ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
#جديد
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 10 เม.ย. 2019
- تحدث في آخر الزّمان أحداثٌ جلل تشير الى اقتراب قيام السّاعة، فقد حدّد الله سبحانه وتعالى عمر هذه الدّنيا إلى أجلٍ معيّن وميعاد، كما جعل لانتهائها علاماتٍ وأمارات رحمةً بالعباد لعلّهم يرجعون إلى جادّة الصّواب والطّريق المستقيم، ومن بين الأحداث العظيمة التي تكون في نهاية الزّمان خروج رجل يقود المسلمين ويكون خليفة راشداً لهم تجري على يديه الكرامات، ويتحقّق بفضل سياسته العادلة رغد العيش والرّخاء لجميع المسلمين، فمن هو هذا الرّجل المنتظر ؟ وما هي علامات ظهوره ؟
أسالك أيـــها آلمهدي إن كنت ترآ هدا التعليق أن تدعي لي بلخير فأنا في أمس الحاجة إلي دعاء الصالحيين في هاتهي الفترة السيئة التي أنا فيها ..
اللهم امين يارب العالمين شكرا لك اخي اسال الله لك بمتل ما دعوت لي ..
اللهم اسالك باسمائك الحسنى كلها ان تفرج على هدا الانسان وان تسعده يارب..
بسم الله يارب يارب تشافي و تعافي
الشفاء إنشاء الله لجميع المؤمنين الموحدين وأخلاق الله عزوجل ولمن لايحاربون الله بإذن الله الشفاء من الابتلاءات *لواء الجبار *أهل المغرب7
بسم الله الرحمن الرحيم
تسال المهدي الذي لا يراك ولا يسمعك ولا يعرفك والله وحده اعلم بوجوده ام لا .
والله أقرب من المهدي واقرب إليك انت من نفسك ومن حبل الوريد والذي يقول قال تعالى
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
ما تريده موجود في الآيه الكريمه بدون تدخلات بشر ولا طرق ابواب ولا وساطه ولكن اليقين أين هو
قال تعالى (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
وهنا يقول سبحانه و تعالى ادعوني استجب لكم . عليك بالدعاء لله
والآيات كثيره جدا
ولك صلاة الوتر في الثلث الاخير من الليل اطلب ما شئت هو سبحانه و تعالى يراك و يسمعك ويريد سماع صوتك
لا إله إلا الله الواحد الأحد القهار رب السموات والأرض العزيز الحكيم الغفار ربنا هب لنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون
المهدي يكون كبير بالعمر ولكن سبحان الله شكله شاب ويجعل الله في وجهه الكوكب الدري
ومن اخبرك بأن عمره كبير ؟ أخطأت عمر المهدي 27 سنة في هذا الوقت
@@amazigh-1137
أوك
عمر المهدى ٤٣ سنة الان
السلام جميل كلام الصالحين في مقامات الصالحين الابرار اللهم ارزقنا حب اسيادنا الذين خدمو ا الله واطاعوه ووصلو ا وارزقنا محبتهم لنا
قال رسول الله ﷺ:[ البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ] رواه الترمذي
صلى الله على النّبي محمد وآله
🕠
صلى الله عليه وسلم تسليما وعلى آله وصحبه الأطهار أجماعين.
يتنافس "الصالحون" في كثرة الصلاة على الحبيب صلى الله على النّبي محمد وٱله ﷺ ؛ فكُن معهم .🕙
ياله من مقام !!
بسم الله سبحان الله الحمد الله بارك الله فيك الله يحفظك استمر استمر
ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل السيد محمد. أطلب منكم أن تدعو لي ولاءبناءي بالتوفيق والهداية إلى الطريق المستقيم. جزاكم الله خيراً على كل ما تقدموه لنا .
سبحان من علمك حسن التأويل وإيصالك لصاحبه ، سبحان ربي المجيد وليتمجد الرب القدوس.
احسنت اخي الكريم لقد رايت الامام في رؤيه عند الكعبه وبايعته وقد كان في ٣٢ من العمر الامام نورا
رؤيه طويله لكن كانت بيعه بين الركن والمقام وبايعته كنت اول المبايعين
كلام ابن عربي عم يعطي الوصف المزبوط والله يفرجها علي بلظهور ويكون لكل المضلوم ين والفقراء بلارض
مايجري له يورثه الحزن فهو في غربة
مع الله بالله في الله
انما اشكو بثي وحزي الى الله
لايستطيع بالبوح بما يشاهده وهو تائه فيه
لغة الوجدان لايكفيها التعبير باللسان
وقد قال قائلهم ذاب الفؤاد فلاوصل ولاصلة ولاحديث يروى لنا بمستند
لان ذلك يدخل في العلاقة الخاصة
ونحن لسنا مطالبين بمعرفتها فهي خاصة
وتتعلق بالاحوال والمقامات
المطلوب المجاهدة حتى الوصول اليها وتذوق مقامها
بسم الله الرحمن الرحيم
الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2) وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3)
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22) ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (6) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7)
احبك في الله يا اخي احمد لانك اوضحت لنا معنى العارفين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم اخي احمد امين
كلمات رائعة وحكمية واشارات بالغة
من ابن عربي لامامنا المهدي عليه السلام الختم المحمدي صاحب الكلمة
والسر المكنون
غير اني لي نظر في مسالة
فتى وغلام
فربما المقصود من فتى عند ابن عربي
حيث يشير للامام المهدي بها
قلت يمكن ان يقصد فتى من الفتوة
ومقام الفتوة هذه المقامات ليس لها سن محدد
مثلا
يقال مقام الشكر
هولاء الشاكرين الشاكر
مقام الفقر
فقراء فقير
مقام الصبر
صابرين او صابر
وهكذا
فهذ اضن كان مقصود ابن عربي
من كلمة فتى
وليس معناه ان المهدي فتى
كلام الاولياء مرمز في الغالب
وعند ابن عربي كلامه مقصود لمعاني عميقة لكن لاتبرح في الغالب عن الروحية والمثالية اي بمعنى
امور قلبية معنوية
فكلهم يدندنون حول القلب بكلماتهم...
