المقمات في الغناء وليس في القرأن وأصبح الناس يتكلمون عن المقمات ولا يحسنون لا القرأة ولا الأحكام وقال علي إبن أبي طالب رضي الله عنه (تجويد الحروف ومعرفة الوقوف )وجزا الله الشيخ سعد الغامدي خير الجزاء لعلمه الواسع وتدخله النافع وصوته الرائع وبحره الشاسع في علم القرئات وخاصة ألفية العراقي(رحمه الله) في علم الحديث وجزا الله الشيوخ الأفاضل والمقدم تحية من الجزائر 🇩🇿
القرآن الكريم لو أنزل على جبل لتصدع من خشية الله سبحانه، فتدبره يكون بحضور القلب وما تسمعه الأذن ، وبما يتلوه من صوت طيب حسن ،لا بالمقامات الغنائية المحرمة ،جزاك الله خيرا
عندى تحفظ وحيد على كلام الشيخ سعد وهوا ان فعلم ده ابتداع وليس اجتهاد ابدا , وان الموضوع ليس فيه خلاف بل هو أمر غير جائز ومحرم ! ولو كان اجتهاد فلياتوا بالمقام الذى كان يتلو به النبى صلى الله عليه وسلم وصحابته والعلماء الراسخون فى العلم !
الامر ليس فيه اى اهانة لكتاب الله.الامر فيه سعة.تعلمنا المقامات على يد مشايخ عظماء ولم نهن كتاب الله.من يريد ان يتعلم المقامات فليتعلم ومن لا يريد له مطلق الحرية.والامر فيه خلاف وليس مقطوع بحرمته.
@@mohamed_almahalawy11 اخي الكريم من الافضل أن يبتعد الانسان عن كل شيء فيه شبهة لاننا والله أصبحنا نرى بعض القراء يبالغ في استعمال المقامات كي يرضي المستمعين وليس ارضاءا لله واصبحو يتنافسون عن طول النفس
@@mohamed_almahalawy11 يامن تقرأ بالمقامات قل لي بربك هل إذا قابلته وقيل لك أقرأ وارتق هل ستقرأ بمقام الصبا؟ ام النهاوند؟ فقط استشعر انك ستقف أمام الله وسوف يطلب منك القراءة هل ستقرأ بمقامات الموسيقى؟ الله يهديكم ويصلحكم بس
حكم تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية حرام ، وبه قال أكثر الحنفية ، وبعض المالكية . الدليل الأول : أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم ، لم يعتنوا بالألحان وتَعَلُّمِهَا ، بل كان كل واحد منهم يتغنى بطبيعته . قال عبد الله بن الأمام أحمد : سألت أبي عن القراءة بالألحان ؟ فقال : محدث ، إِلا أَنْ يكون طباع . يعني طبعه كما كان أبو موسى الأشعري . أخرجه عبد الله بن الأمام أحمد في مسائل الإمام أحمد . فالذي ينبغي لقاريء القرآن الكريم أَنْ يسعه ما وسع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم . ولو كانت تلاوة القرآن الكريم بالألحان خيراً لسبقنا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم . الدليل الثاني : لأن فيه تشبهاً بفعل الفسقه في حال فسقهم وهو التغني ، والتشبه بالفسقه حال فسقهم حرام . الدليل الثالث : لأن في تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية امتهان للقرآن الكريم مِنْ جهتين ، : الأولى : تشبيهه بالأغنية المغناة بالمقامات الغنائية ، والقرآن الكريم أجل من أن يُشَبَّه بالأغاني . والثانية : أن علم المقامات الغنائية علم من العلوم المختصه بالغناء ، والقرآن الكريم أجل من أن يُدْخَل فيه علم من علوم الغناء . الدليل الرابع : أن في تلاوة حافظ القرآن الكريم بالمقامات الغنائية ، إنزال لنفسه منزلة لا تليق بحافظ القرآن الكريم ، وذلك بِتَشَبُّهِه بالمغني الذي يغني الأغنية بالمقامات الغنائية . الدليل الخامس : أَنَّ تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية تُشْغِل عن المقصد من تلاوة القرآن الكريم وهو التدبر في معاني آيات القرآن الكريم إلى الإنشغال باللحن . والفرق بين من يقرأ باللحن الطبيعي ، ومن يقرأ بالمقامات الغنائية : أن القارئ باللحن الطبيعي لا يشغله اللحن عن التدبر ، لأنه لا يراعي اللحن عند قراءته ، أما القارئ بالمقامات الغنائية ، فإن اللحن يشغله عن التدبر ، لأنه يراعي اللحن عند قراءته .
