Ханафи мазхабын устанамыз бирак баска мазхаб устанатын адамдардын уагызын тындауга болады ма екен айырмашылыгы бар ма екен отиниш сосын билими бар адам жауап берсинши отиниш мен билмегендиктен осындай жагдайлар коп болып баскалар осылай истеп ойлап журсе оларга айтар накты жауабым болганын калап сурап турмын
Асылан Шарапатов сол бауырлар нліктен екені белгісіз қалай Абу ханифа масхабына ораладытсолай сақалдарын қырады бұл дегеніміз орта солай Кəзір көп ханифа бауырларымыз имамдарына дейін сақал қыруды дұрыс санайды Алла сақтасын бұл деген шайтанның құлы болды деген сөз сүйтеді да дінді толық ұстап жатырқ дейді да сүннетті тəрік қылады Пайғамбарымыздың (с.ғ.с) сүннетін тəрік қылу ол Пайғамбарымыз(с.ғ.с)ның амалына немғұрайлы болу Алла сақтасын
@@islamislam5810 Ассалаумағалейкүм бауырым бұл жерде кім кінәлі Абу Ханифа әлде намазқан ба? Абу Ханифа пайғамбар с.ғ.с дінді жеткізгендей дәл жеткізген,егер кейбір мұсылман бауырларымыз кейбір сүннетті орындамай жүрсе онда бұған Ханифа кінәлі емес,
Ассаляму алеикум уа рахматуллахи уа баракатуху вопрос а почему прихожани наших казахстанских мечетей говорят мы придерживаемся мазхаба Абу ханифы да помилует его Аллах но вопросах убеждения (акиды) они говорят мы на другом почему так кто можит дать изчерпывающи ответ.Также хотел спросить почему в время ссср унас были книги энгельса,маркса,фрейда итд то есть был путь было учение идиология и были книги их труды или то от чего надо отталкиватся так вот почему нету книг этих имамов мазхабов и втом числе труды книги самого Абу ханифы и его учеников таких как Абу юсуф и мухаммад аш шайбани да помилует их всех Аллах заоание сплсибо если когото обидел простите
+Maksatov Abai Дарын Мубаровтың ақидасы Әһли Сүнна уәл Жамағат ақидасына сәйкес келе ме? azan.kz/article/show/id/6519.html Сұрақ: 28.06.13. Әссәләму ғәлейкум имамдар! Мен дінге келген кезімде білімім аз болғандықтан "сәләфи"лерді дінді басқалардан дұрыс ұстанады деп оларға жақын болатынмын. Қазірде білімім көп емес, бірақ ӘлхамдулиЛлаһ олардың кім екендерін және қалай басқа мұсылмандарды адасушылыққа апаратынын түсіндім. Сіздердің олар туралы ескертіп, олардың қателіктерін түсіндіргендеріңіз жақсы болды. Сіздерге Алла Тағаланың берекесі болсын! Өткенде сіздер бір мақалаға пікір бөліскенде Дарынның ақидасы "сәләфи" деп жазғанда, сіздерге бір оқырман Дарынның айтқаны дұрыс деп жазған болатын. Сол кезде сіздер бұл мәселенің түсінігін кейін шығаратыныңызды айтқасыз. Көп адамдар оны тыңдап дұрыс деп қолдайды, сондықтан осы мәселені түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Муслим. Уа алейкум ассалям! Біз Дарын Мубаровтың ақидасында Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасына сай келмейтін келіспеушіліктер бар екенін жазған болтынбыз. Жалпы бұл «сәләфилік» ақида. Айтып өткендей, «сәләфилер» бірнеше топқа бөлініп, бір-бірін бұрыс мәнһаджда айыптауда. Бірақ сенім мәселерінде олар ортақ. Сондықтан біз олардың өзара келіспеген мәселеріне кірмей, негіз мәселеріне көшейік. Негізінде барлық «сәләфилер» Аллаһ тағала кеңістікте белгілі бір орын алады, кеңістікте қозғалады, дене мүшелері бар (бірақ жаратылыстардан бөлек деп ескертіп қояды) деп сенеді. Бұның барлығы ташбих (ұқсату) пен таджсим (Аллаһқа дене, мүше беру) болып табылады және Әһли Сүнна Уәл Жамағаттың негізгі танзих (Аллаһ тағаланы барлық кемшіліктерден пәктеу) қағидасына қарама қайшы. Құран аяттары, Пайғамбарымыз Мұхаммед хадистері, сәләфу солих түсініктері, және Әһли Сүнна Уәл Жамағат барлық ғұламаларының иджмасы негіз болған танзих қағидасы бойынша, Аллаһ тағалаға кеңістікте орын алу тән емес, себебі кеңістік жаратылған, кеңістік жоқ болған, ал Аллаһ тағала мәңгі бар, және көктерді, әл-Аршты, барлық дүниені жаратқаннан кейін өзгерген жоқ. Бұл жайлы біз: “Миғраж Аллаһ тағала аспанда екеніне дәлел болама?” мақаласында жазған болатынбыз. Ал Дарын Мубаровқа оралатын болсақ, оны тыңдап жүргендер оның ақидасы «сәләфилік» екенін біледі, және олар Аллаһ тағала кеңістікте орын алады деп сенеді. Оның үстіне, дәлелдерді жеткізіліп оларды қабылдамағандарды ол күпірлікке шығарады. Осыны білмегендер болса, өздері тыңдап көрсін. Дарын бір уағызында былай айтқан екен: «...Біздің Орта Азияда тарап кеткен пікірдің көбісі, «Аллаһ барлық жерде», немесе «Аллаһтың мекені жоқ», осы пікір тарап кеткені дұрыс па ақида да? Бірақ осы ұстануда тұрғандарды, бастап кәзіргі кезде құпірлікке шығаруға болмайды, естеріңізде болсын. Кәпір деуге болмайды. Неге? Оларға үйретіліп жатқан нәрсесі сол. Олар әлі, дұрыс нәрсені естіген жоқ, сондықтан Құран мен Сүннетте солай келді деп есептеп тұр.Сонда оларға дұрыс нәрсе жеткізіліп етпейінше, сол жеткізілгеннен кейін. «Жоқ, Құран мен Сүннетке қарсы келемін» десе, сонда кәпір деп айтсаң болады, ал бұларға жеткен жоқ, бірден кәпірлікке шығару, олардан иман іздеу, дұрыс болып есептелмейді.» Жоғарыда жазылғанға сенбейтіндер болса өздері тыңдап көрсін, 01:12 тен 01:42 минут аралығында Екі нәрсеге назар аударыңыздар: бірінші бұл Аллаһ тағала барлық жерде деген жағдай. Бұл бізге жабылған жала, бұл қате сенім. Шынында ашарилер де матуридилер де Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп сенбейді. Біз Аллаһ тағала затымен емес, Өзінің Білімімен барлық жерде деп айтамыз. Мүмкін кейбіреулер Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп ойлайтын шығар, бірақ бұның бізге ешбір қатысы жоқ. Ал енді осы адам қате түсініп қалған шығар, немесе оған қате түсіндіріп берген шығар, ондай болса, кейбіреулер ашарилер мен матуридилер Аллаһ барлық жерде деп ойлайтындар түсіндіруде мұқтаж болғандай, осы адам да дұрыс түсіндіруде мұқтаж. Екінші жағдай, бұл Аллаһ тағалаға мекен тән емес. Бұл расында біз айтып өткендей Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасы, бірақ Дарын осы пікірді қолдайтындарға, оларға “дәлел” жетсе такфир шығарады. Ал бұл кем дегенде Әһли Сүннаның Уәл Жамағаттың барлық ғұламалары болып табылады.
