Hôm trước nghe sư bà giảng về ác quỷ trong hình hài cô tiên con ăn chay trường luôn. Hôm nay lại nghe sư bà giảng con mơ thấy đang trò chuyện cùng sư luôn. A di đà phật
Con cảm ơn sư thầy, Con luôn luôn giữ giới định tuệ, Và tính nguyện hạnh, 10 năm trước con niệm Phật bằng miệng , nhưng miệng niệm Phật mà tâm con nghỉ tưởng đâu đâu khi con nhìn thấy thì nghĩ tưởng nó mất ,con thấy mệt mỏi quá,sao này con niệm hơi thở con thấy khỏe ra và được an tịnh, tâm ích nghĩ tưởng , chỉ nhìn hơi thở , thở vào a Di, thở Ra Đà Phật con thấy rất là an tịnh không vọng tưởng,, con thấy được an lạc,,con nghĩ lúc lâm chung hít vào a Di, thở Ra Đà Phật, không nghĩ tưởng gì mà ra đi về với cõi Phật ,,,Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con cảm ơn sư bà,con ăn chay niệm Phật bằng hơi thở, khi niệm hơi thở con thấy mình rất là khỏe, cảm giác thở vào a Di , thở Ra Đà Phật, toàn thân rất là an tịnh và không có vọng tưởng ,khi mình sắp lâm chung hít vào a Di,thở Ra đà , vậy là được về với cõi Phật, Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Bạn cho mình hỏi chút, nếu niệm bằng hơi thở thì là niệm thầm thôi đúng không? Vì niệm tiếng thì rất khó thấy được hơi thở,vì niệm tiếng miệng mở thì oxi vào bằng đường miệng thì không có hơi thở thì làm thế nào biết là mình hít thở ra để niệm 4 chữ ạ
Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Con thành kính tri ân công đức của sư bà Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật
❤ Thành kính đảnh lễ Sư bà Hải Triều Âm ❤ Đại chúng Nguyện tu học pháp Môn & pháp thân của sư Bà Vô lượng Quang Vô lượng Thọ Vô lượng Công đức ❤ A Di Đà Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô A Mi Đà Phật A Mi Đà Phật A Mi Đà Phật A Mi Đà Phật Chúng con chân thành cung kính cảm ơn tạ ơn lời khai thị đại từ bi đại trí tuệ của Sư Bà Con nguyện kiếp này tin sâu nguyện thiết trì danh niệm Phật đức A Mi Đà Phật giờ giờ phút phút đến khi mãn báo thân nguyện sanh về quê hương Cực Lạc Chúng con nguyện y giáo phụng hành
Nam mô A Di Đà Phật Con thành kính tri ân công đức Tam Bảo Tri ân công đức Sư Thầy. Chúng con thật hạnh phúc khi được nghe những lời Pháp nhũ quý giá của Thầy để nương theo tu tập
Nam mô a di đà phật .con xin cung kính phật . Con xin cung kính pháp .con xin cung kính tăng .nhờ quí ngà mà chúng con bớt khổ và biết tu nhân tích đức cho mình và lợi ích cho khắp pháp giới chúng sanh Nam mô a di đà phật
A DI ĐÀ PHẬT , con thành kính đảnh lễ Giác linh của SƯ BÀ H T Â ạ Con xin thành kính tri ân những lời Pháp Vàng Ngọc của SƯ BÀ để lại cho hàng P T chúng con A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT. Chúng con tri ân công đức vô lượngí của Sư Bà truyền dạy cho chúng sanh. Cầu nguyện cho ngài tái sinh về cỏi người để truyền dạy cho chúng sanh tu tập thoát khỏi khổ đau.
