@@jabejabe309كلمة يا فاطمة هي للنداء وليست للدعاء لاننا نؤمن ان الدعاء لا يكون إلا لله عز وجل ونحن نعتقد أن محمد وآل محمد لا يملكون شيئا من غير الله والمقصود بياء النداء هو بمكانة فاطمة عند الله كما أن لديكم دعاء اربعين مؤمنا بظهر الغيب مستجاب فكذلك نحن نعتقد ان محمد وآله احياء عند ربهم يرزقون وان دعاءهم لنا مستجاب من الله فقط من الله دليل آخر انت عندما تذهب إلى الطبيب وتشكي له ألمك ويكتب لك الدواء وتشفى بإذن الله فهل تعتبر أن الذي شافاك هو الطبيب ام الله قطعا الله هو مسبب الاسباب وكذلك نحن اعتقادنا في محمد وآل محمد صلوات الله عليهم هم الاسباب ومن دون الله لا يملكون لنا نفعا ولا ضرا ولكنهم وسيلتنا إلى الله الله يقول (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) ونحن نعتقد أنه ليس هناك أفضل من محمد وآل محمد حتى يدعوا لنا ويكونوا وسيلتنا لله تعالى (وابتغوا إليه الوسيلة) فالوسيلة حسب تفاسير آل البيت -والتي نحن ملتزمون بها- هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم فياأخي الكريم ألزمنا بما نحن ملتزمون به وإن اوهمك علماؤك ان الشيعة يشركون الائمة مع الله في الدعاء فأنا شيعي واقول لك كل من يعتقد أن لأي مخلوق شراكة مع الله فهو كافر خارج عن الاسلام وحتى تتأكد بنفسك يمكنك أن تبحث عن دعاء التوسل وهو من أشهر الادعية عندنا اقرأه اخي او اسمعه واحكم بنفسك تحياتي لك
و أين الدليل على أن المقصود هو رسول الله تعالى عليه و آله الصلاة والسلام، يعني بتكفروا الصحابة بالشبهات، انصر أخاك ظالما أو مظلوما و التمس له العذر... على كل، سؤالك مقبول
@@user-ml4vj4ol6r و هذا الرجل اختاره الله في رحلة أريد فيها قتل رسوله و ما أظن أن الله سيختار منافقا لرسول الله عليه و آله الصلاة والسلام و البركة لهذه الرحلة... و هذا الرجل هو جد من أجداد المؤمنين و مواقفه في الإسلام لا تحصى...رحم الله ابنته، أمي عائشة عليها الصلاة والسلام و البركة و جميع أمهاتي
@@alaanew9595 شاهدي رد عثمان الخميس على هاته الشبهة في مقطعين له قصيران لتعلمي هل كلام شيخك صحيح لا حول ولا قوة إلا بالله شاهدي لتعلمي الحقيقة التي هي بينة فلا أدري كيف لعبوا عليكم
أسئلة تريد إجابة من الشيعة: لماذا كان أبو بكر مع الرسول في الغار؟ كيف علم أبو بكر بهجرة الرسول؟ لماذا لم يخرج أبوبكر من الغار معلنا بوجود الرسول؟ لماذا يُطمئن الرسول أبا بكر بقوله "لا تحزن، إن الله معنا"؟ وهناك أسئلة أخرى بعد الإجابة على هذه.
@@Sayoscar صح كلامك...... بس إظهار انك غلطان في العنوان لي ما برضه بسب الصحابة حسب زعمك هم البتري اي انك بتري... ينطبق عليك مقوله الي قلته... اما شيعة روافض يسبون و يلعنون أعداء أهل البيت و يلعنون من لعنهم أهل البيت عليهم السلام.... لا تفلسف مع رافضي.... يغسلونك....
ابابكر خرج طالب للرسول ليبلغ عليه دخل معه بالغار بعد ان وجده اراد ان يخرج من الغار ليفضح الرسول لاكن رسول الله منعه فحزن لذالك يقول الله يقول لصاحبه لاتحزن اولا اللحضة ليست لحضة حزن انما لحضت خوف
انا رافضي وافتخر برفضي لعمركم وبكركم .كل مصائب الاسلام بسببهما واحداثهما فيه ولولا ارادة الله عز وجل فتنة المسلمين بهما ليميز من يتبع نبيه وال بيته ومن يتبع حمير امته وان شاء الله لقيانا في الاخرة يوم تساقون للعذاب بما كذبتم وتكبرتم على امام زمنكم يوم يضهر باذن الله ليعيد الحق لاصحابه اي لابائه الائمة المطهرين..وانما الشيخ الفضيل الحبيب ناصح لا مكسب له غير اداء مهمته الدينية بكل امانة عكس شيوخ الضلالة الذين تتبعونهم فالرجل محارب من كل مكان في سبيل عقيدته وجزائه عند الله غز وجل
لو لديك عقل وتريد ان تفهم الحقيقة سأسئل لك سؤالا وتكدر ان تسالها من كل شيوخك وعمائمك وسترى الحقيقة السؤال هي هل ابوبكر من ضمن اللذين يبايعون رسول الله تحت الشجرة ؟؟؟ اسال كل شيوخك لو قال لك نعم هو ايضا من ضمنهم وهو بالفعل من ضمنهم فهذا بمعنى هو من المؤمنين ومشمول بانزال السكينة له هناك وبعدها ارجع الى هذه الاية الكريمة ستعرف الحقيقة المطلقة حين يقول الله جل جلاله في سورة الفتح ( ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) صدق الله العظيم .
@@-anasghaffar3005 لو لديك ذرة عقل كان المفروض تسأل نفسك : هل عبد الله بن سلول ( زعيم المنافقين وأحد اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ) تنطبق عليه هذه الاية الكريمة وقد بايع تحت الشجرة ؟؟؟
@@user-xe5hm2qy5s لو لديك ذرة عقل من المفروض ان تسأل نفسك اولا هل عبد الله بن سلول كان من ضمن المبايعين تحت الشجرة ام لا قبل ان تجي و تتفلسف علي واتحداك ان تجيب دليل صحيح بأن بن سلول كان موجودا هناك ومن ضمن المبايعين للرسول صلى الله عليه وسلم .
