻很不一樣～～
有威嚴~ 超威~
感謝🙏🏻
終於看到自己的故鄉了
哈哈哈，是雲林還是二崙呢～～～
也做得太帥
做成GK 販售 一定大賣
我家附近🤩
有去過嗎～
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
張柳將軍這一對神將全台灣不知道有沒有超過20對。
群書治要：第一冊
🧧謹慎
要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。
（卷十 孔子家語）
🧧謹慎
孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
（卷一 周易）
🧧謹慎
人人都有聖明的本性，一旦妄念生起，且相續不斷，則被煩惱纏縛，就會變成凡夫；凡夫克制妄念，保持正念，就會變成聖人。由此可知，「聖」與「狂」之分，只在罔念與克念之間。
（卷二 尚書）
1.罔念：失掉覺察。
2.狂：狂妄愚昧之人。
3.克念：克服妄念。
🍠戒貪
貪戀五花八門的色彩，使人精氣神外散，視覺遲鈍；過度追求音樂的刺激，使人心中失去平和中正之氣，聽覺遲鈍；講究食物的美味，使人味覺遲鈍；沉溺於騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁；稀有難得的貨品，使人貪心增長，而造成行為偏差。
（卷三十四 老子）
🍠戒貪
皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住在豪宅，雕粱畫棟，過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項，就沒有不亡國的。
（卷二 尚書）
♥️愛民
善於治理國家的君主，管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子，如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒，就為之哀痛；見到百姓勞苦，就為之悲傷。
（卷三十一 六韜）
♥️愛民
子張向孔子問為仁之道。孔子說：「能實行五種品德於天下，便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說：「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱；待人寬厚就可以得到大眾擁護；做人誠信就能得到別人的信任；做事勤奮敏捷就能獲得成功；能廣施恩惠於人，那麼人必願意效力盡忠。」
（卷九 論語）
🌈正己
曾子說：「敢問什麼是七教？」孔子說：「君上尊敬老人，臣民就更加孝親；君上尊敬年長者，臣民就更加友愛兄長；君上樂善好施，臣民就更加寬厚；君上親近賢士，臣民就重視擇友；君上注重道德修養，臣民就不會做不可告人的事；君上厭惡貪婪，臣民就恥於相爭；君上清廉謙讓，臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了，那麼根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，還有什麼事物不端正！」
（卷十 孔子家語）
🌞君道
作為君主的聖人，時時以天下人民的利益為考量，不因為自己個人好惡產生的怒氣，傷害了天下的公義。
（卷十七 漢書五）
🌝遷善
孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」
（卷九 論語）
♥️💯改過
孔子說：「一個人有過而不改，這是真正的過錯啊。」
（卷九 論語）
🌈反身
孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
🙏尊賢
身為君主而侮辱他的臣民，導致的結果是智者不為他謀劃策略，有辯才的人不為他出使外交，勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略，那麼國家社會將會陷入困境；有辯才的人不做外交，那麼就無法與他國往來；勇者不奮力向前，那麼邊境就會受到侵犯。
（卷四十七 新序）
🐉禮樂
君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。
（卷七 禮記）
🐉禮樂
