Sáu Cõi Đến Sau Khi Chết - Sự thật về THUYẾT LUÂN HỒI
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 10 ก.ค. 2024
- Sáu Cõi Đến Sau Khi Chết - Sự thật về THUYẾT LUÂN HỒI
#radiosuyngam #lờiphậtdạy #nhânquả #địangục
Mời quý vị theo dõi video vô cùng ý nghĩa ngày hôm nay!
*Donate ủng hộ đội ngũ Ekip để có thểm kinh phí kênh phát triển:
Vietcombank - 1014891977 - Vũ Bá Tiến
Ekip Radio Suy Ngẫm trân thành cảm ơn quý thính giả.
Liên hệ:
*Video có thể chứa nội dung bản quyền dựa trên luật sử dụng hợp lý Fair Use th-cam.com/users/aboutcopyright/
*Mọi vấn đề vi phạm chính sách Nguyên tắc cộng đồng, Luật bản quyền xin liên hệ trực tiếp với chúng tôi.
*Gmail: mcbatien90@gmail.com
Lưu ý: Thông tin trong video chỉ nên dùng để tham khảo và đối chiếu với nhiều nguồn thông tin khác để kiểm chứng!
Music: Long Road Ahead - Kevin MacLeod được cấp phép theo giấy phép Creative CommonsMusic: Meditation Impromptu 02 của Kevin MacLeod được cấp phép theo giấy phép Creative Commons
Attribution (creativecommons.org/licenses/...)
Nguồn: incompetech.com/music/royalty...
Nghệ sĩ: incompetech.com/
Mình rất thích nhạc nền của kênh này, có ai giống mình ko?.... nghe có cảm giác không gian như rạng sáng, tinh thần rất sảng khoái
Ko
Đúng vậy! Kênh chọn nhạc nền & giọng đọc rất phù hợp
Nhạc hay mà xin tên mãi chưa đc
Đúng vậy, nó trầm lắng kiểu như âm thanh nhân gian thuận theo tự nhiên
Cam in a
Đức Phật sau khi đắc đạo đã chứng quả vị Phật & thấy được tất cả các điều trên. Tôi tin là có lục đạo luân hồi & nghiệp lành nghiệp ác do nhân duyên mình tự gieo ở kiếp này nên tôi luôn nhắc nhở bản thân mình cố gắng ăn ở hiền lương tích đức, làm lành lánh dữ. Tuy nhiên vẫn cỏn tính nóng nảy hay giận hờn, âu làm con người rất khó tránh khỏi các điều trên, vậy nên tu tập theo lời phật dạy là vô cùng cần thiết! Đức Phật vô lượng từ bi… nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Ba canh thành đạo: 1-Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh. thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình, từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp. thấy tạo nhân bất thiện , bị quả báo đau khổ . thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui. 2-Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh . thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú, hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài . Nghiệp thiện và nghiệp ác là thai tạng dẫn chúng sinh đi tái sanh . Người đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh thì sẽ không có tà kiến cho chết là hết. 3-Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. 1-Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ : 1-Sinh, 2-Lão, 3-Bệnh, 4-Tử, 5-Mong muốn không được như ý, 6-Phải chia lìa với người mình thương, 7-Phải hội ngộ với người mình không ưa thích, 8-Cho thân Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. 2-Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên cõi trời sắc giới. tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định. nhưng Phàm cái gì có tạo tác, thì cũng bị vô thường chi phối, khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. 3-Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên, thức là vô biên, vô sở hữu xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi trời vô sắc giới, hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài. ở trong trạng thái thiền định đó, nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt, cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ . Thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ. Thấy được sự Chấm dứt khổ. và con đường đưa đến hết khổ. 1-Đây là khổ. 2-Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ: là tập khởi: tham, sân, si. 3-Đây là diệt hết khổ Niết Bàn tịnh tĩnh. 4-Đây con đường dẫn đến Niết- bàn tịnh tĩnh đó là tám thánh đạo: 1-Thấy biết chân chánh, 2-Suy nghĩ , 3-Lời nói chân chánh, 4-Hành động của thân, lời nói, ý nghĩ chánh, 5-Nuôi sống bằng nghề nghiệp chân chánh, 6-Siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-Niệm trí tuệ, niệm an định, niệm đạo đức, chánh, 8-Định tâm trong thiện pháp chánh . Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó. Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
@@maihuynh2070 muôn loài tại sao phải chết vậy bạn???
@@rophe7462 Muôn loài không chết chỉ là luân chuyển qua kiếp khác thôi. Có thời điểm chấm dứt cuộc sống này (chết) là để đi bắt đầu một cuộc sống mới. Sống, chết là luân hồi, là duyên khởi của nhau.
@@DragonDestiny vậy tại sao ai cũng sợ chết???
Tui đã nghe và ngẫm rất hay tự nhiên trí tuệ của tôi nó sáng ra hết luôn ❤😂
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏🙏🙏
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Tôi rất thích ra đi ô SUY NGẪM .
Tôi đang cố gắng sống sao cho tốt đời đẹp đạo để sau khi chết không rơi vào địa ngục , súc sinh , ngã quỷ .