وليس الجسم المادي او الامور المادية
فحين ذكر فتى
يقصد والله اعلم
ان المهدي عليه السلام في بدايات خروجه يكون ذا قلب فتي بمعنى خروج اولي له وولادة جديدة فجرية
بمعنى احيانا يقصدون المعنوي في كلماتهم.. وخطابهم
والله اعلم
لكن المتاكد منه ومن خلال ماذكر ان المهدي عليه السلام
له نصيب من تجلي النور على قلبه
من فيض المنان الحنان ونصيب من معرفة سرية تعلمها مباشرة من الحي الذي لايموت...
واقول جوابا عن بعض الكلمات في بداية الفيديو ان المهدي عليه السلام
كان دعاء لسان استعداده وحاله وحاجته ان يكون وليا لله منذنعومة اضافره
والله اعلم
استسمح
الغلام تلميذ مع الشيخ محي الدين بن عربي يقول له يا غلام ويوصف محمد المهدي للغلام
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌸
ادعوا لي بالهداية
الله يهدينا كاملين
الله يا الله يا الله بسم الله مشاء الله عليك يا ابني يا حبيبي الله يحفظك يا رب بحق سيدنا محمد واللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي ال الطيبين الطاهرين و علي الانبياء و الرسل و الملائكة المكرمين و علي الاولياء و الصالحين اجمعيا اميين حتحور 💚
🙏
لا إله ألا الله محمد رسول الله
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
فوضت امري الى الله ان الله بصير بالعباد
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد، حسبي الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير .
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90) الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (9. المهدي رسول وهو الوحيد الذي يتصف بالنذير المبين بينما كل الانبياء والرسول منذريين فقط وذالك لانهم ينذرون اقوامهم بالقوال فقط بينما المهدي ينذر كبداية بالقول ثم بامر الله يهلك الضالمين ويحسن للمحسين وهذا يعتبير انذار بليغ عشان كذا يكون مبين والمهدي ينذر بذالك عن حال الاخرة وذالك بان الله يهلاك الضالمين ويحسن للمحسنين
اجمل قناة واطيب مذيع احمد امين المشهور
المهدي بيننا
الله أكبر
أتابع صفاء مناره ساره ..هي عنقاء مغرب جدي عنده علم يتحقق من خلاله من صحه الهواتف من خلال نظام مكتشف من القرءان عرضت عليه رؤيه صفاء الخاصه فقال بعد ان تديرها أنها صادقه هواتفها من الله
احسنت اخي الكريم حفظك الله
الله المستعان
احسنت وان الله يحب المحسنين
و قالو لو لا فصلت اياته اعربي و اعجمي -فصلت القرءان اصبح بكل اللغات -ءلاءك ينادون من مكان بعيد -الصيحة بالحق -افهم مقالي
✔
صلوا على خير البشر صلى الله على النّبي محمد وآله☀️
بارك الله فيك اخى احمد احبك ف الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركته أسماء سيدين صلى الله عليه و سلام إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل
مسألة: الجزء الأول التحليل الموضوعي
الفصل الثالث عشر : في أسمائه : - صلى الله عليه وسلم - ، وما تضمنته من فضيلته
[ حدثنا أبو عمران موسى بن أبي تليد الفقيه ، قال : حدثنا أبو عمر الحافظ ، حدثنا سعيد بن نصر ، حدثنا قاسم بن أصبغ ، حدثنا محمد بن وضاح ، حدثنا يحيى ، حدثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لي خمسة أسماء : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي ، الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب .
وقد سماه الله - تعالى - في كتابه محمدا وأحمد .
فمن خصائصه - تعالى - له أن ضمن أسماءه ثناءه ، وطوى أثناء ذكره عظيم شكره .
فأما اسمه أحمد فأفعل مبالغة من صفة الحمد .
ومحمد : مفعل ، مبالغة من كثرة الحمد ، فهو - صلى الله عليه وسلم - أجل من حمد ، وأفضل من حمد ، وأكثر الناس حمدا ، فهو أحمد المحمودين ، وأحمد الحامدين ، ومعه لواء الحمد يوم القيامة ليتم له كمال الحمد ، ويتشهر في تلك العرصات بصفة الحمد ، ويبعثه ربه هناك مقاما محمودا كما وعده ، يحمده فيه الأولون ، والآخرون بشفاعته لهم ، ويفتح عليه فيه من المحامد كما قال - صلى الله عليه وسلم - ما لم يعط غيره ، وسمى أمته في كتب أنبيائه بالحمادين ، فحقيق أن يسمى محمدا ، وأحمد .
ثم في هذين الاسمين من عجائب خصائصه ، وبدائع آياته فن آخر ، وهو أن الله جل اسمه حمى أن يسمى بهما أحد قبل زمانه .