仁義道德，不藉助禮在細微曲折之間，體現出的等級秩序及具體的行為規範，就不能實現；欲通過身教和言教來移風易俗，扶正去邪，若不以禮作根本標準，就不免要顧此失彼，而無法周到完備；分爭曲直，辨訟是非，若不以禮作準繩，就無法做出正確判斷；君臣、上下、父子、兄弟之間，沒有禮就無法定名位、盡本分；無論是學習從政，還是學習其他東西，不根據禮，師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情；朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行，沒有禮就不能彰顯威嚴；祈禱酬謝神靈，祭祀供養祖先，沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。
（卷七 禮記）
🍀微漸
傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。
（卷七 禮記）
🍒因果
見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！
（卷四十 賈子）
💝鑒戒
孔子說：「君子有三件應該警惕戒備的事：少年時，血氣尚未穩定，應該警戒，不要把精力放縱在色欲上；到壯年時，血氣正旺盛，應該警戒，不要爭强鬥勝，而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業；到老年時，血氣已經衰退，應該警戒，不要貪得無厭。」
（卷九 論語）
😊謹慎
《曲禮》說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定，條理分明，這樣才能安定人民啊！
（卷七 禮記）
♥️人情
我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。
（卷五 春秋左傳中）
♥️人情
周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」
（卷九 論語）
👨🏫學問
勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。
（卷三十六 尸子）
👨🏫學問
工匠要想做好工作，必須先使工具精良；士人要想弘揚仁義道德，一定先要深入聖賢典籍。《易經》說：「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行，來積累培養自己的德行。」
（卷四十四 潛夫論）
👨🏫學問
曾子說：「君子盡力改正自己的缺點習氣，檢查反省自己的過錯，盡力突破自己所不能做的，去除私欲，符合道義的事，當下去做，這樣可以稱得上是真實學問了。」
（卷三十五 曾子）
🏞度量
漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」
（卷二十一 後漢書一）
♥️仁義
人不能忘本，縱使自己飛黃騰達了，患難當中的知交朋友不能遺忘，對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。
（卷二十二 後漢書二）
♥️孝悌
每踏出一步都不敢忘記父母，每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母，所以只走正道而不走邪僻的捷徑，有船可乘就不涉水過河，不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母，因此不會口出惡言，招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心，不侮辱自己的名聲，也不使父母遭到羞辱，這可稱得上是孝了。
（卷七 禮記）
🌲養生
養生：養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。神氣清朗，心念平和，自然全身安寧，這是養生的根本道理；若只是肥美外形，填滿肚腸，滿足嗜好和欲望，這只注重在養生的枝末小事而已。
（卷三十五 文子）
🌲養生
養生：調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。
（卷四十五 昌言）
🍒因果
聖人待人守柔處下，就好像掌握左契，只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣；無德者待人就如同執掌賦稅，只向人索取而不給與人。天道毫無偏私，永遠降福給與而不取，完全合於天道的善人。
（卷三十四 老子）
🧧應事
孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。
（卷九 論語）
🧧應事
任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有準備，就不會詞窮理屈而站不住腳；做事前先有準備，就不會發生困難；行事前的計劃先有定奪，就不會發生錯誤、後悔的事；做人的道理，心中有準繩，則不至於行不通。