A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật cho con về quê Hương cực lạc A ❤ di ❤ Đà Phật con muốn về nhà tpcl của A ❤ di ❤ Đà Phật
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI TAM THẬP LỤC VẠN ỨC-NHỨT THẬP NHỨT VẠN-CỬU THIÊN NGŨ BÁ-ĐỒNG DANH-ĐỒNG HIỆU-ĐẠI TỪ-ĐẠI BI PHỔ ĐỘ-CHÚNG SANH-A DI ĐÀ PHẬT. ❤❤❤❤❤❤
Các bạn cho mình hỏi niệm theo hơi thở là niệm thầm đúng không? Vì niệm ra tiếng thì đâu có hít vào thở ra được ạ! Vì khi niệm ra tiếng thì miệng mở ra oxi vào đâu có hít vào thở ra nữa,kiểu hít thở bằng miệng ấy
3.Trì danh hiệu Phật A Di Đà là trì lấy nhất tâm. Vì trì lấy nhất tâm, nên tóm thâu hết thảy pháp môn, và xóa sạch mọi vọng tâm duyên lự, nên gọi là tổng nhiếp.Chúng ta hãy nghe Phật hoàng Trần Nhân Tông nói về cõi Tịnh độ trong tác phẩm Cư Trần Lạc đạo của ngài: “Tịnh độ chính là lòng trong sạch, chớ còn ngờ hỏi đến tây phương. Di Đà là tánh giác sáng soi trong mỗi tâm hồn, mựa phải nhọc tìm về cực lạc”. A Di Đà là dịch âm từ tiếng Phạn अमिताभ, amitābha và amitāyus. Amitābha dịch nghĩa là "vô lượng quang" (ánh sáng vô lượng); amitāyus có nghĩa là "vô lượng thọ" (thọ mạng vô lượng), chỉ cho tự tánh Di Đà mà ai cũng có.Vì vậy cho nên, trong kinh Duy Ma Cật, đức Phật Thích Ca dạy: “Muốn được cõi tịnh thì phải tịnh tâm mình, tùy tâm mình tịnh thì cõi tịnh độ tự hiện ra”. Phương tây là phương mặt trời lặn, dụ cho đêm trường thanh tịnh, nên hướng đến phương tây chính là thanh tịnh hóa tâm hồn, chứ không phải phương hướng của không gian bên ngoài. Trong luận Khởi Tín, Ngài Mã Minh dạy: “Chân tâm vốn ly niệm, nếu khởi niệm lên để niệm Phật, đâu khỏi tự làm khuấy rối lại tâm mình ư?”. Trong Phật Tạng Kinh nói: “Không cảm giác, không quán niệm gọi là Niệm Phật. Không nghĩ tưởng, không nói năng gọi là niệm Phật”. Đại sư Châu Hoằng ở Trung Hoa nói (ngài là 1 trong 13 vị tổ tịnh độ Trung Hoa): “Khởi niệm để niệm Phật, đâu không trở lại trái với tâm Phật ư? Nay đây bảo rằng: Bặt các vọng niệm là thật tướng niệm Phật, lý ấy rất đúng. Song tâm tuy ly niệm, nhưng mà đã bị vô minh nhiễm ô tâm thể, vọng niệm nối chuyền như chứng bệnh nhiều năm, dân loạn lâu ngày nên gọi tập quán (thói quen). Nay muốn gắng gượng dằn ép khiến cho nó lập tức yên tịnh thì ra dứt động về tịnh, càng dứt càng động. Dầu thô niệm tạm ngừng, nhưng tế niệm vẫn còn tích tắc. Thế mà nhận cho là phải, đâu chẳng lầm lắm ư?”. Như vậy, trì niệm danh tự “A Di Đà Phật”, có được vãng sinh không? Đó là tâm vốn vọng, lại tập thêm vọng, nó chỉ có tác dụng là gom đa niệm về nhất niệm mà thôi, không thể vượt qua khỏi sinh tử, nên không thể vãng sinh. “Kim hiện tại thuyết pháp” là biểu trưng cho thực tại tuệ giác; bởi thời gian là bây giờ và không gian là ở đây. Vì thực tại tuệ giác, nên không một pháp có thể nói ra; bởi nơi tánh giác không vọng lập ngữ ngôn, xa lìa mọi ảnh tượng trong tâm. Vì vậy cho nên, trong Luận Khởi Tín, ngài Mã Minh nói: “Hết thảy các pháp từ trong bản chất của nó vốn xa lìa mọi tướng danh tự, xa lìa mọi tướng nói năng, xa lìa mọi tướng tâm duyên lự, rốt ráo bình đẳng, không có biến đổi, không thể phá hoại, chỉ là nhất tâm, nên gọi chân như”. Như vậy, “nhất tâm” đồng nghĩa với “chân như”, mà tạm gọi là thuyết pháp vậy thôi. Kinh A Di Đà là đốn giáo, thuộc Bồ tát tạng cho nên người niệm và đối tượng niệm vốn không tịch, mới đạt đến nhất tâm. Nếu nơi tự tánh Di Đà mà có pháp vọng sanh ra thì không thể nhất tâm được. Vì vậy, pháp trì danh niệm Phật, quán tượng niệm Phật và quán tưởng niệm Phật là pháp an lập ý của Nhị thừa; không phải là pháp niệm Phật tam muội, và cõi tịnh độ mà kinh A di Đà chỉ dạy.
Thứ nhất bạn chưa từng niệm phật tới cảnh giới đó chỉ nghe nói nên chỉ biết trên văn tự Thứ hai niệm để nhất tâm để nhận lại phật tánh ,niệm a di đà phật biết đang niệm a di đà phật,nghe biết đang nghe ,rõ ràng thường biết như vậy ,nhờ niệm phật nên được nhất tâm từ nhất tâm nhận được phật tánh mà phật tánh là gì ,là thấy biết thấy nghe biết nghe không trụ tâm vào vật bị thấy bị nghe ngay chổ rõ ràng biết đó chính là phật tánh của mỗi chúng sanh ,có nhiều pháp môn tu tập như muôn sông đổ về biển cả tại sao bạn lại phản bát pháp môn vi diệu có thể cứu độ mọi căn cơ trong trong đời mạt pháp này.trong đời sống vật chất văn minh như hiện nay mà bỏ pháp môn niệm phật để cầu giải thoát cũng như muốn qua sông mà không có thuyền
Thực hành theo và cảm nhận sao cho đúng đắn nhất với bản thân mình thay vì lý thuyết giáo điều. Thân an tâm tịnh, câu niệm phật để nhập định dễ dàng hơn, giống như sợi dây trong bóng tối vậy. Đến lúc nhìn thấy ánh sáng dù là nhỏ nhất thì buông sợi dây ra rồi tự mà đi thôi.