أما أحمد الذي أتى في الكتب ، وبشرت به الأنبياء فمنع الله - تعالى - بحكمته أن يسمى به أحد غيره ، ولا يدعى به مدعو قبله حتى لا يدخل لبس على ضعيف القلب أو شك .
وكذلك محمد أيضا لم يسم به أحد من العرب ، ولا غيرهم إلى أن شاع قبيل وجوده - صلى الله عليه وسلم - ، وميلاده أن نبيا يبعث اسمه محمد ، فسمى قوم قليل من العرب أبناءهم بذلك ، رجاء أن يكون أحدهم هو . والله أعلم حيث يجعل رسالته ] ، وهم : محمد بن أحيحة بن الجلاح الأوسي ، ومحمد بن مسلمة الأنصاري ، ومحمد بن براء البكري ، ومحمد بن سفيان بن مجاشع ، ومحمد بن حمران الجعفي ، ومحمد بن خزاعي السلمي ، لا سابع لهم .
ويقال : أول من سمي [ ص: 261 ] محمدا محمد بن سفيان . واليمن تقول : بل محمد بن اليحمد من الأزد .
ثم حمى الله كل من تسمى به أن يدعي النبوة أو يدعيها أحد له ، أو يظهر عليه سبب يشكك أحدا في أمره حتى تحققت السمتان له - صلى الله عليه وسلم - ، ولم ينازع فيهما .
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ففسر في الحديث : ويكون محو الكفر إما من مكة ، وبلاد العرب ، وما زوي له من الأرض ، ووعد أنه يبلغه ملك أمته ، أو يكون المحو عاما ، بمعنى الظهور ، والغلبة ، كما قال - تعالى - : ليظهره على الدين كله [ التوبة : 33 ] .
[ ، وقد ورد تفسيره في الحديث أنه الذي محيت به سيئات من اتبعه ] .
وقوله : وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي أي على زماني ، وعهدي ، أي ليس بعدي نبي ، كما قال : وخاتم النبيين [ الأحزاب : 40 ] .
وسمي عاقبا ، لأنه عقب غيره من الأنبياء .
وفي الصحيح : أنا العاقب الذي ليس بعدي نبي .
وقيل : معنى على قدمي ، أي يحشر الناس بمشاهدتي ، كما قال - تعالى - : لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا [ البقرة : 143 ] .
وقيل على قدمي : على سابقتي ، قال الله - تعالى - : أن لهم قدم صدق عند ربهم [ يونس : 2
🌷🌻🌹🥀🌴🌱🌿🍀🌾🌼⚘🌺🌷
بارك الله فيك
جزاك الله الخير وبارك فيك
وجزاااكم اخي
بارك الله فيك أخي أحمد
صحيح مثلما ذكر ابن عربي الفتي والغلام فاهوا عمر المهدي 27سنة
سلام عليك اخي امين اني ارا فيك انوار الله عليك الله يوفقك اخيك من الجزائر سلام
عفوا.... حبذا ان تغير عبارة خطة الاهيه إلى حكمة لان كلمة خطة لا تليق بالله سبحانه وتعالى وهو احكم الحاكمين
حاضر اخي هي حكمة الاهية
صّوٌتٌکْ مًلَآئکْﮯ 💚 مًشُآء آلَلَهّ آلَلَهّ آکْبًر 💚
المقام الفردنيا هي خليفة الله في الارض وهي مخصص الانسان و حد و الله اعلم
بص اخي احمد الختم هو ختم الله المحمدي حقا و ظهر علي المختار الذي تم الموافقه عليه من الله ليكون ضمن خطة الله للتغيير علي الارض و من وجهة نظري أن أمامه عام أو أقل علي الظهور وفقه الله و هدي الامه و نشكركم علي هذا المجهود و جزاك الله خيرا
أنا المهدي المنتظر و احب نجية القادري من المغرب 🇲🇦
ي
استمر يا طيب
ان شاء الله
مدد
يا الله
.
عندما. تضع. بذره. لن. تكون. مكشوفه
لانها. ستشق. طريقها. للظهور. بالصوره الطبيعيه. التي. خلقت. من اجلها وزرعت من اجلها
بلاش الموسيقي المزعجة دي في فديوهاتك من فضللك
ان شاء الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي ان كنت تقراء من كتاب عنقاء مغرب فعليك ان تقراء بفهم اكبر و تطرح بصدق و وفاء. ففي هذا الكتاب و كتابه الاخر قد كتب عن ثلاث مقامات و تحدث عن انثي لها مقام قريب من مقام المهدي. المهدي هو خاتم الاولياء و المقام الثاني هو الامام الصديق و الرتبة الثالثة هي لهذه الانثي التي ذكرت في كثير من الروءي. انا قارءية عادية و هذا فقط للاطلاع الشخصي و انت تنشر ما توصلت اليه ربما بذلك تضل بعضا من الناس و تفعل عمل الشيطان فهل تحققت من قراءتك هل سجدت لله و سألته عن هذا الكلام حقيقة ام لا هل أعطيته الفرصة ليرشدك؟ قبل ان تأتي للناس بملخص كلامك ؟ إتق الله اولا قبل ان تنشر اي شيء
@@mahaabdalla9093 ان شاء الله.
