قصص الأنبياء في القرآن مع أحمد سعد زايد

قراءة جديدة لقصص القران الكريم
قراءة في نبوءات الكتب المقدسة
قراءة في كتاب البدايات والتهابات لمحمد القلاوي مع أحمد سعد زايد
Join this channel to get access to perks:
/ @ahmedsaadzayed
==
ويمكنكم دعم قناتنا من خلال حسابنا على patreon
/ ahmedzayed
او PayPal
www.paypal.me/...
ولتواصل معنا هنا و على صفحة القناة على الفيسبوك
/ aszayedtv
صفحة أحمد سعد زايد الشخصية
/ ahmedsaadzayed
قناة معنية بالتنوير الفكري و الثقافي وهي محاولة للتفكير الموضوعي العقلاني معا
لا سعادة حقيقة ونهضة مبهجة الا بوعي وثقافة عميقة بالماضي و الحاضر و رؤية متطلعة للمستقبل
وأفضل طريقة لزيارة القناة من هنا من خلال قوائم التشغيل
/ ahmedzayedchannel

[@otmanovanony8206]

شكرا لك استاذ احمد على هذه الحلقة المتميزة ،فعلا هذا التصنيف للخطاب القرءاني المرتبط بالانبياء و الرسل السابقين انطلاقا من مقاربته الهادفة الى جعل خطابهم و رسالاتهم اكثر تطابقا مع طبيعة و رسالة الخطاب القرآني ، في غاية الأهمية و ربما كان ذلك مقصودا لتحقيق مفهوم ،" الهيمنة" طبقا للآية " وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُواْ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ"

[@abdulrahmanms4214]

شبعنا وروينا من الترميمات لهذا البيت الآيل للسقوط . والذي سيسقط لا محالة ان لم يكن اليوم ففي الغد ❤️🌹

[@abdulrahmanms4214]

وكان الاجدر بك استاذ احمد ان يكون تعليقك على الكتاب( نقد هادف ) وقراءة عقلانية واقعية تفنّد كل جهالات السابقين . ❤️🌹

[@goodsoul978]

ماعرف ليش ماعجبني تعليقك 🤨

[@abdulrahmanms4214]

@@goodsoul978 ايه اللي مش عاجبك 😘

[@user-yy79sq1tg12h]

منور الدنيا يا أستاذ احمد سعد 🌹

[@user-ds6rp2ze2g]

منورة بنور الكهربة و العلم

[@user-yy79sq1tg12h]

@@user-ds6rp2ze2g ثم 🌹

[@akilraadwalli8751]

هناك علاقة واضحة بين علاقة الانبياء بشعوبهم من جهة .. وعلاقة النبي محمد بقريش من جهة ثانية
النبي محمد كان يضرب بهولاء مثلا من اجل الدعوة في قريش والعرب عموما

[@qassimmohammedqassim6101]

سوي حلقه بين مفهوم النبوه بين الاسلام واهل الكتاب بني اسرائيل

[@Confusión1002]

القلاوي في لهجتنا تعني الخصيتين 😂😂وبتشديد اللام تعني الرجل الأسود ههههه

[@zazibak4475]

القلاوي عندنا في الجزائر تعني الخصيتين 😄

[@marokxy8837]

24

[@osama-xm7gw]

😊

[@user-le8qe5zg7e]

موضوع مهم مع القلاوي اسم على مسمى هههههه

[@samehmostfa9576]

بعد اذنك يا استاذ احمد استفسار أو سؤال هو ليه النبي كان بيروح الغار باستمراريه هو كان بيتعبد طب لايه إله وما كان رأي خديجه في تلك الانعزاليه في الغار أكان يعد نفسه لتلك المهمه وفين أهله كلهم من تلك التصرفات الغريبه ولا كان ناس مكه ليعيشوا في الجبال مثله

[@manomenon1]

la9lawi !!!!!!! !!!!!!!! 😂😂😂

[@mohammedabdelkarem6277]

لية المقدمة الطويلة دى ؟ بقالك ساعه يا استاذ ومدخلتش في الموضوع

[@Mowajaha]

وسميا هادي 👀

[@abdulrahmanms4214]

