Шалом, Уважаемый Рав. Борух😊Тода Раба за ваши уроки, на которых Вы скурпулезно делаите разбор Нед. глав с многочисленными комментариями Мудрецов Народа Израиля 🕎💞🔯💖💓🇮🇱Барух аШем💞💖🕎 Шаббат Шалом💞 🕎💖💓🔯🇮🇱И всем мирного неба😊
Спасибо Вам большое! Кости Петра 3 перезахоранивал Павел. Мне думается, что нужен и нам кодекс, который определит отношение власти (царя) и народа. Опыт европейских народов и США показывает, что нам нужен свой путь этики в этом отношении, основанный на идеях Торы. Мы уже давно нуждаемся в новом этическом законе, который определит наше отношения друг с другом, начальством, подчиненными, родителями и т. д. Все это надо по-новому разложить и записать с учетом новой реальности 21 века.
Много уважаемые рав Барух, город Острог не находиться на «волыни», это Ровенская область западной части Украины, (при этом даже эта область не находиться на волыне» только лишь граничит с ней).
34:05 - 34:24 "Наси - был светский глава еврейского народа( полномочия: дороги класть, с императором договариваться итд..." Услышав это, я подумала:" как светскому Лидеру с названными Вами примерами их обязанностей, доверили стать систематизатором Устной Торы и основателем Мишны , на которой базируется Талмуд и из которого получен классический еврейский закон Галаха .Подумала так, т.к вспомнила рабби Иехуда ха-Наси и уточнила для себяб кем он был и насколько это( только) " светский" титул- Наси_. Как известно ( *однажды, 5 лет назад, считая возраст праатца Яакова и его жизненные даты, я тоже написала " как известно...", чему Вы решили посвятить целый урок, показывая ,что " как известно"- это с какой стороны посмотреть...》》 теперь, стараюсь обходить этот оборот речи😀 Как пишет еврейская традиция - Иехуда ха-Наси ( был, кроме всего, главой Синедриона, т.е. совсем себе религиозный титул и какой!).Получается, что "Наси", это да, предводитель, глава еврейского народа, и да- не Первосвещенник, но и не 100% светская роль. Cейчас подумала, что были и другие Наси, напр. Йосеф Наси (16 аек): Он был советником султана Селима II и стал герцогом - пытался основать еврейскую колонию в Тверии (в Палестине),или Грация Насси( и Франциско Мендес) - Брат и сестра, которые построили мощную торговую империю, специализируясь на специях и банковском деле. Грация Насси, в частности, финансировала еврейские общины по всей Европе. Возник вопрос, когда и" благодаря кому эта религиозная составляющая, отошла от " статуса Наси"?
14:37 Где граница уважения к ( не еврейскому) царю? Если тот, как Ахашверош, потребовал, чтоб из уважения к нему поклонялись бы его скульптуре - это тоже входило в границу "уважения" настолько, что кроме Мордехая весь еврейский народ это делал? 1:08:42 .... 1:23:47 Ответ Маарша о необходимости царских почестей, даже царям узурпаторам... Возвращаюсь к ц.Ахашверошу. Значит он имел право требовать о всех евреев поклонения ( вкл.статую), и евреи должны были это исполнять?
Обманывает, добивается изгнания из рая. Может, нахаш в нашей главе тоже намекает на дискуссию Спор, выяснение истины. И потом в Торе посох добывает воду, даёт победу Что такое посох?
56:53 По еврейской традиции царский титул должен был принадлежать только потомкам царя Давида из рода Иуды. Хасмонеи - из рода Леви, что делало их не вправе называться царями...и поэтому, Гиркан нашел выход: 1-е .поколение после Шимона Хасмонея- Гиркан, имел ещё совесть и не назвал себя официально царём, а " только" этнархом( правитель народа) + первосвещенников... Титул этнарх использовался для обозначения лидера, управляющего определённой этнической или религиозной группой внутри более крупной политической структуры. Этнарх обладал автономией в управлении своим народом, но признавал верховную власть другой, более крупной державы - Селевкидской. Титул "царь" впервые принял внук Гиркана- Аристобул I (правил в 104-103 годах до н.э.). После него и Александр Яннай (сын Гиркана) тоже официально носил титул царя. *Кстати, о царе Ироде Он женился на Мариамне , которая происходила из династии Хасмонеев . Она была внучкой Александра Янная и Саломеи Александры. **Впоследствии Ирод приказал казнить свою жену... Дворцовые интриги процветали всегда..
