ممكن الرد س1/ اختر الإجابة الصّحيحة: 4 درجات 1ـ إذا لم يدلّ دليل على خبر "لا" النّافية للجنس: أ: وجب حذفه عند التّميميّين. ب: وجب حذفه عند الحجازيّين. ج: وجب حذفه عند الطّائيّين. د: امتنع حذفه عندهم. 2ـ يجوز في "قلم" في قولنا: "لا ورقةٌ عندك ولا قلم" أ: النّصب لا غير . ب: الرّفع لا غير. ج: البناء على الفتح والرّفع. د: البناء لا غير. 3ـ إذا دلّ دليلٌ على مفعولي "ظنّ": أ: امتنع حذفهما عند جميع النّحويّين. ب: جاز حذفهما. ج: وجب حذفهما عند كلّ النّحويّين. د: وجب حذفهما عند بعض النّحويّين. 4ـ في قول الشّاعر: حسبتُ التُّقى والجود خير تجارةً رَبَاحًا إذا ما المرءُ أصبحَ ثاقِلا على مذهب الكوفيّين أ: يجوز رفع مفعولي "حسب" ونصبهما. ب: يجب رفعهما. ج: يجب نصبهما. د: يمتنع نصبهما. س2/ مثّل لِما يأتي بجمل مفيدة مضبوطة الشّكل، مستوفيًا ما هو مطلوب فيها: 4 درجات أ: هات جملةً يكون فيها اسم لا عاملًا النّصب وخبرها جارًّا ومجرورًا. ب: هاتِ جملةً مكرّرًا فيها "لا" النّافية، ويكون ما بعد "لا" الثّانية معطوفًا على محلِّ اسم "لا" الأولى. ج: هات فعلًا دالًّا على اليقين، يكونُ مفعوله الثّاني جملة فعليّة. د: هات جملةً لا يجوز فيه إجراء القول مجرى الظنّ. س3/ اذكر الأوجه الأعرابيّة الجائزة فيما تحته خط معلّلًا: 4 درجات أ: بمَ التّعلّلُ لا أهلٌ ولا وطن ب: أفي القاعةِ تقولُ محمّد جالس س4/ صحّح ما يأتي مع بيان السّبب: 4 درجات أ: لا غلامَ رجلٍ في الدّار كريم: على اعتبار أنّ "في الدّار" هو الخبر. ب: لا حافظَ قصيدةً حاضرًا.
جزاك الله خيرا
شكرا
شو يعني ابطال عملها لفظا دون محلها يعني شو محل شو اللفظ
شرح سريع ومختصر وواضح، ليته توسع قليلاُ
جيد علي السريع
هل "ما" هنا تعمل عمل ليس في مثال: علمت ما زيد قائم؟
لا
عادل بن حزمان لماذا؟
ما نافية
والتي تعمل عمل ليس هي التي لنفي الوحدة
عادل بن حزمان بارك الله في علمكم
والله الدرس ماش حتى الطالب م فهم بس مشكور ي دكتور م قصرت
ممكن الرد
س1/ اختر الإجابة الصّحيحة: 4 درجات
1ـ إذا لم يدلّ دليل على خبر "لا" النّافية للجنس:
أ: وجب حذفه عند التّميميّين.
ب: وجب حذفه عند الحجازيّين.
ج: وجب حذفه عند الطّائيّين.
د: امتنع حذفه عندهم.
2ـ يجوز في "قلم" في قولنا: "لا ورقةٌ عندك ولا قلم"
أ: النّصب لا غير .
ب: الرّفع لا غير.
ج: البناء على الفتح والرّفع.
د: البناء لا غير.
3ـ إذا دلّ دليلٌ على مفعولي "ظنّ":
أ: امتنع حذفهما عند جميع النّحويّين.
ب: جاز حذفهما.
ج: وجب حذفهما عند كلّ النّحويّين.
د: وجب حذفهما عند بعض النّحويّين.
4ـ في قول الشّاعر:
حسبتُ التُّقى والجود خير تجارةً رَبَاحًا إذا ما المرءُ أصبحَ ثاقِلا على مذهب الكوفيّين
أ: يجوز رفع مفعولي "حسب" ونصبهما.
ب: يجب رفعهما.
ج: يجب نصبهما.
د: يمتنع نصبهما.
س2/ مثّل لِما يأتي بجمل مفيدة مضبوطة الشّكل، مستوفيًا ما هو مطلوب فيها: 4 درجات
أ: هات جملةً يكون فيها اسم لا عاملًا النّصب وخبرها جارًّا ومجرورًا.
ب: هاتِ جملةً مكرّرًا فيها "لا" النّافية، ويكون ما بعد "لا" الثّانية معطوفًا على محلِّ اسم "لا" الأولى.
ج: هات فعلًا دالًّا على اليقين، يكونُ مفعوله الثّاني جملة فعليّة.
د: هات جملةً لا يجوز فيه إجراء القول مجرى الظنّ.
س3/ اذكر الأوجه الأعرابيّة الجائزة فيما تحته خط معلّلًا: 4 درجات
أ: بمَ التّعلّلُ لا أهلٌ ولا وطن
ب: أفي القاعةِ تقولُ محمّد جالس
س4/ صحّح ما يأتي مع بيان السّبب: 4 درجات
أ: لا غلامَ رجلٍ في الدّار كريم: على اعتبار أنّ "في الدّار" هو الخبر.
ب: لا حافظَ قصيدةً حاضرًا.