2.Thật tướng niệm Phật: Tức niệm Phật tam muội hay chính là niệm tự tánh Di Đà mà kinh A Di Đà này chỉ dạy. Tự tánh vốn tự thanh tịnh, nên niệm A Di Đà là niệm vô sở niệm (tâm vô sở trụ). Bởi niệm vô niệm, nên các Tổ xưa chuyển từ niệm danh tự A Di Đà Phật sang niệm tự tánh bằng cách đảo ngược lại: “Ai niệm A Di Đà Phật?”. Vì vậy cho nên kinh nói “pháp khó tin”; vì không có sở niệm, nên cũng gọi là “pháp không pháp”. Theo lý Thật tướng thì niệm pháp thân Phật, nên gọi là “Pháp giới tàng thân A Di Đà Phật”. Pháp thân thanh tịnh như hư không, biến khắp pháp giới, thật không có tướng có thể được, không có tướng tâm năng niệm, tướng Phật sở niệm, năng sở đều quên, tâm - Phật không hai, mới đạt thành nhất tâm bất loạn, trạm nhiên thường trụ. Vì vậy cho nên, nói đem nghiệp mà vãng sanh là một sự hiểu lầm tai hại. Bởi chân tâm vốn lìa khỏi sanh diệt; nó vốn vô thủy vô chung nên nói vô lượng thọ, vô lượng quang. Đem nghiệp thuộc sanh diệt vào cảnh giới bất sanh bất diệt, thì không thể được. Trợ niệm vãng sanh cũng là một sự sai lầm khác, cũng không kém phần tai hại, tức phá bỏ luật nhân quả mà đức Thế Tôn đã chỉ dạy. Không ai làm cho tâm mình thanh tịnh ngoài mình. Nếu có tha lực như vậy, thì chính đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã làm cho tâm chúng sanh thanh tịnh hết rồi; còn đâu luân hồi nữa? Nhưng không, đức Phật xác quyết rằng, Ngài chỉ là vị thầy dạy đạo mà thôi. Còn ai ăn thì nấy no, ai uống thì nấy hết khát. Đức Phật không thể tu thay cho thị giả A nan được, nên khi Ngài thị hiện tịch diệt thì thầy A Nan vẫn chưa chứng được đạo. Không tu chờ gần chết, nhờ người khác đến trợ niệm danh tự “Nam mô A Di Đà Phật” để được vãng sanh, tức là phá bỏ luật nhân quả mà Phật Thích Ca đã dạy. Vả lại, đem thức tác thêm vọng mà lại gọi vãng sanh là một sự ngớ ngẩn. Người theo Phật có chánh kiến thì phải cẩn thận!
1.Trong kinh Địa tạng đức Phật dạy phải rõ biết pháp khổ (niệm ác), pháp vui (niệm thiện). Còn lấy câu Phật hiệu "Nam mô A Di Đà Phật" để niệm là niệm nơi vô ký, nên không có tham ưu; cũng như người để niệm nơi bản nhạc giao hưởng không lời vậy. Đó chính là pháp gom nhiều niệm về một niệm, để an lập ý của nhị thừa; cũng như "để niệm nơi thân hành" (thân hành niệm), nhưng pháp thân hành niệm là chánh niệm lên thân hành, còn niệm danh Phật hiệu thì để niệm nơi câu Phật hiệu. Vì cứ chăm chăm nơi câu Phật hiệu, nên hành động của thân đang lái xe không thấu rõ, nên gọi là thất niệm. Đức Phật chế tác pháp an lập ý bởi "thân hành niệm" chứ không chế ra thất niệm như pháp "trì danh hiệu Phật". Thứ nữa, ngài HT Thích Trí Tịnh nói: "Tôi suốt đời trì danh hiệu Phật A Di Đà cầu vãng sanh, nhưng chỉ được nhất niệm; chứ chưa bao giờ được "nhất tâm". Lấy tình thức niệm quán ngữ vô ký "nam mô a mi đà Phật", thì dù niệm vô lượng kiếp đi nữa cũng không rời khỏi vọng tâm "bởi lấy tình thức niệm danh Phật hiệu". Vì không thấu rõ dòng thức biến tạo nên 3 loại hạt giống là: Thiện, ác và vô ký (danh phật hiệu), nên tiếp tục cài đặt hạt giống A mi Đà Phật vào mạt na thức; vậy mà cho là ra khỏi sanh tử (vãng sanh) thì thật là ngớ ngẩn? Hãy nghe ngài Hòa Thượng Thích Trí Quảng nói: “Niệm Phật không phải là kêu Phật. Đa số người lầm tưởng kêu tên Phật là niệm Phật. Niệm Phật hoàn toàn khác với kêu tên Phật. Suốt ngày chúng ta đọc Nam-mô A Di Đà Phật là kêu tên Phật để vãng sanh thì không thể nào vãng sanh được.” Đức Phật Thích Ca dạy rằng: Pháp gì được tác thành thì pháp ấy thuộc sanh diệt, nên rơi vào hữu vi vô thường, nên Ngài mới đi vào Diệt thọ tưởng định, nơi mà các lậu hoặc sẽ hoàn toàn được đoạn trừ, các cảm thọ lạc, khổ, vô ký và các tưởng đi đến các cảm thọ lạc, khổ, vô ký sẽ hoàn toàn được tịnh chỉ.