@@-anasghaffar3005 نعم عبد الله بن سلول لعنه الله زعيم المنافقين وأحد اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وقد بايع تحت الشجرة وهذا موجود في كتبكم فليست مشكلتي اذا كنت جاهل
@@user-xe5hm2qy5s : انا جاهل ام انت قلت لك اتحداك أن تجيب دليل صحيح .... فلا تهرب بالتحدي وتنعتني بالجاهل ... تفضل اعطيني دليل صحيح بأنه موجود هناك وبايع النبي تحت الشجرة لنرى من هو الجاهل ومن هو ليس لديه ذرة عقل ... أم في المرة الاخرى لو لم يكن لديك معلومات او علم عن شيء لا تتدخل بمواضيع ليس من شانك أو اكبر منك وتجعل نفسك خبيرا ومدافعا عن الاخطاء .
الم يقل الله تعالى وسيجنبها الاتقى الذي يوتي ماله يتزكى وقد ذكر العلماء انها نزلت في ابي بكر رضي الله عنه 2 قول الله تعالى لا تحزن دليل على حب ابي بكر للنبي الكريم وحزنه ان يصيب النبي مكروه ولم يقل له لا تخف . 3 قول الله تعالى ان الله معنا دليل ان السكينة ايضا شملت حتى ابي بكر والدليل كلمة لا تحزن .فكفانا تفرقة وضغينة وشتاتا اللهم اجمع امة محمد على كتابك وسنة نبيك
ردوا كلامه وبحثه العلمي الذي اتى به من القرأن والسنه الصحيحه وروايات اهل البيت الصحيحه...ردوا بعلميه وادله.. لكن هذادليل انكم ليس عندكم حق لذلك تشتمون وتسبون وهذا كلام العاجز الباطل....ههههه مساكين على اعينكم غشاوه
الله يحفظك اخي كلامه كلام جاهل الايه واضحه اذايقول لصاحبه لاتحزن ان الله معناء الله جلاجلاله سماه صاحبه وقال ان الله معناء الله يهديك اخي الاايه واضحه بس هذاجاهل
@@user-qx8jd6pe2d اكيديااليافعي ولاخلفت البوصله احناءبلجنوب كامل شوافع ونحب الصحابه والاالبيت ولانطعن بعرض خيرالبشر ونممن يقول الله الطيبات لطيبين وهذامسوي شيخ وهوه جاهل وكلامه كله زي قصص العجاجيز
قول رسول الله صلى الله عليه و آله لأبي بكر إن الله معنا لا يثبت فضلا لأبي بكر لأن معيّة الله شيء تكويني غير مرتبط بالكفر و الإيمان و قال الله تعالى في المنافقين: يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله و هو معهم (النساء/108) فهل قوله تعالى بأنه مع المنافقين (و هو معهم) يثبت فضلا لهم؟
«إن الله معنا». معية الله تقدست أسماؤه نوعان لا ثالث لهما:وبما أن الموقف هو الشدة واثنان أخرجهما الكفار ويطاردونهما ويريدون قتلهما فإن المعية هي معية نصر وتأييد. وكلمة صاحب لايمكن أن تُطلق على غير المُخلص . لو بحثت في القرآن الكريم كله فلن تستطيع أن تستخرج كلمة صاحب وتكون دالة على الغادر أو المنافق.
إن الله معنا دليل كافي وافي ومن كان الله معه فلن يهزم لن ولن توصلوا ولا درجه واحده من منزله أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأتحداكم تذكروا ايه قرانيه تدعوا على أن أبوبكر وعمر وعثمان وعلي..... قد سبوا أو قذفوا أكيد لا فأخلاقهم عاليه مستمدين من كتاب الله ورسوله لقد كان لكم في رسول الله أسوه حسنه وليس أسوه سيئه مثلكم يا شيعه إتقوا الله فأنتم مسؤولون أمام الله على كل كلمه كذبتم بها على الله ورسوله إعملوا ما شئتم فإن مرجعكم إلى الله الواحد القهار فالفطره السليمه والعقل والمنطق لا يقبل الاخلاق الرذيله فإذا لماذا تخالفون الله ورسوله ؟
كلمة صاحب لايمكن أن تُطلق على غير المُخلص . لو بحثت في القرآن الكريم كله فلن تستطيع أن تستخرج كلمة صاحب وتكون دالة على الغادر أو المنافق.. الايه نسفت مذهب السب والطعن واللعن واللطم والتطبير والزحف والمشي على الجمر
@@shirazi6470 في الايه تطرق لابوبكر رضي الله عنه باحسن خطاب والله يقدر ينزل الايه بدون ذكر حوار النبي لاابو بكر ولكنه بينه لاهميته(اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنننننننننننننننا) سبحان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء واذا انحشرى تطرقو لايات الصحبه وهل تاملت فرق الايات بين صحبتهم وبين صحبت الكفار وباقي الايات شتان بينهم ا؟ وباقي الايات جايبلي ايات صحبه مدح وصحبه ذم يازين هالمصاحبه بغض النظر عن الصحبه في الموضع او الصداقه الايات جداً واضحه ولو كان منافق وش مصلحته يؤمن اول الرجال ويهاجر مع ويترك كل شي وراه الجاه وعداوه ال قريش ماراح يستفيد شيء وليه الرسول تزوج بنته يوم يعرفهم منافقين !
١-عندما يهاجر شخص مطلوب للقتل سيصحب عدو او منافق ام سيصحب شحص يثق به ٢- ماالذي اضطر ابو بكر ان يهاجر معه ويغامر بنفسه ٣- لماذا لم يحاول ان يقتله بالغار او يبلغ من يتبعو عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ٤-رسول الله كان يطمئن ابو بكر لما حزن ويقول لا تحزن ان الله معنا اي ان رسول الله كان مطمئن ويطمئن صاحبه الحزين ابو بكر ثم جاء بعد طمئنة رسول الله نزول السكينه على ابو بكر الذي كان حزين ورسول طمئنه من قبل السكينه وهو بذاته مطمئن ولم يحزن لا من قبل ولا من بعد لانه واثق بالله عز وجل ٥-ان الله معنا جاءت بعد لاتحزن اي ان الله حافضنا وناصرنا وليس كما يدلس ياسر وغيره ويستدلون بآيات فيها لفظ ( مع) وهي تختلف على حسب موقعها بالجمله مثل ان اقول ذهب احمد مع علي هناء جاءت بمعنى رفيق او صاحب اي ذهب احمد بصحبة علي او قد نقول مثال اخر سنقاتل المشركين والله معنا (معنا) اي ناصرنا ومؤيدنا فلما يدلس ياسر ويقول الله مع الكل هل يعني ان الله مع المشركين في حربهم علينا ماهذا الهراء والجهل والتدليس نعم الله مع الكل يراقب ويشاهد لكن ينصر مع من يتبعونه ويمدهم بنصره وبعض المدلسين يستدل ببعض الايات مثل قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) لفظ(معهم) هنا اي ان الله يراقبهم ويشاهدهم وانه يعلم مايتناجون به
@@AhmedKhaled-wt8kk ههههه عجبا لكم لا رواية واحدة متصلة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا إلى القرآن ثم تتكلم لو علمت قليلا لخجلت من نفسك والآن تكذب وعلى من على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. نعم أنتم أجهل القوم لم تعرف الأمة من فرق الأهواء أذل من الرافضة ولا أكتم لقوله ولا أكثر استعمالا للتقية منهم.
