كلام سالم الطويل يذكرني بكلام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي رضي الله عنه حيث قال(( لو كان للذباب عقل فقيل له ليس لخالقك جناح، ،يقول الذباب :كيف يكون خالقي أنقص مني وكيف يكون مقصوص الجناح وأنا عندي جناحان ثم قال الغزالي: وعقول أكثر الناس قريب من هذا العقل )) إحياء علوم الدين،،كتاب التفكر،،
@@pain6187 يا مغفّل و ما غاية التوحيد عندك؟ و هل غاية التوحيد عندك أن تعبد صنما مجمعا من الأيدى و الأرجل و الوجه و ما أشبه ذلك مما يحتاج إليها بلا أمعاء و كبد و معدة مما لا يحتاج إليها كما صرح به شيوخك؟ هيّا بنا نقرأ من عقيدة إخواننا السلفية الوهابية مع احترامنا لهم نبذة من قول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين غفر الله له في كتابه شرح العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : «مثلا لو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله أمعاء و كبدا و معدة و ما أشبه ذلك؟ نقول لا يجوز ذلك لأن هذه إنما هي للأكل و الشرب، أوعية الأكل و الشرب، و الله سبحانه وتعالى لا يأكل و لا يشرب، فليس بحاجة إلى هذا لا إلى الأكل و لا إلى الشرب و لا إلى آلتهما بخلاف اليد، اليد يجوز أن تثبت لله، بل يجب أن تثبت لله، لأنها آلة الفعل و الله سبحانه وتعالى يفعل و يعمل «أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما» و قال تعالى «وعدا علينا إنا كنا فاعلين».» انتهى كلامه صفحة ٣٧٨ فإن فضيلة الشيخ ابن عثيمين يقول لا يجوز أن نثبت لله أمعاء لا لأنه تعالى منزّه عما لا يليق به بل لأنه تعالى لا يأكل و لا يشرب فلا يحتاج إلى الأمعاء، و أمّا اليد فيجب أن نثبتها لله لأنه تعالى يفعل و يعمل فيحتاج إليها، و قد نسي هذا الشيخ و عطّل قوله تعالى {وَإِذَا قَضَى أمْرا فَـانَّـمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَـيَكُونُ} فلو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله قلبا فما الجواب؟ فهل علينا أن نقول يجوز أن نثبت لله قلبا بل يجب أن نثبتها له تعالى لأنها آلة الحياة و الله سبحانه وتعالى حيّ لا يموت «الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم» فيحتاج اليها؟ و هل هناك استهزاء أقبح من هذا؟ فسبحان الله عما يصفون، و هل ترك هذا الشيخ شيئا من التجسيم لأهل التجسيم؟ لم يبق له إلا أن يصوّر معبوده في هذه الصفحة. سبحان الله تعالى الله علوّا كبيرا. هذا الشيخ يتناقش في الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك في حقّ الله تعالى مما لا يليق بجلاله و عظمته و لا يشعر حرجا فيه كما أنه يتكلم عن مخلوق من مخلوقات الله، سبحان الله تعالى عما يصفون، ألم يسمع هذا الشيخ من غضب مالك بن أنس رحمه الله حينما سأله رجل كيف استوى فأطرق رأسه مليّا و علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول……الخ حتى أن قال والسؤال عنه بدعة، وما أظنك إلا ضالاًّ، ثم أمر به فأخرج، فهذا حاله حينما سئل عن الاستواء فكيف كان حاله لو سئل عن الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك؟ غضب هذا الإمام الجليل حتى علاه الرحضاء و حتى وصف السائل بالضالّ و حتى أخرجه من مجلسه لأنه كان يعلم خطورة هذا الباب لو فتح، فها هنا بعد قرون كثيرة قد فتحت هذه الأبواب الخطيرة. ما أعظم تنزيه السلف لله تعالى و أقبح تجسيم هؤلاء. يا أيها السلفية الوهابية بعد كل هذه الخرافات و الأباطيل أنتم تتهمون الأشاعرة و الماتريدية بما هم براء منه، يا ليتكم اشتغلتم بأنفسكم و صحّحتم عقيدتكم قبل فوات الأوان، و كثير منكم قد رحلوا إلى دار البوار. نسأل الله الهداية و العصمة و التوفيق لنا و للمسلمين جميعا و المغفرة لمن قد رحل. و الله المستعان
@@pain6187 آمين وفقك الله و نورك الله بنور العلم، أنصحك أن لا تتدخل في ما لا يعنيك و لا تسب أحدا بلا علم و لا بيان، و كن طالب علم و لا تكن من المجادلين
للأسف، لما أحاورهم، لا هم يفهمون لغة العرب و لا منطق العقل، و لا علوم القرآن و لا الفقه و لا هم أحسنوا فهم نصوص الأحاديث النبوية الشريفة !!! و مع هذا هم يتنطعون و يكتسيهم العنث و الكبر و لا يدعنون للدليل و البينة !!
💚 *من جميل دعاء سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :* اللهم إني أسألك حبّك، وحبّ من يحبّك، وحبّ عمل يقربني إلى حبّك. اللهم ما رزقتني مما أحبّ، فاجعله قوّة لي فيما تحبُّ، وما زويت عنّي مما أحبّ، فاجعله فراغًا لي فيما تحبّ. اللهم اجعل حبّك أحب إلي من أهلي ومالي، ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حبّبني إليك، وإلى ملائكتك، وأنبيائك، ورسلك، وعبادك الصالحين. اللهم أحيِ قلبي بحبّك، واجعلني لك كما تحب. اللهم اجعلني أحبّك بقلبي كله، وأرضيك بجهدي كله. اللهم اجعل حبّي كله لك، وسعيي كله في مرضاتك.