（卷十 孔子家語）
🍀為政
老子說：我有三種法寶，要保持而且永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是凡事謙讓處下，不敢自傲居於天下人的前面。
（卷三十四 老子）
🌱微漸
玩人喪德，玩物喪志。
白話：不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。（卷二 尚書）
♥️💯改過
子貢說：「君子的過錯，就像日蝕、月蝕一樣：所犯的錯，人人都看得見；改正了，像日月蝕後重現光明那樣，人人都敬仰。」
（卷九 論語）
💦慎武
十萬人的軍隊一出動，每天耗費千金。所以百戰百勝，不算最好的勝利；不戰而勝，才是最好勝利。
（卷三十七 尉繚子）
書名：群書治要
作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。
歡迎翻印。
真特別
有空可去看看
有空可以去走走唷～～～
多拍攝
弟子規（3）
❤汎愛眾
凡是人。皆須愛。天同覆。
地同載。
【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。
❤
行高者。名自高。人所重。
非貌高。才大者。望自大。
人所服。非言大。
❤
【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。
❤
己有能。勿自私。人所能。
勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。
勿厭故。勿喜新。人不閒。
勿事攪。人不安。勿話擾。
【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。
❤
人有短。切莫揭。人有私。
切莫說。道人善。即是善。
人知之。愈思勉。揚人惡。
即是惡。疾之甚。禍且作。
善相勸。德皆建。過不規。
道兩虧。
【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。
❤
凡取與。貴分曉。與宜多。
取宜少。將加人。先問己。
己不欲。即速己。恩欲報。
怨欲忘。報怨短。報恩長。
【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。
❤
待婢僕。身貴端。雖貴端。
慈而寬。勢服人。心不然。
理服人。方無言。
【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
🌾❤親仁
同是人。類不齊。流俗眾。
仁者希。果仁者。人多畏。
言不諱。色不媚。能親仁。
無限好。德日進。過日少。
不親仁。無限害。小人進。
百事壞。
【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。
🍎❤餘力學文
不力行。但學文。長浮華。
成何人。但力行。不學文。
任己見。昧理真。
【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。
🍎❤
讀書法。有三到。心眼口。
信皆要。方讀此。勿慕彼。
此未終。彼勿起。寬為限。
緊用功。工夫到。滯塞通。
心有疑。隨札記。就人問。
求確義。
【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。
🍎❤
房室清。牆壁淨。几案潔。
筆硯正。墨磨偏。心不端。
字不敬。心先病。列典籍。
有定處。讀看畢。還原處。
雖有急。卷束齊。有缺壞。
就補之。非聖書。屏勿視。
蔽聰明。壞心志。勿自暴。
勿自棄。聖與賢。可馴致。
【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤
弟子規易解（終）
書名：弟子規 三字經
孝經 易解。歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
書名：常禮舉要
1.家庭之事，不可向外人言。
舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。
另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。
2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施：得聰明智慧。
常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
3.見失意人，不說得意語。