Барлық мұсылман әйелдерге міндетті хиджап кию.Сіз мұсылман болсаңыз кемшілік іздемеңіз.осы кісі шешін десе шешіне салмайсыз дұрыспа.? Алла Тағала сізге хиджап кию міндетті деді Касиетті Құран Кәрім де.сондықтан киіп жүріңіз біреуден пәтуа сұрамай.
+Joldas Surtaev Дарын Мубаровтың ақидасы Әһли Сүнна уәл Жамағат ақидасына сәйкес келе ме? azan.kz/article/show/id/6519.html Сұрақ: 28.06.13. Әссәләму ғәлейкум имамдар! Мен дінге келген кезімде білімім аз болғандықтан "сәләфи"лерді дінді басқалардан дұрыс ұстанады деп оларға жақын болатынмын. Қазірде білімім көп емес, бірақ ӘлхамдулиЛлаһ олардың кім екендерін және қалай басқа мұсылмандарды адасушылыққа апаратынын түсіндім. Сіздердің олар туралы ескертіп, олардың қателіктерін түсіндіргендеріңіз жақсы болды. Сіздерге Алла Тағаланың берекесі болсын! Өткенде сіздер бір мақалаға пікір бөліскенде Дарынның ақидасы "сәләфи" деп жазғанда, сіздерге бір оқырман Дарынның айтқаны дұрыс деп жазған болатын. Сол кезде сіздер бұл мәселенің түсінігін кейін шығаратыныңызды айтқасыз. Көп адамдар оны тыңдап дұрыс деп қолдайды, сондықтан осы мәселені түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Муслим. Уа алейкум ассалям! Біз Дарын Мубаровтың ақидасында Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасына сай келмейтін келіспеушіліктер бар екенін жазған болтынбыз. Жалпы бұл «сәләфилік» ақида. Айтып өткендей, «сәләфилер» бірнеше топқа бөлініп, бір-бірін бұрыс мәнһаджда айыптауда. Бірақ сенім мәселерінде олар ортақ. Сондықтан біз олардың өзара келіспеген мәселеріне кірмей, негіз мәселеріне көшейік. Негізінде барлық «сәләфилер» Аллаһ тағала кеңістікте белгілі бір орын алады, кеңістікте қозғалады, дене мүшелері бар (бірақ жаратылыстардан бөлек деп ескертіп қояды) деп сенеді. Бұның барлығы ташбих (ұқсату) пен таджсим (Аллаһқа дене, мүше беру) болып табылады және Әһли Сүнна Уәл Жамағаттың негізгі танзих (Аллаһ тағаланы барлық кемшіліктерден пәктеу) қағидасына қарама қайшы. Құран аяттары, Пайғамбарымыз Мұхаммед хадистері, сәләфу солих түсініктері, және Әһли Сүнна Уәл Жамағат барлық ғұламаларының иджмасы негіз болған танзих қағидасы бойынша, Аллаһ тағалаға кеңістікте орын алу тән емес, себебі кеңістік жаратылған, кеңістік жоқ болған, ал Аллаһ тағала мәңгі бар, және көктерді, әл-Аршты, барлық дүниені жаратқаннан кейін өзгерген жоқ. Бұл жайлы біз: “Миғраж Аллаһ тағала аспанда екеніне дәлел болама?” мақаласында жазған болатынбыз. Ал Дарын Мубаровқа оралатын болсақ, оны тыңдап жүргендер оның ақидасы «сәләфилік» екенін біледі, және олар Аллаһ тағала кеңістікте орын алады деп сенеді. Оның үстіне, дәлелдерді жеткізіліп оларды қабылдамағандарды ол күпірлікке шығарады. Осыны білмегендер болса, өздері тыңдап көрсін. Дарын бір уағызында былай айтқан екен: «...Біздің Орта Азияда тарап кеткен пікірдің көбісі, «Аллаһ барлық жерде», немесе «Аллаһтың мекені жоқ», осы пікір тарап кеткені дұрыс па ақида да? Бірақ осы ұстануда тұрғандарды, бастап кәзіргі кезде құпірлікке шығаруға болмайды, естеріңізде болсын. Кәпір деуге болмайды. Неге? Оларға үйретіліп жатқан нәрсесі сол. Олар әлі, дұрыс нәрсені естіген жоқ, сондықтан Құран мен Сүннетте солай келді деп есептеп тұр.Сонда оларға дұрыс нәрсе жеткізіліп етпейінше, сол жеткізілгеннен кейін. «Жоқ, Құран мен Сүннетке қарсы келемін» десе, сонда кәпір деп айтсаң болады, ал бұларға жеткен жоқ, бірден кәпірлікке шығару, олардан иман іздеу, дұрыс болып есептелмейді.» Жоғарыда жазылғанға сенбейтіндер болса өздері тыңдап көрсін, 01:12 тен 01:42 минут аралығында Екі нәрсеге назар аударыңыздар: бірінші бұл Аллаһ тағала барлық жерде деген жағдай. Бұл бізге жабылған жала, бұл қате сенім. Шынында ашарилер де матуридилер де Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп сенбейді. Біз Аллаһ тағала затымен емес, Өзінің Білімімен барлық жерде деп айтамыз. Мүмкін кейбіреулер Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп ойлайтын шығар, бірақ бұның бізге ешбір қатысы жоқ. Ал енді осы адам қате түсініп қалған шығар, немесе оған қате түсіндіріп берген шығар, ондай болса, кейбіреулер ашарилер мен матуридилер Аллаһ барлық жерде деп ойлайтындар түсіндіруде мұқтаж болғандай, осы адам да дұрыс түсіндіруде мұқтаж. Екінші жағдай, бұл Аллаһ тағалаға мекен тән емес. Бұл расында біз айтып өткендей Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасы, бірақ Дарын осы пікірді қолдайтындарға, оларға “дәлел” жетсе такфир шығарады. Ал бұл кем дегенде Әһли Сүннаның Уәл Жамағаттың барлық ғұламалары болып табылады.