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
يوجد على قناة الشيخ حفظه الله، شرح ضعرى الصغرى، والجوهرة والخريدة البهية والعقائد النفسية وكذلك كتب أخرى. انظر إلى "Play Lists"، على قنانه، إن شاء الله ستستفيد كثيرا، وفقك الله
حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك 💚👌🏻👍🏻 شيخي الكريم نفعنا الله بعلمك وجعلك ذخرا للمسلمين اللهم آمين
السلفية الوهابية يتهمون الأشاعرة و الماتريدية بأباطيل و هم براء منها و يحذّرون المسلمين منهم و يدعونهم إلى التوحيد الذي هم عليه، يا إخواني المسلمين الأعزاء يجب علينا قبل أن نجيب دعوتهم أن نطّلع على عقيدتهم لأن نفهم هل تصلح للقبول أم لا، هيّا بنا نقرأ من عقيدة إخواننا السلفية الوهابية مع احترامنا لهم نبذة من قول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين غفر الله له في كتابه شرح العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : «مثلا لو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله أمعاء و كبدا و معدة و ما أشبه ذلك؟ نقول لا يجوز ذلك لأن هذه إنما هي للأكل و الشرب، أوعية الأكل و الشرب، و الله سبحانه وتعالى لا يأكل و لا يشرب، فليس بحاجة إلى هذا لا إلى الأكل و لا إلى الشرب و لا إلى آلتهما بخلاف اليد، اليد يجوز أن تثبت لله، بل يجب أن تثبت لله، لأنها آلة الفعل و الله سبحانه وتعالى يفعل و يعمل «أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما» و قال تعالى «وعدا علينا إنا كنا فاعلين».» انتهى كلامه صفحة ٣٧٨ فإن فضيلة الشيخ ابن عثيمين يقول لا يجوز أن نثبت لله أمعاء لا لأنه تعالى منزّه عما لا يليق به بل لأنه تعالى لا يأكل و لا يشرب فلا يحتاج إلى الأمعاء، و أمّا اليد فيجب أن نثبتها لله لأنه تعالى يفعل و يعمل فيحتاج إليها، و قد نسي هذا الشيخ و عطّل قوله تعالى {وَإِذَا قَضَى أمْرا فَـانَّـمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَـيَكُونُ} فلو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله قلبا فما الجواب؟ فهل علينا أن نقول يجوز أن نثبت لله قلبا بل يجب أن نثبتها له تعالى لأنها آلة الحياة و الله سبحانه وتعالى حيّ لا يموت «الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم» فيحتاج اليها؟ و هل هناك استهزاء أقبح من هذا؟ فسبحان الله عما يصفون، و هل ترك هذا الشيخ شيئا من التجسيم لأهل التجسيم؟ لم يبق له إلا أن يصوّر معبوده في هذه الصفحة. سبحان الله تعالى الله علوّا كبيرا. هذا الشيخ يتناقش في الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك في حقّ الله تعالى مما لا يليق بجلاله و عظمته و لا يشعر حرجا فيه كما أنه يتكلم عن مخلوق من مخلوقات الله، سبحان الله تعالى عما يصفون، ألم يسمع هذا الشيخ من غضب مالك بن أنس رحمه الله حينما سأله رجل كيف استوى فأطرق رأسه مليّا و علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول……الخ حتى أن قال والسؤال عنه بدعة، وما أظنك إلا ضالاًّ، ثم أمر به فأخرج، فهذا حاله حينما سئل عن الاستواء فكيف كان حاله لو سئل عن الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك؟ غضب هذا الإمام الجليل حتى علاه الرحضاء و حتى وصف السائل بالضالّ و حتى أخرجه من مجلسه لأنه كان يعلم خطورة هذا الباب لو فتح، فها هنا بعد قرون كثيرة قد فتحت هذه الأبواب الخطيرة. ما أعظم تنزيه السلف لله تعالى و أقبح تجسيم هؤلاء. يا أيها السلفية الوهابية بعد كل هذه الخرافات و الأباطيل أنتم تتهمون الأشاعرة و الماتريدية بما هم براء منه، يا ليتكم اشتغلتم بأنفسكم و صحّحتم عقيدتكم قبل فوات الأوان، و كثير منكم قد رحلوا إلى دار البوار. نسأل الله الهداية و العصمة و التوفيق لنا و للمسلمين جميعا و المغفرة لمن قد رحل. و الله المستعان. أخوكم الفقير إلى عفو ربه عبد الصمد بن محمد الداغستاني
لنرى أهل التصوف والصوفية أي البدع التي يُتهَمون بها : 1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من أتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي 2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي 3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان 4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية 5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط 6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي : الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية والشيخ بوعمامة الطريقة الشيخية والشيخ بوزيان القلعي والشيخ أحمد بوزيان مقدم الطريقة الدرقاوية 7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي 8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي 9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة في سوريا 10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي. 11-الشيخ شامل الدغستاني بأرض القوقاز قاهر الروس قائد صوفي في الطريقة النقشبندية القادرية ....... و القائمة طويلة جدا. --------------- #النتيجة : 1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الامة الاسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية. 2- اهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب. ------------------- عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و اهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و اهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي ، انتهى الدرس . #منقول -------------------------- الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد .. لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه .. كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك ------------------------ جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون .
فتن الوهابية لم ولن تنتهي..الجهل والاستكبار هو ما اوردهم مورد التجسيم والتشبيه...يجب ان يؤخذ هؤلاء ويلزموا بما يقولون ليتبين لهم جهلهم وان اصروا علي تجسيمهم فيجب ان يفعل بهم شيئا لان المسكلة انهم يسوقون العوام كالاغنام ..لا حول ولاقوة الا بالله
🌟 قال الإمام الواحدي رضي الله عنه (تــ:٤٦٨هــ). 🛑 وقَـلَّ مَن تقــدَّم في عِـلمٍ من العـلوم إلا بمعــرفةِ الأدب ومقــاييس العــربيّة والنحــو، وما حَـدَثتِ البِـدَع والأهــواء المُضِلَّة إلا من الجهل بلغة العرب. وقال أيضًا نفعنا الله به: 💎 سـمـعــتُ الشــيـخ أحــمـــد بن أبي منصـــورالمـقــرئ رحـمــه الله يـقــول بسـنده إلى الإمــام الشــافعيّ رضي الله عنه أنه قال: عـامَّةُ مَن تزنـدَق بالعراق لجهلهم بالعربية ولغات العرب.
جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون
للهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون
البراهين القطعية في الرد على من يقول إن نافي الجهة يعبد عدما بالكلية... من الاعتراضات السخيفة الباردة الوهابية على تنزيه السادة الأشاعرة ذات الله تعالى عن كل الجهات يقول فيها الوهابي إذا كنت تؤمن بإله ليس في جهة ما ولا داخل ولا خارج العالم فأنت تعبد عدما لأن الموجود لابد أن يكون في جهة ما ولابد أن يكون في مكان ما كما أن رفع الدخول والخروج عن ذات الله تعالى رفع للنقيضين معا وهو محال فلابد أن تثبت أن الله داخل أو خارج العالم.... ووللرد على هذه الشبهة الباهتة نقول : أولا إن نفي المكان عن الموجود يعني عدمه هذا كلام ليس على إطلاقه فهو يختص بالمخلوق الحسي لا المعنوي والمخلوق المعنوي كالإيمان والخوف والرجاء والعلم وسائر الأمور الاعتبارية ليست عدما بل هو وجودية وليس لها مكان أصلا ولا تحويها الجهات فقاعدة ما ليس له مكان فهو عدم قاعدة فاسدة في المخلوق وهي من باب أولى فاسدة في حق الخالق لأن اختصاص الموجود بالمكان يعني افتقاره له وللحيز الذي يقوم فيه ثم يقال أين كان قبل خلق المكان أو تثبتون له مكانا قديما معه وهذا كفر لأن القول بتعدد القدماء كفر... ويقال أيضا إن اختصاصه عقلا بجهة ما لا معنى له لأنه إذا قامت الظواهر النقلية بإثبات العلو فقد قامت ظواهر أخرى بإثبات الانتقال والمجيء والنزول إلى السماء الدنيا وغير ذلك مما لا يمكن إثبات ما في هذه الظواهر كلها إلا بارتكاب حماقات من عينة ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش فأثبتم له الفوق والسفل معا أو تبالغوا في اتباع الظواهر وتقولوا ينزل ويخلو منه العرش فتكونوا أثبتم له السفل والانتقال معا وهل في هذا كله تنزيه أو تشبيه؟ والحق الذي ينبغي لكل عاقل متشرع الاعتقاد فيه ما قال له أهل الحق وقامت عليه البراهين العقلية القطعية أن الله تعالى منزه عن المكان والحيز والجهة وما ورد في ظاهر القرآن الكريم مفيدا لغير ذلك وجب الإيمان به مع نفي ظاهره وكل اللوازم الباطلة التي هي من صفات المخلوق ولا تليق بذات الله تعالى مع تفويض معناه لله تعالى وقطع الطمع عن إدراك المعنى المراد وهذا القدر واجب على جميع الأمة بلا استثناء ثم من الممكن للمفوض العالم المتبحر في العلوم كلها الراسخ في لغة العرب أن يعمل آلة التأويل بما لا يذهب قداسة التفويض لأن المؤول لا يجزم بأن ما ذهب إليه من تأويل هو عين المعنى الذي اراده الله تبارك وتعالى إذا علمت هذا أدركت أن كل مؤول مفوض وكل مفووض مؤول لكن هذا تأويله إجمالي ينفي فيه ظواهر النصوص التي لا تليق بذات الله وذاك تأويله تفصيلي... أما عن الشبهة الثانية التي مفادها أن الذي يقول إن معنى القول بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه رفع للنقيضين فهذا جهل عظيم بعلم المنطق والجدل إذ لا يكون رفع المتقابلين رفعا للنقيضين إلا إذا كان المحل المرفوع عنه المتقابلين قابلا لهما فلو قلنا مثلا إن الحجر لا حي ولا ميت فهذا رفع لمتقابلين لا يقبل الحجر أحدهما لا الموت ولا الحياة وكل ما يقبل الموت من المخلوقات فهو قابل للحياة والعكس صحيح كذلك القول بأن الله تعالى لا يوصف بأنه لا داخل ولا خارج العالم ولا يكون هذا رفعا للنقيضين بل هو رفع للمتقابلين عن ذات لا تقبل الدخول ولا الخروج أما عدم قابليتها للدخول فهو محال باتفاق لأنه مفض إلى الحلول في العالم وأما نفي الخروج فهو محال أيضا إذ إن كل ما جاز عليه الخروج جاز عليه الدخول لأن الخروج فرع للدخول فانتفت الشبهة بما لا يدع مجالا للشك ولا قول لمتقول والله تعالى جزما ليس له مكان ولا هو داخل ولا خارج العالم وكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك والحمد لله رب العالمين. أشرف سعد الأزهري الشافعي
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ،،،،، ........... ،،،،،،
قال ابن بطال المالكي الأشعري في شرحه لصحيح البخاري : وكذلك تعبد الخلق بحج بيته الحرام ولم يسمه بيته بمعنى أنه سكنه وإنما سماه بيته بأنه الخالق له والمالك وكذلك العرش سماه عرشه لأنه مالكه والله تعالى ليس لأوليته حد ولا منتهى وقدكان في ازليته وحده ولا عرش معه سبحانه
🌴🌴بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه 🌴🌴 🌿🌿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين🌿🌿 اللهم أسعد كل مغموم وأفرح كل مهموم يا حي يا قيوم. اللهم اجعلنا أسعد خلقك برضوانك وأحظى عبادك بجناتك وحرّم علينا نيرانك وألبسنا عفوك وإحسانك 🍀اللهم لا تجعل في نفوسنا حاجه الا وقضيتها ، ولا في قلوبنا امنيه الا وحققتها.🍀 اللّهم اشفِ كل مريض . 🎍💐🎍طاب يومكم وطابت أوقاتكم بذكر الله🎍💐🎍
شيخ عبدالقادر هناك كتاب اسمه "عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن" وهو من تأليف أحد كبارهم وقد قرظ الكتاب بن باز، وهو يقرر صراحة بكل وضوح من بداية الكتاب إلى نهايته أن الله جل في علاه هو على نفس شكل سيدنا آدم! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، لعلكم تستفيدون من الكتاب في الاحتجاج عليهم لأنهم قوم مراوغون يستخدمون التقية والتدليس