（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。）
遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？
相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
歡迎翻印。
觀世音菩薩【大悲水之念服法】
凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。
【大悲咒防火災法】
除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。
【觀音靈感真言】
唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。
（口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。
【爐香讚】
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
【淨口業真言】
唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
【補闕真言】
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍）
書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。
【誦持大悲咒之功效】
一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。
二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。
不受十五種惡死：
1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。
三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。
四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。
五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。
六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
－以上節錄大悲心陀羅尼經
大悲咒
1.南無喝囉怛那哆囉夜耶
2.南無阿唎耶
3.婆盧羯帝爍鉢囉耶
4.菩提薩埵婆耶
5.摩訶薩埵婆耶
6.摩訶迦盧尼迦耶
7.唵
8.薩皤囉罰曳
9.數怛那怛寫
10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶
11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆
12.南無那囉謹墀
13.醯唎摩訶皤哆沙咩
14.薩婆阿他豆輸朋
15.阿逝孕
16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽
17.摩罰特豆
18.怛姪他
19.唵阿婆盧醯
20.盧迦帝
21.迦羅帝
22.夷醯唎
23.摩訶菩提薩埵
24.薩婆薩婆
25.摩囉摩囉
26.摩醯摩醯唎馱孕
27.俱盧俱盧羯蒙
28.度盧度盧罰闍耶帝
29.摩訶罰闍耶帝
30.陀囉陀囉
31.地唎尼
32.室佛囉耶
33.遮囉遮囉
34.麼麼罰摩囉
35.穆帝隸
36.伊醯伊醯
37.室那室那
38.阿囉參佛囉舍利
39.罰娑罰參
40.佛囉舍耶
41.呼盧呼盧摩囉
42.呼盧呼盧醯利
43.娑囉娑囉
44.悉唎悉唎
45.蘇嚧蘇嚧
46.菩提夜菩提夜
47.菩馱夜菩馱夜
48.彌帝唎夜
49.那囉謹墀
50.地利瑟尼那
51.婆夜摩那
52.娑婆訶
53.悉陀夜
54.娑婆訶
55.摩訶悉陀夜
56.娑婆訶
57.悉陀喻藝
58.室皤囉耶
59.娑婆訶
60.那囉謹墀
61.娑婆訶
62.摩囉那囉
63.娑婆訶
64.悉囉僧阿穆佉耶
65.娑婆訶
66.娑婆摩訶阿悉陀夜
67.娑婆訶
68.者吉囉阿悉陀夜
69.娑婆訶
70.波陀摩羯悉陀夜
71.娑婆訶
72.那囉謹墀皤伽囉耶
73.娑婆訶
74.摩婆利勝羯囉耶
75.娑婆訶
76.南無喝囉怛那哆囉夜耶
77.南無阿利耶
78.婆羅吉帝
79.爍皤囉耶
80.娑婆訶
81.唵悉殿都
82.漫多囉
83.跋陀耶
84.娑婆訶
🙏🙏🙏🙏🙏
書名：因果故事
1.阿彌陀佛感應事蹟
