Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Dulu gak mau tahlilan disebut Muhammadiyah, gak tahlilan Muhammadiyah, sekarang ganti istilah Wahabi.. memang Syi'ah lagi tepuk tangan telah berhasil branding Wahabi Alhamdulillah bismillah tegak selalu Islam yang original di muka bumi ini aamiin
Al Sslam,,,,Kata Aamiin ini Bisa Bid'ah Boss ,SEBAB Kata Aamiin adalah Bahasa MesirKuno Boss Kata Aamiin Bukan B.Arab PASTI 100% Pakailah Insyaa ALLAAHU Sesuai Makna ISLAM , ISLAM Artinya BerserahDiri Muslimin Muslimat Ok Syukron
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
SALAFY WAHABI: CIRI CIRI KHAS SALAFY WAHABI: 1.AQIDAH TRILOGI TAUHID- RBBYAH ,ULUHYAH, ASMA WASIFAT- ALLOH DUDUK DI ATAS ARSY, ALLOH PUNYA TANGAN DST 2. MENYESATKAN AMALYAH AL AS ARY/ ASYA IROH: MAULID NABI MUHAMAD, TAHLIL SETELAH KEMATIAN, HAUL, MANAQIB, TALQIN DST 3. BERPENDAPAT ORANG TUA NABI MUHAMAD MASUK NERAKA. 4. MEREKA YG MENYELISIHI SALAFY WAHABI DALAM HAL AGAMA PASTI DITUDUH SYI AH 5.MEMBUAT ATURAN SENDIRI YG BUKAN DATANG DARI NABI DALAM HAL QOIDAH BID AH. CONTOH: HAL BARU URUSAN DUNIAWI, METODOLOGI, TEKHNOLOGI PASTI BUKAN BID AH DAN TIDAK SESAT, DAN HAL BARU URUSAN AGAMA,RITUAL, PERIBADATAN,TRADISI PASTI BID AH SESAT.qoidah ini bukan datang dari nabi,usul figh, salaf, sahabat.qoidah ini yg membuat SALAFY WAHABI sendiri untuk senjata,melindungi, menangkis, menembak sekaligus menangkis SALAFY WAHABI dari kelompok Islam lain TEMBAK BID AH SESAT. Untuk tujuan agar SALAFY WAHABI KELIHATAN STERIL BID AH DI MATA PUBLIK.demikian sekilas info hormat kami: gal gadot PERBANDINGAN MAZHAB. Yg ga BB
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
@santriturungunung2384 nanti kamu kuliah agama ke universitas Arab Saudi ( Mekah Madinah) ya. Klo kamu cuma belajar agama di NU sampai kapanpun tak akan tau apa itu salaf dan pengikut pengikut salah. Klo NU ITU PENGIKUT KIYAI HABIB jadi ngga paham apa itu TBC ( tahayul bidah Churofat)
@@ypparulianmanullang4257 mohon maaf bos ustad salaf tidak ada lagi di Mekkah dan Medinah yang sekarang. Salaf itu adalah masa2 terbaik di masa Nabi masih hidup, di masa sahabat dan masa para Tabiin. Masa ini disebut masa Salaf, generasinya disebut generasi salaf dan ulamanya disebut Sholafus Sholeh, masa ini hanya berlangsung selama 300 tahun dan setelah masa ini maka masuk pada masa kholaf. dan para Sholafus Sholeh hidup di Mekkah dan Medinah pada saat negri itu disebut Hijaz dan belum diubah oleh Bani Saud yang sejatinya bukan penduduk asli kota Hijaz, mereka penduduk Uyyainah. coba bayangkan ada hak apa mereka mengubah2 nama Mekkah dan Medinah menjadi arab Saudi???