1:56 В Шмот Раба 7-3 написано: И заповедал им (Моше и Агарону) увещевать сынов Израиля. Говорил Святой, благословен Он, им (Моше и Агарону): Дети мои недоверчивы, раздражительны и докучливы. Примите это и знайте, что будут проклинать вас и закидывать вас камнями. Рабби Йегуда Арье-Лейб "Сфат Эмет" пишет - Несмотря на то, что евреи не послушали Моше «из-за малодушия и тяжкой работы», Творец повелевает повторять им Его слова столько раз, сколько это необходимо. Стало быть, можно сделать вывод, что повеления касались увещевания ближнего столько раз, сколько потребуется (даже если будут бить, по версии некоторых комментаторов) И, возможно, это касается повеления не таить злобу на ближнего своего, смотреть на поступки человека с оправдывающей стороны как говорил Йегошуа бен Прахья: "и суди о каждом человеке, находя оправдывающие его обстоятельства"
שבוע טוב ומבורך. תודה רבה כבוד הרב על השיעור.
אמן! בשורות טובות!
Спасибо за урок, рав Борух! Дай Вам Б-г сил продолжать.
Хвала Всевышнему за Ваш труд!
Шалом, Уважаемый Рав. Борух😊Тода Раба за ваши уроки, на которых Вы скурпулезно делаите разбор Нед. глав с многочисленными комментариями Мудрецов Народа Израиля 🕎💞🔯💖💓🇮🇱Барух аШем💞💖🕎 Шаббат Шалом💞 🕎💖💓🔯🇮🇱И всем мирного неба😊
Благодарю Вас за познавательную, мудрую лекцию. Много узнала.
Спасибо Вам большое! Кости Петра 3 перезахоранивал Павел. Мне думается, что нужен и нам кодекс, который определит отношение власти (царя) и народа. Опыт европейских народов и США показывает, что нам нужен свой путь этики в этом отношении, основанный на идеях Торы. Мы уже давно нуждаемся в новом этическом законе, который определит наше отношения друг с другом, начальством, подчиненными, родителями и т. д. Все это надо по-новому разложить и записать с учетом новой реальности 21 века.
Неужели я единственная вижу огромную разницу между уважением к человеку и уважительным отношением???.. 🤔
Если Вы этот вопрос задали по поводу вопроса об Ахашвероше, напишите пожалуйста. и я отвечу.
Много уважаемые рав Барух, город Острог не находиться на «волыни», это Ровенская область западной части Украины, (при этом даже эта область не находиться на волыне» только лишь граничит с ней).
Ровенская область входит в Волынь, насколько мне известно.
34:05 - 34:24 "Наси - был светский глава еврейского народа( полномочия: дороги класть, с императором договариваться итд..."
Услышав это, я подумала:" как светскому Лидеру с названными Вами примерами их обязанностей, доверили стать систематизатором Устной Торы и основателем Мишны , на которой базируется Талмуд и из которого получен классический еврейский закон Галаха .Подумала так, т.к вспомнила рабби Иехуда ха-Наси и уточнила для себяб кем он был и насколько это( только) " светский" титул- Наси_.
Как известно ( *однажды, 5 лет назад, считая возраст праатца Яакова и его жизненные даты, я тоже написала " как известно...", чему Вы решили посвятить целый урок, показывая ,что " как известно"- это с какой стороны посмотреть...》》 теперь, стараюсь обходить этот оборот речи😀
Как пишет еврейская традиция - Иехуда ха-Наси ( был, кроме всего, главой Синедриона, т.е. совсем себе религиозный титул и какой!).Получается, что "Наси", это да, предводитель, глава еврейского народа, и да- не Первосвещенник, но и не 100% светская роль.
Cейчас подумала, что были и другие Наси, напр.
Йосеф Наси (16 аек): Он был советником султана Селима II и стал герцогом - пытался основать еврейскую колонию в Тверии (в Палестине),или
Грация Насси( и
Франциско Мендес)
- Брат и сестра, которые построили мощную торговую империю, специализируясь на специях и банковском деле. Грация Насси, в частности, финансировала еврейские общины по всей Европе.
Возник вопрос, когда и" благодаря кому эта религиозная составляющая, отошла от " статуса Наси"?
14:37 Где граница уважения к ( не еврейскому) царю? Если тот, как Ахашверош, потребовал, чтоб из уважения к нему поклонялись бы его скульптуре - это тоже входило в границу "уважения" настолько, что кроме Мордехая весь еврейский народ это делал?
1:08:42 ....
1:23:47 Ответ Маарша о необходимости царских почестей, даже царям узурпаторам...
Возвращаюсь к ц.Ахашверошу.
Значит он имел право требовать о всех евреев поклонения ( вкл.статую), и евреи должны были это исполнять?
Шолом,.
Скажите, кто-то из мудрецов увидел посох как персонаж Торы, который превращается в нахаш. А нахаш- это "друг", который зитрит
❤❤❤👍👍👍💪💪💪🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👏👏👏👏💯💯💥💥💥
Обманывает, добивается изгнания из рая. Может, нахаш в нашей главе тоже намекает на дискуссию
Спор, выяснение истины.
И потом в Торе посох добывает воду, даёт победу
Что такое посох?
Очень интересный урок. Объёмный и глубокий. Спасибо.
Патриаршество восстановили в 1917 году
После смерти Тихона не выбирали нового до 1943 года, когда Сталин дозволил.
56:53 По еврейской традиции царский титул должен был принадлежать только потомкам царя Давида из рода Иуды. Хасмонеи - из рода Леви, что делало их не вправе называться царями...и поэтому, Гиркан нашел выход:
1-е .поколение после Шимона Хасмонея- Гиркан, имел ещё совесть и не назвал себя официально царём, а " только" этнархом( правитель народа) + первосвещенников...
Титул этнарх использовался для обозначения лидера, управляющего определённой этнической или религиозной группой внутри более крупной политической структуры.
Этнарх обладал автономией в управлении своим народом, но признавал верховную власть другой, более крупной державы - Селевкидской.
Титул "царь" впервые принял внук Гиркана- Аристобул I (правил в 104-103 годах до н.э.).
После него и Александр Яннай (сын Гиркана) тоже официально носил титул царя.
*Кстати, о царе Ироде
Он женился на Мариамне , которая происходила из династии Хасмонеев .
Она была внучкой Александра Янная и Саломеи Александры.
**Впоследствии Ирод приказал казнить свою жену...
Дворцовые интриги процветали всегда..
1:56
В Шмот Раба 7-3 написано: И заповедал им (Моше и Агарону) увещевать сынов Израиля. Говорил Святой, благословен Он, им (Моше и Агарону): Дети мои недоверчивы, раздражительны и докучливы. Примите это и знайте, что будут проклинать вас и закидывать вас камнями.
Рабби Йегуда Арье-Лейб "Сфат Эмет" пишет - Несмотря на то, что евреи не послушали Моше «из-за малодушия и тяжкой работы», Творец повелевает повторять им Его слова столько раз, сколько это необходимо.
Стало быть, можно сделать вывод, что повеления касались увещевания ближнего столько раз, сколько потребуется (даже если будут бить, по версии некоторых комментаторов)
И, возможно, это касается повеления не таить злобу на ближнего своего, смотреть на поступки человека с оправдывающей стороны как говорил Йегошуа бен Прахья: "и суди о каждом человеке, находя оправдывающие его обстоятельства"
Вот!