我同郡懷甯縣營田莊有位阮念三，他的嫂嫂患了眼疾，快要雙目失明了。她常常至誠稱念阿彌陀佛，不久就眼疾痊癒，視力恢復了正常。這是我親眼見到的事。
《龍舒淨土文》
我有一位舊相識，名叫劉慧仲，湖州長興（浙江錢塘）人，因為經常做噩夢，心裡很害怕。我勸他念阿彌陀佛。慧仲就至誠高聲念佛一百零八遍，當夜果然能夠安穩熟睡。第二天仍如前一天一樣，至誠高聲念佛。從此每天夜裡都睡得很安穩。由此可見佛力廣大，無所不能。
《龍舒淨土文》
2.仁慈
梁武帝斷酒禁肉，節儉愛民，即使在暗室中也衣冠整齊；執行死刑的那一年必先齋戒一個月，為死刑犯流淚；不興兵打仗，讓百姓休養生息，以天下為公。梁武帝治國四十九年，享壽八十六歲。他的子孫在唐代為官，有八人當了宰相。
《安士全書》
王曾，宋朝益都（山東昌樂）人，為人正直，心地仁慈。宋真宗咸平年間（998－1003），王曾參加禮部考試，途中住宿一家旅店，聽見附近有母女二人哭聲悲切，於是探問鄰居，得知她們因欠官債四萬，一時無法償還，只得將女兒賣給商人，母女就要遠別，因此哀傷哭泣。王曾憐憫她們處境淒涼，對那位母親說:「你的女兒可以賣給我，我往來仕途你們母女也可時得一見。」於是拿出銀錢退還商人，約定三天之後前來迎娶。過了三天，母女倆不見王曾前來，便到旅店打聽。店主對她們說:「王曾已經離開了。」她們這才知道王曾原來是位有心相助的仁人君子。
王曾到達京都，禮部和殿試都名列第一，後官至宰相，封沂國公。
《歴史感應統紀》
3.仁與不仁
宋將曹彬攻破遂州，將士們都要求住在城裡，曹彬卻命令不可離開軍營；抓獲的婦女集中在一起，派人保護，事平後讓她們各自回家，沒有家人領取的，就備禮嫁出去。討伐金陵時，首先焚香發誓：破城之日不殺一人。後來，曹彬的兒子都相繼為帥。
當時同朝的另一位將軍曹翰，因攻不下江州而大怒，大肆屠城，縱兵搶掠。他死後不到三十年，子孫中就有人淪為乞丐。
《宋史》
4.碎碑刻碑
神醫孫思邈註有《千金方》，刻碑傳世。
有人為了牟取暴利，拓碑將藥方印成書賣，最後擊碎石碑。結果這個人被雷打死了。
另一個人為了濟世利人，再刻了一塊石碑。他夢見孫思邈對他說：「你命中無子，因為刻了《千金方》，當得貴子。」他果然生了兒子，日後大貴。
《安士全書》摘自 《感應篇註》
5.行仁子貴
汪良彬先生，生活節儉，尤其喜好放生，每逢春社和自己的生日，定要買來生螺放入江中，見到別人補到的鳥雀，也都買來放生。
一年，汪家子弟要擺設歌舞酒宴為他慶賀大壽。汪公說：「花這麼多錢殺生害命，不如用於救護生靈。」子弟們覺得有道理，就照著他的主意去做，因此這年所放的生命超過往年數倍。
汪公到了晚年，鄰居家有頭牛將要賣給屠戶宰殺，那牛忽然奔入汪家大門，詭在階下。汪公當即將牛買下。
後來，汪公的兒子成為朝廷棟樑。
《戒殺放生文圖說》
前清蘇州孝廉曹錦濤，精於岐黃，任何險症無不妙手回春。一日欲出門，忽有一貧婦跪門外，泣求為其姑醫病。謂「家道貧寒，難請他醫，聞公慈悲為懷，定可枉駕為治」。曹公遂為往治。曹公歸後，貧婦之姑枕下白銀五兩不知去向，想為曹公偷去。婦登門詢之。曹公即如數與之。貧婦歸，其姑已將銀取出，婦大慚愧，復將銀送還謝罪。問：「公何以自誣盜銀。」
曹公曰：「我欲汝姑病速好耳，我若不認，汝姑必定著急加病，或致難好。故只期汝姑病好，不怕人說我盜銀也。」其居心之忠厚，可謂至極無加矣。
所以公生三子，長為御醫，壽八十餘，家致大富。次為翰林，官至藩台。
三亦翰林，博通經史，專志著述。孫曾林立，多有達者。
《印光法師文鈔三編·上海護國息災法會法語》
6.一念善因，終有善報
陰鏗，南朝時陳國人，博覽史書，善於賦詩，深受陳文帝讚賞，擔任晉陵太守。
有一次與賓客聚宴，見斟酒的人來回辛勞，親授美酒一杯，烤肉些許讓他分享，在座賓客都笑他。陰鏗解釋說：「我輩終日暢飲，斟酒的人忙碌了一天卻不知酒味，這不近人情啊！」關顧之情流露言表。斟酒的人默默感念在心。
侯景之亂時，陰鏗被賊寇擒獲，忽然有人奮不顧身營救了他。詢問之下，那人竟是昔日宴會中斟酒的人。
《梁書·陰子春傳》、《歴史感應統紀》
7.戒殺延壽
華亭有一位姓趙的人，乘船前往清浦探親，途中忽見一個人立在船上，仔細一看，原來是死去的僕人。趙某驚問這是怎麼回事。亡僕答道：「我現在在陰司當差，今天要追捕三個人。」
趙某問：「這三個人是誰？」亡僕回答：「一位是湖廣人，一位就是你所要探望的親戚。」至於第三個人，卻沒說出來。
趙某又問：「這第三個人該不會是我吧？」
「正是。」亡僕回答。趙某心中大駭。一到親戚家，趙某就聽到內室傳出的哭聲，心裡更加害怕了，急急忙忙乘船回家。亡僕說：「用不著這麼驚慌，等到夜間我不來，你就可以免難了。」
「那是為什麼？」趙某問。
亡僕回答：「剛才在路上，我看見有人為你調解，說你闔家戒殺。」
到了後半夜，亡僕果然沒來，趙某也就沒事了。