@@santriturungunung2384Antum betul saudaraku, tdk ada ulama salaf saat ini. Yg ada adalah pengikut salaful ummah atau salafusholih yg manhaj nyu lurus kemudian disebut salafi(manhaj salaf) atau sebagian dari kita mengatakan Wahabi karena kebenciannya. Yg terpenting saudaraku mereka itu pengikut manhaj salaf (beragama sesuai pemahaman generasi terbaik umat ini) bagaimana cara mereka beribadah yg sesuai dalil, karena hukum asal ibadah adalah terlarang kecuali ada dalilnya. Jadi klo kemudian ada perbedaan tentang apa yg mereka dakwahkan itu murni untuk membuka wawasan dan menyampaikan ilmu agama yg Haq, bukan karena kebencian terhadap pelaku kesyirikan & TBC. Mari sikapi dengan lapang dada, hati yg bersih semata-mata untuk mendapatkan ridho Allah Subhanallahu Wata'ala. Tdk perlu debat kusir yg tdk ada ujungnya kecuali semakin menimbulkan kebencian. Adapun ttg merubah nama Madinah atau Mekah menjadi Saudi itu bukan urusan kami. Yg jelas Madinah dan Makah masih ada sampai saat ini sebagai kota suci yg Allah Subhanallahu Wata'ala jamin keamanannya sampai hari kiamat, bahkan dajjal pun tdk akan bisa memasuki kedua kota tersebut. Ke 2 Kota itu di jaga oleh orang-orang yg Bermanhaj Salaf. Jadi mustahil kota yang Allah Subhanallahu Wata'ala jamin keamanannya sampai hari kiamat dijaga oleh orang-orang yg dilabeli sesat, kecuali orang yg tdk percaya akan hadits yg menjelaskan kota Madinah dan Makah tersebut. Allahu 'alam bisshowab. Baarakallah Fiikum
Marah juga dipanggil wahabi... setelah nyaman ngata2in pilak lain dengan ahlul bid'ah, kuburiyun. giliran dipanggil wahabi kok tersinggung. padahal ulama2 mereka sendiri sangat menyukai sebutan wahabi😂
*Permohonan Maaf Da'i Salafi:* ❤. *NU, Muhammadiyah, Jamaah Tablig Firqoh Dhollah:* Kaum muslimin, kaum muslimat yang berada di Indonesia dan di luar Indonesia, khusus di Kabupaten Kampar. Saya Zamzami Nas, salah seorang dai di Kabupaten Kampar, Riau, dengan penuh kesadaran, menyatakan bahwa video ceramah saya beberapa waktu lalu, yang berisi statemen saya, atau pernyataan saya bahwa Ormas Muhammadiyah firqatun dhallah, NU firqatun dhallah, Tarbiyah firqatun dhallah, dan jemaah tabligh firqatun dhallah dan lain-lainnya. Maka dengan ini saya menyatakan mencabut segala pernyataan saya tersebut, dengan segala pernyataan yang saya katakan dan dengan segala makna yang terkandung di dalamnya. Dan kepada pihak yang merasa dirugikan, atau terzolomi atau tersakiti dengan pernyataan tersebut, maka saya dengan sepenuh hati minta dimaafkan. Dan insya Allah semoga kejadian serupa tidak terulang lagi pada waktu yang akan datang atau di kemudian hari.# *Note: Semoga Menjadi Pelajaran Bagi Kita Semua* Barakallahu Fiikum.
22:54 walaupn saya di benci org sekampung krn g ikut wirdan mlm jum' at dn g ikut maulidan sampi matipn sy istikomah di manhaj salapi wahabi. sy org awam.nihil pendidikan agama islam.tp ALHAMDULILLAH ALLOH berikan sy pemikiran yg lurus.ada yg mau ikut monggo yg g paham yaaa los situ.krn buanyak wahabi. Nabi sollolohu wa'lahi wasallam wahabi.sohabat wahabi.tabi'in tabi'ut wahabi. imam mashab yg 4.wahabi. krn mrkpun tk melaksanakan.wiridan mlm jum'at .tk merayakan maulidan.
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Tdk upacara bendera,tdk ulang tahun, nabi dan sahabat juga TDK membaca shollahualaihi wasallam, tdk membaca rodi yaallahuanhu setiap menyebut perawi hadist, klo masih kurang sy sebutkan Krn stoknya masih byk.