@@user-jb2cq1ns9w theo thuyết luân hồi thì tại sao bạn phải sợ???? đức phật cũng phải trải qua trăm ngàn kiếp cơ mà!!!! kkkkkk😄😄😄😄😄
Ngài ( ĐỨC PHẬT ) đã thấy
Không phải như con mắt của kẻ phàm phu chúng Ta nhìn thấy
Không phải Chúng Ta cái gì cũng nhìn thấy
Vì vậy Ngài chỉ cho Chúng sinh biết để mà thực hành
Tất cả theo
NHÂN gieo
QUẢ gặt
ADIDAPHAT 🙏🏾🙏🏾🙏🏾
Ba canh thành đạo: 1-Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh. thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình, từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp. thấy tạo nhân bất thiện , bị quả báo đau khổ . thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui. 2-Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh . thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú, hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài . Nghiệp thiện và nghiệp ác là thai tạng dẫn chúng sinh đi tái sanh . Người đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh thì sẽ không có tà kiến cho chết là hết. 3-Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. 1-Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ : 1-Sinh, 2-Lão, 3-Bệnh, 4-Tử, 5-Mong muốn không được như ý, 6-Phải chia lìa với người mình thương, 7-Phải hội ngộ với người mình không ưa thích, 8-Cho thân Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. 2-Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên cõi trời sắc giới. tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định. nhưng Phàm cái gì có tạo tác, thì cũng bị vô thường chi phối, khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. 3-Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên, thức là vô biên, vô sở hữu xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi trời vô sắc giới, hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài. ở trong trạng thái thiền định đó, nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt, cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ . Thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ. Thấy được sự Chấm dứt khổ. và con đường đưa đến hết khổ. 1-Đây là khổ. 2-Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ: là tập khởi: tham, sân, si. 3-Đây là diệt hết khổ Niết Bàn tịnh tĩnh. 4-Đây con đường dẫn đến Niết- bàn tịnh tĩnh đó là tám thánh đạo: 1-Thấy biết chân chánh, 2-Suy nghĩ , 3-Lời nói chân chánh, 4-Hành động của thân, lời nói, ý nghĩ chánh, 5-Nuôi sống bằng nghề nghiệp chân chánh, 6-Siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-Niệm trí tuệ, niệm an định, niệm đạo đức, chánh, 8-Định tâm trong thiện pháp chánh . Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó. Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
Rất hay, đúng và trí tuệ! Cầu cho nhân loại đều giác nghộ..! Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!🙏🙏🙏
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
6 cõi luân hồi là chân tướng của Vũ Trụ nhân sinh, luân hồi không phải đạo Phật sinh ra mà chính Đức Phật nhận ra,Đạo Phật là Đạo giải thoát, nếu tu tập viên mãn thì được về Tây phương và thoát khỏi luân hồi.
Bài phát này rất hay,rất đúng với giáo lý của Đạo Phật,
Có những người đi lễ Chùa thường xuyên nhưng chỉ để cầu phúc Nhân Thiên mà không hiểu đích cuối cùng là thoát sinh tử.
Rất cám ơn về bài phát này
Many Thanks
Quá hay vỗ cái tay lào mọi người ơi vỗ tay vỗ tay hoan hô🎉🎉🎉
Cảm ơn kênh đã và đang chia sẻ rất nhiều điều mà phật dạy qua sách,mà mình chưa bao giờ đọc.Nghe nhạc tịnh tâm và tập trung nghe cho đến hết.Trưa nào mình cũng nghe.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Con tin tuyệt đối vào nhân quả. Nhưng uổng cho con khi đã được làm con người mà không biết tu tập .
Xin cảm ơn chương trình. A Di Đà Phật.
Nam Mô Tam Thế Chư Phật 🙏🙏🙏 cầu cho tất cả ai đang nghe bài pháp này đều đạt tâm an lạc, trí tuệ. Tri ân công đức của Radio Suy Ngẫm
Nam mô a di đà Phật
Nam mô a di đà Phật
Nam mô a di đà Phật
Con xin thành Trâm xâm hỏi
Amiđaphat
Sau khi mất ta đi về đâu?? Đừng hỏi ai!!
Vì bản thân ta là người rõ ràng thấu suốt.
Trong đời này có thể thoát sanh tử, có thể làm Phật.
Nhưng ta kg chịu làm , lại đi làm nhũng chuyện lục đạo luân hồi.
Đó là bạn tự lam tự chiu, tự mình gánh hết phần trách nhiêm.
Nhân trong 10 phap giới ta cung đã biết
- Niệm Phật đi làm Phật
- Niệm Bồ Tát thành Bồ Tát
-Niêm Ala Hán thành A La Hán
-Niệm thần thông thì đi đến Thanh Văn Duyên Giác
- Niệm Thiên , niem giời thì đến cõi trời duc giới .
Tu Thiền định thì đén cõi trời sắc giới
-Niệm tham quả báo trong cõi ngã quỷ
( Hiên nay thế giới này người niệm tham rất nhiều ,lòng tham kg đáy,)
- Tật đố , sân giận là cõi địa ngục
-Ngu si , mê muội là cõi súc sanh
Cho nên tâm luân hồi lai tạo nghiệp luân hồi.
Amidaphat
1-Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh. thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình, từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp. thấy tạo nhân bất thiện , bị quả báo đau khổ . thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui. 2-Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh . thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú, hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài . Nghiệp thiện và nghiệp ác là thai tạng dẫn chúng sinh đi tái sanh . Người đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh thì sẽ không có tà kiến cho chết là hết. 3-Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. 1-Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ : 1-Sinh, 2-Lão, 3-Bệnh, 4-Tử, 5-Mong muốn không được như ý, 6-Phải chia lìa với người mình thương, 7-Phải hội ngộ với người mình không ưa thích, 8-Cho thân Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. 2-Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên cõi trời sắc giới. tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định. nhưng Phàm cái gì có tạo tác, thì cũng bị vô thường chi phối, khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. 3-Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên, thức là vô biên, vô sở hữu xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi trời vô sắc giới, hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài. ở trong trạng thái thiền định đó, nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt, cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ . Thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ. Thấy được sự Chấm dứt khổ. và con đường đưa đến hết khổ. 1-Đây là khổ. 2-Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ: là tập khởi: tham, sân, si. 3-Đây là diệt hết khổ Niết Bàn tịnh tĩnh. 4-Đây con đường dẫn đến Niết- bàn tịnh tĩnh đó là tám thánh đạo: 1-Thấy biết chân chánh, 2-Suy nghĩ , 3-Lời nói chân chánh, 4-Hành động của thân, lời nói, ý nghĩ chánh, 5-Nuôi sống bằng nghề nghiệp chân chánh, 6-Siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-Niệm trí tuệ, niệm an định, niệm đạo đức, chánh, 8-Định tâm trong thiện pháp chánh . Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó. Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
Chúng sanh là chủ nhân của nghiẹp do mình tự tạo , taid sanh cõi nào là do mình tuej chọn !