Chúng ta đang nghe lời dạy của bậc A La Hán tịnh thức thanh tịnh đấng giác ngộ.
Con cuối đầu đảnh lễ ngài
Nam Mô A Di Đà Phật
Theo mình biết với vị cao nhân quán thì quả vị của sư bà là bồ tát cấp cao ở cõi tịnh độ rồi hơn Alahan nhiều nhé 😂
Một trong người Việt Nam hiện đại đắc quả cao nhất đấy không đơn giản 😂
Hôm trước nghe sư bà giảng về ác quỷ trong hình hài cô tiên con ăn chay trường luôn. Hôm nay lại nghe sư bà giảng con mơ thấy đang trò chuyện cùng sư luôn. A di đà phật
Con cảm ơn sư thầy,
Con luôn luôn giữ giới định tuệ,
Và tính nguyện hạnh,
10 năm trước con niệm Phật bằng miệng , nhưng miệng niệm Phật mà tâm con nghỉ tưởng đâu đâu khi con nhìn thấy thì nghĩ tưởng nó mất ,con thấy mệt mỏi quá,sao này con niệm hơi thở con thấy khỏe ra và được an tịnh, tâm ích nghĩ tưởng , chỉ nhìn hơi thở , thở vào a Di, thở Ra Đà Phật con thấy rất là an tịnh không vọng tưởng,, con thấy được an lạc,,con nghĩ lúc lâm chung hít vào a Di, thở Ra Đà Phật, không nghĩ tưởng gì mà ra đi về với cõi Phật ,,,Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
A Di Đà Phật.giờ bạn còn niệm Phật theo hơi thở không?
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
con xin tri ân công đức của thầy ạ
Con cảm ơn sư bà,con ăn chay niệm Phật bằng hơi thở, khi niệm hơi thở con thấy mình rất là khỏe, cảm giác thở vào a Di , thở Ra Đà Phật, toàn thân rất là an tịnh và không có vọng tưởng ,khi mình sắp lâm chung hít vào a Di,thở Ra đà , vậy là được về với cõi Phật, Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con xin chi ân công Đức thầy ạ. Nam mo a di da Phật
Bạn cho mình hỏi chút, nếu niệm bằng hơi thở thì là niệm thầm thôi đúng không? Vì niệm tiếng thì rất khó thấy được hơi thở,vì niệm tiếng miệng mở thì oxi vào bằng đường miệng thì không có hơi thở thì làm thế nào biết là mình hít thở ra để niệm 4 chữ ạ
@@linhtrantung1085tâm niệm chứ không phải miệng niệm
@@linhtrantung1085
@@linhtrantung1085
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌹🌹🌹Con Thành Kính Đãnh Lể Giác Linh Sư Bà Hải Triều Âm🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌷🌷🌷
Con xin đê đầu tri ân Sư Bà, chân thành cảm ơn vị đã cho bài Pháp lên TH-cam !!!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .Con xin thành kính đảnh lễ giác linh SƯ BÀ HÃI TRIỀU ÂM
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
TỊNH ĐỘ pháp môn thù thắng hạnh 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật…Con Kính Đội Ơn Sư Bà đả dạy cho Chúng Con …MôPhật
Nam Mô ADi Đà Phật con kính đội ơn Sư Bà .Mô Phật
Nam mô ADIĐÀPHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con cảm ơn sư bà
Con kính chúc sự bà nhíeu sk luôn an lạc vạn sự như ý
Sư bà vãng sanh rồi bạn à
Nam Mô A Di Đà Phật!!! Chúng con cảm niệm công đức của Sư Bà ạ 🙏🙏🙏
Quả là lời của bậc thánh, tiếc quá các ko có duyên đc diện kiến các ngài !
