Umadda in qilaafka laga ilaaliyaa rabnaa iyo masalo aan asal eheen baan umadda ku wareeninaa isma keento runtii xaqqa alle hana tuso sh.xassaanna alle hanoo xifdiyo
Gar iyo gardarba wahasaxan sh sh hasaan wayo waqtigan ama manta xaqa sh Hassan madaafo ❤❤❤❤❤ nin ilahi jacel asganh all cecal yaa kahortagekar sh Hassan ❤❤❤❤❤
Bal Akhriya baxthiga carabiga ah een meesha soodhigay iyo sida saxiix uyahay xadiithka sayd binu arqam imaaam nawawi iyo culimada kale say udhaheen xadiisku waa xasan. mida kale sideed, u odhankaraa wax laga tagay adigoo mas Alla diiniya kahadlaya. Waa iga su’aale ma waxaad kawadaa meehsa mas Allo mansuukh Ah baa kujirta oo ah wax lagatagay . Itaqilaah
Hebel waan ciilay horta war culima iyo war nin weyn toona ma ahan meeshuna caruur kuma dagalameysa Ninkana haloo sheega in uusan kaligii culima iyo kaligii cilmi yaqaan aheyn Nin wanaagsana waa ku ciilay meel lama soo istaaga
قال أبوسلمان نصره الله:إياس بن أبي رملة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وصحح له ابن المديني كمافي التلخيص والحاكم ولم يجرح فمثله يحتج به كمابينه الذهبي في الموقظة.ثم نقل كلامه في رسالته.
Yaa ku yiri sh xasaan umad muslimiinta buu khilaafay mise waxaa lagu yiri masaladu waa ijmaac😂 mise mar haday ictisaam dhan isku raaceen umadii baa isku raacday😂😂
War sheekh xasaanow sida aad wax ku wado waa kaligey sheekh kaligey qatar kuwa xirtaadana wax iska kala shaandhayntiiba way ka lunta indha la'aan bay kuugu nacam laynayaan
في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها: 1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي والحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال النووي في "المجموع": إسناده جيد. 2- وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود وابن ماجه وابن الجارود والبيهقي وغيرهم. 3- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: (من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف). رواه ابن ماجه ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" بلفظ: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: (يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع). 4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات. 5- ومرسل ذكوان بن صالح قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: (قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع). رواه البيهقي في السنن الكبرى. 6- وعن عطاء بن أبي رباح قال: صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال : (أصاب السنة). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: قال ابن الزبير: (رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا). 7- وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: (يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له). 8- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: (من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس). قال سفيان: يعني : يجلس في بيته. رواه عبد الرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة. وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية: 1- من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل. 2- من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً. 3- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد ، إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا. 4- من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر. 5- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم. 6- القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً . والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ .. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان .. الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد .. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان .
Waa nin af ku xoogle ahba maaha hadal culumo😂 marka sh xasaan shakhsiyan u caayaysaan khayr weeye markuu isagoon waxba idin ka sheegin yiraahdo rag aan ciilay baa i caayana waa af xumo😂😂 ictisaamow caqligeena ixtiraama oo hadaad cilmi isku og tihiin cayda joojiya oo si cilmiyan ah u dooda
Ninkani waa dr khadar wuxuu haystaa tazkiyo wayn iskadaa culimada caalamkee Wuxuu kahaystaa kuwa somalida Sh mustafe Sh dirir Sh cabdinasir raximahulah Waana qoraa Kutub caalamka laga dhigto ayuu qoray Sh xasaan waa sheekhayaga isna ma cilmi yara Markaa hadii la is khilaafo lama dhex galo khilaafka culimada Xitaa cumar iyo abuubkar ayaa is khilaafi jiray Axmed iyo shaafici waa is khilaafeen Kolkaa labada sheekh aynu ka saxn raacno Ee daliilka u dhaw
Sh xasaan waa caalimka kaliya ee soomaaliyeed oo kutubta uu qoray ee caalamiga ah ay tiro lahayn weliba tan mas'aladan qusaysa إجتماع العيدين waa marka xigtee sh xasaan sh dirir iyo sh mustafe iyo umal isagaaba ka cilmi badane muxuu taskiyo uga baahanyahay😂😂 adeer duruusta uu duubay baa taskiyo ugu filan . Ugu dambayn waa shiikha kaliya ee kitaabka minhaajka suu u sharxay hadii la qoro uu noqonayo 20 mujalad oon fiqhi kaliya ahayn ee dhamaan culuumta kala duwan ee shareecada ka buuxdo
ونحن مع كل الإحترام والتقدير ل_د. خضر فإن الحق مع الشيخ حسان وهو أكثر اتقانا وإثباتا في مذاهب أهل السنة في المسائل المختلفة و خصوصا ما يخص في مذهب الصحابة . أما الدكتور خضر فلم ار منه غير التمسك والتعظيم للأقوال المجردة من الفقهاء دون مراعاة السنة واعتبارها في الحجية.