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật nam mô a Di Đà Phật
Tuyệt vời quá. Nghe đến đâu thấm đến đó
Nhạc nền du dương dễ chịu tạo cảm giác nghe đâu hiểu đó, kiến thức sâu rộng, giọng đọc truyền cảm, video rất hay và công phu, tks admin nhiêdu, chúc ad sk, thành công
Con Nam Mô A Di Đà Phật
Con cảm ơn video ạ
Nam Mô A Di Đà Phật !❤. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !❤
Quá hay tuyệt vời luôn
Quá hay, rất đúng!
Rất giống với bàn tay mình
Cảm ơn Thầy Chu Du
Nam Mô A Di Đà Phật rất hay và ý nghĩa
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Sadhu sadhu 🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Rat hay❤
Adi đà phật
Adi đà phật
Adi đà phật
Hay quá
❤❤❤❤ rất tuyệt vời 🎉
Dù có vui buồn nguyên một lòng quy y Phật pháp tăng mang lòng từ bi cNứu khổ con ngườiN theo lời chỉ dạy của Đức Phật Nam mô a Di Đà Phật
Sự chiêm nghiệm của anh rất đúng. Đó là Chánh kiến.
Sẽ dẫn đến Chánh định●●●> sau đó là Chánh Đạo. Hoàn toàn gỡ bỏ sự ràng buộc trong tam giới.
Cái nhìn hay cái nhận thức đúng đắn sẽ đi đến hạnh phúc đích thực.
Vô thường và vô ngã là cái ta cần phải nhìn thấu triệt. Và sau khi thấy rõ chúng sẽ thành chơn thường và chơn ngã, nghĩa là không còn thay đổi và có cái ta chơn thật. Sự sống mãi mãi. Cái thiện mãi mãi. Và niềm vui mãi mãi.
1-Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh. thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình, từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp. thấy tạo nhân bất thiện , bị quả báo đau khổ . thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui. 2-Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh . thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú, hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài . Nghiệp thiện và nghiệp ác là thai tạng dẫn chúng sinh đi tái sanh . Người đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh thì sẽ không có tà kiến cho chết là hết. 3-Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. 1-Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ : 1-Sinh, 2-Lão, 3-Bệnh, 4-Tử, 5-Mong muốn không được như ý, 6-Phải chia lìa với người mình thương, 7-Phải hội ngộ với người mình không ưa thích, 8-Cho thân Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. 2-Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên cõi trời sắc giới. tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định. nhưng Phàm cái gì có tạo tác, thì cũng bị vô thường chi phối, khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. 3-Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên, thức là vô biên, vô sở hữu xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi trời vô sắc giới, hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài. ở trong trạng thái thiền định đó, nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt, cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ . Thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ. Thấy được sự Chấm dứt khổ. và con đường đưa đến hết khổ. 1-Đây là khổ. 2-Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ: là tập khởi: tham, sân, si. 3-Đây là diệt hết khổ Niết Bàn tịnh tĩnh. 4-Đây con đường dẫn đến Niết- bàn tịnh tĩnh đó là tám thánh đạo: 1-Thấy biết chân chánh, 2-Suy nghĩ , 3-Lời nói chân chánh, 4-Hành động của thân, lời nói, ý nghĩ chánh, 5-Nuôi sống bằng nghề nghiệp chân chánh, 6-Siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-Niệm trí tuệ, niệm an định, niệm đạo đức, chánh, 8-Định tâm trong thiện pháp chánh . Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó. Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Khi mẹ tôi mất tôi rất hay nghe muốn biết về tâm linh 😢 mẹ tôi ra đi cũng được 5 tháng rồi 😢con nhớ mẹ nhiều lắm 😢
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
sao bạn kg hỏi mẹ đang ở cõi mô😅😅😅😅 vớ vẩn
Muốn biết nhân của quá khứ thì hãy xem kết quả chúng ta đang hưởng trong hiện tại, Nếu muốn biết kết quả trong tương lai thì hãy xem cái nhân trong hiện tại Ta đã gieo những gì.
@@thaybietnhuchungangla7247 như thế thì luân hồi còn mẹ ý nghĩa gì nữa
Bạn đã đeo cặp kính màu,nên nhìn đâu cũng thấy màu. Tâm của bạn như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn,lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi,không đâu mà không thấy rõ .
Đa số con người đoạ vào địa ngục. Bà dì họ tôi khi còn sống tôi thấy bà sống tốt, hay giúp đỡ. Vậy mà khi bà mất ở tuổi 93t bệnh và mất, vẫn đoạ vào địa ngục, bà bị đánh đập vào thân thể. Tôi sống ở nước ngoài trên 30n rồi, tôi ít khi liên lạc về vn. Mẹ và gđ chị tôi thì hay liên lạc. Tôi đã từng đi 3 lần và gặp bà dì họ tôi ở đó, lần đầu tôi đi tôi đã thấy bà bị đánh đập, sáng hôm sau tôi lái xe qua nhà mẹ tôi, tôi kể lại và mẹ tôi bảo đem cuốn kinh địa tạng về tụng, nhưng tôi chỉ đọc thôi, tôi đọc vào buổi tối. Khi tôi đọc xong cuốn, tôi lại đi nữa gặp bà dì tôi lần hai, nhưng lần này bà không bị đánh nữa, mỗi lần đi là mỗi cảnh khác nhau. Còn dài lắm. 🙏
@@tinanguyen4218 bà nói thế mà kg sợ nghiệp báo à???? bởi vì tôi biết đang ảo tưởng, đúng hơn là dối trá và lừa bịp.
Thanks
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🌹🙏🙏🙏🌹🙏🙏🙏🌹🙏🙏🙏🌹
Nam mô a Di Đà Phật 🙏
Đây là kênh mình thích nhất trong các kênh TH-cam. Mình đã học được nhiều điều và trở nên tốt hơn. Cảm ơn chủ kênh rất nhiều. Chúc bác luôn khỏe và ra những sản phẩm chất lượng ạ
Nam Mô A Di Đà Phật .