استاذ احمد // بكل اسف لم تأتي بجديد والكتاب على مايبدو انه ترقيعات ومحاولات جادّة من كاتبه لتهذيب الاديان وخاصة الاسلام . والمحاولة الجادّة لاضفاء الشرعية المطلقة ( الاديان الابراهيمية )
انما الحقيقة المرّة والغير مستساغة اطلاقاً والتي يتهرّب من التصريح بها جميع المفكرين السابقين واللآحقين
القرآن // كلام البشر عن الله
وليس كلام الله للبشر
وبذلك تنتفي القدسيّة التى نادى بها السابقون واللآحقون . ❤️🌹

[@user-qr4lo2gq4f]

يا حبيبي فهمني انت وين تبى توصل

[@mazin16091969]

[@baroubarouan6019]

آسف لانني لم اكمل المشاهدة ، فقد شاهدت فيديو اخر قبل هذا و كان مملا مما جعلني اقل صبرا على متابعة فيديوات في نفس السياق.
عنوان الحلقة اثار فيا الفضول ، و اردت ان اسمع ما سيقال في قصص الانبياء المذكورة في القرآن ، و من الجيد انني وجدتك تذكر الحوار الذي دار بين قريش و بين الرسول ، و ذلك يعتبر نقطة هامة في محاولة فهم الاسلام .
يبدو من كلام قريش ان قادتها و كبرائها يعلمون جيدا الاساليب القديمة و المتوارثة في بناء الديانات ، و أن القصص ليست من العقيدة بل هي مجرد بناء قصصي على هيكل عقائدي ، و ليس بالضرورة أن تكون لها علاقة بالواقع ، و بمعنى مبسط فهي مثل اللوحات الفنية أو الاشعار و القصص الملحمية التي تتناول بعض المواضيع بشكل فني و ابداعي .
رغم وجود نوع من الصراع البين في نصوص القرآن بين الرسول و قريش حول مصداقية تلك الاساطير ، لكن نجد كلمات مهمة جدا وردت في القرآن تغير صيغة و مقصد الحوار الى مفهوم آخر مخالف لذلك الطرح الاول ، حيث جاء في سورة يوسف ( نحن نقص عليك احسن القصص ) و هذا قد يحيل الى فرضية التحدي الابداعي في نظم القصص و ملاءمتها مع اعتقاد جديد .
من الامور الطريفة ، أن قصة حمار الرسول التي ذكرت في بعض المرويات الاسلامية قد تعطي نموذجا طريفا عن المفاهيم العقائدية القديمة و عن طريقة بناء القصص الدينية ، فالحمار مسمى عفير أو يعفور و في القصة انه انتحر عبر القاء نفسه في بئر ، و معلوم بأن الحمار رمز به للذل و انه مركوب ، لكن ما قصة اسم عفير و ما قصة البئر .
في اللهجة التونسية يقال للنار أو الجمر المشتعل " عافيا " و الكلمة تبدو متشابهة مع الكلمة الفرنسية feu , و كذلك مشابهة للكلمة الانجليزية fire
اذا من الممكن أن تكون تسمية عفير استعملت في بعض المناطق على انها النار ، و في اطار الكراهية لعقيدة النار فان صاحب النار جعل منه في الخرافة مجرد حمار يركب و تمني له الموت منتحرا ، و بصفة أن الماء يطفؤ النار فلا غرابة من جعله في القصة يلقي نفسه في بئر .
نفس الشيء يمكن أن نقيسه على قصة موسى و فرعون ، حيث أن اساس القصة هو صراع بين الماء و النار ، فاسم فرعون قد تكون مشتقة من اسم عفيرون بمعنى صاحب النار ، و هي بذلك شبيهة لاسم نيرون و مشابهة لاسم ابا لهب .
أما اسم موسي فهو قريب من اسم الموج ، و بالنطق اللاتيني أو الاعجمي قد يكون موسي عوض موجي ، و في بعض اللغات يوجد احتمال لترابط ذلك الاسم مع تسميات البحر مثل the sea , أو بالفرنسية océon .
بذلك فان من المتوقع ان تكون قصة موسى مع فرعون تمثل صراعا بين الماء و النار ، و أثر ذلك الاعتقاد موجود ما يدعمه في القصة المذكورة سواء في شق البحر أو تفجير عيون الماء أو قصة موسى مع النار التي رآها من بعيد ثم كلمه ربه حينما ذهب نحوها .

[@goodsoul978]

Intoorestinj 😎