Wuxuu iska dhigayaa nin diin yaqaan markaa ayuu ku xad gudbayaa qof musilina in uu xaqiro sheekh xasaan ale ha barakeeyo waa raga diinta ale aan qarin ee siday tahay u sheega
الاصح ان من صلی العيد مع الامام فله حالتان: ١۔ ان يصلي الجمعة مع الامام کما صلی العيد سابقا وهذا هو موافق لهذي محمد صلی الله عليه وسلم ٢۔ ان يصلي الطهر بدل الجمعة کما صلی العيد سابقا اما قول من قال اذا صلی العيد فانه تسقط عنه الجمعة والظهر فهو قول ضعيف جداً لذا الا يعلم من اختار هذا القول ان صلاة العيد سنة مٶکدة علی راي جماهير اهل العلم وانه يجب في اليوم خمسة صلوات ما عدا العيد فانها مستحبة وتبدا صلوات المفروضة من الفجر والجمعة بدل الظهر الی االعشاء اذن هذا القول غير صحيح اعني من ذهب الی سقوط الظهر والعلم عند الله.
الجواب عن الحالة الأولي أنه من السنة أيضا ترك الجمعة لأنه صلى الله عليه وسلم رخص فيها ولم يفرق بين الحاضرين فعلم أن الرخصة شاملة لكل من صلي العيد والجوب عن الحالة الثانية أن صلاة العيد فرض عين ولاعبرة لمن قال بأنها سنة لضعف مااحتج به فإنه صلي الله عليه وسلم أوجبهاعلي النساء .أماحديث الأعرابي فإنه يتعلق بالصلوات المفروضات في اليوم والليلة أماصلاة العيدفلهاأدلتهاالخاصة .أماصلاة الظهر فقدسقطت بسقوط الجمعة فإن النبي صلى الله وآله وسلم لم يأمربها حين رخص الجمعة ولايجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. والله أعلم
نحب الشيخين جميعا كلاهما علامة جزاهما الله عنا خيرا
أصبت ياشيخ حسان الله يثبتك علي الحق ويحفظك من كيدالكائدين وحسدالحاسدين قل في هذاالزمان من يقول الحق وينصره
Maashaa allaah shiikh xasaan illaahey xaqa hakugudilo Hana kugu nooleeyo illaahey haku xifdiyo aduun iyo Aakhiraba
MashaAllah Sheekh Xasaan Abu Salmaan,
Ilaahy haku barakeeyo Ummadana hakugu anfaco dhamaantood
حفظك الله ياشيخنا ابو سلمان حسان حسين أدم
M.alah sh dr.khadar nindegen fiirogoniyauleh fiqiga
Shekh Xassan masha.allah
Umadda in qilaafka laga ilaaliyaa rabnaa iyo masalo aan asal eheen baan umadda ku wareeninaa isma keento runtii xaqqa alle hana tuso sh.xassaanna alle hanoo xifdiyo
قال أبوسلمان أيده الله بنصره ورحمته ولطفه:إن أرجح المذاهب في الباب من حيث الجملة مذهب القائلين:أن الجمعة تصير رخصة بعدصلاة العيد.