Nam Mô A Di Đà Phật
A di đà phật
Nam mô a di ₫à phật🙏🙏
😊😊😊😊😊 Mô Phật 🎉🎉🎉🎉Phật cho con sống sót một ngày thì con phát nguyện làm lợi ích cho loài người mặt đất và chư thiên bay lòng vòng trên trời một ngày 🎉🎉🎉🎉🎉🎉 bộ kinh Thủ Lăng Nghiêm là Phật thuyết pháp chúng sanh trong tâm giới sống là Vọng! Do Vọng tưởng của chúng sang tạo ra sự luân hồi của chúng sanh 🎉🎉🎉🎉🎉phát nguyện tất cả Chúng Sanh tụng Kinh Thủ Lăng Nghiêm để chấm dứt sanh tử luân hồi vô lượng kiếp luân hồi tái sanh 🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊
Để hiểu sâu về luân hồi.chúng ta đều biết trái đất cùng lúc thực hiện hai chuyển động luân hồi.lên mọi thứ ỏ trái đất đều chịu sự tác động của quy luật này.nhưng để hiểu rõ lời ĐP dạy về luân hồi ở con người chúng ta 2 điều mà ĐP dạy thứ nhất trái đất là nơi sống của ngũ thú tạp cư.hai loài vô hình mà người chết chuyển kiếp là thần và ngạ quỷ.nêu bạn nhìn thấy ma thì bạn tin có cõi vô hình.2 bạn phải hiểu cấu tạo của bản thân mình.gồm 5 phần sau khi chết có những phần không bị tan dã đó là gì 1 điện từ _+ 2 kho tàng thức trong đó có kho nghiệp.đó là những thứ luân chuyển.
1-Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh. thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình, từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp. thấy tạo nhân bất thiện , bị quả báo đau khổ . thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui. 2-Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh . thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú, hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài . Nghiệp thiện và nghiệp ác là thai tạng dẫn chúng sinh đi tái sanh . Người đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh thì sẽ không có tà kiến cho chết là hết. 3-Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. 1-Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ : 1-Sinh, 2-Lão, 3-Bệnh, 4-Tử, 5-Mong muốn không được như ý, 6-Phải chia lìa với người mình thương, 7-Phải hội ngộ với người mình không ưa thích, 8-Cho thân Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. 2-Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên cõi trời sắc giới. tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định. nhưng Phàm cái gì có tạo tác, thì cũng bị vô thường chi phối, khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. 3-Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên, thức là vô biên, vô sở hữu xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi trời vô sắc giới, hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài. ở trong trạng thái thiền định đó, nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt, cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ . Thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ. Thấy được sự Chấm dứt khổ. và con đường đưa đến hết khổ. 1-Đây là khổ. 2-Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ: là tập khởi: tham, sân, si. 3-Đây là diệt hết khổ Niết Bàn tịnh tĩnh. 4-Đây con đường dẫn đến Niết- bàn tịnh tĩnh đó là tám thánh đạo: 1-Thấy biết chân chánh, 2-Suy nghĩ , 3-Lời nói chân chánh, 4-Hành động của thân, lời nói, ý nghĩ chánh, 5-Nuôi sống bằng nghề nghiệp chân chánh, 6-Siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-Niệm trí tuệ, niệm an định, niệm đạo đức, chánh, 8-Định tâm trong thiện pháp chánh . Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó. Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
@@thaybietnhuchungangla7247 cái này có trong bài giảng của thầy pháp Hòa có nói đến tứ diệu
đế, bát chánh đạo
Hay quá, giải thích thật hợp lý và đúng với Phật Pháp
Sao bạn cực đoan và kì thị quốc gia quá vậy? Đạo đức,an định và trí tuệ nó vượt không gian và thời gian. 1- Không gian -Cho dù đó là con người ở bất kỳ quốc gia nào, mà biết sống có đạo đức, tình thương và trí tuệ,không làm khổ mình, không làm khổ người,và không làm khổ các chúng sanh. Những phẩm chất cao đẹp đó người trí tán thán và học hỏi. 2- Thời gian: dù quá khứ,hiện tại, vị lai, đạo đức trí tuệ vẫn không lỗi thời với cả nhân loại. Bạn hỏi có ai thấy ma quỷ chưa,đọc xong bài này bạn sẽ thấy nó hiện nguyên hình. 1- Tham lam ích kỷ là linh hồn ngạ quỷ đói khát. 2- sân giận độc ác là linh hồn địa ngục thâm độc. 3-Si mê ngu si là linh hồn súc sanh và các loài động vật thấp. 4- Giữ năm giới đạo đức là linh hồn loài người . 5- Sống bố thí giúp người mà có lòng kiêu ngạo là lình hồn A tu la . 6-Giữ năm giới đạo đức không hận thù và bố thí giúp người với trái tim yêu thương và hoan hỷ là linh hồn cõi trời. Có ma quỷ nhưng ta không tạo nhân, để khộng bị quả làm ma quỷ bạn nha? Trong sáu loại linh hồn, bạn đang sống tương ứng với linh hồn nào? Bác hồ nói : Trời có bốn mùa ,Đất có bốn phương.Người có bốn đức: cần,kiệm ,liêm,chánh. ”Chí công vô tư”. Giặc bên ngoài không đáng sợ, bằng giặc bên trong, giặc bên trong có, nó sẽ cấu kết với giặc bên ngoài, thật đáng sợ”. Bạn biết những câu nói này Bác đã học từ đâu không? Người trí để tâm như tờ giấy trắng, không kì thì quốc gia, sẽ học được tất cả, mà không ảnh hưởng đến chí nguyện yêu nước của mình! . Mình gửi bài này để bạn tham khảo nhé.