Al SalamBoss ,,,,Bukan Wahabi Saja Anti Penetapan Yasinan/Tahlilan, Banyak Boss , Ditimur Tengah Menyeluruh Tidak ada Tahlilan Yasinan Yg Ditetapkan ,Saat ada Almarhum Almarhumah Muslimin BENAR Yg Dikatakan Manusia MUSLIM ini Karamah ManaBisa Transfer Boss Minta Tolong Untuk Urusan Doa Ya Kepada ALLAAHU
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Kalau kau rasa tahlilan, maulidan itu bidaah...jangan sampai mengkafirkan Amalan orang lain..itu saja...sebab Syurga Neraka itu milik Allah...jangan terlalu yakin masuk Syurga kerana itu sifat Ujub yang menghapus semua amalan baik mu...
Apalagi yang menuduh wahabi. Itu parah sekali. Amalan gak ada contoh dari Rasullulah, tapi merasa bahwa itu amalan yang pahalanya besar. Bahkan utk sesuatu yang tidak jelas saja, mereka bisa mengorbankan yang wajib untuk mengejar yang gak jelas tadi.
@@fqih767 Menuduh itu mudah. Anak kecil tak sekolah juga bisa. Namun orang berilmu membuat tuduhan, juga harus bisa membuktikan. Buktikan dong tuduhanmu. Mana yang mengartikan sendiri. Sebenarnya kebalik sih. Kalau kelompok Aswaja memang banyak bukti kalau mengartikan seenaknya sendiri. Mau bukti? Salah satu contoh yang mengartikan sendiri tuh pernyataan Pak Syukron Ma'mun tentang sunnatan hasanatan. Sesungguhnya orang yang menunjukkan kepada kebaikan itu, (pahalanya) seperti orang yang mengerjakannya. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang memulai mengerjakan perbuatan baik dalam Islam (sehingga menjadi kebiasaan ummat), maka dia akan memperoleh pahalanya dan pahala orang yang mencontoh perbuatan itu, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa yang memulai kebiasaan buruk (sehingga menjadi kebiasaan ummat), maka dia akan mendapatkan dosanya, dan dosa orang yang mengikutinya dengan tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.” (HR Bukhari Muslim dari Jarir ra). Oleh Pak Syukron Ma'mun dibilang hadist anjuran Rasullulah untuk memperbanyak Bid'ah Hasanah? Otak bahlul dalam mengartikan seenaknya sendiri Inilah contohnya.
@@desartonoWahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu. Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad). Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, : صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل” (Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11). Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan, نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran # Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90) Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata, وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه… Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92) Syaikh bin Baz: Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر Seseorang bertanya kepada Syaikh : “Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ? Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?” Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut : “Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.” Lalu beliau melanjutkan: فهو لقب شريف عظيم “Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Syukron ustadz atas penjelasannya..
Jazakallahu khayran wa barakallahu fiikum..
Mulia dengan Manhaj Salaf..
Syukran ustadz
Biar lah mereka sebarkan fitnah wahaby.
Yg penting kita ikuti alqur'an dan assunnah
Barakallahu fiikum ustadz
Para pembantah (pembenci) as sunnah sallallahu alaihi wasalam, berkata wahabi/wahaboi maka di hari kiamat menjadi saksi atas diri mereka sendiri.
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Barokalloohu fiik ustad Afifi
Seandainya Rasulullah dan para sahabat masih hidup merekapun juluki wahabi.