Sh xaasan Masha Allah
Warkani Afsoomaali mesha kuhayaa ee sheikh Hassaan magaaro ee xitaa in ladhageeyso Waa qalad😂😂😂
Ciid saladadeda waa sun jamcadana waa waajib xisaan waa qaraskatuur
Gar iyo gardarba wahasaxan sh sh hasaan wayo waqtigan ama manta xaqa sh Hassan madaafo ❤❤❤❤❤ nin ilahi jacel asganh all cecal yaa kahortagekar sh Hassan ❤❤❤❤❤
Qabiil miya kutaakaryasa diinta waa diina
Subxanallah war gar waanba garanayee gar daraduna mxey ahayd diinta baro wllo inta aad ukala gar qadeyso shuyukhda haku dambaabibine.
Cade Ibrahim Boowe hadaad aamin santahay Sheekh Xasaan Maqaldami karo, Maxaa kuu dhiman maad Iska Caabudid. Waayo Allah unbaan Qaldamine.
Nabigeenii SCW Ayaaba ku leh Anigu Ciidna waan tukan Jimcana waan raacin. Maxaa Qowlul Culamaa kuu sheegin Adoo Suubanaheena hadalkiisa u jeeda.
Ilahay inu jecelyahay yaa kusowaxyiiday war sheikhna mahe wux8 yahayba ilahay bu hortagi anago life ugaranayna aya ilahay lahorkeeni odayga manaqan wuxu yahay sheikhda dhan ba isaga aya isagu shega inu yahay aqoon yahan war alaah kacabso xasanow godba kadambeye
Xasan asagaaba shafici ih
قال أبوسلمان وفقه الله:وعلي هذا أقل أحوال إياس بن أبي رملة أن يحسن حديثه هذا.
شيخ حسان محدث هذاالزمان وله وزنه
الله يحفظك ويبارك فيك شيخي حسان حصين
ماشاء الله
Axaadiithta ha inkirin adoo wadaad kuduulaya xaqqana iska Insha tiraya
Sheekhow daliil nasii sheekha wax ba haweerarine
Bal Akhriya baxthiga carabiga ah een meesha soodhigay iyo sida saxiix uyahay xadiithka sayd binu arqam imaaam nawawi iyo culimada kale say udhaheen xadiisku waa xasan. mida kale sideed, u odhankaraa wax laga tagay adigoo mas Alla diiniya kahadlaya. Waa iga su’aale ma waxaad kawadaa meehsa mas Allo mansuukh Ah baa kujirta oo ah wax lagatagay . Itaqilaah
Sheekh hassan ilahay cilmi wuu siyay si kastaba ha u ahade af ku xogsade
شيخ الإسلام حسان حسين اءدم أبو سلمان حفظه الله تعالى
Waa laga saran yahay Eheekh Xasan
ثم قال أبوسلمان أيده الله :وأرجح مذاهب القائلين بالرخصة مذهب عطاء ومن وافقه في أن الجمعة والظهر لايجبان علي من صلي العيد لقوة أدلتهم
Hebel waan ciilay horta war culima iyo war nin weyn toona ma ahan meeshuna caruur kuma dagalameysa
Ninkana haloo sheega in uusan kaligii culima iyo kaligii cilmi yaqaan aheyn
Nin wanaagsana waa ku ciilay meel lama soo istaaga
قال أبوسلمان نصره الله:إياس بن أبي رملة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وصحح له ابن المديني كمافي التلخيص والحاكم ولم يجرح فمثله يحتج به كمابينه الذهبي في الموقظة.ثم نقل كلامه في رسالته.