Nam mô A Di Đà Phật
Cha mẹ anh chị em ruột thịt rời xa nhau ở cõi thế gian này nghĩ đến là một khoảng trống trong lòng tôi
Kinh sách phát triển ( đại thừa - tiểu thừa ) đã bị sửa đổi nhiều so với bản gốc. Nó mang nặng yếu tố hư cấu, thần linh nặng hơn, các thầy dễ hốt bạc qua việc thỉnh vong, giải nghiệp, cầu an... Phật giáo nguyên thủy : 6 cõi luân hồi cũng chỉ là cõi người với nghiệp lực khác nhau. 1, cõi trời : là ng 0 hờn giận, 0 phiền não là các vị chân tu đang sống bình lặng. 2, cõi atula : là ng nóng nảy, hung hăng, thích chửi bới, đánh nhau... 3, ngã quỉ - là ng đói rách, lang thang, sống vật vờ...4 , người - là người thiện lương, thân khẩu ý tốt...5, súc sanh - là người nhưng sống với tính cách của loài vật bị ng đời chửi rủa cho là súc vật...6, địa ngục - người bị bệnh đau nhức, rên la, ỉa đái 1 chỗ, bị dày vò...97% ng học Đạo Phật là sợ 6 cõi này. Sư thầy 0 giảng vì sợ 0 có tiền cúng dường
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
🎉🎉🎉
6 cõi đó không phải đều thuộc loài người đâu mà gồm các loài khác nữa. Súc sinh không phải là người xấu mà là loài vật như chó, mèo, lợn, gà... Atula là ma quỷ là chúng sinh sống trong đau khổ, nhờ đau khổ mà có sức mạnh vì càng khổ nghiệp càng tăng theo chiều tốt, đây là đối thủ mạnh của các vị trời. Trời là loại chúng sinh có nghiệp tốt có giá trị lớn, tích lũy trong nhiều kiếp nhờ hành động thiện không suy nghĩ, dạng tồn tại của trời là các thiên hà, sao và hành tinh. Ngạ quỷ là vi sinh vật, thường phân hủy chất hữu cơ và chịu đau khổ khi cuộc đời chỉ có ăn và ăn. Địa ngục là vật không có cơ chế tự vệ, phải chịu quy luật vật lý tàn khốc như các hạt cơ bản, nguyên tử...
Tư tưởng coi cảnh giới trời là thiện, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục là xấu là trái với nhân quả, đến từ các tôn giáo khác như Bà La Môn chẳng hạn. Nó trái với nhân quả vì nó thể hiện một quy luật không cân bằng, người tốt là kẻ mạnh, người xấu là kẻ yếu. Đó chỉ là sự áp đặt của các thế lực thống trị chứ không phải sự thật. Sự thật là hợp logic và đúng nhân quả. Người làm việc thiện có nghiệp tốt thì phải hưởng nghiệp tốt ấy, kẻ làm việc xấu có nghiệp ác thì phải chịu khổ do nghiệp ác ấy và cái khổ của người này là cái sướng của người kia, người có nghiệp tốt phải làm ác để hại người có nghiệp xấu. Chân lý là như thế.
🙏🙏🙏🙏🙏
Cho em hỏi 2 câu ạ
1. Trước khi Trái đất hình thành, trước khi con người hình thành thì linh hồn từ đâu mà ra
2. Có bao nhiêu linh hồn, số lượng có là 1 con số cụ thể không. Tại sao càng ngày càng nhiều dân số hơn
Đảnh Thánh. Nhản sanh Thiên. .Nhơn tâm.. Ngoạ quỷ phúc. Bàn sanh khước khái li.. Địa ngục khước bản suất:
Trong 6 cõi luân hồi
❤❤❤❤❤
❤❤❤
like 👍
🙏
👌
ra video hằng ngày nhé bác,đêm đến ko nghe video bác là khó ngủ lắm
🎉🎉🎉
🕉️🙏🙏🙏
Vòng luân hồi đã cho chúng ta thấy con người từ… vượn tiến hoá, trở nên kệch cỡm, lố bịch.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát
Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát
Xe vua Dù Mỹ Diệu, đến lúc cũng tan hoại . thân người, dù trẻ đẹp, đến lúc cũng già nua. Chỉ thiện pháp trẻ mãi không già. Sự Nghiệp : đạo đức, an tịnh , và trí tuệ ,sẽ sống mãi theo thời gian .
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc . lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Con người không phải ai cũng tin những điều này. Họ rất xa lạ voi những điều này. Sống thì chỉ có 80 năm nhưng không biết quý sự sống
Trái đất bên sáng bên tối,là hình ảnh thái cực đồ,là âm dương.
Sáu cõi,là 6 hào của quẻ dịch,lục đạo luân hồi.
Hào 6: Trời,hào 2: thần tiên,A tu la, hào 4: Người,hào 3 :súc sinh,hào 2: ngạ quỷ,hào 1: Địa phủ.
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Phai cua em ko vay
Quy luật của vũ trụ nhân sinh,nó vẫn có trật tự. Nếu chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ Sống Thuận Theo quy luật: “không làm khổ mình, không làm khổ người, và không làm khổ chúng sinh”. Có bốn loại nghiệp mà nó điều hành vũ trụ nhân sinh .
1-Nghiệp đen thì sẽ có quả báo đen. 2-nghiệp trắng thì sẽ có quả báo trắng, 3-nghiệp vừa trắng vừa đen thì sẽ có quả báo vừa trắng vừa đen. 4-nghiệp không trắng không đen thì có quả báo không trắng Không đen. 1- Nghiệp đen: -người khi thân làm ác, miệng nói ác, và ý nghĩ ác, khi tái sanh sẽ cộng trú cùng người ác chúng sống để thọ lấy khổ đau. 2-Nghiệp trắng:-người khi thân làm thiện,miệng nói thiện và ý nghĩ thiện khi tái sinh ở thiên đường cùng người thiện chúng sống hưởng lấy an lạc lâu dài. 3-Nghiệp vừa trắng vừa đen:-người khi thân vừa làm thiện vừa làm ác, miệng vừa nói thiện, vừa nói ác, và ý vừa nghĩ thiện, vừa nghĩ ác, khi tái sanh cùng chung sống với người vừa thiện và người vừa ác ở nơi đề thọ lấy cảnh vừa khổ vừa vui. 4-Nghiệp không trắng không đen: ngươi đó bỏ tất cả việc ác, làm tất cả thiện,nhưng biết phàm cái gì có đi tái sinh thì còn có luân hồi đau khổ,nên người đó quyết đoạn tận ba tên giặc tham, sân si chấm dứt khổ đau,đạt tịnh tĩnh Niết-bàn. Mục tiêu của nhân sinh là sống hạnh phúc: 1- Hạnh là hành động của thân không làm ác. -hạnh là hành động của miệng không nói lời ác. -hạnh là hành động của ý không suy nghĩ ác. Phúc báu là kết quả hành động thiện, lời nói thiện và ý nghĩ thiện. đó gọi là ngườii trí luôn sống trong hạnh phúc. Ai sống được những điều trên người đó sống thuận trật tự vũ trụ nhân sinh. Đây là đỉnh cao của khoa học . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”.!