هو نفسه يقرأ ببعض المقامات في صلاته. لا أعلم إن تعلمها بنفسه أو تلقاها، و لكني أعلم من قراءته أنه أحيانا يقرأ بمقام العجم و الحجاز، و أنا أميز بين تلك المقامات.
Ismail Mansouri الشيخ سعد كما وضح في ثنايا كلامه أن هناك من يرتل القرآن بالسليقة دون قصد من أن يأتي بمقام كذا وكذا وهذا يكون واضحا ومختلفا جدا عمن يتعمد القراءة بمقام معين.
مع احترامى الكامل للشيخ الغامدى.الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها.المقامات اصلها اعجمى وما المشكلة؟ القراءة بالمقامات ليست عيبا.العيب هو ان يتجاوز القارئ أحكام التجويد سواء كان يعرف المقاماتام لم يعرفها.معظم قراء مصر العظماء تعلموا المقامات وعلموا الدنيا كيف يتلى كتاب الله.
لكم اعتذارى عن الجهل فى الحديث و ارحو ان تبحثوا يا مشايخنا من اين اتت المقامات و السلالم الغربية ؟ و اليكم الاجابة التى ستنزل عليكم كالصاعقة .. فلقد تعلم الموسيقيين المقامات الموسيقية الشرقية و استخرجوها من سماعهم لمشايخنا و هم بقرؤا القرأن على مر العصور و بدؤا يتغنوا بالنغمات التى تخرج من افواه مشايخنا و أئمتنا على مختلف العصور و الدليل انه قبل ظهور الاسلام لم يكن يوجد فى اى اثر تاريخى ما يذكر عن المقامات و لكن كان هناك السلالم الموسيقية الكبيرة و الصغيرة و التى تعلمها الموسيقيين ايضا من ترتيل القساوسة للانجيل فى الكنائس .. فحتى شيخنا الجليل الذى تحدث و هو ينكر تعلم المقامات انه هو ذاته يقرأ باستخدام المقامات دون ان يدرى و هذا التلقى هو ما حدث له عندما تعلم قراءة القران منذ ان بدأ ذلك المشوار .. لذا ارحو مرة اخرى الرجوع للمراجع و الموثيق للتأكد من ما اقول و الله اعلم
نخن على سنة محمد صلى الله عليه وسلم اعطني المقامات اللي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اعطني اسم قارئ في عصر الخلفاء الراشدين يقرأ بالمقامات لكن انتم بتوع الطبلة والمزمار معروفين ترقصوا حتى بالمساجد فخليك في البدع اللي انت فيها لكن لاتعترض على حكم الله ورسوله انت خليك في الطقوس الصوفية والشيعية ماتتدخل في امور اهل السنة والجماعة لك دينك ولنا ديننا
سعد الغامدي افضل قارئ اسمعه والله عندما اسمعه وهو يرتل أصبح أرى مايقرأ عندما يرتل قصة في القرأن وكأنني أشاهدها
المقمات في الغناء وليس في القرأن وأصبح الناس يتكلمون عن المقمات ولا يحسنون لا القرأة ولا الأحكام وقال علي إبن أبي طالب رضي الله عنه (تجويد الحروف ومعرفة الوقوف )وجزا الله الشيخ سعد الغامدي خير الجزاء لعلمه الواسع وتدخله النافع وصوته الرائع وبحره الشاسع في علم القرئات وخاصة ألفية العراقي(رحمه الله) في علم الحديث وجزا الله الشيوخ الأفاضل والمقدم تحية من الجزائر 🇩🇿
الحمد لله لايزال هناك رجال يبتغون الحق ويدافعون عنه بارك الله فيكم جميعا من المقدم البرنامج الضيوف الشيوخ الكرام وكذلك سعد الغامدي والله نحبكم في الله
صلوا على الحبيب محمد
اللهم اجعل القران لنا فى الدنيا قرينا وفى القبر مؤنسا وعلى الصراط نورا ومن النار سترا وحجابا
هذه البدعة بارك الله فيك ياشيخ سعد
ماشاء الله عليك ياشيخ سعد أنت تنكر بالحكمة الله يحفظك👏👏👏👏
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا ياشيخ سعد الغامدي
القارٸ الفريد من نوعه سعد الغامدي الطيب
بارك الله فيك ياشيخ سعد ونسال الله لك التوفيق
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبارك عليه صلوات ربي وسلامه عليه حبيبنا محمد
سبحان الله حتى كلمه فبه راحه
بحبك شيخ سعد الغامدي
ما شآء الله عليك يا شيخ سعد الغامدي ربي يبارك فيك كلامك والله حق
شكر الله لكم
الشيخ سعد الغامدي من القراء الأوائل
وينكر قراءة القرآن بالمقامات ولكن في الفترة الأخيرة رأيت له قراءات بالمقامات على اليوتيوب فما قصة هذه الفيديوهات 1
الشيخ سعد الغامدي يقرأ بجميع المقامات الثمانية ولكن يقرؤها سليقةً من غير قصد ولا تكلف ، وهذه المقاطع المتنوعة في المقامات هي تجميع من ختمته المعروفة .