قال وهابي لشيخ إن لله يدان وعينان وساق وهو جالس على العرش فقال له الشيخ كيف تشبه الخالق بالمخلوق فقال الوهابي أنا لا أشبه الخالق بالمخلوق لأن يد الله وبصره ووجه ليس كسمعنا وبصرنا وأيدينا فقال الشيخ للوهابي أنت تشبه شيء له أربع قوائم وذيل وأذنين طولتين فغضب الوهابي و قال للشيخ هل تشبهني بالحمار فقال الشيخ أنا لم أقل حمار ولكن أنت فهمت من كلامي أنك حمار وغضبت فكيف لا يغضب الله منكم وقدشبهتموه بالخلق
كلام سالم الطويل يذكرني بكلام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي رضي الله عنه حيث قال(( لو كان للذباب عقل فقيل له ليس لخالقك جناح، ،يقول الذباب :كيف يكون خالقي أنقص مني وكيف يكون مقصوص الجناح وأنا عندي جناحان
ثم قال الغزالي: وعقول أكثر الناس قريب من هذا العقل )) إحياء علوم الدين،،كتاب التفكر،،
أعظم تحقيق لتوحيد هو تنزيه الله عن الابعاض والاجزاء كما تضمنتها سورة الإخلاص ،، فمن حقق التوحيد دخل الجنه
@@pain6187 يا مغفّل و ما غاية التوحيد عندك؟ و هل غاية التوحيد عندك أن تعبد صنما مجمعا من الأيدى و الأرجل و الوجه و ما أشبه ذلك مما يحتاج إليها بلا أمعاء و كبد و معدة مما لا يحتاج إليها كما صرح به شيوخك؟
هيّا بنا نقرأ من عقيدة إخواننا السلفية الوهابية مع احترامنا لهم نبذة من قول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين غفر الله له في كتابه شرح العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«مثلا لو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله أمعاء و كبدا و معدة و ما أشبه ذلك؟ نقول لا يجوز ذلك لأن هذه إنما هي للأكل و الشرب، أوعية الأكل و الشرب، و الله سبحانه وتعالى لا يأكل و لا يشرب، فليس بحاجة إلى هذا لا إلى الأكل و لا إلى الشرب و لا إلى آلتهما بخلاف اليد، اليد يجوز أن تثبت لله، بل يجب أن تثبت لله، لأنها آلة الفعل و الله سبحانه وتعالى يفعل و يعمل «أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما» و قال تعالى «وعدا علينا إنا كنا فاعلين».» انتهى كلامه صفحة ٣٧٨
فإن فضيلة الشيخ ابن عثيمين يقول لا يجوز أن نثبت لله أمعاء لا لأنه تعالى منزّه عما لا يليق به بل لأنه تعالى لا يأكل و لا يشرب فلا يحتاج إلى الأمعاء، و أمّا اليد فيجب أن نثبتها لله لأنه تعالى يفعل و يعمل فيحتاج إليها، و قد نسي هذا الشيخ و عطّل قوله تعالى {وَإِذَا قَضَى أمْرا فَـانَّـمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَـيَكُونُ}
فلو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله قلبا فما الجواب؟ فهل علينا أن نقول يجوز أن نثبت لله قلبا بل يجب أن نثبتها له تعالى لأنها آلة الحياة و الله سبحانه وتعالى حيّ لا يموت «الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم» فيحتاج اليها؟ و هل هناك استهزاء أقبح من هذا؟ فسبحان الله عما يصفون، و هل ترك هذا الشيخ شيئا من التجسيم لأهل التجسيم؟ لم يبق له إلا أن يصوّر معبوده في هذه الصفحة. سبحان الله تعالى الله علوّا كبيرا. هذا الشيخ يتناقش في الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك في حقّ الله تعالى مما لا يليق بجلاله و عظمته و لا يشعر حرجا فيه كما أنه يتكلم عن مخلوق من مخلوقات الله، سبحان الله تعالى عما يصفون، ألم يسمع هذا الشيخ من غضب مالك بن أنس رحمه الله حينما سأله رجل كيف استوى فأطرق رأسه مليّا و علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول……الخ حتى أن قال والسؤال عنه بدعة، وما أظنك إلا ضالاًّ، ثم أمر به فأخرج، فهذا حاله حينما سئل عن الاستواء فكيف كان حاله لو سئل عن الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك؟ غضب هذا الإمام الجليل حتى علاه الرحضاء و حتى وصف السائل بالضالّ و حتى أخرجه من مجلسه لأنه كان يعلم خطورة هذا الباب لو فتح، فها هنا بعد قرون كثيرة قد فتحت هذه الأبواب الخطيرة. ما أعظم تنزيه السلف لله تعالى و أقبح تجسيم هؤلاء. يا أيها السلفية الوهابية بعد كل هذه الخرافات و الأباطيل أنتم تتهمون الأشاعرة و الماتريدية بما هم براء منه، يا ليتكم اشتغلتم بأنفسكم و صحّحتم عقيدتكم قبل فوات الأوان، و كثير منكم قد رحلوا إلى دار البوار. نسأل الله الهداية و العصمة و التوفيق لنا و للمسلمين جميعا و المغفرة لمن قد رحل. و الله المستعان
@@caspitrust4047 اظنه يقصد عملية المزج بين الفقه والعقيدة اللي يسمونها شرك القبور والتوسل وما شابه ذلك
@@pain6187 أراك صاحب جهل مركب، أكبر المشكلة عندك جهلك بأنك جاهل
@@ab-gs9pr هذا بجهلهم الأصول، فإن علماء السلفية الوهابية جهال الأشاعرة و الماتريدية، هم سواء في العلم، بل جهال الأشاعرة و الماتريدية أعلم منهم
@@pain6187 آمين وفقك الله و نورك الله بنور العلم، أنصحك أن لا تتدخل في ما لا يعنيك و لا تسب أحدا بلا علم و لا بيان، و كن طالب علم و لا تكن من المجادلين
"صلُّوا على غيث القلوب وريِّها
خير الخلائقِ رحمة الرحمن ﷺ"
بارك الله فيكم ونفع بكم أستاذنا الفاضل
بارك الله فيك سيدي ووفقك لكل خير
🌹
🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تصل روح المصلي بالمصلى عليه وعلى آله
بارك الله بكم وفتح عليكم فتوح العارفين.