Luân hồi là thuyết vô lý nhất mà tôi biết!
Người si mê tức là làm khổ đau cho mình, làm khổ đau cho người, làm khổ đau cho cả chúng sanh . Đó là cuồng tín, mê tín, ngu si.đem lại bất hạnh cho mình,cho đời. Còn những người học Phật, biết sống trong đạo đức, lòng càng An định, trước thuận ,nghịch cảnh cuộc đời . luôn phát huy được ánh sáng trí tuệ ,soi sáng cho mình,soi sáng cho người. Đó là Chánh Tín là người khôn ngoan, biết kiến tạo hạnh phúc cho đời này và nhiều đời sau . Người đó thành tựu trọn vẹn được bốn đức:cần,kiệm,liêm,chánh. Chánh gồm có 8 :1-Thấy biết chân chánh. 2-suy nghĩ chánh, 3-lời nói chánh, 4-nghiệp thân, khẩu, ý, chánh . 5-nghề nghiệp nuôi mạng sống chánh, 6-siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-niệm trí tuệ, niệm an định và niệm đạo đức chánh, ,8-,định tâm trong thiện pháp chân chánh. Bạn đã đeo cặp kính màu,nên nhìn đâu cũng thấy màu. Tâm của bạn như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn,lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Là người trí ai dám xem thường tám đức tánh chân chánh này. Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Sao bạn không đưa ra cái nhận biết của mình ,để giúp cho mọi người học và làm theo.
Sáu nẻo luân hồi theo kiến giải của các nhà học giả thì có sáu cõi, để linh hồn người chết tiếp tục tái sanh, tùy theo việc làm thiện ác của người đó.
Ví dụ: Ở cõi Trời, nếu chư Thiên sanh lòng dục, tạo ác pháp, chờ hết duyên chư Thiên sanh xuống làm người. Nếu ở cõi làm người mà làm thiện, ít ham muốn dục, thì sanh trở lại cõi Trời.
Nếu ở cõi làm người, sanh tâm làm ác, thường giận dữ, thích đánh đá, thì khi lìa bỏ thân người, linh hồn tái sanh vào cõi Atula. Loài Atula ở đó hung dữ vô cùng, chuyên môn đi đánh lộn, hoặc đi đánh cướp nước người khác.
Nếu sanh vào cõi Atula làm thiện ít giận hờn, không đánh đá ai hết, đến khi chết thì sẽ sanh làm người trở lại. Nếu Atula này làm thiện, ít dục, không giận dữ, không đánh đập, không làm khổ mình, khổ người, thì đến khi chết sẽ sanh vào cõi trời. Nếu đã sanh ở cõi Atula mà giận dữ, ích kỷ, bỏn xẻn không dám bố thí thì khi bỏ thân Atula sẽ sanh vào ngạ quỷ.
Con người sanh vào cảnh giới ngạ quỷ thường đói khổ, muốn ăn mà không có ăn, muốn uống mà không có uống, quần áo rách rưới, lang thang, nghèo khổ. Nếu cõi ngạ quỷ mà biết bố thí, san sẻ thì được sanh trở lại cõi Atula. Nếu ở cõi ngạ quỷ mà biết bố thí, san sẻ, không giận dữ, làm thiện, ít làm khổ mình, khổ người khác thì sanh làm con người.
Nếu ở cõi ngạ quỷ, làm toàn thiện không làm khổ mình, khổ người thì được sanh ngay lên cõi Trời. Nếu ở cõi ngạ quỷ mà tâm ác không trừ, lòng ích kỷ, bỏn xẻn, không bố thí thì đọa xuống địa ngục, chịu đủ thứ cực hành khổ sở.
Cõi địa ngục là nơi con người sanh vào đó chịu đủ thứ mọi cực hình. Nói chung cõi địa ngục là cõi tiếng kêu khóc không hề dứt. Sau khi sanh ở cõi địa ngục, con người ở đó mới tiếp tục sanh làm loài vật. Như chúng ta đã thấy các loài vật đang sống quanh ta, đó là cõi súc sanh.
Trên đây là cái hiểu của các nhà học giả của kinh sách phát triển, có sáu cảnh giới rõ ràng trời, người, Atula, ngạ quỷ, địa ngục và súc sanh, con người phải tiếp tục trôi lăn mãi mãi ở đó.
Thật ra, sáu nẻo luân hồi là cảnh ở trần gian của chúng ta trên hành tinh này, không có ở nơi nào khác nữa. Tùy theo đặc tính, cách sống, cuộc sống của mọi con người và loài vật trên hành tinh này mà phân chia làm sáu nẻo luân hồi.
Thứ nhất là cõi Trời, là chỉ cho những người đang sống đúng trong mười điều lành, tâm hồn của họ thường thanh thản, an lạc và vô sự, không làm khổ mình, khổ người, không làm điều ác, toàn làm điều thiện, muốn chi có nấy. Đó là những bậc chân tu, thạc đức đang sống trầm lặng, sống với trí tuệ nhân quả, sống với tâm hồn tha thứ và thương yêu mọi loài chúng sanh.
Thứ hai là cõi Người, Người là những người đang sống đúng năm điều lành không hề phạm phải, còn những người sống không đúng năm điều lành này là cõi khác chứ không phải cõi người.
Thứ ba là cõi Atula, Atula là những người hay sân hận, giận dữ, chuyên môn đi đánh lộn, không biết nhường nhịn và nhẫn nhục ai cả, chỉ biết la hét đánh đập với nhau.
Thứ tư là cõi Ngạ quỷ, Ngạ quỷ là những người nghèo đói, khổ sở không có cơm ăn, áo mặc.