Alle khayr hasiiyo Culimaa salaf jadiid Alle hasoo hanuuniyo
Shiikh Xasaan Wuu Gafey isalladaan
Kamana cilmi Badna ummad dhan oo culimo ah
Yaa ku yiri sh xasaan umad muslimiinta buu khilaafay mise waxaa lagu yiri masaladu waa ijmaac😂 mise mar haday ictisaam dhan isku raaceen umadii baa isku raacday😂😂
Shekow Allah kacabsa diinta rayii maaha Sayyidina Othman R.A mawaxasfasixikara shay Allah wajibiyey sokumacaada hadithka jimcatha maninka dukushathetha inay sunnobeysa
Sheekh xasaan waa nin xaqa sheegee * waanimaan gaalka xurmineeynin* waa nin diinta xigaa * ee raga xeerka sitoo * kitaabkii iska xooroow* ha ku xiiqana meesha
Cunsuri issaq kenyans golah
Cinwaanka muuqaalka bal asluubeeya, idinka oo Mahadsan
War sheekh xasaanow sida aad wax ku wado waa kaligey sheekh kaligey qatar kuwa xirtaadana wax iska kala shaandhayntiiba way ka lunta indha la'aan bay kuugu nacam laynayaan
Mad habka qaabkaa u qor madhabka 😊
Saban waxa lagu jiraa fasahaadku batay ee Allaw xaqa nagu sin
Salaada ciidu waa sunne sıday uga xooganan kartaa jimacaha oo waajib ah
من دخل بغير فنه اتى بالعجائب
Sh gaabso ruunti warkada macaado
Labada shiikhba waa culumadeena aqraantana hadaladoda leesuma qabto
😅😅😅😅 ninwal oo wax soolaqbeestay sh xasaan abuu salmaan ayuu xag xagtaa culimooy caalimka magaartaanee bal wax barta
في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها:
1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي والحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال النووي في "المجموع": إسناده جيد.
2- وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود وابن ماجه وابن الجارود والبيهقي وغيرهم.
3- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: (من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ، ومن شاء أن يتخلف فليتخلف). رواه ابن ماجه ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" بلفظ: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: (يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع).
4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات.
5- ومرسل ذكوان بن صالح قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: (قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع). رواه البيهقي في السنن الكبرى.
6- وعن عطاء بن أبي رباح قال: صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال : (أصاب السنة). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: قال ابن الزبير: (رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا).
7- وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: (يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له).
8- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: (من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس). قال سفيان: يعني : يجلس في بيته. رواه عبد الرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة.
وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية:
1- من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل.
2- من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً.
3- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد ، إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا.
4- من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر.
5- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم.
6- القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً .
والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ .. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان .. الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد .. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان .
Khadaroow Adigu Markeed Walantahay Markaad Durayso Salafkii Hadalkaagina aad Kadhigayso Mid Saxa
Culumadu ayagu way isisixi karaan oo cilmi ayay uleeyihin lkin dulaabu cilmigu culimada haka gaabsadaan
Marka ciida kadib salada casir le ma.sugaa. wa sheeke kale
Waan ku ciilay Hadal culumo maaha
Waa nin af ku xoogle ahba maaha hadal culumo😂 marka sh xasaan shakhsiyan u caayaysaan khayr weeye markuu isagoon waxba idin ka sheegin yiraahdo rag aan ciilay baa i caayana waa af xumo😂😂 ictisaamow caqligeena ixtiraama oo hadaad cilmi isku og tihiin cayda joojiya oo si cilmiyan ah u dooda
sheekh meel ku,aad
ficilka iskadaa
Sheekhaan xaguu ka yimi ha isku dayin dhaha sh xasaan inaad la tartanto warkaaga ma cadda
Khadarow xad gudub waa ceeb ama daliilka daliil kaxoog badan u keenso oo saas kudume amase haysku qiimo dilin mahaan amase halakan daad yuu kuqaadin xasaan uma birdhigi kartide
Daliilka cabdulahi binu zubeyr miyaa xoog badan
Ninkani waa dr khadar wuxuu haystaa tazkiyo wayn iskadaa culimada caalamkee
Wuxuu kahaystaa kuwa somalida
Sh mustafe
Sh dirir
Sh cabdinasir raximahulah
Waana qoraa
Kutub caalamka laga dhigto ayuu qoray
Sh xasaan waa sheekhayaga isna ma cilmi yara
Markaa hadii la is khilaafo lama dhex galo khilaafka culimada
Xitaa cumar iyo abuubkar ayaa is khilaafi jiray
Axmed iyo shaafici waa is khilaafeen
Kolkaa labada sheekh aynu ka saxn raacno
Ee daliilka u dhaw
Sh xasaan waa caalimka kaliya ee soomaaliyeed oo kutubta uu qoray ee caalamiga ah ay tiro lahayn weliba tan mas'aladan qusaysa إجتماع العيدين waa marka xigtee sh xasaan sh dirir iyo sh mustafe iyo umal isagaaba ka cilmi badane muxuu taskiyo uga baahanyahay😂😂 adeer duruusta uu duubay baa taskiyo ugu filan .