انا سني والله والله سوف اتشيع الشيخ يتكلم بكل وظوح وثقه المذهب الشيعي كلهو واظح اريد اعرف كيف اتشيع اريد اتبرر من السنه مااعرف اليعرف ممكن يرد جواب 😙 اشهد انا سيدي ومولاي الامام علي هوه الحق
سلام عليكم عمري 29 سنة شيعي بس ب لاسم بس عدنا مراجع عدنة علماء دين اتمنة ان يوضحون الدين من هم النة ومن علينا كضوها علينة خطباء والسادة بس حكايات وامثال ومنعرف شنو منهاج الدين ومن هم اهل البيت شنو قضيتهم من الله سبحانة وتعالى المن ارسلهم للامة لحد ما اجيت يا ياسر الحبيب والله هواي فتهمت منك حتى كمت اناقش بكلامك مع المخالفين والشيعة البترية نتمنى هنا بلعراق يطلع احد بصلاة جمعة او مناسبة دينية يشرح الدين الله يحفظك شيخ ياسر الحبيب ويطيل عمرك نعرف اكثر معنة دين والاسلام وثبات الولاية
@@user-xg1sw6mw5z يعني هسة ابو بكر منافق الي اول من صدق بل نبي من الرجال هسة اذا اجاك جل وقال لك اني المهدي المنتضر صدگة اكيد لا كيف ابو بكر صدق ولقب بل صديق
لك ليش ليش ليش لك هذا هدفه الفتن هذا دجال كذاب الااااف الاحاديث والروايات وعشرات الايات القرانية ما تقراوها مشان تعرفوا الصح وهذا السفيه بكلمة وحدة شفا قلبك.. قسم بالله حرام عليكم راجعي الاحاديث المتواترة ولا تردي على هذا وامثاله من الدجالين وانا وانتي وكل العايشين بهذا الزمن مابهمنا الماضي واعلمي كل شخص يحرض على الفتن ويزرع الكره بينالمسلمين هذا منافق دجال كاذب
لا والله ...وعلى اساس انها فضيله من بدايه الايه لاخرها تثبت ان ابوبكرمنافق ...بالعكس نحن نريد ان نثبت انه هوكان مع الرسول فان ثبت اخرجه الله من رحمته ولم ييالي الله له بمثقال ذره
لان ابو بقر كان خائف وأراد أن يوشي بالنبي ص فقال له لا تخاف لكن لنفاقه حرمه الله من السكينه لعنة الله عليه وعلى من اتبعه الى يوم الدين من الاولين والاخرين
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) يا شيعي لو تركز بالأية (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) الأية تقول بأن الله مع ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم فكيف الله مع الكافرين؟ والأية تقول بأن ابو بكر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فعلاً لا تعرفون تفسير الايات يا زنادقة
Mohammad Ahwazi المشكلة انتم الشيعك تصدقون المعمم الكذاب يقول الاية مقلوبة وهذه تعتبر قاعدة وكيف من الممكن تأتي بقاعدة تطبقها في القرآن؟ جميع الذين دخلوا الإسلام لا يكرهون ابو بكر وعمر وعثمان لأنهم قرأوا عن تاريخ الإسلام والخلفاء الراشدين وانتم شيعة تصدقون المعمم النصاب
Mohammad Ahwazi كل علماء الشيعة يشهدون ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والاية تقول عن الغار وصاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ويأتي شيعي جحش بقاعدة يطبقها في القرآن ولا يوجد في القرآن شيئ يدل على ان الايات مقلوبة فعلاً الشيعة ليس لهم عقل
Mohammad Ahwazi كل علماء الشيعة يشهدون ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والاية تقول عن الغار وصاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ويأتي شيعي جحش بقاعدة يطبقها في القرآن ولا يوجد في القرآن شيئ يدل على ان الايات مقلوبة فعلاً الشيعة ليس لهم عقل
Mohammad Ahwazi كل علماء الشيعة يشهدون ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والاية تقول عن الغار وصاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ويأتي شيعي جحش بقاعدة يطبقها في القرآن ولا يوجد في القرآن شيئ يدل على ان الايات مقلوبة فعلاً الشيعة ليس لهم عقل
اهجر رسول الله...ارضاع الكبير .....زواج المسيار .....غسل الجنابة عند عائشة ......عائشة تقول لرسول الله ..انت الذي تزعم انك نبي.... عائشة تقول لرسول الله .لاارى ربك الا يسارع لك في هواك.....كان رسول الله ياتيني وانا حائض..........ابو بكر لايعرف معنى وفاكهة وابا.........ايه الناس متعتان اجدهما في كتاب الله واني انهاكم عنهما.......دين استوى فيه القاتل والمقتول .....واستوت فيه عبادة الحاكم وعبادة الاصنام .........عمر ابن الخطاب لايعرف التيمم من الجنابة ...........ابي ابن كعب يقول هلك اصحاب العقدة ورب الكعبة ......حدث عن الوهابية ولاحرج
أبوبكر لم يكن في القار اصلأ كان الدليل اوريقب مع النبي صلى الله عليه و آل وسلم وهذا مذكور في كتاب أحمد بن حنبل والكثير من العلماء ينفون وجود أبوبكر في القار بل هاجر قبل النبي محمد صلى الله عليه و آل وسلم
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم موجوده إلى يوم الدين والله سبحانه وتعالى قادر على حفظ القرآن الكريم وسنة رسوله بطلوا تحريف وسب في الصحابه حسبي الله ونعم الوكيل