Thứ năm là cõi Súc sanh, Súc sanh gồm có con người và các loài thú vật. Vì những người này hình người mà bản chất sống như loài thú vật, họ chẳng hề sống có một chút đạo đức làm người nào cả. Cho nên, dưới đôi mắt của đức Phật những người này họ là súc sanh (động vật).
Thứ sáu là cõi Địa ngục, Địa ngục là những người đang bệnh đau, đang khổ sở rên la trên giường bệnh, chúng ta hãy đến nơi các bệnh viện nơi đó là Địa ngục.
Tóm lại, sáu cõi luân hồi không phải ở đâu xa mà chính cuộc sống của chúng ta trên hành tinh này, hiện ra đầy đủ sáu cõi.
Sáu cõi này, được xác định thực tế và cụ thể, rất khoa học, không có mơ hồ trừu tượng, mà ai cũng có thể hiểu một cách dễ dàng. Chỉ có những người tu theo kinh sách phát triển sống trong tưởng tri, trong mơ mộng, mới xây dựng sáu nẻo luân hồi ảo tưởng, ngoài cuộc sống của con người.
Đọc comment của bạn như một chuyện có thật và rất khoa học . Vì vậy mà nhiều người cứ tự nhận là đạo phật là khoa học. Nhưng suy cho cùng thì quả là khoa học giả tưởng !
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Bố con chắc đang ở quanh đây
.
xem cái clip 15p quảng cáo 4 lần :)))) 😂
H
00
Chủ nguoi chết mới biết đc là co luân hồi hay không
Tâm của bạn cũng đang luân chuyển đó, lúc thì tham sân si lúc thì không tham không sân không si,nó luôn luân chuyển liên tục.
ĐUMAXAOLON
Q C nhiều quá
Luân hồi ko phải là thuyết mà là qui luật
A-:Chết là hết, cát bụi lại về với cát bụi. ngay Phật cũng phải chết chứ không ai thoát được vòng sinh tử đâu nhé. không có con đường riêng, khôn g có trường hợp ngoại lệ vì chương trình của sự huỷ diệt đã cài sẵn trong ADN của con người. không có luân hồi gì cả tất cả đều là trò nhảm nhí. Tôn giáo sinh ra trong thời u muội vì lúc đó khoa học chưa phát triển chứ ngày hôm nay ánh sáng khoa học đã soi chiếu tất cả không có chỗ cho mê tin dị đoan thần phật nhảm nhí. vì nếu có phật thật thì họ đã vật chết tươi mấy tên ma tăng trong chùa từ lâu rồi.
B-:Người si mê tức là làm khổ đau cho mình, làm khổ đau cho người, làm khổ đau cho cả chúng sanh . Đó là cuồng tín, mê tín, ngu si.đem lại bất hạnh cho mình,cho đời. Còn những người học Phật, biết sống trong đạo đức, lòng càng An định, trước thuận ,nghịch cảnh cuộc đời . luôn phát huy được ánh sáng trí tuệ ,soi sáng cho mình,soi sáng cho người. Đó là Chánh Tín là người khôn ngoan, biết kiến tạo hạnh phúc cho đời này và nhiều đời sau . Người đó thành tựu trọn vẹn được bốn đức:cần,kiệm,liêm,chánh. Chánh gồm có 8 :1-Thấy biết chân chánh. 2-suy nghĩ chánh, 3-lời nói chánh, 4-nghiệp thân, khẩu, ý, chánh . 5-nghề nghiệp nuôi mạng sống chánh, 6-siêng năng bỏ ác tu thiện chánh, 7-niệm trí tuệ, niệm an định và niệm đạo đức chánh, ,8-,định tâm trong thiện pháp chân chánh. Bạn đã đeo cặp kính màu,nên nhìn đâu cũng thấy màu. Tâm của bạn như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn,lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Là người trí ai dám xem thường tám đức tánh chân chánh này. Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
đạo Phật trên lý thuyết thì rất hay rất tốt nhưng Tu quá khó kể cả cố gắng tu tập nhưng không đủ duyên cũng rất khó mà Giác ngộ được..còn để thành Phật chắc chỉ được vài người như Đức Phật Thích Ca thôi..mà thành Ma thành Quỷ thì quá nhiều..có lẽ ở thời Đức Phật còn tại thế cuộc sống không phức tạp hỗn loạn như bây giờ nên Ngài mới thành Phật được..hơn nữa Kinh Sách bằng tiếng Phạn cổ rất khó để dịch cộng với sau gần 2600 năm thì Kinh Sách cũng bị ''Tam sao Thất bản'' thêm thắt của nhiều người vào làm cho giá trị câu chữ và nghĩa không còn đúng như nguyên mẫu ngày xưa nên không thể Tu được..nếu cố Tu sẽ không Giác ngộ mà dễ trở thành mê tín dị đoan như Phật giáo ở VN😂
Quy luật của vũ trụ nhân sinh,nó vẫn có trật tự. Nếu chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ Sống Thuận Theo quy luật: “không làm khổ mình, không làm khổ người, và không làm khổ chúng sinh”. Có bốn loại nghiệp mà nó điều hành vũ trụ nhân sinh .
1-Nghiệp đen thì sẽ có quả báo đen. 2-nghiệp trắng thì sẽ có quả báo trắng, 3-nghiệp vừa trắng vừa đen thì sẽ có quả báo vừa trắng vừa đen. 4-nghiệp không trắng không đen thì có quả báo không trắng Không đen. 1- Nghiệp đen: -người khi thân làm ác, miệng nói ác, và ý nghĩ ác, khi tái sanh sẽ cộng trú cùng người ác chúng sống để thọ lấy khổ đau. 2-Nghiệp trắng:-người khi thân làm thiện,miệng nói thiện và ý nghĩ thiện khi tái sinh ở thiên đường cùng người thiện chúng sống hưởng lấy an lạc lâu dài. 3-Nghiệp vừa trắng vừa đen:-người khi thân vừa làm thiện vừa làm ác, miệng vừa nói thiện, vừa nói ác, và ý vừa nghĩ thiện, vừa nghĩ ác, khi tái sanh cùng chung sống với người vừa thiện và người vừa ác ở nơi đề thọ lấy cảnh vừa khổ vừa vui. 4-Nghiệp không trắng không đen: ngươi đó bỏ tất cả việc ác, làm tất cả thiện,nhưng biết phàm cái gì có đi tái sinh thì còn có luân hồi đau khổ,nên người đó quyết đoạn tận ba tên giặc tham, sân si chấm dứt khổ đau,đạt tịnh tĩnh Niết-bàn. Mục tiêu của nhân sinh là sống hạnh phúc: 1- Hạnh là hành động của thân không làm ác. -hạnh là hành động của miệng không nói lời ác. -hạnh là hành động của ý không suy nghĩ ác. Phúc báu là kết quả hành động thiện, lời nói thiện và ý nghĩ thiện. đó gọi là ngườii trí luôn sống trong hạnh phúc. Ai sống được những điều trên người đó sống thuận trật tự vũ trụ nhân sinh. Đây là đỉnh cao của khoa học . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”.!