لا اله الا الله
ربما من يقرأ بالمقامات يساعده على التدبر في معاني القرءان وخاصة ان كان حسن الصوت
القرآن الكريم لو أنزل على جبل لتصدع من خشية الله سبحانه، فتدبره يكون بحضور القلب وما تسمعه الأذن ، وبما يتلوه من صوت طيب حسن ،لا بالمقامات الغنائية المحرمة ،جزاك الله خيرا
@sotyatalalam
!!صح من اشهر القراء في العالم ما يعرف وانت تعرف
ياخي احلى شي لو كنى نقبل بالحق ولوا على رغباتنا وشهواتنا
وين هﻷ التغني والمقامات ....عم يصير هﻷ بلاوي زرقا ....الله يجيرنا
لكن من احسن من يقراء بالمقامات سعد الغامدي ايعقل ان يقع على المقام بتلك الطريقة الاحترافية دون دراسة مسبقة للمقام ؟غريب
عندى تحفظ وحيد على كلام الشيخ سعد وهوا ان فعلم ده ابتداع وليس اجتهاد ابدا , وان الموضوع ليس فيه خلاف بل هو أمر غير جائز ومحرم !
ولو كان اجتهاد فلياتوا بالمقام الذى كان يتلو به النبى صلى الله عليه وسلم وصحابته والعلماء الراسخون فى العلم !
الامر ليس فيه اى اهانة لكتاب الله.الامر فيه سعة.تعلمنا المقامات على يد مشايخ عظماء ولم نهن كتاب الله.من يريد ان يتعلم المقامات فليتعلم ومن لا يريد له مطلق الحرية.والامر فيه خلاف وليس مقطوع بحرمته.
@@mohamed_almahalawy11 اخي الكريم من الافضل أن يبتعد الانسان عن كل شيء فيه شبهة لاننا والله أصبحنا نرى بعض القراء يبالغ في استعمال المقامات كي يرضي المستمعين وليس ارضاءا لله واصبحو يتنافسون عن طول النفس
بوركت
@@mohamed_almahalawy11 يامن تقرأ بالمقامات قل لي بربك هل إذا قابلته وقيل لك أقرأ وارتق هل ستقرأ بمقام الصبا؟ ام النهاوند؟ فقط استشعر انك ستقف أمام الله وسوف يطلب منك القراءة هل ستقرأ بمقامات الموسيقى؟ الله يهديكم ويصلحكم بس
حكم تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية
حرام ، وبه قال أكثر الحنفية ، وبعض المالكية .
الدليل الأول : أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم ، لم يعتنوا بالألحان وتَعَلُّمِهَا ، بل كان كل واحد منهم يتغنى بطبيعته .
قال عبد الله بن الأمام أحمد : سألت أبي عن القراءة بالألحان ؟ فقال : محدث ، إِلا أَنْ يكون طباع . يعني طبعه كما كان أبو موسى الأشعري . أخرجه عبد الله بن الأمام أحمد في مسائل الإمام أحمد .
فالذي ينبغي لقاريء القرآن الكريم أَنْ يسعه ما وسع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم .
ولو كانت تلاوة القرآن الكريم بالألحان خيراً لسبقنا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم .
الدليل الثاني : لأن فيه تشبهاً بفعل الفسقه في حال فسقهم وهو التغني ، والتشبه بالفسقه حال فسقهم حرام .
الدليل الثالث : لأن في تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية امتهان للقرآن الكريم مِنْ جهتين ، : الأولى : تشبيهه بالأغنية المغناة بالمقامات الغنائية ، والقرآن الكريم أجل من أن يُشَبَّه بالأغاني . والثانية : أن علم المقامات الغنائية علم من العلوم المختصه بالغناء ، والقرآن الكريم أجل من أن يُدْخَل فيه علم من علوم الغناء .
الدليل الرابع : أن في تلاوة حافظ القرآن الكريم بالمقامات الغنائية ، إنزال لنفسه منزلة لا تليق بحافظ القرآن الكريم ، وذلك بِتَشَبُّهِه بالمغني الذي يغني الأغنية بالمقامات الغنائية .