Alhamdulillah konten membawa ke JannahNya tambah lagi.Mantap❤❤❤❤❤
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Dulu gak mau tahlilan disebut Muhammadiyah, gak tahlilan Muhammadiyah, sekarang ganti istilah Wahabi.. memang Syi'ah lagi tepuk tangan telah berhasil branding Wahabi
Alhamdulillah bismillah tegak selalu Islam yang original di muka bumi ini aamiin
Al Sslam,,,,Kata Aamiin ini Bisa Bid'ah Boss ,SEBAB Kata Aamiin adalah Bahasa MesirKuno Boss
Kata Aamiin Bukan B.Arab PASTI 100% Pakailah Insyaa ALLAAHU Sesuai Makna ISLAM ,
ISLAM Artinya BerserahDiri Muslimin Muslimat Ok Syukron
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
SALAFY WAHABI:
CIRI CIRI KHAS SALAFY WAHABI:
1.AQIDAH TRILOGI TAUHID- RBBYAH ,ULUHYAH, ASMA WASIFAT- ALLOH DUDUK DI ATAS ARSY, ALLOH PUNYA TANGAN DST
2. MENYESATKAN AMALYAH AL AS ARY/ ASYA IROH: MAULID NABI MUHAMAD, TAHLIL SETELAH KEMATIAN, HAUL, MANAQIB, TALQIN DST
3. BERPENDAPAT ORANG TUA NABI MUHAMAD MASUK NERAKA.
4. MEREKA YG MENYELISIHI SALAFY WAHABI DALAM HAL AGAMA PASTI DITUDUH SYI AH
5.MEMBUAT ATURAN SENDIRI YG BUKAN DATANG DARI NABI DALAM HAL QOIDAH BID AH.
CONTOH: HAL BARU URUSAN DUNIAWI, METODOLOGI, TEKHNOLOGI PASTI BUKAN BID AH DAN TIDAK SESAT, DAN HAL BARU URUSAN AGAMA,RITUAL, PERIBADATAN,TRADISI PASTI BID AH SESAT.qoidah ini bukan datang dari nabi,usul figh, salaf, sahabat.qoidah ini yg membuat SALAFY WAHABI sendiri untuk senjata,melindungi, menangkis, menembak sekaligus menangkis SALAFY WAHABI dari kelompok Islam lain TEMBAK BID AH SESAT. Untuk tujuan agar SALAFY WAHABI KELIHATAN STERIL BID AH DI MATA PUBLIK.demikian sekilas info hormat kami: gal gadot PERBANDINGAN MAZHAB. Yg ga BB
I love manhaj dan ustaz ustaz salaf anti TBC ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Tidak ada ustad salaf di zaman ini, emang ulama salaf pake mesin waktu ke masa ini???
@santriturungunung2384 nanti kamu kuliah agama ke universitas Arab Saudi ( Mekah Madinah) ya. Klo kamu cuma belajar agama di NU sampai kapanpun tak akan tau apa itu salaf dan pengikut pengikut salah. Klo NU ITU PENGIKUT KIYAI HABIB jadi ngga paham apa itu TBC ( tahayul bidah Churofat)
@@ypparulianmanullang4257 mohon maaf bos ustad salaf tidak ada lagi di Mekkah dan Medinah yang sekarang. Salaf itu adalah masa2 terbaik di masa Nabi masih hidup, di masa sahabat dan masa para Tabiin. Masa ini disebut masa Salaf, generasinya disebut generasi salaf dan ulamanya disebut Sholafus Sholeh, masa ini hanya berlangsung selama 300 tahun dan setelah masa ini maka masuk pada masa kholaf. dan para Sholafus Sholeh hidup di Mekkah dan Medinah pada saat negri itu disebut Hijaz dan belum diubah oleh Bani Saud yang sejatinya bukan penduduk asli kota Hijaz, mereka penduduk Uyyainah. coba bayangkan ada hak apa mereka mengubah2 nama Mekkah dan Medinah menjadi arab Saudi???