طلاق عائشة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد ألامام علي عليه السلام المصدر / كتاب ابن الفتوح لـ أبن الاعثم الجزء الاول صفحه 483 - 484 الطبعه الاولى / 1991 م - 1411 هـ دار الأضواء باب / ذكر دخول عليّ على عائشة وما جرى بينهم من الكلام حين أمرها بالأنصراف الى المدينة قال : فدعا عليّ ببغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها , وأقبل إلى منزل عائشة , ثم استأذن ودخل , فإذا عائشة جالسة وحولها نسوة من نساء أهل البصرة وهي تبكي وهن يبكين معها , قال : ونظرت صفية بنت الحارث الثقفية امرأة عبد الله بن خلف الخزاعي إلى عليّ , فصاحت هي ومن كان معها من النسوة وقلن بأجمعهن : يا قاتل الأحبة يا مفرق بين الجميع أيتم الله منك بنيك كما أيتمت ولد عبد الله بن خلف ! فنظر إليها علي فعرفها فقال : أما اني لا ألومك أن تبغضيني وقد قتلتُ جدك في يوم بدر , فقتلتُ عمك يوم أُحد , وقتلت زوجك الآن , ولو كنت قاتل الأحبة كما تقولين لقتلت من في هذا البيت ومن في هذة الدار , قال : فأقبل عليّ على عائشة فقال : ألا تنحين كلابك هؤلاء عني , أما انني قد هممت أن أفتح باب هذا البيت فأ قتل من فيه , ولولا حبي للعافية لأخرجتهم الساعة فضربتُ أعناقهم صبرا , قال : فسكتت عائشة وسكتت النسوة فلم تنطق واحدة منهن . قال : ثم أقبل على عائشة فجعل يوبخها ويقول : أمرك الله أن تقري في بيتك وتحتجبي بسترك ولاتبرجي, فعصيته وخضت الدماء تقاتليني ظالمة وتحرضين عليّ الناس, وبما شرفك الله وشرف آباءَك من قبلك وسماك أم المؤمنين وضرب عليك الحجاب قومي الآن فارحلي واختفي في الموضع الذي خلفك فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أن يأتيك فيه أجلك , ثم قام عليّ فخرج من عندها قال : فلما كان من الغد بعث إليها ابنه الحسن , فجاء الحسن فقال لها : يقول لك أمير المؤمنين : (( أما والذي خلق الحبة وبراء النسمة ! لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن عليك بما تعملين )) , قال : وعائشة في وقتها ذلك قد ضفرت قرنها الأيمن وهي تريد أن تضفر الأيسر , فلما قال الحسن ما قال وثبت من ساعتها وقالت : رحلوني ! فقالت لها امرأة من المهالبة : يا أم المؤمنين ! جاءك عبد الله بن عباس فسمعناك وأنت تجاوبيه حتى علا صوتك ثم خرج من عندك وهو مغضب , ثم جاءك الآن هذا الغلام برسالة أبيه فأقلقك وقد كان أبوه جاءك فلم نر منك هذا القلق والجزع ! فقالت عائشة : أنما أقلقني لأنه ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , فمن أحب أن ينظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلينظر إلى هذا الغلام , وبعد فقد بعث إليّ أبوه بما قد علمت ولابد من الرحيل , فقالت لها المرأة : سألتك بالله وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) إلا أخبرتني بماذا بعث إليك عليّ رضي الله عنه , فقالت عائشة : ويحك ! إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصاب من مغازيه نفلا فجعل يقسّم ذلك في أصحابه , فسألناه أن يعطينا منه شيئاً وألححنا عليه في ذلك , فلامنا علي رضي الله عنه وقال : حسبكن أضجرتن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتجمناه وأغلضنا له في القول . فقال : { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن } فأغلضنا له أيضاً في القول وتهجمناه فغضب النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك وما استقبلنا به علياً , فأقبل عليه ثم قال : يا علي ! إني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقها منهن فهي بائنة , ولم يوقت النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذلك وقتاً في حياة ولا موت , فهي تلك الكلمة وأخاف أن أبين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلامي موجه للسنة كما للشيعة. من يؤمن بقضية فإيمانه نابع من قوة قضيته من داخلها ولا يحتاج إلى تدمير القضايا الأخرى لإثبات صحة قضيته. وعليه فليدع كل إلى عقيدته من خلال تبيان مدى صلابتها وانسجامها وقدرتها على احترام عقول الناس وتلبية انتظاراتهم الدنيوية والأخروية. أما الحقيقة المطلقة فيوم القيامة يفصل الله بين الجميع.
🖐️نصيحه للاخوتي السنين من لم يعرف سيره النبي صلى الله عليه وسلم جيدا وسيره الصحابه لايستمع لهاؤلاء الشيعه بتاتا لان العاطفه التي يستخدمونه للتضليل والتكيل فرجاءا كل من لم يأنس في نفسه السعه والعلم بسيره النبي لايدخل ونحن ندخل عليهم لنسد هذا النفاق والتلوين الذي يستعملونه لاستماله قلوب المسلمين.
اذا النبي موسى خاف من سحره فرعون يوم القوا العصي وتحولت ثعابين وكان هارون بجانب موسى اليس الله قال لاتخف إنا معك ولم يقل إنا معكما هل هذا يعني ان هارون ليس مؤمن
غير صحيح كلامه و قليل حياء و ادب و كلامه غير مؤدب يقول يا غبي و مدري ايش هذا بالله عالم ؟؟! و شوف من يتكلم عن الكفر بالقرآن وهو في دينه يدعي بتحريف القرآن !!!!! اما بخصوص آية الغار الله انزل سكينته على القائد وهو رسول الله فإن اخذ رسول الله السكينه طبيعي يكون معه ساكن ابا بكر ! ولو كان غير ذلك لفضحه ابو بكر و اخبر الكفار بوجود رسول الله في الغار !!!! ايضاً لو كان منافق لاخبر الكفار و ناداهم و زهمهم و اخبرهم بان رسول الله هنا معي في الغار !!! هذا هو النفاق يا جهله .. ابو بكر سكت و لم يقل شيء و مشى مع رسول الله الى المدينه هذه والله ليست من صفات المنافق! و فوق هذا كله يترك اهله و زوجاته في مكة و يترك ابنته اسماء و يذهب مع رسول الله ، المنافق لا يعرض نفسه للخطر هكذا ! بل تجده في وقت الشده يتهرب مثل ما المنافق عبدالله بن سلول لم يشارك في غزوة بدر و قال ان محمد يجرنا للموت بدون اي فائده .. هذا هو النفااااق الحقيقي !!!!