الدليل الخامس : أَنَّ تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية تُشْغِل عن المقصد من تلاوة القرآن الكريم وهو التدبر في معاني آيات القرآن الكريم إلى الإنشغال باللحن .
والفرق بين من يقرأ باللحن الطبيعي ، ومن يقرأ بالمقامات الغنائية :
أن القارئ باللحن الطبيعي لا يشغله اللحن عن التدبر ، لأنه لا يراعي اللحن عند قراءته ،
أما القارئ بالمقامات الغنائية ، فإن اللحن يشغله عن التدبر ، لأنه يراعي اللحن عند قراءته .
@sotyatalalam أعطني تعريف المقام ؟ وما دليلك على استحسانه ؟
هو نفسه يقرأ ببعض المقامات في صلاته. لا أعلم إن تعلمها بنفسه أو تلقاها، و لكني أعلم من قراءته أنه أحيانا يقرأ بمقام العجم و الحجاز، و أنا أميز بين تلك المقامات.
Ismail Mansouri
الشيخ سعد كما وضح في ثنايا كلامه أن هناك من يرتل القرآن بالسليقة دون قصد من أن يأتي بمقام كذا وكذا وهذا يكون واضحا ومختلفا جدا عمن يتعمد القراءة بمقام معين.
اخي كلامه واضح ويفهم منه انه لا يهتم إلا بالخشوع والتدبر أثناء التلاوة فقط ويقرأ بما ترتاح به نفسه
حبيبي الشيخ على السليقه هو يقرئ بطبيعة وخشوع ليس كغيرة ابدا طبعا من الممكن أن يحاكي أحد في تلاوة بمقام معين وهو لا يدري وأنا اعرف ذلك جيدا
الشيخ سعد لم يقرأ بالمقامات وإنما هي سليقة
هذا ليس صحيح إنما هذه فطرة
مع احترامى الكامل للشيخ الغامدى.الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها.المقامات اصلها اعجمى وما المشكلة؟ القراءة بالمقامات ليست عيبا.العيب هو ان يتجاوز القارئ أحكام التجويد سواء كان يعرف المقاماتام لم يعرفها.معظم قراء مصر العظماء تعلموا المقامات وعلموا الدنيا كيف يتلى كتاب الله.
القدوة هو محمد صلى الله عليه وسلم وليسو قراء مصر العظماء ابحث وسوف ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقرأ بها
الله يهديكم ..
لكم اعتذارى عن الجهل فى الحديث و ارحو ان تبحثوا يا مشايخنا من اين اتت المقامات و السلالم الغربية ؟ و اليكم الاجابة التى ستنزل عليكم كالصاعقة .. فلقد تعلم الموسيقيين المقامات الموسيقية الشرقية و استخرجوها من سماعهم لمشايخنا و هم بقرؤا القرأن على مر العصور و بدؤا يتغنوا بالنغمات التى تخرج من افواه مشايخنا و أئمتنا على مختلف العصور و الدليل انه قبل ظهور الاسلام لم يكن يوجد فى اى اثر تاريخى ما يذكر عن المقامات و لكن كان هناك السلالم الموسيقية الكبيرة و الصغيرة و التى تعلمها الموسيقيين ايضا من ترتيل القساوسة للانجيل فى الكنائس .. فحتى شيخنا الجليل الذى تحدث و هو ينكر تعلم المقامات انه هو ذاته يقرأ باستخدام المقامات دون ان يدرى و هذا التلقى هو ما حدث له عندما تعلم قراءة القران منذ ان بدأ ذلك المشوار .. لذا ارحو مرة اخرى الرجوع للمراجع و الموثيق للتأكد من ما اقول و الله اعلم
اضن أن الأهم هو عدم الدخول في تعلم القران بالة موسيقية او تعلم الموسيقى لقراة القران . فإذا كان الصوة جميل و لحن حسن دون ان يكون
افااااا
دعاية البيره مع مقطع الشيخ
وش هذا
هذي بود لايت شركه تعبئه للبيره بالكحول اعوذ بالله
صارت هذه الحصة مرتعا لاوباش الوهابية ضيوف الحصة أو المعلقين
نخن على سنة محمد صلى الله عليه وسلم
اعطني المقامات اللي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اعطني اسم قارئ في عصر الخلفاء الراشدين يقرأ بالمقامات
لكن انتم بتوع الطبلة والمزمار معروفين ترقصوا حتى بالمساجد فخليك في البدع اللي انت فيها لكن لاتعترض على حكم الله ورسوله انت خليك في الطقوس الصوفية والشيعية ماتتدخل في امور اهل السنة والجماعة لك دينك ولنا ديننا