👍
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل
👍
والغريب أن سالم الطويل مدرس لغه عربية حسب ما سمعت والله أعلم فهل يعقل أن يكون معلم وبهذي العقلية حسبنا الله ونعم الوكيل على الوهابية المجسمه المشبهه
يا شيخ والله لا أمل من السماع لك
وانتاجك غزير ماشاء الله
انا في سباق بيني وبينك في سماع مقاطعك
الله يبارك فيك وبالفريق والاخوة يلي معك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ وبارك الله فيكم ونفع بكم العالمين مع تمام اللطف والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة
اللهم انصر اهل السنة ولجماعة الأشعري بارك الله فيك ياشيخنا العزيز
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
سبحان ربي، لا يُدرك بالحواس، ولا يقاس بالناس ولا يُعرف بالقياس. لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
للأسف، لما أحاورهم، لا هم يفهمون لغة العرب و لا منطق العقل، و لا علوم القرآن و لا الفقه و لا هم أحسنوا فهم نصوص الأحاديث النبوية الشريفة !!!
و مع هذا هم يتنطعون و يكتسيهم العنث و الكبر و لا يدعنون للدليل و البينة !!
جزاكم الله خيرا سيدي
جزاكم الله خيرا شيخنا 🌹
لا اله الا الله
نعوذ به من قلة ادبهم وحماقاتهم!!
وايي نكتة هي !
يتخبطون كما يتخبط الشيطان من المس .
تجلى وعلا وتنزه ..
جزاكم الله كل خير
💚 *من جميل دعاء سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
اللهم إني أسألك حبّك، وحبّ من يحبّك، وحبّ عمل يقربني إلى حبّك.
اللهم ما رزقتني مما أحبّ، فاجعله قوّة لي فيما تحبُّ، وما زويت عنّي مما أحبّ، فاجعله فراغًا لي فيما تحبّ.
اللهم اجعل حبّك أحب إلي من أهلي ومالي، ومن الماء البارد على الظمأ.
اللهم حبّبني إليك، وإلى ملائكتك، وأنبيائك، ورسلك، وعبادك الصالحين.
اللهم أحيِ قلبي بحبّك، واجعلني لك كما تحب.
اللهم اجعلني أحبّك بقلبي كله، وأرضيك بجهدي كله.
اللهم اجعل حبّي كله لك، وسعيي كله في مرضاتك.
بارك الله فيكم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم شيخنا الفاضل
عسى أن تنشر شرح أحد كتب السادة الأشعرية
وجزاك الله كل خير
يوجد على قناة الشيخ حفظه الله، شرح ضعرى الصغرى، والجوهرة والخريدة البهية والعقائد النفسية وكذلك كتب أخرى.
انظر إلى "Play Lists"، على قنانه، إن شاء الله ستستفيد كثيرا، وفقك الله
@@أغاريدالحقيقة ألست يا أخي من أتباع شمس الدين ام انني توهمت ؟ عفوا على السؤال الغريب ؟ .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين دعاؤكم
جزاك الله خيرا يا سيدي الشيخ
👍
حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك 💚👌🏻👍🏻 شيخي الكريم نفعنا الله بعلمك وجعلك ذخرا للمسلمين اللهم آمين
السلفية الوهابية يتهمون الأشاعرة و الماتريدية بأباطيل و هم براء منها و يحذّرون المسلمين منهم و يدعونهم إلى التوحيد الذي هم عليه، يا إخواني المسلمين الأعزاء يجب علينا قبل أن نجيب دعوتهم أن نطّلع على عقيدتهم لأن نفهم هل تصلح للقبول أم لا،
هيّا بنا نقرأ من عقيدة إخواننا السلفية الوهابية مع احترامنا لهم نبذة من قول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين غفر الله له في كتابه شرح العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«مثلا لو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله أمعاء و كبدا و معدة و ما أشبه ذلك؟ نقول لا يجوز ذلك لأن هذه إنما هي للأكل و الشرب، أوعية الأكل و الشرب، و الله سبحانه وتعالى لا يأكل و لا يشرب، فليس بحاجة إلى هذا لا إلى الأكل و لا إلى الشرب و لا إلى آلتهما بخلاف اليد، اليد يجوز أن تثبت لله، بل يجب أن تثبت لله، لأنها آلة الفعل و الله سبحانه وتعالى يفعل و يعمل «أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما» و قال تعالى «وعدا علينا إنا كنا فاعلين».» انتهى كلامه صفحة ٣٧٨
فإن فضيلة الشيخ ابن عثيمين يقول لا يجوز أن نثبت لله أمعاء لا لأنه تعالى منزّه عما لا يليق به بل لأنه تعالى لا يأكل و لا يشرب فلا يحتاج إلى الأمعاء، و أمّا اليد فيجب أن نثبتها لله لأنه تعالى يفعل و يعمل فيحتاج إليها، و قد نسي هذا الشيخ و عطّل قوله تعالى {وَإِذَا قَضَى أمْرا فَـانَّـمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَـيَكُونُ}
فلو قال قائل هل يجوز أن نثبت لله قلبا فما الجواب؟ فهل علينا أن نقول يجوز أن نثبت لله قلبا بل يجب أن نثبتها له تعالى لأنها آلة الحياة و الله سبحانه وتعالى حيّ لا يموت «الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم» فيحتاج اليها؟ و هل هناك استهزاء أقبح من هذا؟ فسبحان الله عما يصفون، و هل ترك هذا الشيخ شيئا من التجسيم لأهل التجسيم؟ لم يبق له إلا أن يصوّر معبوده في هذه الصفحة. سبحان الله تعالى الله علوّا كبيرا. هذا الشيخ يتناقش في الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك في حقّ الله تعالى مما لا يليق بجلاله و عظمته و لا يشعر حرجا فيه كما أنه يتكلم عن مخلوق من مخلوقات الله، سبحان الله تعالى عما يصفون، ألم يسمع هذا الشيخ من غضب مالك بن أنس رحمه الله حينما سأله رجل كيف استوى فأطرق رأسه مليّا و علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول……الخ حتى أن قال والسؤال عنه بدعة، وما أظنك إلا ضالاًّ، ثم أمر به فأخرج، فهذا حاله حينما سئل عن الاستواء فكيف كان حاله لو سئل عن الأمعاء و المعدة و ما أشبه ذلك؟ غضب هذا الإمام الجليل حتى علاه الرحضاء و حتى وصف السائل بالضالّ و حتى أخرجه من مجلسه لأنه كان يعلم خطورة هذا الباب لو فتح، فها هنا بعد قرون كثيرة قد فتحت هذه الأبواب الخطيرة. ما أعظم تنزيه السلف لله تعالى و أقبح تجسيم هؤلاء. يا أيها السلفية الوهابية بعد كل هذه الخرافات و الأباطيل أنتم تتهمون الأشاعرة و الماتريدية بما هم براء منه، يا ليتكم اشتغلتم بأنفسكم و صحّحتم عقيدتكم قبل فوات الأوان، و كثير منكم قد رحلوا إلى دار البوار. نسأل الله الهداية و العصمة و التوفيق لنا و للمسلمين جميعا و المغفرة لمن قد رحل. و الله المستعان.