اللهم وحد صف الأمة وفرق من فرقها من بني صهيون
جزاك الله خيرا
وجزاااكم اخي
سبحان الله...اتترك كتاب الله و سنة رسوله...وتتبع كتاب محي الدين ابن العربي.
اظن والله اعلي واعلم المهدي انسان متوسط العمر بقلب شاب
ارجوك ضع لنا مصدر هذا الكتاب وشكرا لك اخي الكريم
😊
من ظمن لكم الجنان، بل كتب عليكم العذاب في الدنيا و الاخرة خالدين في الالم الشديد
ي قدامي ، وحولي ، أي يجتمعون إلي يوم القيامة .
وقيل على قدمي : على سنتي .
ومعنى قوله : لي خمسة أسماء : قيل : إنها موجودة في الكتب المتقدمة ، وعند أولي العلم من الأمم السالفة ، والله أعلم .
وقد روي عنه - صلى الله عليه وسلم - : لي عشرة أسماء وذكر منها : " طه " ، و " يس " ، حكاه مكي .
وقد قيل في بعض تفسير طه : إنه يا طاهر يا هادي . وفي يس : يا سيد ، حكاه السلمي عن الواسطي ، وجعفر بن محمد .
وذكر غيره : لي عشرة أسماء فذكر الخمسة التي في الحديث الأول ، قال : وأنا رسول الرحمة ، ورسول الراحة ، ورسول الملاحم ، وأنا المقفي ، قفيت النبيين ، وأنا قيم .
والقيم : الجامع الكامل ، كذا وجدته ، ولم أروه .
وأرى أن صوابه قثم بالثاء كما ذكرناه بعد عن الحربي ، وهو أشبه بالتفسير .
وقد وقع أيضا في كتب الأنبياء : قال داود - عليه السلام - : اللهم ابعث لنا محمدا مقيم السنة بعد الفترة ، فقد يكون القيم بمعناه .
وروى النقاش عنه - صلى الله عليه وسلم - : لي في القرآن سبعة أسماء : محمد ، وأحمد ، و " يس " ، و " طه " ، والمدثر ، والمزمل ، وعبد الله .
وفي حديث عن [ ص: 262 ] جبير بن مطعم - رضي الله عنه - : هي ست : محمد ، وأحمد ، وخاتم ، وعاقب ، وحاشر ، وماح .
وفي حديث أبي موسى الأشعري أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يسمي لنا نفسه أسماء ، فيقول : أنا محمد ، وأحمد ، والمقفي ، والحاشر ، ونبي التوبة ، ونبي الملحمة .
ويروى : المرحمة ، والراحة . وكل صحيح إن شاء الله .
ومعنى المقفي معنى العاقب .
وأما نبي الرحمة ، والتوبة ، والمرحمة ، والراحة فقال تعالى : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين [ الأنبياء : 107 ] ، وكما ، وصفه بأنه يزكيهم ، ويعلمهم الكتاب ، والحكمة . ويهديهم إلى صراط مستقيم . و بالمؤمنين رءوف رحيم .
وقال في صفة أمته : إنها أمة مرحومة .
وقد قال - تعالى - فيهم : وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة [ البلد : 17 ] ، أي يرحم بعضهم بعضا ، فبعثه - صلى الله عليه وسلم - ربه - تعالى - رحمة لأمته ، ورحمة للعالمين ، ورحيما بهم ، ومترحما ، ومستغفرا لهم ، وجعل أمته مرحومة ، ووصفها بالرحمة .
وأمرها - صلى الله عليه وسلم - بالتراحم ، فقال ، وأثنى عليه فقال : إن الله يحب من عباده الرحماء .
وقال : الراحمون يرحمهم الرحمن . ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
وأما رواية نبي الملحمة فإشارة إلى ما بعث به من القتال ، والسيف - صلى الله عليه وسلم - ، وهي صحيحة .
وروى حذيفة مثل حديث أبي موسى ، وفيه نبي الرحمة ، ونبي التوبة ، ونبي الملاحم .
وروى الحربي في حديثه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : أتاني ملك فقال لي : أنت قثم أي مجتمع . قال : والقثوم : الجامع للخير ، وهذا اسم هو في أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - معلوم .
وقد جاءت من ألقابه - صلى الله عليه وسلم - ، وسماته في القرآن عدة كثيرة سوى ما ذكرناه ، كالنور ، والسراج المنير ، والمنذر والنذير ، والمبشر ، والبشير ، والشاهد ، والشهيد ، والحق المبين ، وخاتم النبيين ، والرءوف الرحيم ، والأمين ، وقدم الصدق ، ورحمة للعالمين ، ونعمة الله ، والعروة الوثقى ، والصراط المستقيم ، والنجم الثاقب ، والكريم ، والنبي الأمي ، وداعي الله في أوصاف كثيرة ، وسمات جليلة .
وجرى منها في كتب الله المتقدمة ، وكتب أنبيائه ، وأحاديث رسوله ، وإطلاق الأمة جملة شافية ، كتسميته بالمصطفى ، والمجتبى ، وأبي القاسم ، والحبيب ، ورسول رب العالمين ، والشفيع المشفع ، والمتقي ، والمصلح ، والطاهر ، والمهيمن ، والصادق ، والمصدوق ، والهادي ، وسيد ولد آدم ، وسيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، وحبيب الله ، وخليل الرحمن وصاحب الحوض المورود ، والشفاعة ، والمقام المحمود ، وصاحب الوسيلة ، والفضيلة ، والدرجة الرفيعة ، وصاحب التاج ، والمعراج ، واللواء ، والقضيب ، وراكب البراق ، والناقة ، والنجيب ، وصاحب الحجة ، والسلطان والخاتم ، والعلامة ، والبرهان وصاحب الهراوة ، والنعلين .