صوفي الموسوي لو كان عمر قتل فاطمه رضي الله عنهم اين علي رضي الله عنه ولماذا الحسن والحسين وعلي رضي الله عنهم يسمون اسماء اولادهم باسماء عمر وعائشة وابي بكر وعثمان
@@user-kw7vy1ml5b الله الله الله اكبر. على هاذه الغباء المام الحسين صلوات الله عليه عنده 3 ولد الامام علي السجاد عليه السلام وعلي الاكبر وعلي الاصغر. هل تره عمر نفرض هناك عمر شنو يعني بس عمر اسمه عمر الغباء موهبه عند اعداء ال البيت عليهم السلام
صوفي الموسوي اول جبلي انجاز الامه تسعه غير علي والحسن والحسين لان نحن نترضى عنه ماهي انجاز الباقي في الاسلام ورح اعطيك معلومه هل تعلم ان الامة تزوج من اهل سنه وهل تعلم بان عمر تزوج بنت علي ام كلثوم وهل تعلم ان عمر كسر راية بلاد فارس فكذا انتم تكرهونه هل تعلم بان علي قدم الحسن والحسين لحماية عثمان ابن عفان هل تعلم بان ابي بكر ذكرت قصتة مع النبي في القران لم تذكر قصة علي ( الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال لصحابه لاتحزن ان الله معنا ) هل تعلم ان عائشة قد برائها. الله في القران. (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (20) الصفحة Page 351 التفسير Tafsir (explication) الطبري - Al-Tabari إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) يقول تعالى ذكره: إن الذين جاءوا بالكذب والبهتان ( عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) يقول: جماعة منكم أيها الناس.( لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) يقول: لا تظنوا ما جاءوا به من الإفك شرّا لكم عند الله وعند الناس، بل ذلك خير لكم عنده وعند المؤمنين، وذلك أن الله يجعل ذلك كفارة للمرمي به ويظهر براءته مما رمي به، ويجعل له منه مخرجا. وقيل: إن الذي عنى الله بقوله: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) : جماعة، منهم حسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة، وحمنة بنت جحش. كما حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: ثنا أبي، قال: ثنا أبان العطار، قال: ثنا هشام بن عروة، عن عروة: أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان: كتبت إليّ تسألني في الذين جاءوا بالإفك، وهم كما قال الله: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) وأنه لم يسمّ منهم أحد إلا حسان بن ثابت، ومسْطَح بن أثاثة، وَحَمْنة بنت جَحْش، وهو يقال في آخرين لا علم لي بهم; غير أنهم عصبة كما قال الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد، قوله: ( جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) هم أصحاب عائشة، قال ابن جريج: قال ابن عباس: قوله: ( جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ )... الآية، الذين افتروا على عائشة: عبد الله بن أُبيّ، وهو الذي تولى كبره، وحسان بن ثابت، ومسطح، وحمنة بنت جحش.
دراسة الروايات : نجد في أحاديث أم المؤمنين هذه بشأن صلاة أبي بكر اختلافا شديدا في من كان الواسطة في أمر الصلاة ، هل هي أم المؤمنين عائشة أو حفصة أو عبد الله بن زمعة أو بلال ؟ ومن راجعت الرسول في عدم تعيين أبي بكر ، أم المؤمنين عائشة أو حفصة ؟ ومن المخاطب منهما بقوله : " انكن صويحبات يوسف " ؟ وانه هل ندب عبد الله بن زمعة عمر بن الخطاب للصلاة فقال النبي ( ص ) : " يأبى الله ذلك والمؤمنون " كما عرف صوته ؟ أو ندبه أبو بكر فلم يقبل عمر أن يتقدم على أبي بكر ؟ أو انه لم يندبه أحد للصلاة ابدا ؟ وان النبي ( ص ) لما وجد خفة وذهب للصلاة ، هل جلس إلى جنب ابي بكر قاعدا واقتدى به ابو بكر قائما وان الناس ( 1 ) مسند أحمد ج 6 / 249 ومسند أبي عوانة ج 2 / 112 - 113 . ( 2 و 3 و 4 ) مسند احمد 6 / 159 وسنن النسائي ج 2 / 79 كتاب الإمامة باب ملاة الإمام خلف رجل من رعيته . ( * ) - ج 2 ص 197 - اقتدوا بأبي بكر وأن النبي ( ص ) جلس خلف أبي بكر أو جلس في الصف وائتم بأبي بكر ؟ ! كل هذا الاختلاف في أحاديث أم المؤمنين ، أما غير أم المؤمنين فقد ذكر ابن ابي الحديد عن شيخه ان عليا كان يتهم أم المؤمنين عائشة انها هي التي أمرت بلالا مولى أبيها أن يأمر أبا بكر بالصلاة ، وان الرسول ( ص ) لم يعين أحدا للصلاة وان تلك الصلاة كانت صلاة الصبح ، ولما أفاق الرسول ( ص ) وانتبه إلى ذلك خرج في آخر رمق يتهادى بين علي والفضل بن العباس حتى قام في المحراب وصلى ثم رجع إلى بيته ومات في ارتفاع الضحى . وان عليا كان يذكر هذا لأصحابه في خلواته كثيرا ويقول : ان النبي ( ص ) لم يقل : " انكن صويحبات يوسف " إلا إنكارا لهذه الحال وغضبا منها ، لأنها وحفصة تبادرتا إلى تعيين أبويهما ، واستدركه النبي ( ص ) بخروجه وصرف أبي بكر عن المحراب .