أخوكم الفقير إلى عفو ربه عبد الصمد بن محمد الداغستاني
لنرى أهل التصوف والصوفية أي البدع التي يُتهَمون بها :
1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من أتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي
2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي
3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان
4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية
5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط
6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي :
الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية والشيخ بوعمامة الطريقة الشيخية والشيخ بوزيان القلعي والشيخ أحمد بوزيان مقدم الطريقة الدرقاوية
7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي
8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي
9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة في سوريا
10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي.
11-الشيخ شامل الدغستاني بأرض القوقاز قاهر الروس قائد صوفي في الطريقة النقشبندية القادرية
....... و القائمة طويلة جدا.
---------------
#النتيجة :
1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الامة الاسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية.
2- اهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب.
-------------------
عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و اهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و اهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي ، انتهى الدرس .
#منقول
--------------------------
الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد ..
لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه ..
كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
------------------------
جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله ..
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون .
فتن الوهابية لم ولن تنتهي..الجهل والاستكبار هو ما اوردهم مورد التجسيم والتشبيه...يجب ان يؤخذ هؤلاء ويلزموا بما يقولون ليتبين لهم جهلهم وان اصروا علي تجسيمهم فيجب ان يفعل بهم شيئا لان المسكلة انهم يسوقون العوام كالاغنام ..لا حول ولاقوة الا بالله
جزاكم الله خيرا عنا ورفعه قدرك وازدنا الله يعلمكم في الدارين أن شاء الله.
🌟 قال الإمام الواحدي رضي الله عنه (تــ:٤٦٨هــ).
🛑 وقَـلَّ مَن تقــدَّم في عِـلمٍ من العـلوم إلا بمعــرفةِ الأدب ومقــاييس العــربيّة والنحــو، وما حَـدَثتِ البِـدَع والأهــواء المُضِلَّة إلا من الجهل بلغة العرب.
وقال أيضًا نفعنا الله به:
💎 سـمـعــتُ الشــيـخ أحــمـــد بن أبي منصـــورالمـقــرئ رحـمــه الله يـقــول بسـنده إلى الإمــام الشــافعيّ رضي الله عنه أنه قال: عـامَّةُ مَن تزنـدَق بالعراق لجهلهم بالعربية ولغات العرب.
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
هل ربنا جل جلاله يحتاج إلى لفظة كن من أجل أن تكون الأشياء... أرجو توضيح ذلك دكتور حتى لا يصطاد أحد بالماء العكر
و عندما نقول مجسمة ينزعجون من هذا الوصف
👍
اللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ ؏َـلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ
جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله ..
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الاميِّ و على آله و صحبه وسلم
جزاك الله خيرا
بورکتم شیخناالجلیل
بارك الله بكم سيدي وسدد خطاكم 🤲
اللهم فرج عن المسلمين أجمعين
للهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون
بارك الله بكم
البراهين القطعية في الرد على من يقول إن نافي الجهة يعبد عدما بالكلية...
من الاعتراضات السخيفة الباردة الوهابية على تنزيه السادة الأشاعرة ذات الله تعالى عن كل الجهات يقول فيها الوهابي إذا كنت تؤمن بإله ليس في جهة ما ولا داخل ولا خارج العالم فأنت تعبد عدما لأن الموجود لابد أن يكون في جهة ما ولابد أن يكون في مكان ما كما أن رفع الدخول والخروج عن ذات الله تعالى رفع للنقيضين معا وهو محال فلابد أن تثبت أن الله داخل أو خارج العالم.... ووللرد على هذه الشبهة الباهتة نقول : أولا إن نفي المكان عن الموجود يعني عدمه هذا كلام ليس على إطلاقه فهو يختص بالمخلوق الحسي لا المعنوي والمخلوق المعنوي كالإيمان والخوف والرجاء والعلم وسائر الأمور الاعتبارية ليست عدما بل هو وجودية وليس لها مكان أصلا ولا تحويها الجهات فقاعدة ما ليس له مكان فهو عدم قاعدة فاسدة في المخلوق وهي من باب أولى فاسدة في حق الخالق لأن اختصاص الموجود بالمكان يعني افتقاره له وللحيز الذي يقوم فيه ثم يقال أين كان قبل خلق المكان أو تثبتون له مكانا قديما معه وهذا كفر لأن القول بتعدد القدماء كفر... ويقال أيضا إن اختصاصه عقلا بجهة ما لا معنى له لأنه إذا قامت الظواهر النقلية بإثبات العلو فقد قامت ظواهر أخرى بإثبات الانتقال والمجيء والنزول إلى السماء الدنيا وغير ذلك مما لا يمكن إثبات ما في هذه الظواهر كلها إلا بارتكاب حماقات من عينة ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش فأثبتم له الفوق والسفل معا أو تبالغوا في اتباع الظواهر وتقولوا ينزل ويخلو منه العرش فتكونوا أثبتم له السفل والانتقال معا وهل في هذا كله تنزيه أو تشبيه؟ والحق الذي ينبغي لكل عاقل متشرع الاعتقاد فيه ما قال له أهل الحق وقامت عليه البراهين العقلية القطعية أن الله تعالى منزه عن المكان والحيز والجهة وما ورد في ظاهر القرآن الكريم مفيدا لغير ذلك وجب الإيمان به مع نفي ظاهره وكل اللوازم الباطلة التي هي من صفات المخلوق ولا تليق بذات الله تعالى مع تفويض معناه لله تعالى وقطع الطمع عن إدراك المعنى المراد وهذا القدر واجب على جميع الأمة بلا استثناء ثم من الممكن للمفوض العالم المتبحر في العلوم كلها الراسخ في لغة العرب أن يعمل آلة التأويل بما لا يذهب قداسة التفويض لأن المؤول لا يجزم بأن ما ذهب إليه من تأويل هو عين المعنى الذي اراده الله تبارك وتعالى إذا علمت هذا أدركت أن كل مؤول مفوض وكل مفووض مؤول لكن هذا تأويله إجمالي ينفي فيه ظواهر النصوص التي لا تليق بذات الله وذاك تأويله تفصيلي... أما عن الشبهة الثانية التي مفادها أن الذي يقول إن معنى القول بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه رفع للنقيضين فهذا جهل عظيم بعلم المنطق والجدل إذ لا يكون رفع المتقابلين رفعا للنقيضين إلا إذا كان المحل المرفوع عنه المتقابلين قابلا لهما فلو قلنا مثلا إن الحجر لا حي ولا ميت فهذا رفع لمتقابلين لا يقبل الحجر أحدهما لا الموت ولا الحياة وكل ما يقبل الموت من المخلوقات فهو قابل للحياة والعكس صحيح كذلك القول بأن الله تعالى لا يوصف بأنه لا داخل ولا خارج العالم ولا يكون هذا رفعا للنقيضين بل هو رفع للمتقابلين عن ذات لا تقبل الدخول ولا الخروج أما عدم قابليتها للدخول فهو محال باتفاق لأنه مفض إلى الحلول في العالم وأما نفي الخروج فهو محال أيضا إذ إن كل ما جاز عليه الخروج جاز عليه الدخول لأن الخروج فرع للدخول فانتفت الشبهة بما لا يدع مجالا للشك ولا قول لمتقول والله تعالى جزما ليس له مكان ولا هو داخل ولا خارج العالم وكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك والحمد لله رب العالمين.