4 масхабтын акыйдасы бірди- олар Аллаһты аспанда екенін мойындады. Дәлел :Аллаһ намазды аспанда бұйырды. Намазды қандай масхабпен окысанда дұрыс, ханафи, шафии болсын. Бірақ акыданы төрт масхаб ұстанған, соны ұстану керек. Матруди акыдасы 4 масхабка жатпайды. Матруди акыдасы - Аллаһ аспанда екенін мойында майды. Бөлуге болмайды мен ханафи масхабында, Матруди Акыйдасында деп. Егер Ханафи масхабында болсаңыз, Ханафи Акыйдасында болу керек.
сонда сендер мына сайрап сөйлейсіндерғой мазхаб салафи туралы Аллахтың парызына келгенде жоқсыңдарғой ундерің шықпай қалады Аллаһтан қорықпайсыңдарма ілімдерің барғой
Аллах один. Книга коран. Пророк один. А какой имим что сказал , что делал, что имел это не должно интересовать мусульманина. Ты эту свою трактовку при себе лучше держи
Читайте казахи Умма ПРОРОКА МУХАММАДА САЛАЛАХУ АЛЕЙХИ ВАСАЛЯМ ! Не походите на тех кто разделились и впали в разногласия после того как к ним явились ясные знамение именно для. Них уготовонны великие мучения !!!! Разногласия это масхабы! Коран 3:105 Коран оку керек Саган 😂😂😂 сакал кайда эйййй джигит сен аель сиякты !!!🤣🤣🤣
Иегтнрің жылиырлап жүріп Масхабқа шақырасыңдар қатынға ұқсаған жүздеріңе қарап сақал қоймауға болат деп сүннеттен емес ойларыңнан сөйлейсіңдер сосын сендердің арттарыңнан кім ереді Менде масхабпен жүрем иектері жыртырлаған ханафи бауырлар көбиіп барады сендердің кесірлерің осы сен сияқты сақалсыздарды тыңдап сақалдарын қырып жүр масхап ұстанбайтын бауырлар сенднрдің жылтырлаған иектеріңе қарап күледі ханафилер дегенде сен сияқтыларды елестетеді иектері жыртырлаған деп масхабты сонша жаман көрсеттіңдер ғой
Marzia Serikbaeva я Расында Пайғамбарымыз (с.ғ.с) сақалды болған сақалы бір ұстам болған соны біле тұра жалған айтатын ағаларымыз сақалдан бездіруде Сақал ер азаматқа мұсылманға уажіб оны ешкім жоққа шығаруға хақысы жоқ Исрафил ұстаз осындайларға айтқанын тыңдаңыз :th-cam.com/video/tKvRZ_NmcYw/w-d-xo.html
+Joldas Surtaev Дарын Мубаровтың ақидасы Әһли Сүнна уәл Жамағат ақидасына сәйкес келе ме? azan.kz/article/show/id/6519.html Сұрақ: 28.06.13. Әссәләму ғәлейкум имамдар! Мен дінге келген кезімде білімім аз болғандықтан "сәләфи"лерді дінді басқалардан дұрыс ұстанады деп оларға жақын болатынмын. Қазірде білімім көп емес, бірақ ӘлхамдулиЛлаһ олардың кім екендерін және қалай басқа мұсылмандарды адасушылыққа апаратынын түсіндім. Сіздердің олар туралы ескертіп, олардың қателіктерін түсіндіргендеріңіз жақсы болды. Сіздерге Алла Тағаланың берекесі болсын! Өткенде сіздер бір мақалаға пікір бөліскенде Дарынның ақидасы "сәләфи" деп жазғанда, сіздерге бір оқырман Дарынның айтқаны дұрыс деп жазған болатын. Сол кезде сіздер бұл мәселенің түсінігін кейін шығаратыныңызды айтқасыз. Көп адамдар оны тыңдап дұрыс деп қолдайды, сондықтан осы мәселені түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Муслим. Уа алейкум ассалям! Біз Дарын Мубаровтың ақидасында Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасына сай келмейтін келіспеушіліктер бар екенін жазған болтынбыз. Жалпы бұл «сәләфилік» ақида. Айтып өткендей, «сәләфилер» бірнеше топқа бөлініп, бір-бірін бұрыс мәнһаджда айыптауда. Бірақ сенім мәселерінде олар ортақ. Сондықтан біз олардың өзара келіспеген мәселеріне кірмей, негіз мәселеріне көшейік. Негізінде барлық «сәләфилер» Аллаһ тағала кеңістікте белгілі бір орын алады, кеңістікте қозғалады, дене мүшелері бар (бірақ жаратылыстардан бөлек деп ескертіп қояды) деп сенеді. Бұның барлығы ташбих (ұқсату) пен таджсим (Аллаһқа дене, мүше беру) болып табылады және Әһли Сүнна Уәл Жамағаттың негізгі танзих (Аллаһ тағаланы барлық кемшіліктерден пәктеу) қағидасына қарама қайшы. Құран аяттары, Пайғамбарымыз Мұхаммед хадистері, сәләфу солих түсініктері, және Әһли Сүнна Уәл Жамағат барлық ғұламаларының иджмасы негіз болған танзих қағидасы бойынша, Аллаһ тағалаға кеңістікте орын алу тән емес, себебі кеңістік жаратылған, кеңістік жоқ болған, ал Аллаһ тағала мәңгі бар, және көктерді, әл-Аршты, барлық дүниені жаратқаннан кейін өзгерген жоқ. Бұл жайлы біз: “Миғраж Аллаһ тағала аспанда екеніне дәлел болама?” мақаласында жазған болатынбыз. Ал Дарын Мубаровқа оралатын болсақ, оны тыңдап жүргендер оның ақидасы «сәләфилік» екенін біледі, және олар Аллаһ тағала кеңістікте орын алады деп сенеді. Оның үстіне, дәлелдерді жеткізіліп оларды қабылдамағандарды ол күпірлікке шығарады. Осыны білмегендер болса, өздері тыңдап көрсін. Дарын бір уағызында былай айтқан екен: «...Біздің Орта Азияда тарап кеткен пікірдің көбісі, «Аллаһ барлық жерде», немесе «Аллаһтың мекені жоқ», осы пікір тарап кеткені дұрыс па ақида да? Бірақ осы ұстануда тұрғандарды, бастап кәзіргі кезде құпірлікке шығаруға болмайды, естеріңізде болсын. Кәпір деуге болмайды. Неге? Оларға үйретіліп жатқан нәрсесі сол. Олар әлі, дұрыс нәрсені естіген жоқ, сондықтан Құран мен Сүннетте солай келді деп есептеп тұр.