Jesus - Guds son eller misslyckad profet?
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 ต.ค. 2024
- I centrum av den kristna tron står den historiske personen Jesus från Nasaret. Hans liv och identitet väcker ännu idag debatt bland forskarna. Såg han sig själv som Guds son eller var detta bara en efterhandskonstruktion bland hans efterföljare? Är evangelierna historiskt tillförlitliga eller utgör de religiös propaganda? Var lärjungarnas tro på uppståndelsen ett sätt att hantera besvikelsen efter deras misslyckade profet eller hade de goda skäl att tro på en uppstånden Messias?
Debatten var ett arrangemang av magasinet Sans, Svenska Evangeliska Alliansen, tidningen Dagen och Kulturhuset Forum/Debatt.
Medverkande:
Cecilia Wassén är docent och lektor i Nya testamentets exegetik vid Uppsala universitet. Hon har en Ph.D. från McMaster University i Kanada. Hon är författare till Den okände Jesus berättelsen om en profet som misslyckades (Bokförlaget Langenskiöld).
Tobias Hägerland är docent i Nya testamentets exegetik samt lektor vid Lunds universitet och Göteborgs universitet. Han är författare till Den okände Jesus berättelsen om en profet som misslyckades (Bokförlaget Langenskiöld).
Stefan Gustavsson är direktor vid Apologia - centrum för kristen apologetik och förstelektor vid Mediehögskolan i Kristiansand, Norge, samt affilierad högskoleadjunkt vid Johannelunds teologiska högskola, Uppsala. Han är författare till Skeptikerns guide till Jesus 1 och 2 (CredoAkademins förlag).
James Starr är högskolelektor i exegetisk teologi vid Johannelunds teologiska högskola, Uppsala. Han har doktorerat i Nya testamentets exegetik vid Lunds universitet.
Moderator:
Eskil Franck är docent i teologi vid Uppsala universitet och tidigare rektor för Lärarhögskolan i Stockholm och överintendent vid Forum för levande historia. Han är författare till Giv mig, min son, ditt hjärta (Fri Tanke förlag).
Inspelat den 19 december på Kulturhuset i Stockholm.
Interna fel i N T löser inte frågan om hur man bör tolka Bibeln. Den frågan avgörs av den tidigare bibelsynen, gudsbilden och dess budskap. Frågan är ~ om G T är Guds ord, hur kan då N T vara det?
Utgå gärna från att pröva ”alla” alternativ för en korrekt biblisk gudsbild, inkl. den historisk-vetenskapliga OCH den teologiska. Då du hittat den lämnar du tron på N T Jesus med ett alternativ.
Inom judisk tradition vet vi att sanning i skrivandet och skriftbevarandet har en kvalitetsstämpel utan motstycke. ~ Detsamma kan inte sägas om författandet och bevarandet av N T.
Däremot fick författarna en del idéer från Paulus och som de ville utnyttja och även styra om. Eukaristen fr 1 Kor. 11 är en sådan sak synoptikerna förde in, medan Johannes avstod.
Panelen samtalar inte om att * N T inte kan vara Guds ord såvida inte G T är Guds ord (detta håller alla N T troende med om), medan däremot * G T kan vara Guds ord utan att N T behöver vara det.
Man kan tolka gudsbilden i N T på ett mer ”unitariskt” sätt. Paulus var inte med sin Kristusrörelse inne på att Jesus var Gud, där 1 Kor. 8:6, 1 Tim. 2:5 tydligt skiljer på Jesus och Gud.
Tjena checka mina 2 videos! Det handlar om att Jesus finns i the första versen i bibeln
13s
Jesus uppståndelse = ego death = spiritual journey
kommer era namn finnas kvar om 2000 år?
Vad har det med saken att göra?