ومن أسمائه في الكتب : المتوكل ، والمختار ، ومقيم السنة ، [ ص: 263 ] والمقدس ، وروح القدس ، وروح الحق ، وهو معنى البارقليط في الإنجيل .
وقال ثعلب : البارقليط : الذي يفرق بين الحق ، والباطل .
ومن أسمائه في الكتب السالفة : ماذ ماذ ، ومعناه طيب ، طيب ، وجماطايا ، والخاتم ، والخاتم ، حكاه كعب الأحبار .
قال ثعلب : فالخاتم الذي ختم [ الله به ] الأنبياء . والخاتم : أحسن الأنبياء خلقا وخلقا .
ويسمى بالسريانية : مشقح ، والمنحمنا ، واسمه في التوراة أحيد روي ذلك عن ابن سيرين .
ومعنى صاحب القضيب : أي السيف ، وقع ذلك مفسرا في الإنجيل ، قال : معه قضيب من حديد يقاتل به ، وأمته كذلك .
وقد يحمل على أنه القضيب الممشوق الذي كان يمسكه - صلى الله عليه وسلم - ، وهو الآن عند الخلفاء .
وأما الهراوة التي وصف بها فهي في اللغة العصا ، وأراها ، والله أعلم العصا المذكورة في حديث الحوض : أذود الناس عنه بعصاي لأهل اليمن .
وأما التاج فالمراد به العمامة ، ولم تكن حينئذ إلا للعرب ، والعمائم تيجان العرب .
وأوصافه ، وألقابه ، وسماته في الكتب كثيرة ، وفيما ذكرناه منها مقنع إن شاء الله .
وكانت كنيته المشهورة أبا القاسم .
وروي عن أنس أنه لما ولد إبراهيم جاءه جبريل فقال له : السلام عليك يا أبا إبراهيم .
سلام عليك يا اخي ولكن لو تعمقت في معاني الكلمات بروحك تجد كل هذا العالم مصير بي اذن ربي وحتي في علم الغيب الذي لا يعلمه الي هو جاىنا نور من علم الغيب لان ربنا يحبنا هي كلمات بين العبد وربه وابن عربي كان وعاء بين عوامل كلماته لم تمت لانها اراد الله بها أن تصل لمن كانت له ومن اجله وابن عربي لم يكون يتكلم عن نفسه شعرة انا كل الكلام كان من بداية هو مهدي مع ربه هذا شعور في تمعن في ذالك حوار الذي حدث بين مهدي وربي وليس بين ابن عربي وربي هو كان وعاء لي علم غيب الذي سوف يتجلي بي اذن ربي وفي وقت الذي هو مكتوب له حدوثه وهذا يفسر لنا اننا اخترنا مصيرنا حتي قبل ولادتنا في علم غيب عند ربي في ملكوته تلك الاروح التي فينا اختارت مصيرها والدنيا تعملت لي تجسيد مواقف بي افعال حية وثابتة لكي يصبح اختيار ثابت وموثق بي افعال وما تكون لنا حجة اننا لم نكون نعلم الغيب لان ربنا خيرنا في علم الغيب الذي اصبح محجوب عنا الان لكي ما نقول هو كان مكتوب علينا احنا كتبناه علي انفسنا في ملكوت الاعلي وجسدنها في ملكوت دنيوي علمنا ربنا ماذ يريد مني وخيرنا في اخذ مصيرنا قبل ولادتنا يا عبدين وحامدين ومطعين والاهم كل هذي الاعمال تكون عن محبة مني له وخوف منه او نعيش في تمرد عليه وتكبر وطغيان وعصيان ونستغني عن قوته التي بها احنا نتنفس وبهذا لا نصلح حتي نسمي انفسنا عبيد له خرجنا من اي صنف لي عبودية واصبحنا زي هشيم منتشر بل حياة ولا روح ولا وجود يعني الصنعة الصالحة سوف يظهر معدنها في حياة دنيوية وصنعة فاسدة ايضا سوف تتغربل حتي لم ترتمي في نار ما تكون لها حتي حق كلام بل عذاب وعذاب غير منتهي وابدي لي من يتكبر عن صانعه وسيديه ومولاه مثل ما ضننتم انكم ليس يحدكم حد سوف تتعذبون ايضا عذاب لا يحده حدا ربي عادل وما يظلم احد وكل نفس تحاسب علي ما عملت في ما استخلفت فيه في ارض ربها وفي جسد ربها تلك اروح اختارة مصيرها قبل نشأت الجسد ويا ربي نكون من الارواح التي اختارة عبودية وليس التي اختارة الفردية لان الفردية لي المالك الملكوت ربنا ورب الاكوان كلها هذي كلمات من روح تحاول محاربة نفسها من اجل بلوغ قرب ربها وسلام عليكم وعلينا جميعنا
aani al akhdar.