Сонда оларға дұрыс нәрсе жеткізіліп етпейінше, сол жеткізілгеннен кейін. «Жоқ, Құран мен Сүннетке қарсы келемін» десе, сонда кәпір деп айтсаң болады, ал бұларға жеткен жоқ, бірден кәпірлікке шығару, олардан иман іздеу, дұрыс болып есептелмейді.» Жоғарыда жазылғанға сенбейтіндер болса өздері тыңдап көрсін, 01:12 тен 01:42 минут аралығында Екі нәрсеге назар аударыңыздар: бірінші бұл Аллаһ тағала барлық жерде деген жағдай. Бұл бізге жабылған жала, бұл қате сенім. Шынында ашарилер де матуридилер де Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп сенбейді. Біз Аллаһ тағала затымен емес, Өзінің Білімімен барлық жерде деп айтамыз. Мүмкін кейбіреулер Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп ойлайтын шығар, бірақ бұның бізге ешбір қатысы жоқ. Ал енді осы адам қате түсініп қалған шығар, немесе оған қате түсіндіріп берген шығар, ондай болса, кейбіреулер ашарилер мен матуридилер Аллаһ барлық жерде деп ойлайтындар түсіндіруде мұқтаж болғандай, осы адам да дұрыс түсіндіруде мұқтаж. Екінші жағдай, бұл Аллаһ тағалаға мекен тән емес. Бұл расында біз айтып өткендей Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасы, бірақ Дарын осы пікірді қолдайтындарға, оларға “дәлел” жетсе такфир шығарады. Ал бұл кем дегенде Әһли Сүннаның Уәл Жамағаттың барлық ғұламалары болып табылады.
Осы братан ауылдагы братандар тусиндиргендей конкретно айтып тусиндиреди Аллах разы болсын сизге
Өте сауатты айтады
Риза болам осы кісіге
Алла разы болып, тілеуіңізді бұйыртсын
Ма ша Алла керемет тусиндирдиниз Алла разы болсын бауырым
Жақсы уағызшылардың бірі.
Аллаһ разы болсын.
Сақалда тұрған ештеңе жоқ, адаспасын бауырларымыз.
Сақалы беліне түскен, көргенсіздерді де көріп жүрміз
Ассалааму алейкум ээ туугандар илимин сыйлагыла. Аллах ыраазы болсун имамдан
Діни білімі жок адам дін жайында сойлемейак койсын Оздерің кітапты ашып бір нарсе окыгандай сойлейсіңдер.Алла разы болсын барін анық тусіндірді ұстаз.
күшті мұсылман осы кісі: ма ша Аллаһ
Сауатты устаз, Аллах разы болсын!
Алла разы болсын.
Керемет, дурыс түсіндірді. Алла разы болсын.
Ассалаумағалейкум бауырлар Аллаһ Тағала разы болсын, өте керемет ұстаз, бәрекелді, 🤝🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Алла разы болсын сiзге
Ия оте анык тусiндiрдi!Алла разы болсын!
Аллаға шүкір бізге осындай білімді ұстаздарды нəсіп еткеніне əркімнің жетегіне жібермей.
Ма ша Аллах 💕💕💕👍👍👍 рахмет Кабылбек Устаз жаксы насихат айтасендер Алла раза болсен сендерге Аман болныс 💕🤝
болинбендер барлыгымыз мусылмандармыз бул киси дурыс аитады
Баурлар Аллах разы босун
МашаАллааһ ұстаз!☝👍👍
🤲✊👍
Alhamdullilah jaksi tusinik dep oilaimin Allah razi bolsin bauirim 👍
Ұстаз Алла разы болсын сізге, вы прямо с моего языка сняли мен тура осыны айтып мен үнемі шырылдаймын
Кабылбек Устаз мен сендерде жаксы курем 💕💕💕 Алла сендерге мыкте денсаулык берсен еке дунееден Берекет болсен Аминь 💕🤲
АЛЛАХ РАЗЫ БОЛСЫН
Сауатты имам екен, аллах разы болсын
Рахмеет Ага сизге!!!
АЛЛА РАЗЫ БОЛСЫН!!!
Устаз билимди. Алла разы болсын
Керемет ризамын сізге Қабылбек аға керемет түсіндіресіз
Керемет уагыз
Аллах разы болсын!
Айналайын казагыма коз тимесин .
Алла разы болсын ұстазым
Алла Тағала разы болсын бауырымыз ға өте білімді азамат
Аллаһ разы болсын.
Алла разы болсын ұстазға!
Алла разы болсын
əссəлəму ъалейкум уа рахматуллахи уа баракатух діни басқармасының ұстаздарға алла разы болсын! сіздерге
Алла разы болсын бауырымызга, Фердаус Жаннатта бирге жыйналып отыруга насип еткей.
МашАлл
Машаллах
Оте дурыс Алла Разы болсын
Ассоломуу Алейкум урматту казак бир тугандар фитнадан алыс болойлук
Абу Ханифа мазхабы туура 🙏
Казак кыргыз туугандар бизге ханафи мазхаб берилген болун туз кармайлы
Ассалаумалейкум
Алла разы болсын осы кісіні қайдан табуға болады Ислам дінін уйреніп менде парызымды отегім келеді
Біз мұсылман арабтан бұрын болғанбыз,
Нұхтың баласы Яфет жауынгер аңшы түркінің атасы! Баяғыдан бері атамзаманнан бері мұсылманбыз!
Жылтырап турсынғо
Уатцатагы номерн бересиздерма отыныш
Ассалам алейкум осы далелдерди кай Китап Жане кай бетте жазганы мен айтсаныз . Тусинбей журген бауырларда куман болмасын . Рахмет
Ханафи мазхабын устанамыз бирак баска мазхаб устанатын адамдардын уагызын тындауга болады ма екен айырмашылыгы бар ма екен отиниш сосын билими бар адам жауап берсинши отиниш мен билмегендиктен осындай жагдайлар коп болып баскалар осылай истеп ойлап журсе оларга айтар накты жауабым болганын калап сурап турмын
Сакал маселеси не болды ???