روايات صلاة أبي بكر في مرض النبي ( ص ) في صحيح مسلم ( 1 ) قالت : لما دخل رسول الله ( ص ) بيتي قال : " مروا أبا بكر فليصل بالناس " قالت : فقلت : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه ، فلو أمرت غير أبي بكر . . . فراجعته مرتين أو ثلاثا فقال : " ليصل بالناس أبو بكر فانكن صواحب يوسف " . وفي حديث آخر ( 2 ) قالت : وأنه إن قام في مصلاك بكى فمر عمر بن الخطاب فليصل للناس . . . الحديث . وفي حديث آخر ( 3 ) قالت : قال النبي ( ص ) في مرضه الذي مات : " مروا أبا بكر يصلي بالناس " قلت : ان ابا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء ، قال : " مروا ابا بكر يصلي بالناس " فقلت لحفصة : قولي ان أبا بكر لا يسمع ( 1 ) صحيح مسلم ج 1 / 313 ، كتاب الصلاة باب استخلاف الامام لعذر . وصحيح البخاري ج 1 / 87 كتاب الاذان ج 1 / 87 ، ومسند أحمد ج 6 / 229 ومسند أبي عوانة ج 2 / 114 . ( 2 ) صحيح البخاري ج 1 / 87 وج 2 / 161 باب أهل العلم والفضل احق بالإمامة من كتاب الصلاة باب لقد كان في يوسف واخوته آيات للسائلين بتغيير يسير في الفاظه ومسند احمد ج 6 / 270 . ( 3 ) صحيح البخاري ج 1 / 87 وباب إذا بكى الإمام ص 93 منه وباب ما يكره من التعمق والتنازع من كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ج 4 / 173 ، وصحيح الترمذي في مناقب أبي بكر ج 2 / 455 ومسند احمد ج 6 / 202 ومسند أبي عوانة ج 2 / 117 وقريبا منه في ص 115 ، وطبقات ابن سعد ج 2 / ق 1 / 127 ط اوربا باب ذكر الصلاة . ( * ) - ج 2 ص 194 - الناس من البكاء فلو أمرت عمر ، فقال : " صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس " فالتفتت الي حفصة ، فقالت : لم أكن لاصيب منك خيرا . وقالت : لقد راجعت رسول الله ( ص ) في ذلك وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا ، وكنت أرى أنه لن يقوم أحد مقامه إلا تشاءم الناس به ، فأردت أن يعدل ذلك رسول الله عن ابي بكر ( 1 ) . وفي مسند أحمد : فقال النبي ( ص ) - وهو في بيت ميمونة - لعبد الله : بن زمعة " مر الناس فليصلوا " فلقي عمر بن الخطاب ، فقال : يا عمر صل بالناس ، فصلى بهم فسمع رسول الله ( ص ) صوته فعرفه وكان جهير الصوت ، فقال رسول الله ( ص ) : " أليس هذا صوت عمر " ، قالوا : بلى ، قال : " يأبي الله عزوجل ذلك والمؤمنون ، مروا أبا بكر فليصل " إلى قولها : انه رجل رقيق ، وقول الرسول ( ص ) : " انكن صواحب يوسف " ( 2 ) . وفي حديث آخر عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله ( ص ) مرضه الذي مات فيه جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ، إلى قوله : فانكن صواحب يوسف ، فأرسلنا إلى أبي بكر فصلى بالناس فوجد النبي ( ص ) من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين . . . فلما أحس به أبو بكر ذهب يتأخر فأومأ إليه النبي ( ص ) أن مكانك ، فجاء النبي حتى جلس إلى جنب أبي بكر ( 1 ) البخاري 5 كتاب المغازي ، باب مرض النبي ( ص ) 3 / 63 ، وقريب منه في حديثها بصحيح مسلم 1 / 313 ، ومسند احمد 6 / 34 و 229 ، ومسند ابي عوانة 1 / 114 ، وطبقات ابن سعد ج 2 / 217 . ( 2 ) مسند احمد ج 6 / 34 ( * ) . - ج 2 ص 195 - وكان أبو بكر يأتم بالنبي ( ص ) والناس يأتمون بأبي بكر ( 1 ) . وفي حديث آخر قالت : ان رسول الله ( ص ) لما ثقل فقال : " أصلى الناس ؟ " فقلنا : لا ، هم ينتظرونك . . . . فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال : ، ( أصلى الناس ؟ " فقلنا : لا وهم ينتظرونك يا رسول الله ، قالت : والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله لصلاة العشاء ، فأرسل رسول الله ( ص ) إلى أبي بكر أن يصلي بالناس ، وكان أبو بكر رجلا رقيقا ، فقال : يا عمر صل بالناس ، فقال عمر : أنت أحق بذلك ، فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ، ثم ان رسول الله وجد خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه ان لا تتأخر وأمرهما فأجلساه إلى جنبه ، فقال ابن عباس : سمت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟ قلت : لا ، قال : هو علي ( 2 ) . وفي حديث آخر قالت : فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه فذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله ( ص ) : ان قم كما انت ، فجاء رسول الله ( ص ) حتى قام عن يسار ابي بكر جالسا ، فكان رسول الله ( ص ) يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي ابو بكر برسول الله ( ص ) والناس يقتدون بصلاة ابي بكر ( 3 ) . ( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب الصلاة ، باب حد المريض ان يشهد الجماعة 1 / 85 و 92 ، وصحيح مسلم ، باب استخلاف الإمام 1 / 92 و 85 ، ومسند احمد ج 6 / 210 وقريب منه ما في ص 224 منه ، وسنن النسائي . باب الإمامة باب الإمام يصلي قاعدا 3 / 99 - 100 . ( 2 ) صحيح البخاري ج 1 / 88 باب إنما جعل الإمام ليؤتم به ، وصحيح مسلم ج 2 / 20 باب استخلاف الإمام ، وسنن النسائي ج 1 / 134 باب الائتمام بالإمام يصلي قاعدا ، ومسند أحمد ج 6 / 251 ، والكنز ج 4 / 59 ، وطبقات ابن سعد ج 2 / 218 . ( 3 ) سنن النسائي ج 2 / 100 كتاب الإمامة ، باب الإمام يصلي قاعدا ، وقريب منه في مسند أبي عوانة ج 2 / 155 ( * ) . - ج 2 ص 196 - وفي حديث آخر قالت : فكان رسول الله ( ص ) بين يدي أبي بكر يصلي بالناس قاعدا وابو بكر يصلي خلفه ( 1 ) . وفي حديث آخر قالت : فصلى أبو بكر وصلي النبي ( ص ) خلفه قاعدا ( 2 ) . وفي آخر قالت : صلى رسول الله ( ص ) خلف أبي بكر قاعدا في مرضه الذي مات فيه ( 3 ) . وفي حديث آخر قالت : ان ابا بكر صلى بالناس ورسول الله ( ص ) في الصف خلفه ( 4 ) . دراسة الروايات : نجد في أحاديث أم المؤمنين هذه بشأن صلاة أبي بكر اختلافا شديدا في من كان الواسطة في أمر الصلاة ، هل هي أم المؤمنين عائشة أو حفصة أو عبد الله بن زمعة أو بلال ؟ ومن راجعت الرسول في عدم تعيين أبي بكر ، أم المؤمنين عائشة أو حفصة ؟ ومن المخاطب منهما بقوله : " انكن صويحبات يوسف " ؟ وانه هل ندب عبد الله بن زمعة عمر بن الخطاب للصلاة فقال النبي ( ص ) : " يأبى الله ذلك والمؤمنون " كما عرف صوته ؟ أو ندبه أبو بكر فلم يقبل عمر أن يتقدم على أبي بكر ؟ أو انه لم يندبه أحد للصلاة ابدا ؟ وان النبي ( ص ) لما وجد خفة وذهب للصلاة ، هل جلس إلى جنب ابي بكر قاعدا واقتدى به ابو بكر قائما وان الناس .........الخ
@@ahmedalamani9485 لم يسميه النبي (ص) لا تكذب على رسول الله (ص) ... الصديق هو علي و الفاروق الأعظم هو ايضا علي (ع)...راجع المصادر لا تهذي بما تشاء...حتى عائشة ليست صِدّيقة ...فاطمة بنت محمد (ص) هي الصِدّيقة الطاهرة عليها و على أبنائها السلام. سؤال، هل تعرف ما هي الصِدّيقيقة ؟؟...ام أنكم ترددون ما يمليه عليكم مشايخكم ؟.