時隔十年，趙某至今還健在。明朝萬曆丙午年（1606年）七月記此。
《竹窗二筆》
8.母親的遠見
李景讓，唐朝人，事母至孝，敬宗初年（810－827年）官任淮南節度史，宣宗（810－859年）時官至太子少保，一生成就得力於母親的教導。
母親鄭氏光明磊落，識見高遠，早年喪夫，家貧子幼，獨自承擔養育三個兒子的重擔。
有一次，她家宅後的圍牆下雨坍塌，發現裡面埋藏了許多銀兩，鄭氏焚香禱告說：「我聽說【無勞而獲，身之災也】（不費勞力而有收獲會給自身招來災難），上天定是因為先夫在世時積善餘慶，垂憫我家貧困，特賜這些錢財，但願孩子們學問有成，這些財物我不敢動用。」於是將銀兩掩埋原處。
皇天不負有心人，後來果然如願以償，三個兒子景讓、景溫、景莊都進士及第。
鄭氏教子極嚴，景讓兄弟三人直到年老，犯錯時還要挨受鞭打，事情過去了又歡喜如初。
景讓擔任浙西觀察使時，曾因一時震怒將一位牙將杖殺，將士們憤憤不平，意圖兵變。母親在大眾面前斥責說：「你擅自使用刑罰，豈只上負天子，也使老母含羞九泉!」說罷舉起鞭子就要抽打。將士們看到這種情景，都感動涕泣，上前勸止，代為謝罪，軍心就此安定。
《列女傳》《資治通鑒》
9.好生之德
蕭遙欣，南齊曲江公，齊宣帝的哥哥，學問淵博，仁慈愛物。七歲時出遊郊外，看見一群小兒用彈弓打鳥，心中不忍，便勸解道：「遊戲有多種，為何要玩這種殺生害命的遊戲呢？鳥兒自由地在空中飛翔，於人有何妨礙？」眾小兒被他的話所感動，收起彈弓。
齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時，蕭遙欣也參預政務，凡他所舉薦，都恰得其人。蕭遙欣去世，皇上賜諡號為康公。
蕭遙欣的兒子蕭畿，天資聰穎，十歲就善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，互相謙讓，為世人所稱羨。沈約見了蕭畿的文章，稱歎說：「康公有這樣才智出眾的兒子，都是他生平積善的緣故啊！」
蕭畿官至尚書左丞，晚年專志佛教。蕭畿的兒子蕭清也很有文才，就任永康令。
《齊宗室傳》
10.放生昌後
齊青太守的祖父退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，戒殺放生，宴客所用肉類都是淨肉。
有一天，朋友送給退庵先生兩籃又大又肥的活蟹，旁觀的人都垂涎三尺。
退庵先生坐在水閣中，將兩籃螃蟹倒入河中。
在座的一位湖州客人稱讚說：「先生的作風類似我們家鄉的張封翁。張家戒殺放生，已有數代，子弟都登科甲。先生能如此，後代必如張家一般顯貴。」
一年後，齊青果然登第，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。
（梁敬淑《勸戒錄》）
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地藏菩薩願力不可思議，專注一心，誠心誦持，定得地藏菩薩加被，重罪化輕報，違緣消除，平安吉祥。
地藏菩薩滅定業真言
唵。缽囉末鄰陀寧。娑哈。
部將是張沙王.柳源將~~
張沙大王，柳源將軍～但廟方尊稱張柳將軍！
開頭說到法主公是道教法術的祖師，那請問張天師的部分呢 還請各位道友不吝嗇回答小弟。
Sir boleh tak cerita tentang tua pek kong history in malay can explain
想了解油車慈聖宮的由來
有機會的話我再去拜訪，但新的廟宇好像正在改～
好可愛又體貼的蛇
👍🏻👍🏻
緣分
讚👍🏻
不是張蕭劉連嗎？
想知道在哪雕刻的！！
留言稍微翻一下～有大大提供師傅的名字～～～
想知道那邊雕刻的師傅！有人願意提供嗎
留言裡面有人有說過～在雲林的師傅
因為參拜順天聖母的關係，所以聽過法主公的名號。
引述如下：
閭山派中，有一批道士，奉臨水夫人等三位結義女神為宗師，以紅頭巾作為標記，稱作「三奶派」、「夫人派」，又稱「紅頭法師」。而另一部份道士則將法主公奉為宗師，並以黑頭巾作為派系之標記，台灣人稱之為「烏頭法師」，閩南語俗謂「死歸法主，生派夫人」。
好完整喔👍🏻
法術最強還是上帝公，萬法教主
請問廟在哪裏
雲林二崙赤法宮
這神祇在美國那裡，不知道是不是往太虛發展?!😎
魯夫不動明王型態?
將軍們不會兇，腦袋浮現渚惡莫做
👍🏻
找不到赤法宫youtube
應該算是新聞的youtube
請問這間廟址
Google搜尋 二崙赤法宮
在二崙國中附近
要如何去這裡
這裡在雲林二崙赤法宮唷
雲林二崙？沒聽父輩說過這間廟。🤔
廟建好好像也才10幾年而已🤔
早期是在現任主委家為信徒服務，後來才建廟的...影片中有說明到喔！
請問尊駕以何能力德慧困苦眾生？
這個問題您可能要看下一集唷～下一集有說到法主公的理念！
@@rjun220 謝謝分享喔