Ушул жигит казак калкын адаштырып жатат бул акыйдасы бузук казак баурлар силер билбей жатасыңар Кабылбек адашкан агамы коркунучтуу
казир адасып жүрген бауырлар кайтып жатыр алхамдулиллах Абуханифа мазхабына олардың арты куыс екенін тусинип жатыр кобісі
оте дурыс айтасын
Асылан Шарапатов сол бауырлар нліктен екені белгісіз қалай Абу ханифа масхабына ораладытсолай сақалдарын қырады бұл дегеніміз орта солай Кəзір көп ханифа бауырларымыз имамдарына дейін сақал қыруды дұрыс санайды Алла сақтасын бұл деген шайтанның құлы болды деген сөз сүйтеді да дінді толық ұстап жатырқ дейді да сүннетті тəрік қылады Пайғамбарымыздың (с.ғ.с) сүннетін тəрік қылу ол Пайғамбарымыз(с.ғ.с)ның амалына немғұрайлы болу Алла сақтасын
@@islamislam5810 Ассалаумағалейкүм бауырым бұл жерде кім кінәлі Абу Ханифа әлде намазқан ба? Абу Ханифа пайғамбар с.ғ.с дінді жеткізгендей дәл жеткізген,егер кейбір мұсылман бауырларымыз кейбір сүннетті орындамай жүрсе онда бұған Ханифа кінәлі емес,
@@islamislam5810 сосын өзіңіз Пайғамбармыздың с.ғ.с канша сүннетті орындап жүрсіз соншалықты... бәрін орындап тек сақал қалып тұр ма әлде,
Қабылбектің номері бар ма? Болса беріңіздерш өтініш
Жумыста калу ущын пара беруге болат деген кысыго нау
))
Сакал маселесине жауаб кандай болды сомен?
Ассаляму алеикум уа рахматуллахи уа баракатуху вопрос а почему прихожани наших казахстанских мечетей говорят мы придерживаемся мазхаба Абу ханифы да помилует его Аллах но вопросах убеждения (акиды) они говорят мы на другом почему так кто можит дать изчерпывающи ответ.Также хотел спросить почему в время ссср унас были книги энгельса,маркса,фрейда итд то есть был путь было учение идиология и были книги их труды или то от чего надо отталкиватся так вот почему нету книг этих имамов мазхабов и втом числе труды книги самого Абу ханифы и его учеников таких как Абу юсуф и мухаммад аш шайбани да помилует их всех Аллах заоание сплсибо если когото обидел простите
ДАРЫН МУБАРОВ ВАХАБИЛіК ҰСТАНЫМ ҰСТАНАДЫ ТЫНДАМАНДАР ДАРЫНДЫ
Өтірік айтпа
Самсунг Назар ОНЫН БАРЫ ЫШЫН
Танатар Назар Шын гой Мойынданыз
Танатар Назар Расында Аллаh Билуши КМБД тындамау керек деп айтылды
Ассалаумағалайкум.
Дарынның устанган жолы кандай??
Оныңки дурыспа?
Maksatov Abai жоқ дұрыс емес ол вахабилік ұстаным ұстанады
Maksatov Abai Уа алейкум ассалам !!! Жолама оларга, билим алсан мешетте ал.
+Maksatov Abai Тындаугада болмйды ....Басқа ҚМДБ устаздары ьаргой ...соларды Тынданыз
Ерсін Амре.Арман куанышбаев . Абдугаппар т.б
+Maksatov Abai Дарын Мубаровтың ақидасы Әһли Сүнна уәл Жамағат ақидасына сәйкес келе ме?
azan.kz/article/show/id/6519.html
Сұрақ: 28.06.13. Әссәләму ғәлейкум имамдар! Мен дінге келген кезімде білімім аз болғандықтан "сәләфи"лерді дінді басқалардан дұрыс ұстанады деп оларға жақын болатынмын. Қазірде білімім көп емес, бірақ ӘлхамдулиЛлаһ олардың кім екендерін және қалай басқа мұсылмандарды адасушылыққа апаратынын түсіндім. Сіздердің олар туралы ескертіп, олардың қателіктерін түсіндіргендеріңіз жақсы болды. Сіздерге Алла Тағаланың берекесі болсын! Өткенде сіздер бір мақалаға пікір бөліскенде Дарынның ақидасы "сәләфи" деп жазғанда, сіздерге бір оқырман Дарынның айтқаны дұрыс деп жазған болатын. Сол кезде сіздер бұл мәселенің түсінігін кейін шығаратыныңызды айтқасыз. Көп адамдар оны тыңдап дұрыс деп қолдайды, сондықтан осы мәселені түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Муслим.
Уа алейкум ассалям! Біз Дарын Мубаровтың ақидасында Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасына сай келмейтін келіспеушіліктер бар екенін жазған болтынбыз. Жалпы бұл «сәләфилік» ақида. Айтып өткендей, «сәләфилер» бірнеше топқа бөлініп, бір-бірін бұрыс мәнһаджда айыптауда. Бірақ сенім мәселерінде олар ортақ. Сондықтан біз олардың өзара келіспеген мәселеріне кірмей, негіз мәселеріне көшейік.
Негізінде барлық «сәләфилер» Аллаһ тағала кеңістікте белгілі бір орын алады, кеңістікте қозғалады, дене мүшелері бар (бірақ жаратылыстардан бөлек деп ескертіп қояды) деп сенеді. Бұның барлығы ташбих (ұқсату) пен таджсим (Аллаһқа дене, мүше беру) болып табылады және Әһли Сүнна Уәл Жамағаттың негізгі танзих (Аллаһ тағаланы барлық кемшіліктерден пәктеу) қағидасына қарама қайшы.
Құран аяттары, Пайғамбарымыз Мұхаммед хадистері, сәләфу солих түсініктері, және Әһли Сүнна Уәл Жамағат барлық ғұламаларының иджмасы негіз болған танзих қағидасы бойынша, Аллаһ тағалаға кеңістікте орын алу тән емес, себебі кеңістік жаратылған, кеңістік жоқ болған, ал Аллаһ тағала мәңгі бар, және көктерді, әл-Аршты, барлық дүниені жаратқаннан кейін өзгерген жоқ.
Бұл жайлы біз: “Миғраж Аллаһ тағала аспанда екеніне дәлел болама?” мақаласында жазған болатынбыз.