أولا : (لاَ تَحْزَنْ) دليل على أنه وليه وإنه حزن خوفاً من عدوهما فقال له: (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) ولو كان عدوه لكان لم يحزن إلا حيث يتمكن من قهره فلا يقال له: لا تحزن إن الله معنا لأن كون الله مع نبيه مما يسر النبي، وكونه مع عدوه مما يسوءه فيمتنع أن يجمع بينهما لا سيما مع قوله: (لاَ تَحْزَنْ)، ثم قوله: (إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ) [التوبة: 40]، ونصره لا يكون بأن يقترن به عدوه وحده وإنما يكون باقتران وليه ونجاته من عدوه ثانيا : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ). في منطق ياسر الخبيث ، تدل اخر الاية ان الله عز وجل أنزل السكينة على المؤمنين فقط ولم ينزلها على النبي صلى الله عليه وسلم . عموماً اخطاء وكوارث عقلية ونقلية ومنطقية لدى خاسر وليس بغريب عليهم فهم ابعد خلق الله من القرآن .
هو كاعد يوعيك كاعد يقول الصاحب يعني مو صديقك ياجاهل يعني الصحبه ذمه فال الصحابه اكثريتهم ليس بعدول يااهمجي اما بالزواج النساء اقراء سيرت الانبياء يااخي غير نبينا محمد هم كانوا نسائهم خارجات عن الدين
هذا خبيث ضال باع دينه بدنياه اللهم اهلك ودمر كل ارهابي ومشرك وكافر ومنافق يلعن صحابه رسول الله رضوان الله عليهم وزوجاته ويحرفون القران الكريم ويفرقون بين المسلمين بالكذب والدجل عمدا متعمدا انك على كل شي انك على كل شي قدير لااله الانت القوي العزيز النافع الضار ضرهم
@@user-qj4el9kp6h حساً، لاكن الم تسمع إلى كلامه؟ إذا كنت عادل، يجب عليك ان ترا أن كلامه حق، أو على الأقل منطقي. انا شخصيا لا احب الشيخ و ارا في أسلوبه خلل، لاكن يبين الحقائق.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبابكر خليلا) ( إنَّ أمنَّ النَّاس علي في صحبته وماله أبوبكر ) و قال عندما اشتد مرضه قبل وفاته (مروا أبابكر فليصل بالناس)
@@user-gr1ux2sg7b اللهم صل على محمد وآل محمد وصحبة وأزواجه وذريته وسلم تسليما احفظ دينه وطبقة هذا ما تسأل عنه يوم القيامة تلك أمه خلت لها ما كسبت ثم أن ارت أن تعلم بالظلم اليوم فحارب المعممين الذين أكلوا الأخضر واليابس في العراق باسم الدين والمرجعيه والدولة عيوني رجال والدين متورطين في فساد الحكومه هذا ما تسأل عنه يوم القيامة وليس عن الحسين وعمر
السنة والشيعة ...ومن قال وٱكد لكم ان ابي بكر كان في الغار مع الرسول(ص). ؟ كان مع الرسول (ص) في الغار شخص اسمه (( عبد الله بن اريقط )) من بني الديل بن بكر الذي كان دليلاً حاذقاً يعرف طريق الصحراء جيداً . ولم يكن معه ابو بكر. وقال لصاحبه لاتحزن اي للدليل عبدالله بن اريقط.
انه الغباء والتدليس على السذج كيف تكون الصحبه التي ذكرت في الايه بين النبي وبين ابي بكر وهذا المدلس الغبي ياسر الخبيث يقول ان صاحب النبي ابي بكر كافر مثله مثل ابي جهل وابي لهب ياللعجب لم يجد رسول الله صل الله عليه وسلم له صاحب الا عدوه ؟؟؟؟!!!!!