@@thaybietnhuchungangla7247 thế nên tôi mới nói trên lý thuyết thì đạo Phật rất tốt nhưng đạo Phật có quá nhiều kinh sách rối rắm lại dùng nhưng ngôn ngữ nhà Phật rất khó diễn giải theo ngôn ngữ tiếng Việt..sau khi du nhập vào VN là kết hợp với nhiều đạo khác như đạo Khổng-Lão-Nho và đạo Gia tiên của người Việt đã trở thành một thứ Tôn giáo hỗn độn giống như nồi cám heo..nên đã tạo cơ hội cho bọn bất lương lợi dụng chùa chiền để gieo rắc mê tín dị đoan đầu độc nhân dân..hậu quả ngày nay nhân dân khi vào chùa cứ tưởng mình đang Tu Phật nhưng thực chất chỉ để nghe sư giảng những điều ma quỷ vong nhập ma ám nhảm nhí-dâm dật-cùng những chuyện tiếu lâm tục tĩu vô văn hoá rồi cùng nhau cười nham nhở thì muôn đời cũng ko Giác ngộ được chứ đừng mong thành Phật..tóm lại ở thời điểm hiện tại đạo Phật đang đầu độc nhân dân ,nhìn rộng hơn thì đạo Phật cũng không giúp gì cho sự phát triển của nhân loại nói chung và cũng không giúp gì cho VN..phải công bằng để nhận định như vậy
tao thấy chẳng có đứa nào thoát cõi chết
Xe vua Dù Mỹ Diệu, đến lúc cũng tan hoại . thân người, dù trẻ đẹp, đến lúc cũng già nua. Chỉ thiện pháp trẻ mãi không già. Sự Nghiệp : đạo đức, an tịnh , và trí tuệ ,sẽ sống mãi theo thời gian .
Thế gian gọi linh hồn Đức Phật gọi là dòng tâm thức. Do dòng tâm thức tạo thiện ác mà có sáu nẽo luân hồi, 1-Khi hữu tình khởi lên tâm tham lam ích kỷ, nó sẽ chiêu cảm cảnh giới đói khát ngạ quỷ. 2-Tâm khởi sân giận thâm độc giết hại sẽ chiêu cảm cảnh giới địa ngục. 3-Tâm khởi lên si mê không phân biệt cha mẹ anh em, chị em, loạn luân hãm hiếp lẫn nhau sẽ chiêu cảm cảnh súc sanh và những loài thấp kém, 4-Tâm khởi lên niệm tốt giữ gìn năm giới đạo đức không hận thù: 1- Không giết hại và làm đau khổ chúng sinh, 2-Không lấy tài sản của người khác khi họ chưa cho, 3-Không quan hệ bất chánh với người đã có chồng hay đã có vợ, 4-Không nói những lời ly gián đem lại đau khổ bất hoà cho mọi người, 5-Không sử dụng những chất kích thích gây mê tâm trí,dẫn đến tạo nhân lỗi lầm,sẽ chiêu cảm thế giới loài người. 5-Tâm khởi lên giữ 5 giới đạo đức và bố thí giúp người, nhưng còn một ít cao ngạo, sẽ chiêu cảm cảnh giới A -Tu-La . phước bằng cõi trời. nhưng do còn một ít lòng cao ngạo mà tướng mạo không đoan trang như cõi trời đao lợi . 6-Tâm khởi lên giữ giới giúp người xây dựng cầu đường làm lợi ích cho mọi người, với trái tim hoan hỷ,với thiện nghiệp mình đã làm sẽ chiêu cảm sinh lên cõi trời với tướng mạo đoan trang. Chung quy nghiệp vẫn không cố định, nếu chúng ta biết nhận thức điều gì là thiện điều gì là bất thiện . làm thế nào là đau khổ, làm như thế nào là hạnh phúc . lúc đó ta sẽ có trách nhiệm với hành động, lời nói và ý nghĩ của mình. Đức phật đã thấy rõ chúng sanh tạo nhân sẽ có quả báo tương ứng .Nên Ngài không còn lỗi lầm về hành động, lời nói và ý nghĩ, tâm luôn tịch tĩnh giải thoát mọi sự khổ đau. Tâm của mọi người như: 1- hồ nước đã bị đổ màu. 2-hồ nước đã bị đun sôi. 3-hồ nước đã bị rong rêu phủ kín. 4-hồ nước đã bị sóng gió làm cho giao động, 5-hồ nước đã bị quậy đục bởi cấu bẩn. 1-lòng tham như nước có màu. 2-lòng sân như nước đun sôi. 3-lòng hôn ám như nước bị rong rêu phủ kín. 4-lòng giao động như nước bị sóng gió. 5-lòng nghi nghờ như nước bị quậy đục. Hồ nước tâm của ai có đủ năm thứ ác pháp này thì nó sẽ không phát tác dụng tánh trong lặng của nước. Người đó sẽ không bao giờ nhìn thấy rõ được dưới đấy hồ có những thứ gì. Chỉ có người từ bỏ năm ác pháp này,tâm sẽ được tịnh lặng như hồ nước không cấu bẩn, lúc đó tuệ giác sẽ sáng soi, không đâu mà không thấy rõ . Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.”
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
.