Ал Дарын Мубаровқа оралатын болсақ, оны тыңдап жүргендер оның ақидасы «сәләфилік» екенін біледі, және олар Аллаһ тағала кеңістікте орын алады деп сенеді. Оның үстіне, дәлелдерді жеткізіліп оларды қабылдамағандарды ол күпірлікке шығарады.
Осыны білмегендер болса, өздері тыңдап көрсін. Дарын бір уағызында былай айтқан екен:
«...Біздің Орта Азияда тарап кеткен пікірдің көбісі, «Аллаһ барлық жерде», немесе «Аллаһтың мекені жоқ», осы пікір тарап кеткені дұрыс па ақида да? Бірақ осы ұстануда тұрғандарды, бастап кәзіргі кезде құпірлікке шығаруға болмайды, естеріңізде болсын. Кәпір деуге болмайды. Неге? Оларға үйретіліп жатқан нәрсесі сол. Олар әлі, дұрыс нәрсені естіген жоқ, сондықтан Құран мен Сүннетте солай келді деп есептеп тұр.Сонда оларға дұрыс нәрсе жеткізіліп етпейінше, сол жеткізілгеннен кейін. «Жоқ, Құран мен Сүннетке қарсы келемін» десе, сонда кәпір деп айтсаң болады, ал бұларға жеткен жоқ, бірден кәпірлікке шығару, олардан иман іздеу, дұрыс болып есептелмейді.»
Жоғарыда жазылғанға сенбейтіндер болса өздері тыңдап көрсін, 01:12 тен 01:42 минут аралығында
Екі нәрсеге назар аударыңыздар: бірінші бұл Аллаһ тағала барлық жерде деген жағдай. Бұл бізге жабылған жала, бұл қате сенім. Шынында ашарилер де матуридилер де Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп сенбейді. Біз Аллаһ тағала затымен емес, Өзінің Білімімен барлық жерде деп айтамыз.
Мүмкін кейбіреулер Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп ойлайтын шығар, бірақ бұның бізге ешбір қатысы жоқ. Ал енді осы адам қате түсініп қалған шығар, немесе оған қате түсіндіріп берген шығар, ондай болса, кейбіреулер ашарилер мен матуридилер Аллаһ барлық жерде деп ойлайтындар түсіндіруде мұқтаж болғандай, осы адам да дұрыс түсіндіруде мұқтаж.
Екінші жағдай, бұл Аллаһ тағалаға мекен тән емес. Бұл расында біз айтып өткендей Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасы, бірақ Дарын осы пікірді қолдайтындарға, оларға “дәлел” жетсе такфир шығарады. Ал бұл кем дегенде Әһли Сүннаның Уәл Жамағаттың барлық ғұламалары болып табылады.
Кудаига сакал киген киімдер ол важыи емес кудаига адамдын жүрегі важны кудаига журект ашу керек
Қабылбек мырза маған мынаны айтшы хиджап абу ханифа мазахабында укімі қандай
Барлық мұсылман әйелдерге міндетті хиджап кию.Сіз мұсылман болсаңыз кемшілік іздемеңіз.осы кісі шешін десе шешіне салмайсыз дұрыспа.? Алла Тағала сізге хиджап кию міндетті деді Касиетті Құран Кәрім де.сондықтан киіп жүріңіз біреуден пәтуа сұрамай.
Ибн Теймия аспаннан салбырап түстіма 😂?
Дарын ким? кандай мазхабта? жане онын уагыздарын тындаган дурыспа
+Joldas Surtaev Дарын Мубаровтың ақидасы Әһли Сүнна уәл Жамағат ақидасына сәйкес келе ме?
azan.kz/article/show/id/6519.html
Сұрақ: 28.06.13. Әссәләму ғәлейкум имамдар! Мен дінге келген кезімде білімім аз болғандықтан "сәләфи"лерді дінді басқалардан дұрыс ұстанады деп оларға жақын болатынмын. Қазірде білімім көп емес, бірақ ӘлхамдулиЛлаһ олардың кім екендерін және қалай басқа мұсылмандарды адасушылыққа апаратынын түсіндім. Сіздердің олар туралы ескертіп, олардың қателіктерін түсіндіргендеріңіз жақсы болды. Сіздерге Алла Тағаланың берекесі болсын! Өткенде сіздер бір мақалаға пікір бөліскенде Дарынның ақидасы "сәләфи" деп жазғанда, сіздерге бір оқырман Дарынның айтқаны дұрыс деп жазған болатын. Сол кезде сіздер бұл мәселенің түсінігін кейін шығаратыныңызды айтқасыз. Көп адамдар оны тыңдап дұрыс деп қолдайды, сондықтан осы мәселені түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Муслим.
Уа алейкум ассалям! Біз Дарын Мубаровтың ақидасында Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасына сай келмейтін келіспеушіліктер бар екенін жазған болтынбыз. Жалпы бұл «сәләфилік» ақида. Айтып өткендей, «сәләфилер» бірнеше топқа бөлініп, бір-бірін бұрыс мәнһаджда айыптауда. Бірақ сенім мәселерінде олар ортақ. Сондықтан біз олардың өзара келіспеген мәселеріне кірмей, негіз мәселеріне көшейік.
Негізінде барлық «сәләфилер» Аллаһ тағала кеңістікте белгілі бір орын алады, кеңістікте қозғалады, дене мүшелері бар (бірақ жаратылыстардан бөлек деп ескертіп қояды) деп сенеді. Бұның барлығы ташбих (ұқсату) пен таджсим (Аллаһқа дене, мүше беру) болып табылады және Әһли Сүнна Уәл Жамағаттың негізгі танзих (Аллаһ тағаланы барлық кемшіліктерден пәктеу) қағидасына қарама қайшы.
Құран аяттары, Пайғамбарымыз Мұхаммед хадистері, сәләфу солих түсініктері, және Әһли Сүнна Уәл Жамағат барлық ғұламаларының иджмасы негіз болған танзих қағидасы бойынша, Аллаһ тағалаға кеңістікте орын алу тән емес, себебі кеңістік жаратылған, кеңістік жоқ болған, ал Аллаһ тағала мәңгі бар, және көктерді, әл-Аршты, барлық дүниені жаратқаннан кейін өзгерген жоқ.
Бұл жайлы біз: “Миғраж Аллаһ тағала аспанда екеніне дәлел болама?” мақаласында жазған болатынбыз.
Ал Дарын Мубаровқа оралатын болсақ, оны тыңдап жүргендер оның ақидасы «сәләфилік» екенін біледі, және олар Аллаһ тағала кеңістікте орын алады деп сенеді. Оның үстіне, дәлелдерді жеткізіліп оларды қабылдамағандарды ол күпірлікке шығарады.