感謝🙏🏻
嗯？一開始的那兩尊怎麽是仁王？
長得很像嗎🤣
「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫百年長久之計」。
北宋名臣司馬光，除創作《資治通鑑》影響後世深遠外，為人穩重踏實且生活儉樸，更將儉樸作為教育子孫的主要內容，寫下「訓儉示康」的家訓文；他特別強調：「由儉入奢易，由奢入儉難」，藉此文期勉其子司馬康要實踐節儉的美德，不要奢靡為榮。
司馬光也留給他的子孫一段很重要的告誡家訓，他說：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫百年長久之計」。司馬光強調只有真正施捨付出，行善積德，子孫才能受到庇蔭，也唯有如此才能長久造福子孫。
司馬光教子有方，兒子司馬康也因父親從小的身教、言教所影響，深懂儉樸的重要性，始終把父親的家訓，用來惕厲自己，以此自律，為人廉潔和生活儉樸而稱譽於世。
楊震為官生活簡樸，廉潔奉公，他的子孫與平常老百姓一樣，素菜粗食，徒步當車，親朋好友勸他趁大權在握，為子孫多置家產。
楊震笑曰：「傳子以金，不如傳子以德。人遺子孫以錢財，吾遺子孫以清白吏美德，這份遺產，豐厚之至」。
楊震把自己的精神財富傳給子孫後代，他的子孫繼承其正直品行，剛直清廉，安貧樂道的祖訓家風，影響楊氏後裔，對後世產生深遠的影響，這才是留給子孫彌足珍貴的遺產。
作者：張有恆教授編著。
張清泉教授講述。
書名：小兒語白話解釋。
歡迎翻印。
道教祖師 是 張道陵 張天師創立道教
可能法師的意思是金鞭聖者的祖師吧，因為我去拍攝都是沒有稿子的，大家臨場發揮有時候會有口誤，再請多多見諒～
二崙 閭山法師 丁啟展 恭朔
很喜歡這間廟...可是門神真的身材比例有問題...手腳也不協調
門神蠻特別的，好像有雷公電母
@@rjun220 雷公電母雨師風伯
故事不對 張柳二將 是跟許遜許天師學法 結果他們覺得許天師怎麼只教陳乃夫人法術對他們有分別心 就要離開 那時候許天師給他們兩位各有種神器 一個是臼 一個是杵 他們想說這個東西在身上是累贅 往山下一丟 後面才發現 天搖地動 還打雷 要跑回去撿 之後身上被樹枝畫傷 跑到山上找許天師的時候 傷口突然搔癢 拉開衣服才發現 傷口全部變成眼睛
論史實 張柳二將軍 是閭山門的神將 不是法主公專屬部將
該說特別嗎？
剛看完這視頻，晚上就夢見一群蛇，遠遠的看到兩隻背上閃著光的蛇，然後就出現一群紅白相間的小蛇，圍著一隻手腕粗的黑蛇，黑蛇還咬了我的手。
看來我和蛇還是不對盤。
好特別的夢！
@@rjun220 本身有特殊體質+特殊身份，被黑蛇咬了後，今天手臂關節的疼痛，好了許多，應該是幫我療傷來的。
從小就對蛇，害怕和討厭，之後又和一隻有修行的蛇精有過節，所以對蛇從來沒有好感。
哇 原來是好的啊～
@@rjun220 結果過了幾天，騎車車速40以下，自摔，加收到驗車通知單。
啃，就知道沒好事，還好夢中有抓住了牠，不然可能沒那麼輕鬆。
能力越大，不是責任越重，而樹敵越多，遇到這種只好殺了。哪怕是祂的陣前將軍。
感覺好辛苦啊～
有些人心中沒信仰，希望駿哥不要介意。
不會不會，我這裡大家可以發表自己意見互相交流，不要太超過都沒關係的😂
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂人事物都很滑稽。
有件事情一定要說 法主公生無入呂山門 死後因為事蹟才入呂山門 張柳二將軍是許遜許天師的學生 跟法主公一點關係也沒有 我自己也拜法主公 不能為了宣揚法主公 亂編照故事 法主公論輩份 要稱呼張柳二將軍為師兄
296年 一點斑駁的痕跡都沒有....
可能以前都有好好照顧吧～
@@rjun220 我家的也都有好好照顧 一百多年而已 整個斑駁歲月的痕跡就很明顯了，古佛跟新佛一看就知道了！除非那尊296年的有重新仿身過
這個的話可能要問看看了～～～
鬼滅之刃的的公仔也可以拜了
胡說八道 什麼神跟人說 人自己想出來的 道教神尊弄的像阿修羅似的
跟永定厝后儀宮裡的千里眼和順風耳將軍一樣,弄成動漫公仔東洋風格,問過通靈的人說千順將軍很不滿意,甚至媽祖都說新雕的媽祖神像歪頭又臭臉,實在滑稽
@@otistsao4370 說真的帥是蠻帥的可是就是沒有神聖的氣息跟靈氣
這又沒什麼，英雄聯盟都有人在拜了！
台灣沒有文革= =
大哥口誤啦🤣 但我們知道意思就好了，因為這是臨時拜訪的，沒有提前set，也沒有稿子～ 望你見諒🙏🏻
手指頭比來比去，沒禮貌
我是覺得我們心裡虔誠尊敬就好了，但在向大家介紹的時候難免都會有動作，而且法主公也是很歡迎大家前去拍攝的
不好意思，冒犯問一下，為什麼張柳兩位將軍，為什麼是青面獠牙，是還沒有成神的時候，地方上的魔腥啊（魔神仔）嗎：：；：：