@@santriturungunung2384Antum betul saudaraku, tdk ada ulama salaf saat ini. Yg ada adalah pengikut salaful ummah atau salafusholih yg manhaj nyu lurus kemudian disebut salafi(manhaj salaf) atau sebagian dari kita mengatakan Wahabi karena kebenciannya. Yg terpenting saudaraku mereka itu pengikut manhaj salaf (beragama sesuai pemahaman generasi terbaik umat ini) bagaimana cara mereka beribadah yg sesuai dalil, karena hukum asal ibadah adalah terlarang kecuali ada dalilnya. Jadi klo kemudian ada perbedaan tentang apa yg mereka dakwahkan itu murni untuk membuka wawasan dan menyampaikan ilmu agama yg Haq, bukan karena kebencian terhadap pelaku kesyirikan & TBC. Mari sikapi dengan lapang dada, hati yg bersih semata-mata untuk mendapatkan ridho Allah Subhanallahu Wata'ala. Tdk perlu debat kusir yg tdk ada ujungnya kecuali semakin menimbulkan kebencian. Adapun ttg merubah nama Madinah atau Mekah menjadi Saudi itu bukan urusan kami. Yg jelas Madinah dan Makah masih ada sampai saat ini sebagai kota suci yg Allah Subhanallahu Wata'ala jamin keamanannya sampai hari kiamat, bahkan dajjal pun tdk akan bisa memasuki kedua kota tersebut. Ke 2 Kota itu di jaga oleh orang-orang yg Bermanhaj Salaf. Jadi mustahil kota yang Allah Subhanallahu Wata'ala jamin keamanannya sampai hari kiamat dijaga oleh orang-orang yg dilabeli sesat, kecuali orang yg tdk percaya akan hadits yg menjelaskan kota Madinah dan Makah tersebut. Allahu 'alam bisshowab. Baarakallah Fiikum
Astaghfirullahal 'adhziim.
Tetap mantap dan makin yakin dengan aswaja. Sesuai dg ajaran Rasulullah, sahabat, tabiin, tabiuttabiin dan salafusshalih.
Orang yang mempertahankan sunnah disebut wahabi orang yang mempertahankan bid,ah sisebut aswaja
Imsak dibilang gak ada dalil kok dibilang mempertahankan Sunnah? Aneh..
rukun wudhu ada 2 kok dibilang sunnah😂😂
Marah juga dipanggil wahabi...
setelah nyaman ngata2in pilak lain dengan ahlul bid'ah, kuburiyun.
giliran dipanggil wahabi kok tersinggung. padahal ulama2 mereka sendiri sangat menyukai sebutan wahabi😂
*Permohonan Maaf Da'i Salafi:* ❤.
*NU, Muhammadiyah, Jamaah Tablig Firqoh Dhollah:*
Kaum muslimin, kaum muslimat yang berada di Indonesia dan di luar Indonesia, khusus di Kabupaten Kampar. Saya Zamzami Nas, salah seorang dai di Kabupaten Kampar, Riau, dengan penuh kesadaran, menyatakan bahwa video ceramah saya beberapa waktu lalu, yang berisi statemen saya, atau pernyataan saya bahwa Ormas Muhammadiyah firqatun dhallah, NU firqatun dhallah, Tarbiyah firqatun dhallah, dan jemaah tabligh firqatun dhallah dan lain-lainnya.
Maka dengan ini saya menyatakan mencabut segala pernyataan saya tersebut, dengan segala pernyataan yang saya katakan dan dengan segala makna yang terkandung di dalamnya. Dan kepada pihak yang merasa dirugikan, atau terzolomi atau tersakiti dengan pernyataan tersebut, maka saya dengan sepenuh hati minta dimaafkan. Dan insya Allah semoga kejadian serupa tidak terulang lagi pada waktu yang akan datang atau di kemudian hari.#
*Note: Semoga Menjadi Pelajaran Bagi Kita Semua*
Barakallahu Fiikum.
22:54 walaupn saya di benci org sekampung krn g ikut wirdan mlm jum' at dn g ikut maulidan sampi matipn sy istikomah di manhaj salapi wahabi. sy org awam.nihil pendidikan agama islam.tp ALHAMDULILLAH ALLOH berikan sy pemikiran yg lurus.ada yg mau ikut monggo yg g paham yaaa los situ.krn buanyak wahabi. Nabi sollolohu wa'lahi wasallam wahabi.sohabat wahabi.tabi'in tabi'ut wahabi. imam mashab yg 4.wahabi. krn mrkpun tk melaksanakan.wiridan mlm jum'at .tk merayakan maulidan.