Осыны білмегендер болса, өздері тыңдап көрсін. Дарын бір уағызында былай айтқан екен:
«...Біздің Орта Азияда тарап кеткен пікірдің көбісі, «Аллаһ барлық жерде», немесе «Аллаһтың мекені жоқ», осы пікір тарап кеткені дұрыс па ақида да? Бірақ осы ұстануда тұрғандарды, бастап кәзіргі кезде құпірлікке шығаруға болмайды, естеріңізде болсын. Кәпір деуге болмайды. Неге? Оларға үйретіліп жатқан нәрсесі сол. Олар әлі, дұрыс нәрсені естіген жоқ, сондықтан Құран мен Сүннетте солай келді деп есептеп тұр.Сонда оларға дұрыс нәрсе жеткізіліп етпейінше, сол жеткізілгеннен кейін. «Жоқ, Құран мен Сүннетке қарсы келемін» десе, сонда кәпір деп айтсаң болады, ал бұларға жеткен жоқ, бірден кәпірлікке шығару, олардан иман іздеу, дұрыс болып есептелмейді.»
Жоғарыда жазылғанға сенбейтіндер болса өздері тыңдап көрсін, 01:12 тен 01:42 минут аралығында
Екі нәрсеге назар аударыңыздар: бірінші бұл Аллаһ тағала барлық жерде деген жағдай. Бұл бізге жабылған жала, бұл қате сенім. Шынында ашарилер де матуридилер де Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп сенбейді. Біз Аллаһ тағала затымен емес, Өзінің Білімімен барлық жерде деп айтамыз.
Мүмкін кейбіреулер Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп ойлайтын шығар, бірақ бұның бізге ешбір қатысы жоқ. Ал енді осы адам қате түсініп қалған шығар, немесе оған қате түсіндіріп берген шығар, ондай болса, кейбіреулер ашарилер мен матуридилер Аллаһ барлық жерде деп ойлайтындар түсіндіруде мұқтаж болғандай, осы адам да дұрыс түсіндіруде мұқтаж.
Екінші жағдай, бұл Аллаһ тағалаға мекен тән емес. Бұл расында біз айтып өткендей Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасы, бірақ Дарын осы пікірді қолдайтындарға, оларға “дәлел” жетсе такфир шығарады. Ал бұл кем дегенде Әһли Сүннаның Уәл Жамағаттың барлық ғұламалары болып табылады.
Ол Кісі Салафизм ақидаснда!
Уағыздарын тыңдауға тиым салған!
Сақалын қайда қабеке
Қәзір бұл салафит болып кеткен ғой
4 масхабтын акыйдасы бірди- олар Аллаһты аспанда екенін мойындады. Дәлел :Аллаһ намазды аспанда бұйырды. Намазды қандай масхабпен окысанда дұрыс, ханафи, шафии болсын. Бірақ акыданы төрт масхаб ұстанған, соны ұстану керек. Матруди акыдасы 4 масхабка жатпайды.
Матруди акыдасы - Аллаһ аспанда екенін мойында майды. Бөлуге болмайды мен ханафи масхабында, Матруди Акыйдасында деп. Егер Ханафи масхабында болсаңыз, Ханафи Акыйдасында болу керек.
Сіздің өз ойыңвыз қандай осы жайында ең дұрысы Абу Ханифа мазғабы дұрысырақ деп ойлаймын Алла мекенсіз
Имам Әбу Ханифа Алла аспанда деп айтпаған
Каратып туруп калп айтып жатканын карачы чиркин !
Кооз сүйлөп элди бузбагын!
Дилмурат менен диспутка түшчү быт чытынды чыгарсын .
сонда сендер мына сайрап сөйлейсіндерғой мазхаб салафи туралы Аллахтың парызына келгенде жоқсыңдарғой ундерің шықпай қалады Аллаһтан қорықпайсыңдарма ілімдерің барғой
Аллах один. Книга коран. Пророк один. А какой имим что сказал , что делал, что имел это не должно интересовать мусульманина. Ты эту свою трактовку при себе лучше держи
Kenzhan Kenzhalov а ты лучше нормальную аву поставь , там где аурат места закрыты
Серик Турсынов базара нету
Мынау имам салауат неге айтпайды?
видео қырқылған болу керек
Капр гой мнай имам !!!
Антпе тууганым
Читайте казахи Умма ПРОРОКА МУХАММАДА САЛАЛАХУ АЛЕЙХИ ВАСАЛЯМ ! Не походите на тех кто разделились и впали в разногласия после того как к ним явились ясные знамение именно для. Них уготовонны великие мучения !!!! Разногласия это масхабы! Коран 3:105 Коран оку керек Саган 😂😂😂 сакал кайда эйййй джигит сен аель сиякты !!!🤣🤣🤣
неге сен хиджап туралы сөйлемейсіңдер
Салауат "салахуссалам"емес, "салАллаху алейхи уа саллам“. Кандай сауатсыз, надан устазсын
Иегтнрің жылиырлап жүріп Масхабқа шақырасыңдар қатынға ұқсаған жүздеріңе қарап сақал қоймауға болат деп сүннеттен емес ойларыңнан сөйлейсіңдер сосын сендердің арттарыңнан кім ереді Менде масхабпен жүрем иектері жыртырлаған ханафи бауырлар көбиіп барады сендердің кесірлерің осы сен сияқты сақалсыздарды тыңдап сақалдарын қырып жүр масхап ұстанбайтын бауырлар сенднрдің жылтырлаған иектеріңе қарап күледі ханафилер дегенде сен сияқтыларды елестетеді иектері жыртырлаған деп масхабты сонша жаман көрсеттіңдер ғой
islam islam Сизди дурыс деп ойлап журм Расында Аллаh Билуши
Marzia Serikbaeva я Расында Пайғамбарымыз (с.ғ.с) сақалды болған сақалы бір ұстам болған соны біле тұра жалған айтатын ағаларымыз сақалдан бездіруде Сақал ер азаматқа мұсылманға уажіб оны ешкім жоққа шығаруға хақысы жоқ Исрафил ұстаз осындайларға айтқанын тыңдаңыз :th-cam.com/video/tKvRZ_NmcYw/w-d-xo.html
islam islam Тусиндим Аллаh разы болсын
Nurlan Utebaev сақал жараспайтын еркек жоқ бəріне жарасады сақалды қыру харам екенін айсам ақиқатты айтсам кінəлімінбе сақал қою уажіп екендіген айтиым
Екеуинде Ханафи мазхабы мен журмейсиздерма?Мусылман бир-бирине бауыр Бул устазды курметтеймин АльхамдулилЛях Баршамыз Аллаhка ораламыз
Коздер жаман !!!