Ugu dambayn waa shiikha kaliya ee kitaabka minhaajka suu u sharxay hadii la qoro uu noqonayo 20 mujalad oon fiqhi kaliya ahayn ee dhamaan culuumta kala duwan ee shareecada ka buuxdo
Mashaa allah waa hadal fiican
Hada bu khalad kii hore kawayn galaya oo waxuu yedhi xadiiska nabiga swc marka lafasirayo waa in aanu kahor immanin qawlka culimada xadiisku marku suganyahay hadal wallba oo kale waa latuuraya
Haduu jimca wajib uahay cumur mafasixi lahaa dadka reemadiina nabimuxamad mafasixilahaa umada
مع كل الاحترام والتقدير للشيخ حسان حسين
إلا أن الصواب مع الدكتور خضر.... حفظه الله
ونحن مع كل الإحترام والتقدير ل_د. خضر فإن الحق مع الشيخ حسان وهو أكثر اتقانا وإثباتا في مذاهب أهل السنة في المسائل المختلفة و خصوصا ما يخص في مذهب الصحابة .
أما الدكتور خضر فلم ار منه غير التمسك والتعظيم للأقوال المجردة من الفقهاء دون مراعاة السنة واعتبارها في الحجية.
سنن النسائي dhageeso Sheeq Xassan siduu uniqashayo
Wuxuu iska dhigayaa nin diin yaqaan markaa ayuu ku xad gudbayaa qof musilina in uu xaqiro sheekh xasaan ale ha barakeeyo waa raga diinta ale aan qarin ee siday tahay u sheega
Wahaabiyiin tuugo
العماء يعرفون ما يتكلمون ولهم اجتهادات اما طلاب العلم اعلموا ان لحوم العلماء مسمومة من اكلها مات وحتى إن كان الشيخ مخطأ يصححه امثاله من العلماء
Dinta raayi maha. Sheekh hadu ayaad keeno ama axadiis rasulka SAW ka suganaate ayaa la raaceya. wixi kale wa qof iska hadle weeya.
كلاهما بري ئ مني
Waar ilaahay kacabsada waxaad qoraysaan waa laydin waydiinayaan
الاصح ان من صلی العيد مع الامام فله حالتان:
١۔ ان يصلي الجمعة مع الامام کما صلی العيد سابقا وهذا هو موافق لهذي محمد صلی الله عليه وسلم
٢۔ ان يصلي الطهر بدل الجمعة کما صلی العيد سابقا اما قول من قال اذا صلی العيد فانه تسقط عنه الجمعة والظهر فهو قول ضعيف جداً
لذا الا يعلم من اختار هذا القول ان صلاة العيد سنة مٶکدة علی راي جماهير اهل العلم وانه يجب في اليوم خمسة صلوات ما عدا العيد فانها مستحبة وتبدا صلوات المفروضة من الفجر والجمعة بدل الظهر الی االعشاء اذن هذا القول غير صحيح اعني من ذهب الی سقوط الظهر والعلم عند الله.
الجواب عن الحالة الأولي أنه من السنة أيضا ترك الجمعة لأنه صلى الله عليه وسلم رخص فيها ولم يفرق بين الحاضرين فعلم أن الرخصة شاملة لكل من صلي العيد والجوب عن الحالة الثانية أن صلاة العيد فرض عين ولاعبرة لمن قال بأنها سنة لضعف مااحتج به فإنه صلي الله عليه وسلم أوجبهاعلي النساء .أماحديث الأعرابي فإنه يتعلق بالصلوات المفروضات في اليوم والليلة أماصلاة العيدفلهاأدلتهاالخاصة .أماصلاة الظهر فقدسقطت بسقوط الجمعة فإن النبي صلى الله وآله وسلم لم يأمربها حين رخص الجمعة ولايجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. والله أعلم