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Tdk upacara bendera,tdk ulang tahun, nabi dan sahabat juga TDK membaca shollahualaihi wasallam, tdk membaca rodi yaallahuanhu setiap menyebut perawi hadist, klo masih kurang sy sebutkan Krn stoknya masih byk.
Hidup salafi...
Musibah dalam manhaj salafi wahabi
Al SalamBoss ,,,,Bukan Wahabi Saja Anti Penetapan Yasinan/Tahlilan,
Banyak Boss , Ditimur Tengah Menyeluruh Tidak ada Tahlilan Yasinan Yg Ditetapkan ,Saat ada Almarhum Almarhumah Muslimin
BENAR Yg Dikatakan Manusia MUSLIM ini Karamah ManaBisa Transfer Boss
Minta Tolong Untuk Urusan Doa Ya Kepada ALLAAHU
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Bila ceramah,guna pendapat iman Syafie,to pada hakikatikut pendapat ibnu Taimiyah dan ulama wahbi arab Saudi,
Kalau kau rasa tahlilan, maulidan itu bidaah...jangan sampai mengkafirkan Amalan orang lain..itu saja...sebab Syurga Neraka itu milik Allah...jangan terlalu yakin masuk Syurga kerana itu sifat Ujub yang menghapus semua amalan baik mu...
Allah...dasar ahlul bid'ah, kalau tidak tobat dari kebidahan, sampai kiamatpun, kami Brantas terus, ahli TBC harus dilenyapkan dari muka bumi...
Bantahan tak mendasar, penuh dgn asumsi,
Apalagi yang menuduh wahabi. Itu parah sekali. Amalan gak ada contoh dari Rasullulah, tapi merasa bahwa itu amalan yang pahalanya besar. Bahkan utk sesuatu yang tidak jelas saja, mereka bisa mengorbankan yang wajib untuk mengejar yang gak jelas tadi.
@desartono wahabi mah bebas Qur'an hadits difahami sendiri
@@fqih767 Menuduh itu mudah. Anak kecil tak sekolah juga bisa. Namun orang berilmu membuat tuduhan, juga harus bisa membuktikan. Buktikan dong tuduhanmu. Mana yang mengartikan sendiri. Sebenarnya kebalik sih. Kalau kelompok Aswaja memang banyak bukti kalau mengartikan seenaknya sendiri. Mau bukti? Salah satu contoh yang mengartikan sendiri tuh pernyataan Pak Syukron Ma'mun tentang sunnatan hasanatan.
Sesungguhnya orang yang menunjukkan kepada kebaikan itu, (pahalanya) seperti orang yang mengerjakannya.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ
Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang memulai mengerjakan perbuatan baik dalam Islam (sehingga menjadi kebiasaan ummat), maka dia akan memperoleh pahalanya dan pahala orang yang mencontoh perbuatan itu, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa yang memulai kebiasaan buruk (sehingga menjadi kebiasaan ummat), maka dia akan mendapatkan dosanya, dan dosa orang yang mengikutinya dengan tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.” (HR Bukhari Muslim dari Jarir ra).
Oleh Pak Syukron Ma'mun dibilang hadist anjuran Rasullulah untuk memperbanyak Bid'ah Hasanah? Otak bahlul dalam mengartikan seenaknya sendiri Inilah contohnya.
@@desartonoWahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
@@fqih767contohny apa qur'an dan hadist yang di pahami sendiri. hayo contohnya apa
Ini BKN bntahan chuy kenyataan kalian blum bnyak bljar siroh nabi SDH memaksakan pndpatmu yg Masi pendek itu seharusnya Klian yg berpkir sehat chuy
Endass mu kang
Paling utama yang teriak wahabi yaitu Syi'ah..?!! Dan yg kalah hujah..!!!
Ditanya apa itu wahabi.,ga ngerti...!!!