Алла разы болсын
Дарын ким? кандай мазхабта? жане онын уагыздарын тындаган дурыспа
Joldas Surtaev тындама оны Кмдб Тындамандар деди
Дарын дурыс сөйлейт
алла разы болсын
Дарын ким? кандай мазхабта? жане онын уагыздарын тындаган дурыспа
+Joldas Surtaev Ол кісі Уахабизм Салафизм Акидасында
Жане Уагыздарын тындауга болмайды Діни баскарма тындауга шектеу койды
+Joldas Surtaev
Дарын Мубаровтың ақидасы Әһли Сүнна уәл Жамағат ақидасына сәйкес келе ме?
azan.kz/article/show/id/6519.html
Сұрақ: 28.06.13. Әссәләму ғәлейкум имамдар! Мен дінге келген кезімде білімім аз болғандықтан "сәләфи"лерді дінді басқалардан дұрыс ұстанады деп оларға жақын болатынмын. Қазірде білімім көп емес, бірақ ӘлхамдулиЛлаһ олардың кім екендерін және қалай басқа мұсылмандарды адасушылыққа апаратынын түсіндім. Сіздердің олар туралы ескертіп, олардың қателіктерін түсіндіргендеріңіз жақсы болды. Сіздерге Алла Тағаланың берекесі болсын! Өткенде сіздер бір мақалаға пікір бөліскенде Дарынның ақидасы "сәләфи" деп жазғанда, сіздерге бір оқырман Дарынның айтқаны дұрыс деп жазған болатын. Сол кезде сіздер бұл мәселенің түсінігін кейін шығаратыныңызды айтқасыз. Көп адамдар оны тыңдап дұрыс деп қолдайды, сондықтан осы мәселені түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Муслим.
Уа алейкум ассалям! Біз Дарын Мубаровтың ақидасында Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасына сай келмейтін келіспеушіліктер бар екенін жазған болтынбыз. Жалпы бұл «сәләфилік» ақида. Айтып өткендей, «сәләфилер» бірнеше топқа бөлініп, бір-бірін бұрыс мәнһаджда айыптауда. Бірақ сенім мәселерінде олар ортақ. Сондықтан біз олардың өзара келіспеген мәселеріне кірмей, негіз мәселеріне көшейік.
Негізінде барлық «сәләфилер» Аллаһ тағала кеңістікте белгілі бір орын алады, кеңістікте қозғалады, дене мүшелері бар (бірақ жаратылыстардан бөлек деп ескертіп қояды) деп сенеді. Бұның барлығы ташбих (ұқсату) пен таджсим (Аллаһқа дене, мүше беру) болып табылады және Әһли Сүнна Уәл Жамағаттың негізгі танзих (Аллаһ тағаланы барлық кемшіліктерден пәктеу) қағидасына қарама қайшы.
Құран аяттары, Пайғамбарымыз Мұхаммед хадистері, сәләфу солих түсініктері, және Әһли Сүнна Уәл Жамағат барлық ғұламаларының иджмасы негіз болған танзих қағидасы бойынша, Аллаһ тағалаға кеңістікте орын алу тән емес, себебі кеңістік жаратылған, кеңістік жоқ болған, ал Аллаһ тағала мәңгі бар, және көктерді, әл-Аршты, барлық дүниені жаратқаннан кейін өзгерген жоқ.
Бұл жайлы біз: “Миғраж Аллаһ тағала аспанда екеніне дәлел болама?” мақаласында жазған болатынбыз.
Ал Дарын Мубаровқа оралатын болсақ, оны тыңдап жүргендер оның ақидасы «сәләфилік» екенін біледі, және олар Аллаһ тағала кеңістікте орын алады деп сенеді. Оның үстіне, дәлелдерді жеткізіліп оларды қабылдамағандарды ол күпірлікке шығарады.
Осыны білмегендер болса, өздері тыңдап көрсін. Дарын бір уағызында былай айтқан екен:
«...Біздің Орта Азияда тарап кеткен пікірдің көбісі, «Аллаһ барлық жерде», немесе «Аллаһтың мекені жоқ», осы пікір тарап кеткені дұрыс па ақида да? Бірақ осы ұстануда тұрғандарды, бастап кәзіргі кезде құпірлікке шығаруға болмайды, естеріңізде болсын. Кәпір деуге болмайды. Неге? Оларға үйретіліп жатқан нәрсесі сол. Олар әлі, дұрыс нәрсені естіген жоқ, сондықтан Құран мен Сүннетте солай келді деп есептеп тұр.Сонда оларға дұрыс нәрсе жеткізіліп етпейінше, сол жеткізілгеннен кейін. «Жоқ, Құран мен Сүннетке қарсы келемін» десе, сонда кәпір деп айтсаң болады, ал бұларға жеткен жоқ, бірден кәпірлікке шығару, олардан иман іздеу, дұрыс болып есептелмейді.»
Жоғарыда жазылғанға сенбейтіндер болса өздері тыңдап көрсін, 01:12 тен 01:42 минут аралығында
Екі нәрсеге назар аударыңыздар: бірінші бұл Аллаһ тағала барлық жерде деген жағдай. Бұл бізге жабылған жала, бұл қате сенім. Шынында ашарилер де матуридилер де Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп сенбейді. Біз Аллаһ тағала затымен емес, Өзінің Білімімен барлық жерде деп айтамыз.
Мүмкін кейбіреулер Аллаһ тағала затымен барлық жерде деп ойлайтын шығар, бірақ бұның бізге ешбір қатысы жоқ. Ал енді осы адам қате түсініп қалған шығар, немесе оған қате түсіндіріп берген шығар, ондай болса, кейбіреулер ашарилер мен матуридилер Аллаһ барлық жерде деп ойлайтындар түсіндіруде мұқтаж болғандай, осы адам да дұрыс түсіндіруде мұқтаж.
Екінші жағдай, бұл Аллаһ тағалаға мекен тән емес. Бұл расында біз айтып өткендей Әһли Сүнна Уәл Жамағат ақидасы, бірақ Дарын осы пікірді қолдайтындарға, оларға “дәлел” жетсе такфир шығарады. Ал бұл кем дегенде Әһли Сүннаның Уәл Жамағаттың барлық ғұламалары болып табылады.
Алла разы болсын