اخي الصوة منخفض نرجو النظر في الموضوع
مع الذ تحياتي
يا أنصار المهدي! حان الوقت للرجوع لله، اسلام امة سيدنا محمد (عليه افضل الصلاة و السلام) اسلام شعائر فقط. مبني على النفاق و البغض و السعي وراء المادة. اسألوا انفسكم هل انتم مخيرون؟ لماذا نعيش كل هذا الشقاء؟ كل يوم نكد و نعمل و نجري في كل حذب و صوب غاية في المال و تطاول البنيان؟ يأكل المسلم لحم أخيه و يشرب من دمه. حاشى لله أن يكون هذا دين محمد. اللهم إن هذا لمنكر! و من رأى منكم منكرا فليغيره.
حان الوقت لتستيقظ الشعوب. ادعوا الله تدرعا و توسلا فمن خطا خطوة تجاهه يأتيه هرولة. السر يكمن في نياتنا فإنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرء ما نوى. السر يكمن في اليقين، أن الله لم يرد هذا الذل لنا ابدا و اننا و العياذ بالله انجرفنا وراء الهرج و المرج. نخاف الدجال و نعيش في زمنه. نرى بعين واحدة، عين المادة و المظاهر الزائفة. و ننتظر من يأتي و يغير حالنا و الله لن يغير حال قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. حتى يجدوا خصاصة أنفسهم، التي لم و لن يجدونها حتى يعودوا إلى أنفسهم. أطلبوا العلم يا عرب فوالله لن نجد العلماء السبع لمبايعة المهدي من كثرة جهلنا.
حان الوقت لإنهاء الحكم الجبري، كفانا جورا و عدوانا. كفانا دمارا في الارض و سفكا للدماء.
أحبوا الله و أذكروه صبحة و عشية فبذكر الله تطمئن القلوب.
ملحمتنا قادمة انشاء الله لا محالة وستبدأ بالقلم.
كفانا إقتتالا و فوضى، لنوحد صفوفنا و نوحد الواحد الأحد.
From the ashes the Phoenix shall rise, on the path of God's love we'll end the demise! (share this message)
Des cendres le Phénix va se lever
Sur la voie de l'amour du seigneur, la terreur sera achevée. (Faites circuler)
أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله.
السلام عليكم اخي... ممكن تشرح لنا كتاب. مواقع النجوم... لشيخنا ابن عربي... ..
ارفعوا مستوى الصوت بكل الفيديوهات المرسلة من قبلكم..كان الواحد عمال يكلم
نفسه بنفسه وبالكاد يسمع الصوت..لانه ضعيف جدا جدا
فلماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
السلاح دي التسعت عشر
نصيح ياأخي إقرأ الكتب يكفي... إنهو صعب جدا تفسير
ممكن بدون موسيقى عالية
Tu parles trop dans le vide ,tu as laissé 5 minutes pour expliquer l' essentiel . Attaque le texte seulement le texte....
speed x2
الان خرجت امراه من المغرب تقول انها عنقاء المغرب ولها قناه خاصة للتعريف بالمهدي
عنقاء المغرب إنها لا تفقه من العلم شيئ أنصحك بعدم الإستماع إليها
ياصاحب القناة جزاك الله كل خير
ولكن أريد اسمك واسم ابيك لوسمحت لكي احفظك بذاكرتي
لا هوا بين أثنى وعشرون أنشأ الله
والحقائق هيمة
Lan takena sa3ada ba rea sir 3adim. Fa in balra siran fa hada bi fadli 3alimin 7akim.
م،م،م،م،م،م،م،شكران،م
AKHI AL KRIM OUHIBOUKA FI ALAH :MA ARADTOU AL MOUATABA WALAKIN ILLA AL NUSSH:.ACHRAH LAKA ; IBTILAA FI AL FANAA .MA HOUWA FANAA IBN ADAM?IDA AJABTA AALA HADA SOUAL FA SA YAHDIK ALAH ILLA AL JAWAB
الامام يجمع بين الاضداد هو في اقصى درجات التوحيد وهو الفناء واقصى درجة نكول النفس البشرية والبارحة ظهرت رؤية تقول ان الاصلاح او الظهور يكون بعد ان يتحول التراب الى لون الاخضر فالتراب يعني الترابية التي تسعى النفس لها واما الاخضر فلون التوبة والاوبة
هل الدجال سياتى اولا او المنتضر
المنتظر هو أول علامة الساعة الكبرى و الله أعلم
السلام المنتظر الأول ثم التاني يليهم الدجال ثم سيقتل الدجال المهدي ينشره بالمنشار أمام العالمين فيقول له قم فيقوم ثم سينزل نبي الله عيسى عليه السلام
ممكن رابط الكتاب
انت لو قرأت الكتاب فقط افضل. لانك لن ولم تفهم .الذي يفهم هو الشخص المقصود. وجزاك الله خيرا بالقصد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، هل أنت من المغرب ؟
وعليكم السلام نعم اخي
ألم تخشى من شرح كلام أرباب القلوب
@@amineMohamed-mz4xx لحد الان لم ابدأ الشرح بعد اخي انا فقط اردت جس النبض
جوابك فيه ذكاء و أخلاق و تسليم و هذا هو المطلوب عند القوم ، يقولون من فاتك أخلاقا فاتك تدينا ،من تجمل بالعطر أصابه فوحه ، و الكلام في الأحياء حياة ، و التشبه بالكرام فلاح ، ما دمت تدرك معاني ما تقول فأنت لها ، واصل الله يفتح عليك اخي العزيز .