أشرف سعد الأزهري الشافعي
اللهم انصر أهل السنة والجماعة
نصركم الله دكتور
اللهم صل على سيدنا محمد
فضيله الدكتور السلام عليكم
ارجو ان تتفضل بارشادنا الى افضل الكتب في العقيده للكبار بصوره عامه، وبشكل اخص لتعليم الاطفال، دمتم سالمين.
بارك الله فيك
الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
،،،،، ........... ،،،،،،
قال ابن بطال المالكي الأشعري في شرحه لصحيح البخاري : وكذلك تعبد الخلق بحج بيته الحرام ولم يسمه بيته بمعنى أنه سكنه وإنما سماه بيته بأنه الخالق له والمالك وكذلك العرش سماه عرشه لأنه مالكه والله تعالى ليس لأوليته حد ولا منتهى وقدكان في ازليته وحده ولا عرش معه سبحانه
والله صدقت يا شيخ سالم الطويل له من جرئة
الله اكبر
اللهم صل على سيدنا محمد 🌸
سبحان الله ان على العلم نورا
وانت لا نور لك
الله الله
جزاكم الله خيراً سيدي ونفعنا بعلومكم
هولاء الوهابية جهلا بالله وعنيدين نسال الله لهم الهداية
هناك طريقة لدعم القناة ماليا هل دعمها بتلك يساعد في التصدي للابلاغات أم ماذا يعني؟ وكيف الدعم بطريقة اخرى
بوركتم
حِـزْبُ النـَّصْـرِ المـُبـَارَكِ
لسيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه
بـِـسْـمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحـيمِ
اللهـُمَّ بـِسَطـْوَةِ جَبـَروتِ قـَهـْرِكَ وبـِسُرْعـَةِ إغـَاثـَةِ نـَصـْرِكَ وَبـِغِـيرَتـِكَ لإنـْـتـِهـَاكِ حُرُمَـاتِكَ وَبـِحـِمَايَتِكَ لِـمَن إحـْـتـَمـَى بـِآياتِكَ أسألـُكَ يا اللهُ يَا سَميعُ يَا قـَريبُ يَا مُجـِيبُ يَا سَريعُ يَا مُنـْتـَـقِمُ يَا شـَديدَ البَـطـْشِ يَا جَبَّارُ يَا قـَهـَّارُ يَا مَنْ لا يُعْـجـِزُهُ قـَهـْرُ الجَبـَابـِرَةِ ولا يَعْظـُمُ عـَلـَيْهِ هَلاكُ المُتـَمَرِّدَةِ مِنَ المُلوكِ والأكـَاسِرَةِ أن تـَجْـعَلَ كـَيـْدَ مَنْ كـَادَنِي في نـَحْرِهِ وَمَكـْرَ مَنْ مَكـَرَ بي عَـائِداً عَليهِ وَحُـفـْرَة مَنْ حَفـَرَ لي وَاقِعاً فيها وَمَنْ نـَصَبَ لي شـَبـَكـَة الخَدَاعِ إجْعَلـْهُ يا سَيِّدي مُسَاقاً إليها وَمُصَـاداً فيها وَأسِيراً لـَدَيْهـَا .
اللهُمَّ بـِحَقِّ كـهيعص إكـْـفِـنـَا هَمَّ العِدا وَلـَقـِّهـِمْ الرَّدَى وَإجْعـَلهُمْ لِكـُلِّ حَبيبٍ فِداً وَسَلـِّط عَلـَيـْهـِمْ عَاجـِلَ النـِّقـْمـَةِ في اليَوْمِ والغـَدِ.
اللهُمَّ بَدِّدْ شـَمْلـَهـُمْ، اللهُمَّ فـَرِّق جَمْـعَـهـُم ، اللهُمَّ أقـْلِلْ عَدَدَهـُمْ، اللهُمَّ فـُلَّ حَدَّهُمْ، اللهُمَّ إجْعَلْ الدَّائِرَة عَلـَيـْهـِمْ ، اللهُمَّ أرْسِلْ العَذابَ إليهـِمْ، اللهُمَّ أخـْرِجْـهـُمْ عَنْ دَائِرَةِ الحِلـْمِ وَإسْـلـُبـْهـُمْ مَدَدَ الإمْـهـَالِ وغـُلَّ أيْديَهـُمْ وإرْبـِط عَلـَى قـُلوبـِهـِمْ ولا تـُبـَلـِّغـْهـُمْ الآمال.