Con xin tri ân công đức thầy NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ❤❤❤
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Con thành kính tri ân công đức của sư bà
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Con Đội Ơn Sư Bà đả dạy cho Chúng Con…Nam Mô A Di Đà Phật…
A di đà phât
Dạ ! Nam Mô A Di Đà Phật Con Sin Thành Kính Chi Ân Công Đức sư Bà Ạ
❤ Thành kính đảnh lễ Sư bà Hải Triều Âm
❤ Đại chúng Nguyện tu học pháp Môn & pháp thân của sư Bà
Vô lượng Quang
Vô lượng Thọ
Vô lượng Công đức
❤ A Di Đà Phật
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
A Di Đà Phật con nghe thầy pháp sư tịnh ko giảng niệm thành phím thì liên tục ko bất loạn ko xen tạp ko vọng tưởng thầy ạ 🙏🙏🙏
Con xin đảnh lễ thầy NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT ❤❤❤
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Mi Đà Phật
A Mi Đà Phật
A Mi Đà Phật
A Mi Đà Phật
Chúng con chân thành cung kính cảm ơn tạ ơn lời khai thị đại từ bi đại trí tuệ của Sư Bà
Con nguyện kiếp này tin sâu nguyện thiết trì danh niệm Phật đức A Mi Đà Phật giờ giờ phút phút đến khi mãn báo thân nguyện sanh về quê hương Cực Lạc
Chúng con nguyện y giáo phụng hành
Nam Mô A Di Đà Phật!
Con đã niệm ADIDAPHAT theo lời Sư Bà dạy vào mỗi sáng con đi Bộ 🙏🙏🙏 Vừa đi vừa niệm ADIDAPHAT. Con cảm ơn sư Bà
Nam Mô A Di Dà Phật con xin tri ân công đức của Sư Bà
Nam mô a di đà phật! Con xin thành kính tri ân công Đức vô lượng vô biên của quý thầy ạ! Nam mô a di đà phật
Nam mô quán thế âm bồ tát.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát 🙏🙏🙏
Nam mô A Di Đà Phật Con thành kính tri ân công đức Tam Bảo Tri ân công đức Sư Thầy. Chúng con thật hạnh phúc khi được nghe những lời Pháp nhũ quý giá của Thầy để nương theo tu tập
A Di Dà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật,
Cảm ơn Tinh Hoa Tịnh Độ nhiều cho các video này , rất hay và bổ ích !
A Di Đà Phật, sư bà giảng rất dễ hiểu ạ
adiđaphât.con xin chuc sư bà nhiều sức khỏe
con xin tri ân đảnh lễ sư bà ạ
,NAM MÔ ADIĐAPHAT🙏🙏🙏
Con cảm ơn sư bà nam mô a di đà phật
Nam Mô A Di Đà Phật... 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật .con xin cung kính phật . Con xin cung kính pháp .con xin cung kính tăng .nhờ quí ngà mà chúng con bớt khổ và biết tu nhân tích đức cho mình và lợi ích cho khắp pháp giới chúng sanh Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đa phât con xin cam ơn su ba a.
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
Cung kính đảnh lễ ngài
Nam Mo A Mi Đà Phật! Con thành kính tri ân Thầy
A DI ĐÀ PHẬT , con thành kính đảnh lễ Giác linh của SƯ BÀ H T Â ạ
Con xin thành kính tri ân những lời Pháp Vàng Ngọc của SƯ BÀ để lại cho hàng P T chúng con
A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật. Đãnh lễ sư bà tri ân công đức của bà. Nguyện cho chúng sanh trong các cõi hết khổ đau sớm đồng về cực lạc.
Cảm ơn Sư Bà
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT con xin được cảm Tạ Ơn Đức của Sư Bà
Bồ Tát Hải Triều Âm ạ
Con xin đời đầu đảnh lễ sư bà ****bồ tát của con
Nam Mô A Di Đà Phật
Con xin thành kính tri ân thuyết Pháp của Sư Bà. Kính chúc Sư Ba mạnh khỏe, thân tâm thường an lạc !
❤ ❤ Sư bà Hải Triều Âm vô lượng Quang, vô lượng Thọ ❤ ❤
Chúng con nguyện tu học theo pháp môn & pháp thân của Người
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT. Chúng con tri ân công đức vô lượngí của Sư Bà truyền dạy cho chúng sanh. Cầu nguyện cho ngài tái sinh về cỏi người để truyền dạy cho chúng sanh tu tập thoát khỏi khổ đau.
Nam mô a Di Đà Phật con chúc sư bà khoẻ mạnh và an lạc
Con xin chúc sư bà khoẻ mạnh và an lạc ạ
Nam mô A Di Đà Phật con xin thành kính tri ân công Đức của sư bà
Nam Mô A Di Đà Phật. Con xin tri ân công đức của Sư Bà
Nam Mô A Di Đà Phật! Con thành kính tri ân công đức của sư bà! Cầu phật gia hộ cho giác linh sư bà mau trở lại ta bà để độ chúng sanh ạ!❤❤❤❤❤❤❤
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Con kính xin cám ơn sư bà
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏con cam ơn sư bà
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. Biết ơn sư bà
Sư bà đẹp quá tấm lòng của bà như biển rông.chúng còn cảm sư trưởng
Nam mô ADiĐàPhật, con xin tri ân công đức của sư thầy ạ
A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật A ❤ di ❤ Đà Phật cho con về quê Hương cực lạc A ❤ di ❤ Đà Phật con muốn về nhà tpcl của A ❤ di ❤ Đà Phật
Nam Mô bồ tát Sư Bà Hải Triều Âm
Nam Mô ADi Đà Phật Nam Mô ADi Đà Phật Nam Mô ADi Đà Phật !
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
CON CUNG KÍNH ĐẢNH LỄ TRY ÂN GIÁC LINH SƯ TRƯỞNG Ạ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT Con xin cám ơn Sư Bà
🙏🙏🙏Con xin Kính Cảm Ân Sư Bà🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,
NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI TAM THẬP LỤC VẠN ỨC-NHỨT THẬP NHỨT VẠN-CỬU THIÊN NGŨ BÁ-ĐỒNG DANH-ĐỒNG HIỆU-ĐẠI TỪ-ĐẠI BI PHỔ ĐỘ-CHÚNG SANH-A DI ĐÀ PHẬT. ❤❤❤❤❤❤
Sư Bà dạy hay quá _()_
Nam mo a di da phat 🪷🪷🙏🙏🙏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô adi đà phật
A Mi Đà Phật 🙏
A Mi Đà Phật 🙏
A Mi Đà Phật 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🏻
A Di Đà Phật 👃👃👃❤❤❤🌹🌹🌹🌹🌻🌻🌻⚘⚘⚘🌼🌼🌼🌷🌷🌷❤👃👃👃
NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT con xin đảnh lễ ngài
❤A DI ĐÀ PHẬT❤
Các bạn cho mình hỏi niệm theo hơi thở là niệm thầm đúng không? Vì niệm ra tiếng thì đâu có hít vào thở ra được ạ! Vì khi niệm ra tiếng thì miệng mở ra oxi vào đâu có hít vào thở ra nữa,kiểu hít thở bằng miệng ấy
NAMMOADIDAPHAT
nam mô bổn sư THÍCH CA MÂU NI PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Con xin Đanh lễ Ngài !
ADIDAPHAT 🙏🙏🙏 Con cảm ơn sư Bà
Nam Mô A Di Đà Phâth
Năm mô a di đà phật. Năm mô a di đà phật. Năm mô a di đà phật
A di đà phật
A Di Đà Phật,!
Nam mô a mi đà
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT CON CẢM ƠN Sư ạ
Nam mô a di đà Phật ❤🙏🙏🙏❤
Con sẽ tập thực hành theo cách niệm phật sư bà
3.Trì danh hiệu Phật A Di Đà là trì lấy nhất tâm. Vì trì lấy nhất tâm, nên tóm thâu hết thảy pháp môn, và xóa sạch mọi vọng tâm duyên lự, nên gọi là tổng nhiếp.Chúng ta hãy nghe Phật hoàng Trần Nhân Tông nói về cõi Tịnh độ trong tác phẩm Cư Trần Lạc đạo của ngài: “Tịnh độ chính là lòng trong sạch, chớ còn ngờ hỏi đến tây phương. Di Đà là tánh giác sáng soi trong mỗi tâm hồn, mựa phải nhọc tìm về cực lạc”. A Di Đà là dịch âm từ tiếng Phạn अमिताभ, amitābha và amitāyus. Amitābha dịch nghĩa là "vô lượng quang" (ánh sáng vô lượng); amitāyus có nghĩa là "vô lượng thọ" (thọ mạng vô lượng), chỉ cho tự tánh Di Đà mà ai cũng có.Vì vậy cho nên, trong kinh Duy Ma Cật, đức Phật Thích Ca dạy: “Muốn được cõi tịnh thì phải tịnh tâm mình, tùy tâm mình tịnh thì cõi tịnh độ tự hiện ra”. Phương tây là phương mặt trời lặn, dụ cho đêm trường thanh tịnh, nên hướng đến phương tây chính là thanh tịnh hóa tâm hồn, chứ không phải phương hướng của không gian bên ngoài.
Trong luận Khởi Tín, Ngài Mã Minh dạy: “Chân tâm vốn ly niệm, nếu khởi niệm lên để niệm Phật, đâu khỏi tự làm khuấy rối lại tâm mình ư?”.
Trong Phật Tạng Kinh nói: “Không cảm giác, không quán niệm gọi là Niệm Phật. Không nghĩ tưởng, không nói năng gọi là niệm Phật”.
Đại sư Châu Hoằng ở Trung Hoa nói (ngài là 1 trong 13 vị tổ tịnh độ Trung Hoa): “Khởi niệm để niệm Phật, đâu không trở lại trái với tâm Phật ư? Nay đây bảo rằng: Bặt các vọng niệm là thật tướng niệm Phật, lý ấy rất đúng. Song tâm tuy ly niệm, nhưng mà đã bị vô minh nhiễm ô tâm thể, vọng niệm nối chuyền như chứng bệnh nhiều năm, dân loạn lâu ngày nên gọi tập quán (thói quen). Nay muốn gắng gượng dằn ép khiến cho nó lập tức yên tịnh thì ra dứt động về tịnh, càng dứt càng động. Dầu thô niệm tạm ngừng, nhưng tế niệm vẫn còn tích tắc. Thế mà nhận cho là phải, đâu chẳng lầm lắm ư?”.
Như vậy, trì niệm danh tự “A Di Đà Phật”, có được vãng sinh không? Đó là tâm vốn vọng, lại tập thêm vọng, nó chỉ có tác dụng là gom đa niệm về nhất niệm mà thôi, không thể vượt qua khỏi sinh tử, nên không thể vãng sinh.
“Kim hiện tại thuyết pháp” là biểu trưng cho thực tại tuệ giác; bởi thời gian là bây giờ và không gian là ở đây. Vì thực tại tuệ giác, nên không một pháp có thể nói ra; bởi nơi tánh giác không vọng lập ngữ ngôn, xa lìa mọi ảnh tượng trong tâm. Vì vậy cho nên, trong Luận Khởi Tín, ngài Mã Minh nói: “Hết thảy các pháp từ trong bản chất của nó vốn xa lìa mọi tướng danh tự, xa lìa mọi tướng nói năng, xa lìa mọi tướng tâm duyên lự, rốt ráo bình đẳng, không có biến đổi, không thể phá hoại, chỉ là nhất tâm, nên gọi chân như”.
Như vậy, “nhất tâm” đồng nghĩa với “chân như”, mà tạm gọi là thuyết pháp vậy thôi. Kinh A Di Đà là đốn giáo, thuộc Bồ tát tạng cho nên người niệm và đối tượng niệm vốn không tịch, mới đạt đến nhất tâm. Nếu nơi tự tánh Di Đà mà có pháp vọng sanh ra thì không thể nhất tâm được. Vì vậy, pháp trì danh niệm Phật, quán tượng niệm Phật và quán tưởng niệm Phật là pháp an lập ý của Nhị thừa; không phải là pháp niệm Phật tam muội, và cõi tịnh độ mà kinh A di Đà chỉ dạy.
Thứ nhất bạn chưa từng niệm phật tới cảnh giới đó chỉ nghe nói nên chỉ biết trên văn tự
Thứ hai niệm để nhất tâm để nhận lại phật tánh ,niệm a di đà phật biết đang niệm a di đà phật,nghe biết đang nghe ,rõ ràng thường biết như vậy ,nhờ niệm phật nên được nhất tâm từ nhất tâm nhận được phật tánh mà phật tánh là gì ,là thấy biết thấy nghe biết nghe không trụ tâm vào vật bị thấy bị nghe ngay chổ rõ ràng biết đó chính là phật tánh của mỗi chúng sanh ,có nhiều pháp môn tu tập như muôn sông đổ về biển cả tại sao bạn lại phản bát pháp môn vi diệu có thể cứu độ mọi căn cơ trong trong đời mạt pháp này.trong đời sống vật chất văn minh như hiện nay mà bỏ pháp môn niệm phật để cầu giải thoát cũng như muốn qua sông mà không có thuyền
Thực hành theo và cảm nhận sao cho đúng đắn nhất với bản thân mình thay vì lý thuyết giáo điều. Thân an tâm tịnh, câu niệm phật để nhập định dễ dàng hơn, giống như sợi dây trong bóng tối vậy. Đến lúc nhìn thấy ánh sáng dù là nhỏ nhất thì buông sợi dây ra rồi tự mà đi thôi.
2.Thật tướng niệm Phật: Tức niệm Phật tam muội hay chính là niệm tự tánh Di Đà mà kinh A Di Đà này chỉ dạy. Tự tánh vốn tự thanh tịnh, nên niệm A Di Đà là niệm vô sở niệm (tâm vô sở trụ). Bởi niệm vô niệm, nên các Tổ xưa chuyển từ niệm danh tự A Di Đà Phật sang niệm tự tánh bằng cách đảo ngược lại: “Ai niệm A Di Đà Phật?”. Vì vậy cho nên kinh nói “pháp khó tin”; vì không có sở niệm, nên cũng gọi là “pháp không pháp”. Theo lý Thật tướng thì niệm pháp thân Phật, nên gọi là “Pháp giới tàng thân A Di Đà Phật”. Pháp thân thanh tịnh như hư không, biến khắp pháp giới, thật không có tướng có thể được, không có tướng tâm năng niệm, tướng Phật sở niệm, năng sở đều quên, tâm - Phật không hai, mới đạt thành nhất tâm bất loạn, trạm nhiên thường trụ.
Vì vậy cho nên, nói đem nghiệp mà vãng sanh là một sự hiểu lầm tai hại. Bởi chân tâm vốn lìa khỏi sanh diệt; nó vốn vô thủy vô chung nên nói vô lượng thọ, vô lượng quang. Đem nghiệp thuộc sanh diệt vào cảnh giới bất sanh bất diệt, thì không thể được. Trợ niệm vãng sanh cũng là một sự sai lầm khác, cũng không kém phần tai hại, tức phá bỏ luật nhân quả mà đức Thế Tôn đã chỉ dạy. Không ai làm cho tâm mình thanh tịnh ngoài mình. Nếu có tha lực như vậy, thì chính đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã làm cho tâm chúng sanh thanh tịnh hết rồi; còn đâu luân hồi nữa? Nhưng không, đức Phật xác quyết rằng, Ngài chỉ là vị thầy dạy đạo mà thôi. Còn ai ăn thì nấy no, ai uống thì nấy hết khát. Đức Phật không thể tu thay cho thị giả A nan được, nên khi Ngài thị hiện tịch diệt thì thầy A Nan vẫn chưa chứng được đạo. Không tu chờ gần chết, nhờ người khác đến trợ niệm danh tự “Nam mô A Di Đà Phật” để được vãng sanh, tức là phá bỏ luật nhân quả mà Phật Thích Ca đã dạy. Vả lại, đem thức tác thêm vọng mà lại gọi vãng sanh là một sự ngớ ngẩn. Người theo Phật có chánh kiến thì phải cẩn thận!
1.Trong kinh Địa tạng đức Phật dạy phải rõ biết pháp khổ (niệm ác), pháp vui (niệm thiện). Còn lấy câu Phật hiệu "Nam mô A Di Đà Phật" để niệm là niệm nơi vô ký, nên không có tham ưu; cũng như người để niệm nơi bản nhạc giao hưởng không lời vậy. Đó chính là pháp gom nhiều niệm về một niệm, để an lập ý của nhị thừa; cũng như "để niệm nơi thân hành" (thân hành niệm), nhưng pháp thân hành niệm là chánh niệm lên thân hành, còn niệm danh Phật hiệu thì để niệm nơi câu Phật hiệu. Vì cứ chăm chăm nơi câu Phật hiệu, nên hành động của thân đang lái xe không thấu rõ, nên gọi là thất niệm. Đức Phật chế tác pháp an lập ý bởi "thân hành niệm" chứ không chế ra thất niệm như pháp "trì danh hiệu Phật". Thứ nữa, ngài HT Thích Trí Tịnh nói: "Tôi suốt đời trì danh hiệu Phật A Di Đà cầu vãng sanh, nhưng chỉ được nhất niệm; chứ chưa bao giờ được "nhất tâm". Lấy tình thức niệm quán ngữ vô ký "nam mô a mi đà Phật", thì dù niệm vô lượng kiếp đi nữa cũng không rời khỏi vọng tâm "bởi lấy tình thức niệm danh Phật hiệu". Vì không thấu rõ dòng thức biến tạo nên 3 loại hạt giống là: Thiện, ác và vô ký (danh phật hiệu), nên tiếp tục cài đặt hạt giống A mi Đà Phật vào mạt na thức; vậy mà cho là ra khỏi sanh tử (vãng sanh) thì thật là ngớ ngẩn? Hãy nghe ngài Hòa Thượng Thích Trí Quảng nói: “Niệm Phật không phải là kêu Phật. Đa số người lầm tưởng kêu tên Phật là niệm Phật. Niệm Phật hoàn toàn khác với kêu tên Phật. Suốt ngày chúng ta đọc Nam-mô A Di Đà Phật là kêu tên Phật để vãng sanh thì không thể nào vãng sanh được.”
Đức Phật Thích Ca dạy rằng: Pháp gì được tác thành thì pháp ấy thuộc sanh diệt, nên rơi vào hữu vi vô thường, nên Ngài mới đi vào Diệt thọ tưởng định, nơi mà các lậu hoặc sẽ hoàn toàn được đoạn trừ, các cảm thọ lạc, khổ, vô ký và các tưởng đi đến các cảm thọ lạc, khổ, vô ký sẽ hoàn toàn được tịnh chỉ.
Mình đọc k hiểu lắm ạ. Mình giờ bắt đầu muốn học Phật. Mà bên thì chỉ học thiền, bên thì rủ mình đi tịnh độ,hộ niệm vãng sanh....mình rối quá ạ
Lúc niệm có phải nhớ đến hình ảnh của Đức Phật a di đà không sư bà
Ông phật thiên vương hộ độ
ADIĐAPHAT.ADIĐAPHAT ADIĐAPHAT