@@amineMohamed-mz4xx تسلم اخي الغالي
ارجوك أزل الموسيقى أفضل
دش كثير احنا ما يدنا نأخذ دكتوراه
الصوت ناعم ياهذا؟
اين خشونة الرجال
لماذا لا يكون اوروبي او صيني او من جنسية اخرا
نصيحة لك يااخي اترك هذا الامر احسن لك لان ظهور الامام المهدي هو فتنة لك ولغيرك من المسلمين .لانكم تنتظرونه ليؤيد ما تعتقدونه من زيف وزور لا والله سيظهر ليحارب كل ما تعتقدون انه صواب وابن العربي نفسه كان يعتقد باءنه هو الختم
كم من مغرور ضل واضل ٠انت بعيد عن الفهم وكل من علم شيئا ادعى فتمنى ما ليس له وانها لفتنة اطلب من الله ان يجليها نفسك ٠انها نصيحة صادقة
كذبت ورب الكعبه😀😂😃😃
هده المسيقى من البعران الوهابية
ويل للٳمام المهدي القريشي فقد ذمه الله العليم الحكيم في ٲم الكتاب"والرجس فاهجر"هناك من يريد ٲن يكون الٳمام المهدي القريشي سلام الله عليه ولكن لا يريد المدعي المهدي ٲن تكون هذه الٲية عليه فيردها ويقول ٳنها تخص سيد الٲنبياء والمرسلين محمد رسول الله الكريم صلی الله عليه وسلم وبارك عليه حاشا لله ومن ٲطهر وٲزكی من محمد رسول الله الكريم الحكيم صلی الله عليه وسلم وبارك عليه زكاه الله الذي يزكي من يشاء من عباده نعم كثير من يدعي ٲنه هو المهدي القريشي المنتظر ولكن يرفض ٲن يقال له كنت من الخاطئين ثم تاب عليك الله التواب الرحيم بفضله ورحمته عليك وحتی يزكي نفسه علی الله الذي يزكي من يشاء ولا يظلم عباده في ملكوته مثقال ذرة فيقول ٲنا ما ٲخطٲت في حياتي وما اقترفت ٲي ذنب معاذ الله هناك من يريد ٲن يكون مهدي القريشي المنتظر ولكن يريد عرش بلقيس رحمها الله الرحمان الرحيم واحتلال وسائل الٲعلام((الفخر والفرح بما ٲتاه الله من العلم ونسب القريش ٲي الشهرة والرياء ٲي يريد ٲن يذكره الناس ويحمده علی ما فتح الله شاكر العليم له ويريد ٲن يذكره الناس في مقام محمود رسول الله الكريم صلی الله عليه وسلم وبارك عليه))في مهدويته من قبل ٲو من بعد ٲن ينصره الله القوي العزيز الذي نصر عبده وخليله وخاتم ٲنبياءه محمد رسول الله(صل عليه)وحده وهزم الٲحزاب من ٲعداء الله وٲعداء محمد(((ختم الله علی قلوبهم وسمعهم وٲبصارهم فٲقنعهم بالبقاء خارج الغار بما ٲراهم واطمئنهم بٲبصارهم ولم يٲخذ سمعهم ولكن فلم يسمعهم همس صادق الٲمين محمد رسول الله الكريم صلی الله عليه وسلم وبارك عليه مع صاحبه الكريم ٲبا بكر الصادق الٲمين من قبل الفتح ثم فتح الله خير الفاتحين مشارق الٲرض ومغاربها له ولٲصحابه فقذف في قلوب عباد الله غير الصالحين من الكفار والمشركين والمنافقين الرعب فقاتلهم علی ٲيدي الملائكة والصالحين الصادقين من عباده وٲخرجهم من ديارهم فخرب بيوتهم علی ٲيديهم وٲيدي المؤمنين وٲذلهم ولعنهم ويوم القيامة يخزيهم فيقول الله لهم ٲين شركاءي مما خلقت بيدي ثم اتخذتم منهم ٳلها فلا ينطقون ويقولون والله ما ٲشركنا بك من شيء خلقت في السماوات والٲرض وما بينهما)))ولم يجعل الله فاطر السماوات والٲرض الذي له ميراث السماوات والٲرض لٲكرم خليله وٲتقی وٲعظم وٲزكی عبده ورسوله الكريم قصورا في الدنيا تعويضا لما ٲصابه في سبيل الله فابتلي بٲشد البلاء وتلقی ٲذی ما لم يتحمله غيره رحم الله ٲخاه ذا النون(صلی الله عليه وسلم وبارك عليه)وهناك يريد ٲن يختاره الله العزيز الحكيم ليكذب ويذل خصومه الذين جادلوه علی شريعة الدين الٳسلام(بعد ٲن نزغ الشياطين الٳنس والجن بينهم)ويعلو بمهدويته(((بما فضله الله ذو الفضل العظيم بها علی كثير من عباده المؤمنين)))علی عباد الله الصالحين وٲولياءه من العلماء((بما شرع الله لخاتم الٲنبياءه وعبده وخليله محمد رسول الله(صل عليه)في دين الٳسلام)والدعاة ٳلی دين الله ورضوانه وداره ونوره((بٳذن الله وبفضله وٲمره))منهم الٲئمة والخطباء والقراء والمؤذنين المساجد وهناك يريد ٲن يكون المهدي القريشي ليفضل قومه علی خير ٲمة ٲي قوم العرب بالباطل لٲن العرب لا يركعون للٲصنام ولا يسجدون لها مهما كانت العرب مقصرة في الٳستقامة علی ذكر الله علی الطهارة وعلی صلوات الرسول وحدود الله