Wahabi itu bukan tuduhan atau fitnah bos, tapi pengakuan dari ulama wahabi dan kakak kandungnya sendiri, Yang mengakui muhamad bin abdul wahab sebagai pendiri wahabi bukanlah syiah atau yang lainnya tetapi kakak kandungnya sendiri Syaikh Sulaiman bin Abdul Wahab Di dalam kitab Syiakh Sulaiman Bin Abdul Wahab As-Showa’iq alIlahiyah fi Madzhab al-Wahabiyah” (Petir-Petir Ilahi pada Madzhab Wahabisme). Istilah wahabi ini diambil dari nama ayah mereka sebagaimana kebiasaan orang-orang arab dulu.
Dan yg berikutnya yang mengakui wahabi juga adalah ulama2 saudi di awal2 kerajaan saudi berdiri yaitu syaikh Abdurahman bin Sahman dalam kitabnya : Al-Hadiyyah Al-Saniyyah Wa Al-Tuhfah Al-Wahhabiyyah Al-Najdiyyah (wahabi adalah hadiah yang luhur bagi tanah nejad).
Kemudian Dr. Abdullah Al-Utsaimin menulis dalam buku Buhuts Wa Ta’liqat Fi Tarikh Al-Mamlakah Al-Arabiyyah Al-Saudiyyah, :
صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته أو حركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة، وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل”
(Wahabi) adalah sifat yang digunakan para pengkaji untuk menyebut pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam masalah akidah. Juga untuk orang-orang yang mendukung dakwahnya dan tergabung kepada negara yang berdiri di atas akidah Syekh Muhammad di tengah jazirah Arab. Jadi, Wahabi digunakan untuk menyebut ajaran akidah Syekh tersebut, dakwah atau gerakannya. Adalah jelas bahwa cara penisbatan kata, sekalipun lebih identik dengan nama orang tua Syekh Muhammad daripada dengan nama Syekh Muhammad itu sendiri, adalah sudah benar dari aspek bahasa. Hal itu karena tidak ada bedanya dengan model penisbatan Hanbali kepada Imam Ahmad bin Hanbal. (hlm. 11).
Dalam kitab Diwan Uqud Al-Jawahir Al-Munadhadah Al-Hisan, Syekh Sulaiman bin Sahman bahkan berbangga dengan menyebut dirinya Wahabi. Beliau mengatakan,
نعم نحن وهابية حنفية #حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا
Benar. Kami adalah kaum Wahabi yang cinta kebenaran #
Kaum cinta kebenaran, yang memberi minum kepahitan kepada orang yang membuat kami marah (hlm. 90)
Syekh Muhammad bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahhab (W. 1367 H.) dalam kitab yang sama disebutkan pernah berkata,
وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه…
Sebagian orang mendengar tentang kami, kaum Wahabi, namun tidak mengerti hakikat ajaran kami (hlm. 92)
Syaikh bin Baz:
Wahhabi adalah kelompok yang berasal dari Najd
يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟
هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
Seseorang bertanya kepada Syaikh :
“Sebagian manusia menamakan Ulama-Ulama di Arab Saudi dengan nama Wahabi [Wahabiyyah], adakah Anda ridho dengan nama tersebut ?
Dan apa jawaban untuk mereka yang menamakan Anda dengan nama tersebut ?”
Syaikh Ibnu Baz menjawab sebagai berikut :
“Penamaan tersebut masyhur untuk Ulama Tauhid yakni Ulama Nejd [Najd], mereka menisbahkan para Ulama tersebut kepada Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab, karena dia berdakwah di akhir abad 12 Hijriyah.”
Lalu beliau melanjutkan:
فهو لقب شريف عظيم
“Dan itu adalah nama yang sangat mulia nan agung.”
Seharusnya bangga di sebut Wahabi Krn menurut syekh biibaz laqoobun syariifun, julukan yg Mulya, jadi anda harus bangga mjd pengikut pemahaman Wahabi.