اللهُمَّ مَزِّقـْهـُمْ كـُلَّ مُمَزَّقٍ مَزَّقـْـتـَهُ لأعْدَائِكَ إنـْـتِصـَاراً لأنـْبـِيائِكَ وَرُسُـلِكَ وَأولِيائِـكَ اللهُمَّ إنـْـتـَصِرْ لنا إنـْـتـِصَـارَكَ لأحْبـَابـِكَ على أعْدَائِكَ، اللهُمَّ لا تـُمَكـِّنْ الأعْداءَ فينا ولا تـُسـَلـِطـَهـُمْ عَـلـَيْـنـَا بـِذنوبـِنـَا .
حم حم حم حـــم حم حم حم حُـمَّ الأمْرُ وَجَاءَ النـَصـْرُ فـَعـَلينـْا لا يـُنـْصـَرون
حمعسق حِمَايَتـُنـَا مِمَّا نـَخـَافُ
اللهُمَّ قـِنـَا شـَرَّ الأسْواءِ ولا تـَجْعـَلنـَا مَحـَلاً للبـَلـْواءِ، اللهُمَّ أعْطِنـَا أمَلَ الرَّجَاءِ وَفـَوْقَ الأمَلِ
يَا هُوَ يَا هُوَ يَا هُوَ يَا مَنْ بـِفـَضْـلِهِ لِفـَضْلِهِ نـَسْألْ - نـَسْألـُكَ العَجـَلَ العَجَلَ إلهي الإجَابَة الإجَابَة يَا مَنْ أجَابَ نـُوحاً في قـَوْمِهِ يَا مَنْ نـَصَرَ إبْراهِيمَ عَلى أعْدائِهِ يَا مَنْ رَدَّ يُوسُفَ على يَعْـقوب يَا مَنْ كـَشـَفَ ضـُرَّ أيُّوبَ يَا مَنْ أجَابَ دَعْوَةَ زكـَرِيَّا يَا مَنْ قـَبـِلَ تـَسـْبيحَ يُونـُسَ بـِنْ مَتـَّى نـَسْـألـُكَ بـِأسْرارِ أصْحـَابِ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ أنْ تـَقـْبـَلَ مَا بـِهِ دَعَوْنـَاكَ وأنْ تـُعْطِينـَا مَا سَألناكَ أنـْجـِزْ لنـَا وَعْدَكَ الذي وَعَدْتـَهُ لِعِـبَادِكَ المُؤمِنين لا إلهَ الا أنـْتَ سُبْحَانـَكَ إني كـُنـْتُ مِنَ الظـَّالِمِينَ إنـْـقـَطـَعـَتْ آمَالـُنـَا وَعِزَّتِكَ الا مِنـْكَ وَخـَابَ رَجَاؤُنـَا وَحَـقِـكَ الا فيكَ.
إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وإبْـتـَعـَدَتْ * فـَأقـْرَبُ السَّيْرِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
يا غـَارَةَ اللهِ جـِدِي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة * في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
عَدَتْ العَادونَ وَجَارُوا * وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا * وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً
(حَسْبـُنـَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ - ثلاثا)
(ولا حَوْلَ ولا قـُوَةَ الا باللهِ العَليِّ العَظِيمِ إسْـتـَجـِبْ لـَنـَا آمين - ثلاثا)
فـَقـُطِعَ دَابـِرُ القـَوْمِ الذينَ ظـَلـَمُوا والحَمْدُ لِلهِ رَبَّ العَالـَمينَ ولا حَوْلَ ولا قـُوَّةَ الا باللهِ العَلِيّ العَظِيمِ وَصَـلـَّى اللهُ عَـلـَى سَيـِّدِنـَا مُحَمَّدٍ النـَّبـِيّ الأمِيِّ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَـلـَّمَ.
بارك الله بكم شيخنا
الله أكبر
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
الله
وفقكم الله لدحض الفكر الوهابي الوقواقي
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
سبحان الله
🌴🌴بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه 🌴🌴
🌿🌿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين🌿🌿
اللهم أسعد كل مغموم وأفرح كل مهموم يا حي يا قيوم.
اللهم اجعلنا أسعد خلقك برضوانك
وأحظى عبادك بجناتك
وحرّم علينا نيرانك
وألبسنا عفوك وإحسانك
🍀اللهم لا تجعل في نفوسنا حاجه الا وقضيتها ، ولا في قلوبنا امنيه الا وحققتها.🍀
اللّهم اشفِ كل مريض .
🎍💐🎍طاب يومكم وطابت أوقاتكم بذكر الله🎍💐🎍
الله يجزيكم الخير سيدي
سبحان الله العظيم
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
أعانكم الله
شيخ عبدالقادر هناك كتاب اسمه "عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن" وهو من تأليف أحد كبارهم وقد قرظ الكتاب بن باز، وهو يقرر صراحة بكل وضوح من بداية الكتاب إلى نهايته أن الله جل في علاه هو على نفس شكل سيدنا آدم! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، لعلكم تستفيدون من الكتاب في الاحتجاج عليهم لأنهم قوم مراوغون يستخدمون التقية والتدليس
سبحان الله وبحمده
رفع الله قدرك
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده
يا لطيف يا لطيف يا لطيف
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
سبحانه وتعالى عما يصفون
اننا امره اذا اراد شي ان يقول له كن فيكون
رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " صدق الله العظيم
ونحن اولى بالاجنحة من الذباب
ما معنى ان الله تعالى إن خصص نفسه يكون دور و هذا محال عقلي
شكرا لك
بوركتم....
الله يحفظكم سيدي
قال وهابي لشيخ إن لله يدان وعينان وساق وهو جالس على العرش فقال له الشيخ كيف تشبه الخالق بالمخلوق فقال الوهابي أنا لا أشبه الخالق بالمخلوق لأن يد الله وبصره ووجه ليس كسمعنا وبصرنا وأيدينا فقال الشيخ للوهابي أنت تشبه شيء له أربع قوائم وذيل وأذنين طولتين فغضب الوهابي و قال للشيخ هل تشبهني بالحمار فقال الشيخ أنا لم أقل حمار ولكن أنت فهمت من كلامي أنك حمار وغضبت فكيف لا يغضب الله منكم وقدشبهتموه بالخلق
رضي الله عنك يا سيدي
اعانك الله تعالى
رضي الله عنكم ي سيدي🌹
حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله.