"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
بارك الله تعالى فيك يا حيدري يا مؤمن إن شاء الله تعالى نحن نحبك ونشكرك ونقدر لك الصدع بالحق وثبتك الله تعالى على الحق. أنا من اهل السنة من أفغانستان أخو مثلكم من الشيعة
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
@Mehdi-Kassem "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟
@@smapal93 لا حول ولا قوة الا بالله اما تخجل من نفسك وانت تقذف زوجت نبينا محمد بهذه الاتهامات والافكار الشيطانية استعذ بالله يا رجل . انا يمكنني ان اجيبك ولاكن انظر انت الي نفسك والي كلامك
@@ibrahimibrahim-vs5ip (وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) ( من ياتي منكن بفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين) (لستن كاحد من النساء ان اتقيتن)
@@smapal93 يا اخي استغفر الله انظر اللي نفسك واالي ما تقول مثلا هل بالعقل اذا دعوت احدا لدخول الاسلام وقلت لهو ما انت تعتقده هذا هل سيستجيب ام انكم لا تدعون لدين الله اصلا & اقراء تفسير الاية خانتاهما هل قال المسرون الزنا طبعا لم يقل بهذا القول غير معمينكم انما التفسير الصحيح ان خانتاهما بعدم اتباع دين الله واتباع ازواجهم وتصديقهم وهذا ما يستلزم الخلود في النار انما الزنا هو كبيرة ولاكن لا يخلد في النار & اية لا تخضعن بالقول يا اخي ان الله يحزرهم ويحزر نسا المومنين بعدم الخضوع فما باللك بالزنا استغفر الله &ان هذه الايات حجه عليك اخي
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
@@aliqasim1146 انتوا تريدون واحد يخدعكم حتى تنزلون قبوركم وتشوفون الويل .لأنكم لستم على سنه الرسول وابنائه ولكنكم على سنه خالكم معاويه والاستاه وليس لكم جماعه
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
كذبوا على جبريل وابتلاهم الله بالتقية واتهموا امنا عائشة بالزنا حاشاها رضوان الله عليها فأبتلاهم الله بالمتعة اتهموا ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم بأنهم اصنام قريشم وابتلاهم الله بالغلو والشرك .. سبحان الله الله المستعان على مايصفون والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به
كذبتم ايه الانجاس وقلتم أن جبريل تصور لمريم بصورة شاب امرد حسن لتستانس به وليهيج شهوتها فاي اتهام هذا ايه الانجاس راجعوا تفسيركم لايه فتمثل لها بشرا سويا واول من ابتلاه الله وانتقم من شرفه وعرضه بالمتعة هوا سيدكم ابو بكر حين اتهم ابنته وقال للرسول هذه التي خانتك وفضحتني فانتقم الله منه بضياع شرفه وعرفه بزواج ابنته اسماء متعه والشرك عباد الوثن الشاب الامرد اولى به
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله المعجم الكبيرج 24 ص 103 المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326 السنن الكبرى ج5 ص233 "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟ صحيح مسلم باب حكم آلمني ٢٨٨
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
أنا شيعي وأرى ضرورة في أن تكون الحقيقة كاملة من باب المناظرة العلمية الكاملة وليس من باب مقتطفاتٍ من الفيديو أغلبيتها مدسوسة من مهندس هذا الفيديو بغرض التسقيط. أما فيما يتعلق بالعلامة السيد كمال حيدري حفظه الله فإنني أرى فيه فخراً وذخراً للأمة الإسلامية عامةً وللشيعة خاصةً، ولذا أرجوا منكم أيها الإخوة في شهادة أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أن تتبينوا الحقائق من كافة الجوانب. المؤسف والمحزن أن الطريق المعبد إلى الجنة قد دُسَّ فيه الحُفر من أعداء الدين من الأولين والآخرين. واجبنا جميعاً أن نبحث ونتبين ونسعى إلى تجنب هذه الحفر لكي لا نقع فيها إثناء السير إلى الجنة، ومن إستطاع منا أن يعالج تلك الحفر لكي لا يقع فيها الإخوة من المسلمين فليفعل بعون الله تعالى. إن أصبح الطريق معبداً للجميع فقد يهتدي به حتى غير المسلمين إلى طريق الإسلام إلى الجنة.
@@k0w المشركة امك عائشة بسند صحيح: عن أبي الجوزاء قال: قحط أهل المدينة قحطا شديدا، فشكوا إلى عائشة فقالت: انظرا قبر النبي، فاجعلوا منه كوى إلى السماء، حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، ففعلوا، فمطروا مطرا حتى نبت العشب، وسمنت الإبل، حتى تفتقت من الشحم، فسمي عام الفتق. صحيح مسند الدارمي
جزاك الله خير وغفر الله لوالديك أخي صاحب القناة على ما تقوم به من جهود لنصرة الدين وتبيان الحق....وكل الشكر والتقدير موصول للعلامة الشيخ/ كمال الحيدري على إنصافه وقول كلمة الحق ونسأل الله تعالى أن يتمم له الهداية وينفعنا بعلمه يارب..
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
الرجاء الرجاء الرجاء هذا الفيديو يستحق النشر على الجميع كسب الأجر حتى يتحرر الشيعه المساكين المغلوب على أمرهم من تدليس العمائم الشيرازيه الخسيسه إنشروووووووه واكسبوا الأجر والثواب
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 .
الله الله عليك سيد كمال مثل ما قلت انا اخاصمكم يوم القيامه .ان شاء الله يوم القيامه تكون مع رسول الله دعواتنا لك سيد كمال بالتوفيق .والله ياشيعه ان مراجعكم في النجف مستواهم علمي 5% ما توصل امام سيد الحيدري .احبك في الله سيد كمال
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 ،
@@Amy-hs3c2اللطم موجود عند امك فاحشه: عائشة تقول : مات رسول بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحداً،فمن سفهي وحداثة سني أن رسول قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة،وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
مهندس هذا الفيديو اعتمد أسلوب إقتطاف الفيديوهات التي بها يضيع سياق المحاضرة، كن محترماً في كلامك ولا تصف الشيعة بالمجوسيية، كلامك إن أظهر شيئاً فقد عكس مرآة أخلاقك.
حفظتوا كلمه مجوس من صدام الطاغوت ؟ما اجهلكم ياعرب .. فماذا فعل سيدكم عمر وقلتم فتح بلاد فارس اذا باقين مجوس ؟ ليش متحترمون انفسكم ؟ ام انكم ببغاوات ترددون كلام متفهموه ؟ هل اوصلكم الرسول ان تسخروا من قوم لعلهم خير منكم ؟ام ان الاسلام خكر على عرب ابوجهل ؟ حل كلامكم عليه حساب عسير وياكل حسناتكم اذا عندكم حسنات ..
@@musisamuh لا انا اتابع الشيخ كمال الحيدري من كام سنه وهو هادم دين الشيعه وباكد لك تاني اهه المجوسي لأن دينك مش الاسلام وكتبك ورواياتك كلها خزعبلات والشيخ أنكر من كتبك أن امامك المهدي لم يولد اصلا وعدم سب الصحابه وعدم تحريف القرآن وعدم سب السيده عائشه وقال إن كتبك كلها روايات ضعيفه وشوف كلام علي كتاب الكافي وتشكيكه في كتب علي بن ابراهيم القمي وكتاب نوري الطبرسي فن الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب راجع دينك كويس وهتعرف انك علي ضلال وربنا يهديك للإسلام انتا كمان
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ١ - الصفحة ٧٠ والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال (1). لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما وأعقبت سدما (2) قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا. وشحنتم صدري غيظا. وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا (3). وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني (4) لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا ذا قد ذرفت على الستين (5). ما كان موقف سيدنا وأمامنا علي (ع) من الصحابة؟ أصحابه و مدح أصحاب رسول الله (ص): (وقد رأيت أصحاب رسول الله (ص) فما أرى أحداً يشبههم منكم,لقد كانوا يصبحون شعثاً عنبراً وقد باتو سجّدا و...)(
اللهم تولَّ أمرَنا وارحم ضعفَنا واجبر كسرَنا واغفر ذنبَنا وبلغنا فيمَا يرضيك آمالَنا اللهم أنزل علينا الرحماتِ وأفض علينا من الخيراتِ وضاعف لنا الحسناتِ وارفع لنا الدرجاتِ وأقل لنا العثراتِ وامحُ عنا السيئات اللهم وأصلح شؤننا كلها ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين..
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
إن كان للكائنات الحية طب تشريح فإن للافك والتشيع والرفض السبئي الاخرائيلي والتمجس الوثني تشريحاااااات حيدرية تجد قممها عند وجهائها من اعلام القوم المعتدلون الاسوياء ابتداء .. وصولا الى الحق المبين سواء الصراط المستقيم .. تشريح بتقنية النانو ليصبح إجرامهم عدما بعد عين ..حقيقة جهد جميل وموفق ومتناسق وسياق علمي جذاب ومنهجي ..
@Mehdi-Kassem اولئك كان يتوب الله عليهم ويعودون ثم يتوب عليهم وهكذا اما بعد ذلك فالقرآن يرد عليك .. فلم يذكر بني اسرائيل الا في وقت يعقوب وموسى عليهما السلام وفي القرآن لم يسمهم الله الا باليهود ..فقد غير الله اسماءهم من بني اسرائيل الى يهود .. والان هؤلاء لا علاقة لهم بإسرائيل بل هم إخرائيل ولاشك في ذلك بل انجسسسسس من ذلك .. هل زعج الامر شيئا منك ام هو تعليقك فقط؟!!!
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 ،
الله يفك اإسرك يا كمال الحيدري ويجعل كلامك شاهد عليك يوم القيامةقلت الحق وضحت للشيعة إن دينهم هم على باطل توبة يا شيعة قبل يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) ،، الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
@Mehdi-Kassem "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟
@@smapal93 كيف اشرح لشخص يطعن في عرض النبي صل الله عليه وسلم لو كنت رجلا على الأقل خلي عندك شوية مروؤة و أنفة فهذا عرض النبي لكن هيهات فأنتم الشيعة ابناء المتمتعات لن تفقهو في الشرف والنسب.
خلاصة ما ذكر الحيدري الشريف ... أللهم اني اتبراء من يسب الصحابه وامهات المسلمين..أللهم اني اتبراء إليك من كل من يعتقد بتحريف القرآن الكريم أللهم اني اتبراء من كل من يعبد ويعظم غير الله أللهم إني اتبراء إليك من كل من يطلب العون من الأموات والقبور .... اشهد ان لا اله إلا الله اشهد ان محمد عبده ورسوله
الحمد لله على دين الاسلام دين اهل السنه والجماعه الدين نقلو لنا الدين والقران بامانه واعدا؛ الاسلام يشتمون من نقل الدين ومن نشره بالعالم ونرجو الله الهدى للجميع من الشيعه ونحترم اراظ العالم الشيعي كمال الحيدزي المنصف ولو كان الشيعه وعلما؛هم مثل العالم كمال الحيدري لما كان هناك مسبه وكراهيه ولاتحد المسلمون بوحه اعدا؛همهم
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [سورة البقرة:159]. الامام علي عندهم ملعون لانه كتم دينة وايمانة واخفى القران لكريم لحقيقي عن الامة سبحان الله كل شي يستدلون بي ينقلب ضدهم ولحمدلله الذي اخرجي من دين الملالي الى نور التوحيد
لا حول ولا قوة إلا بالله أئمة الشيعة يدعون حب علي وحب ال البيت وهم يفترون كذبا على علي رضي الله عنه ويفترون على النبي صلى الله عليه وسلم ويكذبون قول النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة ) وهم يقولون عمر كافر
يااااااشيعي ⁉️⁉️⁉️إذا هجرتَ القرآن وتكاسلتَ عن الصلاة واستغنيتَ عن قيام الليل واستثقلتَ الصّدقة وفترتَ عن الصيام وكفّ لسانُك عن ذكر الله فَ أخبرني من أي بابٍ تنتظر الفَرَج" ⁉️🤔
لا يا مسلمون ،القرآن سني، بالنص القرآني ، الم يقل رب العزة : (وما آتاكم اارسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) اليس هذا امر من الله باتباع السنة ؟، ويقول (ولكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان برجوا الله واليوم الآخر ) ويقول ( فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله وإلى الرسول ) والامثلة من كتاب الله كثيرة ،لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا .
عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله المعجم الكبيرج 24 ص 103 المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326 السنن الكبرى ج5 ص233 "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟ صحيح مسلم باب حكم آلمني ٢٨٨
اللهم أمنت بالله ربا والإسلام دينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا أن الله سبحان يقول أن الله يغفر الذنوب جميعا الاالشرك بالله وانتم أيها الشيعه ارجعوا عن هاذه الخرافات وارجعوا إلى دين محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا مباركا يليق بعظمته وعلى آله وذريته وصحابته الكرام الطيبين جميعا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السيد كمال الحيدري يمثل الشيعة الحقيقين الذين نستطيع أن نتعايش معهم ونصبح نحن وإياهم أمه واحد أما نحن نحب ال البيت وهم يغلون فيهم ونحن نحب الصحابة وهم يسبونهم على المنابر ويتهمون امهات المؤمنيين فهم اشد من اليهود
جزا الله الشيخ الحيدري خير الدنيا والآخرة والله انه قال الحق أعجبني عندما قال لا يوجد في القران شيعي وسني قرأت نهج البلاغة فهو يخالف ما تغلوا فيه الشيعة كرم الله الامام علي عليه السلام وهو بريء مما يفعلون
اللهم إني ابرأ إليك من كل من يقول بتحريف القرآن ومن الذين يسبون اصحاب النبي وامهات المومنين والمفترين والكذابين على علي رضي الله عنه اللهم احفظ الإسلام والمسلمين
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 ،
ألهذا نزل الإسلام ؟!! أعليٌ أحق أم أبو بكر ؟!! نترك رسالة الله وتدبر أوامره ونختلف في هذا الهراء ؟ أنسيتم أيها الفرقاء أن جميع من تبع محمد ورضي عنهم فهم سواء ، فأبو بكر وعلي تخرجا من مدرسة محمد .. الإسلام وقرآن الله أهم بكثير من أبي بكر وعلي .. الإسلام هو دين الله نزل على عباده في الأرض ليكون حجة عليهم ، وما كان أبي بكر وعلي بهذه المنزلة لولا هدي الله .. فاعرِضوا عن هذا الفسق واتقوا الله وعودوا إلى صراطه المستقيم ، واعتبروا يا أولي الألباب ..
@defond.sunnah أولا الإسلام نزل على محمد في قريش ومهد الحجاز ، وليس في قم ولا في مشهد ولا في النجف ولا في كربلاء ، فآمن به مَن آمن ، ووثق العرب من سنة النبي وفقه القرآن وسيرة النبي والصحابة ما وثقوا ، ورعيلهم الأول كان من العرب الخُلَّص ، وتمر مئات السنين والناس يسيرون على هذا ، ليأتينا القُمِّي الفارسي المجوسي وأمثاله كصاحب الكافي وغيره ليرفع رأسه من بين الجحور وبعد مئات السنين ليلغي كل شيء ويأتي بكذب الشيطان كله ويفتري على الله ورسوله كذبا ونفاقا ، وجاء بقصص ما أنزل الله بها من سلطان ، وتريدوننا أن نصدق افتراءات الحاقدين المجوس ونكذب أصحاب الشأن في هذا الدين الراسخ !! علي رضي الله عنه هاشمي قرشي حجازي ، فإذا انتقل خمس سنين إلى الكوفة ، فهذا لا يعني أنه أصبح عراقيا أو مجوسيا لتتملكوه وحدكم ، ففي الكوفة عصيتموه وشتمتموه ثم قتلتموه وتأتون اليوم لتتباكوا عليه وعلى ابنه الحسين كذبا وافتراء ؟!! إنكم تتمسحوا بالإسلام كي تطعنوا به ؟!! والإسلام لم ينزل لتكبير شأن علي أو عمر أو غيرهم ، إنه هدى للناس كافة .. فنحن لا نأخذ الدين من المجوس وأتباعهم في العراق وقد أنزل الله القرآن عربيا والنبي عربي وعلي عربي وعندنا سيل من أمهات الكتب في الفقه والتاريخ تدحض كل كتبتم التي حتى أنتم لا تؤمنون بها ولا تصدقونها فكيف سنصدقها نحن ؟ عودوا إلى دين الوحدة والجماعة واعتصموا بحبل الله كما اعتصم الناس ولا تحاولوا اختراع دين خاص بكم ، فنحن نعلم خفايا نواياكم وكذبكم ونحتقر كل قصصكم ككسر الضلع وغيرها لأنها لم تحدث ولا تحدث ، فالذي يعز الله به لإسلام كعمر ويفتح الآفاق ويخاف الله ويجل النبي ، لا يمكن له أبدا أن يتجرأ على بنت الحبيب ويكسر ضلعها وقد استوزر عليا زوجها طيلة فترة خلافته ، ثم تزوج بابنتها أم كلثوم .. ما هذا البغض الشيطاني لصحابة رسول الله وهذا الإفتراء الذي لا يصدقه عقل !! الإسلام ليس عليا وحده ولا نزل خاصا بعلي ، ولولا تشريف محمد لبني هاشم وللصحابة لما اهتممنا بأبي بكر ولا بعمر ولا بعلي ولا بغيرهم ، فاعتبروا يا أولي الألباب ..
اي شيعي يشوف هذا المقطع ومايتوب فل يردد هذا الايه( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)
ومنو كال انت عقيدتك صح !
@@hashirarengoku8307 يا اخي سل الله ان يريك الحق باخلاص و سيتبين لك من هو صاحب العقيدة الصحيحة الخالية من الشركيات
@@hashirarengoku8307
لكل واحد عقل يفكر فيه
الحلال بين والحرام بين وما اشتبه بينه فهو حرام
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
@@hashirarengoku8307 قارن بين عقيدة السنة والقرآن المجيد تعلم أن السنة هي الحق
نصيحة
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ❤
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
بارك الله تعالى فيك يا حيدري يا مؤمن إن شاء الله تعالى نحن نحبك ونشكرك ونقدر لك الصدع بالحق وثبتك الله تعالى على الحق. أنا من اهل السنة من أفغانستان أخو مثلكم من الشيعة
بيض الله وجه السيدكمال الحيدري
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
@Mehdi-Kassem
"ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه"
١- ما سبب نزوله؟
٢- اين نزل؟
٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي)
٤- كيف اجنب؟
٥- كيف علمت ان مجنب ؟
٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟
٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟
@@smapal93 لا حول ولا قوة الا بالله اما تخجل من نفسك وانت تقذف زوجت نبينا محمد بهذه الاتهامات والافكار الشيطانية استعذ بالله يا رجل . انا يمكنني ان اجيبك ولاكن انظر انت الي نفسك والي كلامك
@@ibrahimibrahim-vs5ip (وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما)
(فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
( من ياتي منكن بفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين)
(لستن كاحد من النساء ان اتقيتن)
@@smapal93 يا اخي استغفر الله انظر اللي نفسك واالي ما تقول مثلا هل بالعقل اذا دعوت احدا لدخول الاسلام وقلت لهو ما انت تعتقده هذا هل سيستجيب ام انكم لا تدعون لدين الله اصلا & اقراء تفسير الاية خانتاهما هل قال المسرون الزنا طبعا لم يقل بهذا القول غير معمينكم انما التفسير الصحيح ان خانتاهما بعدم اتباع دين الله واتباع ازواجهم وتصديقهم وهذا ما يستلزم الخلود في النار انما الزنا هو كبيرة ولاكن لا يخلد في النار & اية لا تخضعن بالقول يا اخي ان الله يحزرهم ويحزر نسا المومنين بعدم الخضوع فما باللك بالزنا استغفر الله &ان هذه الايات حجه عليك اخي
جزاء الله خيرا سيد كمال
سيشهد كلامك لك يوم الحساب
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
أحبتي من طلب الهدى صادقا مخلصا هداه الله..
نسأل الله الهداية والثبات لنا وللجميع
الإمام الحيدي حفظه الله، يقول درر مضيئه ولكن لا حياة لمن تنادي.
احسنتم النشر وفقكم الله و بارك فيكم 💯
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
اي شيعي يخالف الحيدري ولا يعتقد بما قال فهو والله يعلم خسر دينه لاني لم اجد شيعي من القران حجته مثل هذا الشيخ فك الله اسره
كم نحتاج مثل الشيخ كمال الحيدري أطال الله في عمره
@@aliqasim1146 انتوا تريدون واحد يخدعكم حتى تنزلون قبوركم وتشوفون الويل .لأنكم لستم على سنه الرسول وابنائه ولكنكم على سنه خالكم معاويه والاستاه وليس لكم جماعه
اللهم صَلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم * أستغفِرُ الله * سبحان الله * الحمد لله * لا إله إلا الله * الله أكبر * ولاحول ولاقوّة إلا بالله
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
الله يعطيك الصحة والعافية يا صاحب القناة و جزاك الله خير عمل جبار .
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
كذبوا على جبريل وابتلاهم الله بالتقية واتهموا امنا عائشة بالزنا حاشاها رضوان الله عليها فأبتلاهم الله بالمتعة اتهموا ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم بأنهم اصنام قريشم وابتلاهم الله بالغلو والشرك .. سبحان الله الله المستعان على مايصفون والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به
كذبتم ايه الانجاس وقلتم أن جبريل تصور لمريم بصورة شاب امرد حسن لتستانس به وليهيج شهوتها فاي اتهام هذا ايه الانجاس راجعوا تفسيركم لايه فتمثل لها بشرا سويا واول من ابتلاه الله وانتقم من شرفه وعرضه بالمتعة هوا سيدكم ابو بكر حين اتهم ابنته وقال للرسول هذه التي خانتك وفضحتني فانتقم الله منه بضياع شرفه وعرفه بزواج ابنته اسماء متعه والشرك عباد الوثن الشاب الامرد اولى به
الله ابتلاهم بالسنتهم وجعل المصيبه فيهم حوبة الرسول صلى الله عليه وسلم وآهل بيته الأخيار وأصحابه الكرآم
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله
المعجم الكبيرج 24 ص 103
المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326
السنن الكبرى ج5 ص233
"ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه"
١- ما سبب نزوله؟
٢- اين نزل؟
٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي)
٤- كيف اجنب؟
٥- كيف علمت ان مجنب ؟
٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟
٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟
صحيح مسلم باب حكم آلمني ٢٨٨
الجزاء من جنس العمل
وشهد شاهد من أهلها الله عليك يا فضيلة الشيخ كمال الحيدري لقد أبدعت ورديت على هؤلاء الدجالين المشركين بالله عز وجل
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
من اقوي المقاطع للسيد الحيدري حفظه الله و دمر عقيدة التشيع و لذالك تمت اقامة و سجنه
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
أنا شيعي وأرى ضرورة في أن تكون الحقيقة كاملة من باب المناظرة العلمية الكاملة وليس من باب مقتطفاتٍ من الفيديو أغلبيتها مدسوسة من مهندس هذا الفيديو بغرض التسقيط. أما فيما يتعلق بالعلامة السيد كمال حيدري حفظه الله فإنني أرى فيه فخراً وذخراً للأمة الإسلامية عامةً وللشيعة خاصةً، ولذا أرجوا منكم أيها الإخوة في شهادة أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أن تتبينوا الحقائق من كافة الجوانب. المؤسف والمحزن أن الطريق المعبد إلى الجنة قد دُسَّ فيه الحُفر من أعداء الدين من الأولين والآخرين. واجبنا جميعاً أن نبحث ونتبين ونسعى إلى تجنب هذه الحفر لكي لا نقع فيها إثناء السير إلى الجنة، ومن إستطاع منا أن يعالج تلك الحفر لكي لا يقع فيها الإخوة من المسلمين فليفعل بعون الله تعالى. إن أصبح الطريق معبداً للجميع فقد يهتدي به حتى غير المسلمين إلى طريق الإسلام إلى الجنة.
المسألة جنة ونار مو مسألة عناد ومجاكرة بالطرف الاخر اغلب معممين شيعة يشركون بالله عل منابر وانتم ساكتين او رضيانين بشركهم بالله
@@k0w المشركة امك عائشة بسند صحيح:
عن أبي الجوزاء قال: قحط أهل المدينة قحطا شديدا، فشكوا إلى عائشة فقالت: انظرا قبر النبي، فاجعلوا منه كوى إلى السماء، حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، ففعلوا، فمطروا مطرا حتى نبت العشب، وسمنت الإبل، حتى تفتقت من الشحم، فسمي عام الفتق. صحيح مسند الدارمي
جزاك الله خير وغفر الله لوالديك أخي صاحب القناة على ما تقوم به من جهود لنصرة الدين وتبيان الحق....وكل الشكر والتقدير موصول للعلامة الشيخ/ كمال الحيدري على إنصافه وقول كلمة الحق ونسأل الله تعالى أن يتمم له الهداية وينفعنا بعلمه يارب..
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
الرجاء الرجاء الرجاء هذا الفيديو يستحق النشر على الجميع كسب الأجر حتى يتحرر الشيعه المساكين المغلوب على أمرهم من تدليس العمائم الشيرازيه الخسيسه إنشروووووووه واكسبوا الأجر والثواب
حتى يتحرر السنة قبل الشيعة ..
كلام هذا الشيخ و علمه و تبيانه للعلم الذي تعلمه حجة على الشيعة و السنة .
لا يوجد سنة و شيعة في الاسلام .
هذا المقطع هديه لكل الشيعه صراحه تشكر عليها 👍
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لبيك
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
.
الله يطيك العافية ياصاحب القيديو
حسبنا الله ونعم الوكيل
الله يحفظك سيد كمال انت من اظهرت الحقيقة لنا
التي كانت غافلة عن عقولنا
الله الله عليك سيد كمال مثل ما قلت انا اخاصمكم يوم القيامه .ان شاء الله يوم القيامه تكون مع رسول الله دعواتنا لك سيد كمال بالتوفيق .والله ياشيعه ان مراجعكم في النجف مستواهم علمي 5% ما توصل امام سيد الحيدري .احبك في الله سيد كمال
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
الشيخ كمال الحيدري حفضك الله وأطال الله عمرك
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون الأنعام
بآرك الله فيك ياحيدري
جزاكم الله خيرا
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
انت اذن موشيعي موشيعي مو من عدنا .لله درك سيد كمال سلخت المعتقد من بكرة اجداده
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
إذا تحب القرآن وتحفظه إذن إنت موشيعي مو من عندنا 😂😂
😂😂😂
هههههههه
😏🤣🤣🤣🤣🤣 احسنت وصح لسانك
مو من عدنا 😂😂
😂😂😂
لو انا شيعية واشوف الفضايح بهذا الفيديو لشعرت بالخجل 😂😂😂
بعد اخوك شنو الفضائح ؟
كله فضايح، علي مد الأرض مهادا ؟! هو الله الي مد وليس علي، و اللطم في الفيديو و الطقوس الحسينية كلها خرافات مثل قال المعمم بالفيديو 😂
@@hashirarengoku8307
أنت أعمى واطرش 😂
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
،
@@Amy-hs3c2اللطم موجود عند امك فاحشه:
عائشة تقول : مات رسول بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحداً،فمن سفهي وحداثة سني أن رسول قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة،وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يفك اسر السيد العلامة الفقيه كمال الحيدري من سجون المجوس....
اللهم اهدنا و كامل الحيدرى إلى صراط المستقيم ، قريبا يتسنن انشا الله
كامل الحيدري فرضو عليه الاقامه الجبريه ومنعو خروجه على التلفزيون
ههههههه وانتوا مصدقتوا تصدقون معمم انحرف مثله انتظروا تموتون وشوفوا اليقين من المنحرف ومن المهتدي؟
يا أيها الظالمون إتقوا الله....النص الكريم يقول إنا نحن نزلنا الذِكرَ وإنا له لحافظون..صدق الله العظيم
الله ينصرك أستاذ الحيدري أحسنت
الله المستعان الله يفك اسرك شيخنا الجليل
الله يوفقك كلنامسلمين ونحب الرسول ال البيت ولاكن أبا أعداء الله ورسوله الاان يظلو المسلمين ويزرعوالفتنه بين المسلمن
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس منا من لطّم الخدود و شقق الجيوب و دعى بدعوة الجاهلية
يالله كم لك من الاجر عند الله يا صاحب القناه عسى ربي يهدي من يرى المقطع من الشيعه
والله ان الشيعه والسنه ايضا يحتاجون لبحث صادق مثل الشيخ الحيدري بعلمه وصدق بحثه في كل الروايات
الحمد للهو الشكر لله على نعمة الإسلام و العقل.
الحمدوالشكر لله وحده لم اكن شيعيا ولم اشرك مع الله احدا لبيك ياالله واشهد ان لا الله الا الله واشهد محمدا عبده ورسوله ❤❤❤❤❤❤
ألله يطول عمر الشيخ كمال الحيدري وينور طريقه يارب ويفك اسره،،،،،
الحيدي عندو عقل
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
كل الاحترام للشيخ كمال الحيدري
جزاء الله الشيخ. كمال حيدر ي كل خير ... اللهم إستخدمه في سبيلك
اصدق كلمه قالها كمال الحيدري بأخر اللقاء ووالله صدق اسأل الله ان يغفر له بها
والله الحيدري أصدق منكم واشرف منكم انشاء الله هذا الشرح يكون في ميزان حسناتك والله يثبتك على الايمان
الاية ٥٠ القصص ( فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهوائهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لايهدي القوم الظالمين )
ربنا يفك اسر الشيخ كمال الحيدري هادم دين الشيعه المجوسي وربنا يهديه للإسلام
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
مهندس هذا الفيديو اعتمد أسلوب إقتطاف الفيديوهات التي بها يضيع سياق المحاضرة، كن محترماً في كلامك ولا تصف الشيعة بالمجوسيية، كلامك إن أظهر شيئاً فقد عكس مرآة أخلاقك.
حفظتوا كلمه مجوس من صدام الطاغوت ؟ما اجهلكم ياعرب .. فماذا فعل سيدكم عمر وقلتم فتح بلاد فارس اذا باقين مجوس ؟ ليش متحترمون انفسكم ؟ ام انكم ببغاوات ترددون كلام متفهموه ؟ هل اوصلكم الرسول ان تسخروا من قوم لعلهم خير منكم ؟ام ان الاسلام خكر على عرب ابوجهل ؟ حل كلامكم عليه حساب عسير وياكل حسناتكم اذا عندكم حسنات ..
@@musisamuh لا انا اتابع الشيخ كمال الحيدري من كام سنه وهو هادم دين الشيعه وباكد لك تاني اهه المجوسي لأن دينك مش الاسلام
وكتبك ورواياتك كلها خزعبلات والشيخ أنكر من كتبك أن امامك المهدي لم يولد اصلا وعدم سب الصحابه وعدم تحريف القرآن وعدم سب السيده عائشه وقال إن كتبك كلها روايات ضعيفه وشوف كلام علي كتاب الكافي وتشكيكه في كتب علي بن ابراهيم القمي وكتاب نوري الطبرسي فن الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب
راجع دينك كويس وهتعرف انك علي ضلال وربنا يهديك للإسلام انتا كمان
@@musisamuhههههههههههه لا تدور اعذار الكلام جدا واضح وهو يتكلم عن نفس كلامهم ويرد على رواياتكم😂
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ١ - الصفحة ٧٠
والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال (1). لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما وأعقبت سدما (2) قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا. وشحنتم صدري غيظا. وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا (3). وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني (4) لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنا ذا قد ذرفت على الستين (5).
ما كان موقف سيدنا وأمامنا علي (ع) من الصحابة؟ أصحابه و مدح أصحاب رسول الله (ص): (وقد رأيت أصحاب رسول الله (ص) فما أرى أحداً يشبههم منكم,لقد كانوا يصبحون شعثاً عنبراً وقد باتو سجّدا و...)(
سماحة السيد كمال الحيدري يخاف الله الواحد القهار ويعرف جيدا طريق الحق والنور اللهم فك أسره من المجرمين زنادقة العصر
شكرااالكم هذا القول الامين. الحق
بارك الله فيك🤲 شيخ كمال الحيدري
اللهم تولَّ أمرَنا وارحم ضعفَنا واجبر كسرَنا واغفر ذنبَنا وبلغنا فيمَا يرضيك آمالَنا اللهم أنزل علينا الرحماتِ وأفض علينا من الخيراتِ وضاعف لنا الحسناتِ وارفع لنا الدرجاتِ وأقل لنا العثراتِ وامحُ عنا السيئات اللهم وأصلح شؤننا كلها ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين..
ردود مفحمة لعموم الشيعة
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
إن كان للكائنات الحية طب تشريح فإن للافك والتشيع والرفض السبئي الاخرائيلي والتمجس الوثني تشريحاااااات حيدرية تجد قممها عند وجهائها من اعلام القوم المعتدلون الاسوياء ابتداء .. وصولا الى الحق المبين سواء الصراط المستقيم ..
تشريح بتقنية النانو ليصبح إجرامهم عدما بعد عين ..حقيقة جهد جميل وموفق ومتناسق وسياق علمي جذاب ومنهجي ..
@Mehdi-Kassem اولئك كان يتوب الله عليهم ويعودون ثم يتوب عليهم وهكذا اما بعد ذلك فالقرآن يرد عليك .. فلم يذكر بني اسرائيل الا في وقت يعقوب وموسى عليهما السلام وفي القرآن لم يسمهم الله الا باليهود ..فقد غير الله اسماءهم من بني اسرائيل الى يهود .. والان هؤلاء لا علاقة لهم بإسرائيل بل هم إخرائيل ولاشك في ذلك بل انجسسسسس من ذلك .. هل زعج الامر شيئا منك ام هو تعليقك فقط؟!!!
طبعا عندك السيد موشيعي لانه يقول الحق ويهدي السبيل وانته مظل مبين
كم احب هاذا الشيخ كمال
لم تجد لسنه الله تحويله ولن تجد لسنه الله تبديلا
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
،
الله يفك اإسرك يا كمال الحيدري ويجعل كلامك شاهد عليك يوم القيامةقلت الحق وضحت للشيعة إن دينهم هم على باطل توبة يا شيعة قبل يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
الحيدري اقحمهم بحجته وعلمه بعيدا عن خرافاتهم لهذا يعادونه فضحهم
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
،،
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
@Mehdi-Kassem
"ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه"
١- ما سبب نزوله؟
٢- اين نزل؟
٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي)
٤- كيف اجنب؟
٥- كيف علمت ان مجنب ؟
٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟
٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟
@@smapal93
رسول الله خصيمك يوم القيامة فأبشر بالنار إذا لم تستغفر وتتوب لله.
@@وسيمسيموو اشرح الرواية حتى تثبت عكس كلامي و ثم اطلب التوبه
@@smapal93
كيف اشرح لشخص يطعن في عرض النبي صل الله عليه وسلم لو كنت رجلا على الأقل خلي عندك شوية مروؤة و أنفة فهذا عرض النبي لكن هيهات فأنتم الشيعة ابناء المتمتعات لن تفقهو في الشرف والنسب.
خلاصة ما ذكر الحيدري الشريف ... أللهم اني اتبراء من يسب الصحابه وامهات المسلمين..أللهم اني اتبراء إليك من كل من يعتقد بتحريف القرآن الكريم أللهم اني اتبراء من كل من يعبد ويعظم غير الله
أللهم إني اتبراء إليك من كل من يطلب العون من الأموات والقبور .... اشهد ان لا اله إلا الله اشهد ان محمد عبده ورسوله
الحمد لله على دين الاسلام دين اهل السنه والجماعه الدين نقلو لنا الدين والقران بامانه واعدا؛ الاسلام يشتمون من نقل الدين ومن نشره بالعالم ونرجو الله الهدى للجميع من الشيعه ونحترم اراظ العالم الشيعي كمال الحيدزي المنصف ولو كان الشيعه وعلما؛هم مثل العالم كمال الحيدري لما كان هناك مسبه وكراهيه ولاتحد المسلمون بوحه اعدا؛همهم
وفقك الله الشيخ كمال الحيدري على كل هذه المعلومات القيمه ربي يجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله يوم لاينفع الكاذبين معذرتهم
اعوذ بالله حسبي الله ونعم الوكيل
استمر يا بطل
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [سورة البقرة:159]. الامام علي عندهم ملعون لانه كتم دينة وايمانة واخفى القران لكريم لحقيقي عن الامة سبحان الله كل شي يستدلون بي ينقلب ضدهم ولحمدلله الذي اخرجي من دين الملالي الى نور التوحيد
الحمدلله على نعمه الاسلام والعقل
مو من عدنا😂😂😂😂
السيد كمال الحيدري حفظه الله لم يصل إلى الهدى والاستبصار إلا بعد أن جعل القرآن الكريم إمامه و منهجه
اللهم عليك بالتحالف الصهيوني الصفوي الصليبي يارب العالمين..اللهم نصرك المؤزر لفلسطين وأهلها يارب العالمين..
لا حول ولا قوة إلا بالله
أئمة الشيعة يدعون حب علي وحب ال البيت وهم يفترون كذبا على علي رضي الله عنه ويفترون
على النبي صلى الله عليه وسلم
ويكذبون قول النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة ) وهم يقولون عمر كافر
سبحان الله ، قوم يلعن بعضهم بعضا ، وهذا يدل على الشرك .
اللهم، احفظ، السيد، العلامه، المفكر، المتجدد، الإسلامي، المحمدي، والذي هدفه، تنظيف الإسلام، من، البدع، والخرافات، والدجل، والكذب، الذي لحق بالدين، الإسلامي، خلال تاريخه الطويل، اللهم، احفظه، وابعده، عن شر، ماخلق، واللابسين ثوب الدين لتغطية بأفعالهم، المنافيه
للدين
شنهي هاي اللطم علي السريع منين جابوها من الفرس المجوس او الهندوس
لاحول ولاقوة إلا بالله
لاحول ولا قوة إلا بالله
رب العالمين=بقية الاءمة.......استغفر الله
يااااااشيعي ⁉️⁉️⁉️إذا هجرتَ القرآن
وتكاسلتَ عن الصلاة
واستغنيتَ عن قيام الليل
واستثقلتَ الصّدقة
وفترتَ عن الصيام
وكفّ لسانُك عن ذكر الله
فَ أخبرني من أي بابٍ تنتظر الفَرَج" ⁉️🤔
نحن أهل الأحساء نُشهد الله على محبتك ياشيخ كمال وندوعو الله ان يفك اسرك ويفرج همك❤
لا يا مسلمون ،القرآن سني، بالنص القرآني ، الم يقل رب العزة : (وما آتاكم اارسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) اليس هذا امر من الله باتباع السنة ؟، ويقول (ولكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان برجوا الله واليوم الآخر ) ويقول ( فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله وإلى الرسول )
والامثلة من كتاب الله كثيرة ،لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا .
عقيدة ..
التوليف والتخريف العقده المكيده الضد العداء ...
عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله
المعجم الكبيرج 24 ص 103
المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326
السنن الكبرى ج5 ص233
"ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه"
١- ما سبب نزوله؟
٢- اين نزل؟
٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي)
٤- كيف اجنب؟
٥- كيف علمت ان مجنب ؟
٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟
٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟
صحيح مسلم باب حكم آلمني ٢٨٨
اللهم أمنت بالله ربا والإسلام دينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا أن الله سبحان يقول أن الله يغفر الذنوب جميعا الاالشرك بالله وانتم أيها الشيعه ارجعوا عن هاذه الخرافات وارجعوا إلى دين محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا مباركا يليق بعظمته وعلى آله وذريته وصحابته الكرام الطيبين جميعا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله
السيد كمال الحيدري يمثل الشيعة الحقيقين
الذين نستطيع أن نتعايش معهم ونصبح نحن وإياهم أمه واحد
أما نحن نحب ال البيت وهم يغلون فيهم
ونحن نحب الصحابة وهم يسبونهم على المنابر
ويتهمون امهات المؤمنيين فهم اشد من اليهود
والله انت ربنا بيحبك خرجت من عقيدة الكفر والشرك الي العقيدة الصحيحه بس الحمدالله ربنا منى عليك بالهدايه لانك استعملت عقلك وقلبك
هذه الحوبة المصرية التي تقول انا شيعية هذه تشيعة من أجل المال ليس الا
تجميعه رائعه أحسنتم واقعا
مومن عدنا😅😅😅😅😅😅
والله الرجل يقول الحق هذا شيعي محترم مثل هذا والله الواحد يفتخر به
لا يحتاج العاقل أي دليل. كفا أن تنظر لأهل السنة و لشعائر الشيعة لتعلم من هو عل ضلال
صح لسانك ياشيخ كمال الحيدري
جزا الله الشيخ الحيدري خير الدنيا والآخرة والله انه قال الحق أعجبني عندما قال لا يوجد في القران شيعي وسني قرأت نهج البلاغة فهو يخالف ما تغلوا فيه الشيعة كرم الله الامام علي عليه السلام وهو بريء مما يفعلون
اللهم إني ابرأ إليك من كل من يقول بتحريف القرآن ومن الذين يسبون اصحاب النبي وامهات المومنين والمفترين والكذابين على علي رضي الله عنه اللهم احفظ الإسلام والمسلمين
ههههههههههه أقسم بالله أنهم مضحكون 😂 سبعاً شدادا 😂😂😂
"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته
حتى توفيت"
الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب"
سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨
"ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا"
إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291
نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62
المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189
الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109
السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 )
الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118
تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 )
إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364
المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 )
إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030
العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 )
الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117
،
ألهذا نزل الإسلام ؟!! أعليٌ أحق أم أبو بكر ؟!! نترك رسالة الله وتدبر أوامره ونختلف في هذا الهراء ؟ أنسيتم أيها الفرقاء أن جميع من تبع محمد ورضي عنهم فهم سواء ، فأبو بكر وعلي تخرجا من مدرسة محمد .. الإسلام وقرآن الله أهم بكثير من أبي بكر وعلي .. الإسلام هو دين الله نزل على عباده في الأرض ليكون حجة عليهم ، وما كان أبي بكر وعلي بهذه المنزلة لولا هدي الله .. فاعرِضوا عن هذا الفسق واتقوا الله وعودوا إلى صراطه المستقيم ، واعتبروا يا أولي الألباب ..
@defond.sunnah
أولا الإسلام نزل على محمد في قريش ومهد الحجاز ، وليس في قم ولا في مشهد ولا في النجف ولا في كربلاء ، فآمن به مَن آمن ، ووثق العرب من سنة النبي وفقه القرآن وسيرة النبي والصحابة ما وثقوا ، ورعيلهم الأول كان من العرب الخُلَّص ، وتمر مئات السنين والناس يسيرون على هذا ، ليأتينا القُمِّي الفارسي المجوسي وأمثاله كصاحب الكافي وغيره ليرفع رأسه من بين الجحور وبعد مئات السنين ليلغي كل شيء ويأتي بكذب الشيطان كله ويفتري على الله ورسوله كذبا ونفاقا ، وجاء بقصص ما أنزل الله بها من سلطان ، وتريدوننا أن نصدق افتراءات الحاقدين المجوس ونكذب أصحاب الشأن في هذا الدين الراسخ !! علي رضي الله عنه هاشمي قرشي حجازي ، فإذا انتقل خمس سنين إلى الكوفة ، فهذا لا يعني أنه أصبح عراقيا أو مجوسيا لتتملكوه وحدكم ، ففي الكوفة عصيتموه وشتمتموه ثم قتلتموه وتأتون اليوم لتتباكوا عليه وعلى ابنه الحسين كذبا وافتراء ؟!! إنكم تتمسحوا بالإسلام كي تطعنوا به ؟!! والإسلام لم ينزل لتكبير شأن علي أو عمر أو غيرهم ، إنه هدى للناس كافة .. فنحن لا نأخذ الدين من المجوس وأتباعهم في العراق وقد أنزل الله القرآن عربيا والنبي عربي وعلي عربي وعندنا سيل من أمهات الكتب في الفقه والتاريخ تدحض كل كتبتم التي حتى أنتم لا تؤمنون بها ولا تصدقونها فكيف سنصدقها نحن ؟ عودوا إلى دين الوحدة والجماعة واعتصموا بحبل الله كما اعتصم الناس ولا تحاولوا اختراع دين خاص بكم ، فنحن نعلم خفايا نواياكم وكذبكم ونحتقر كل قصصكم ككسر الضلع وغيرها لأنها لم تحدث ولا تحدث ، فالذي يعز الله به لإسلام كعمر ويفتح الآفاق ويخاف الله ويجل النبي ، لا يمكن له أبدا أن يتجرأ على بنت الحبيب ويكسر ضلعها وقد استوزر عليا زوجها طيلة فترة خلافته ، ثم تزوج بابنتها أم كلثوم .. ما هذا البغض الشيطاني لصحابة رسول الله وهذا الإفتراء الذي لا يصدقه عقل !! الإسلام ليس عليا وحده ولا نزل خاصا بعلي ، ولولا تشريف محمد لبني هاشم وللصحابة لما اهتممنا بأبي بكر ولا بعمر ولا بعلي ولا بغيرهم ، فاعتبروا يا أولي الألباب ..
احسنت
@defond.sunnahشيفهم احمد اغا
اللهم يحفظك سماحه المرجع الديني ناصر الدين،، ❤❤❤
السيد كمال الحيدري❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤
الحيدري موفق والبقيه مشي حالك الى لا شي ...
انا نحن نزلنا الذكرى وانا له لحافظون
آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول. آإشهـ♥̨̥̬̩د آإنهـ♥̨̥̬̩ عليآإ ولي آإللهـ♥̨̥̬̩ وخليفهـ♥̨̥̬̩ آإلرسول