والدعوة ٳلی الله بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة والصبر علی الجهاد في سبيل الله والحكم بالعدل والٳحسان تحت راية الٳسلامية المباركة ٲي راية الله والٲنبياء والمرسلين وخاتم ٲنبياءه وعبده وخليله محمد رسوله الكريم صلی الله عليهم وسلم وبارك عليهم ٲو نسي ذكر الله فالعرب يحترمون رسول الله الكريم(صل عليه)ويحتفظون بٲثره ودينه وذكره بينهم وبين ٲقوام العجم فرايات الباطلة لزينة الحياة الدنيا فانية فرضت علی خير ٲمة حافظة لذكر الله والداعية له ومجاهدة في سبيل الله وناصحة لله ورسوله الكريم(صل عليه)ٲي قوم العرب فرضت عليهم رايات الفساد الٲخلاقي والٳداري والٳعلامي والديني والتعليمي والتربوي والعسكري والتجاري والٳستثماري والسياحي بسبب تعاون الكفار والمشركين والمنافقين للٲقلية العرب مع الكفار والمشركين والمنافقين المفسدين من ٲغلبية ٲقوام الٲعجمية كافرة ومشركة ومنافقة وحافظة علی الرجس من الٲوثان والفساد ومجاهدة في سبيل الطاغوت وداعية ٳلی الٲوثان وٳلی غير ٲسماء الله الحسنی من ٲجل حجز مقاععد رئاسية وٳدارية ومناصب وزارية يقتلون الناس بغير الحق(اغتيالات)لٲكل وشرب ولبس وسكن الحرام واللهو واللعب ٲي الخمر والميسر والدم ولحم الخنزير والزنا(بيوت الدعارة ٳما للزنا وٳما لٳنتاج ونشر والٳتجار بٲفلام ومسلسلات وصور للعادة السرية الديمقراطية والمعازف واليوم ٲصبح الكتب المجلات والجرائد وقنواتهم فضائية داعية ٳلی فنون جميلة ٲي فنون التعري وفنون عادة سرية ديمقراطية وجمهورية شيوعية بوذية هندوسية)واللغو واللهو الحديث وشهادة الزور والربا والرشوة والغش والٳحتكار والظلم وتكنيز الذهب والفضة من رزق الله الرزاق العليم ٲي ثروة الٳنسانية لمن ورث ٲرض الله الواسع العليم((يدعون ٳلی نهضة وثورة القومية والوطنية للٳختلافات علی موارد طبيعة تحت شعار في راية زينة الحياة الدنيا باطلة وفانية(عقيدة الرئيس)ثم لا يدعون خيرات الٲرض من النبات والمواشي والنفط الخام والمعادن ثروة قومية ووطنية بل تصبح ثروة حزبية للحزب الحاكم ومن ساهم بقدر فساده مع حزب الحاكم الشيوعي الهندوسي البوذي الزرادشتي الجمهوري الديمقراطي اختيار بيت فرعون الٲسود في واشنطن واختيار سرداب بيت الدجال في ٲصفهان ٱي برلمان ديمقراطي الزرادشتي الشيوعي الشيعي في الٳنتخابات وطنية وقومية مزيفة))والعلو والغلو
والله مافهمت شيء منك. لا من ابن العربي احسه ماهو فاهم اصلا نفسه وش قاعد يقول يعني اني فاهم والله ولا بأن سر ولاختم كلام جعجعه.
تحشيش
إبن عربي زنديق صوفي ..كفره أهل العلم في ذلك الوقت ... حاول تخرج من أوهامك ..أترك عنك هذه الخرافات و تكلم في ما ينفع الناس يا أخي عماد يا صاحب القناة
اريد منك توضيح من كفر ابن عربي ؟ بتوضيح دقيق ارجو منك ذلك
@@gharibeaide4379 سأرسل لك الرابط و إقرأه جيدا
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=saaid.net/feraq/sufyah/sh/5.htm&ved=2ahUKEwjnroWritHhAhVZ8uAKHe8OANIQFjAKegQICBAB&usg=AOvVaw2CUsu69c7yyVqr8SSE-sHE
لاحول ولاقوة الا بالله ،، تكفيرك انت واهل العلم تبعك لعبد يقول ربي الله لايزيدك ايماناً بالعكس خطورته اكبر مما تتخيل فقد تبؤ انت بها ، انا لله وانا اليه راجعون .
لو تعلم خطورة هذا القول ماوسعك الا ان ترجو من الله ان تكون ذرة تراب 😢
@@waseemh4427 أنا لست تكفيري و أعوذ بالله أن أكون من تلك الطائفة الملعونة(الدواعش) ...و لكني لم أقل إلا ما قاله أهل العلم فيه في ذلك الوقت ... و ما زادني يقينا هو أن هؤلاء المشايخ الذين إستخلصوا إلى هذا القول في إبن عربي كانو علماء ربانيبن حفظوا الدين و بثوا العلم بشهادة المعاصرين و لم يكونوا من الخوارج التكفيريين
طيب احنا ايش دخلنا بالشيخ أبن عربي وين وصف المهدي والله ما دخلنا هل فيديو الا علشان نسمع عن المهدي علي العموم هذا الفيديوا سئ جدا جدا ونعطبك درجة سيئة جدا
اخي انته الذي تسمع كلام ابن عربي الله عما بصأركم لأن أنتم صمن بكمن لا تعلمون ما يقول ملتهين بدنيه وشهواتها