الفارس الملثم ،،، النغل شو يفهمه ؟؟؟ ما يفتهم،، يا جاي متعة ،، ولا الله خلقه بدون عقل ،،، في لحظة يقول هذه الاية نزلت في ابوبكر والنبي في غار حراء اللي هو ( لا تحزن ان الله معنا )،، ومرة تقول ما كانت في ابوبكر ،، يا الأعجمي ياللي ما تفهم في اللغة ،،، الاية نزلت في من من الصحابة ؟؟؟؟ قولها وأخلص
طيب اذا كان ابو بكر يريد قتل رسول الله والخلافة لماذا لم يخبر قريش عن خروج رسول الله الى المدينة؟ولماذا لم يخبر المشركين بوجوده في الغار؟ولماذا لم يقم بمحاولة اغتياله في الغار؟ونحن نعلم ان الله تعالى اخبر رسول الله ان قريش تريد قتله فلماذا لم يحذره من ابي بكر ؟ولماذا لم ينهه عن صحبته في هذه الرحلة؟فهل الله تعالى يعلم ان ابا بكر يريد شرا برسول الله ولم يخبر نبيه بذلك؟ لا والله ان ايمان ابي بكر ايمان امة .اللهم نور قلوبنا وسلمها من كل ضغينة للمسلمين
الشيخ انتة عميل عايش علا صدقات و خمس تظحك علا عقول الناس عايش بحسن دولة تاكل احسن اكل تلبس احسن ملابس بس انتة من يتبعك بس جهلة شخص مدلس حتى بل رسول هم طعن
وهو لم يعلم بعد بحادثة الاسراء والمعراج ، جماعة من قريش تذهب لبيت أبي بكر وتقول له بتهكم ، صديقك يدعي بأنه أسري به لبيت المقدس ! لكنهم ذهلوا من رد من إتخذه الله سبحانه خليل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم حيث أجرى الله على لسانه هته الكلمات العجيبة " حتى ولو قال أنه عُرج به للسماء لصدقته " أجل هذا هو الصديق الذي لا يعرفه هؤلاء الاقزام ويطعنون فيه وهو ليس بيننا .
@@user-jw2pg9iv6o (فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى) السكينة تنزل على الرسول وعلى المؤمنين في ايات آخرى يعني بدل هالجدال لماذا الله لم يقول انزل السكينة عليهما وليس عليه طيب وبعد الاية من الذي ايده بجنود لم تروها هل النبي ايده بهذه الجنود ام ابي بكر عجيب امركم
طيب يافضيلة الشيخ ، خذني على قدر عقلي: اذا أعطينا الآية لشخص حيادي وغير مسلم وقلنا له ماذا تفهم منها؟ سيقول أن في الغار شخصان أحدهما جزع وخاف والثاني واثق ويطمئن الأول، وقال له لا تحزن إن الله معنا، فأنزل الله سكينته على الجازع منهما فاطمأن مثل الثاني (الذي هو الرسول). ماردك على هذا الكلام ؟
أبو سعد محمود كل من يعرف اللغة العربية وأسلوب القرآن يعلم أنه من الممكن أن بكون المقصود بنزول السكينة هو أبو بكر والمقصود بالتأييد هو الرسول وإن كانت الجملة معطوفة، وشكراً
@@user-wd3qh5wz8w كل الاديان تقدس ءأمتهم ويترضون عنهم /اتقو الله وخافوه ولن ينفعوكم مثل هؤلاء الذين استئجرتهم جهات خاجيه لهدم الدين وزرع الطائفيه راجع نفسك وستمع الى ماقاله الشيخ احمد الوائلي رحمه اللهth-cam.com/video/3juw2JU3F1U/w-d-xo.html
@@dr.falah.h1368 معية الله في سورة المجادلة معناها المراقبة أي يعلم ما يتناجون به أما في سورة التوبة معناها الرعاية بدليل قوله تعالى على لسان نبيه لصاحبه لا تحزن لماذا لأن الله معنا فأما قوله تعالى على لسان نبيه لا تحزن إن الله معنا دل ذلك أن الله يرعانا وإلا لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر لا تحزن فهل يصح في ذهنك الفاسد أن نقول للمشركين لا تحزنوا إن الله معكم كما أنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أموركم عجب وكلامكم ساقط وأحوالكم أعجب.
ان الله معنا ولاكن فانذل الله سكينته على نبيه لماذا لم تنذل السكينه عليهما اذا كام ابو بكر موجود معه ولم يوذكر اسم ابو بكر لواراد الله لذكر ااسمه او خصه غي السكينه
أبناء السنه متمسكين بهذه الايه ولم اجد سني يناقش كيف تم الهجوم على بيت فاطمة الزهراء وضربوها وسقط جنينها حتى ان عائشه قالت ان فاطمه ماتت وهي غاضبه على ابو بكر وعمر
لا فتى الا علي و لا سيف الا ذو الفقار ! لبيكي يا فاطمة الزهراء
اسال الله ولا تنادي باحد اعطيك الدليل القاطع اذا كان لديك عقل وقال ربكم ادعوني استجب لكم مباشرة من غير توصط باي احد كان
@Montader Saiyan اي ونعم بعمر 🤨
لبيك اللهم لبيك
@@jabejabe309 شدخل ترى ما دعى😂
@@jabejabe309كلمة يا فاطمة هي للنداء وليست للدعاء
لاننا نؤمن ان الدعاء لا يكون إلا لله عز وجل ونحن نعتقد أن محمد وآل محمد لا يملكون شيئا من غير الله
والمقصود بياء النداء هو بمكانة فاطمة عند الله
كما أن لديكم دعاء اربعين مؤمنا بظهر الغيب مستجاب فكذلك نحن نعتقد ان محمد وآله احياء عند ربهم يرزقون وان دعاءهم لنا مستجاب من الله
فقط من الله
دليل آخر
انت عندما تذهب إلى الطبيب وتشكي له ألمك ويكتب لك الدواء وتشفى بإذن الله فهل تعتبر أن الذي شافاك هو الطبيب ام الله
قطعا الله هو مسبب الاسباب وكذلك نحن اعتقادنا في محمد وآل محمد صلوات الله عليهم هم الاسباب ومن دون الله لا يملكون لنا نفعا ولا ضرا ولكنهم وسيلتنا إلى الله
الله يقول (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)
ونحن نعتقد أنه ليس هناك أفضل من محمد وآل محمد حتى يدعوا لنا ويكونوا وسيلتنا لله تعالى
(وابتغوا إليه الوسيلة) فالوسيلة حسب تفاسير آل البيت -والتي نحن ملتزمون بها- هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم
فياأخي الكريم ألزمنا بما نحن ملتزمون به
وإن اوهمك علماؤك ان الشيعة يشركون الائمة مع الله في الدعاء فأنا شيعي واقول لك كل من يعتقد أن لأي مخلوق شراكة مع الله فهو كافر خارج عن الاسلام
وحتى تتأكد بنفسك يمكنك أن تبحث عن دعاء التوسل وهو من أشهر الادعية عندنا
اقرأه اخي او اسمعه واحكم بنفسك
تحياتي لك
اللهم صلِّ على محمد وال محمد 🌺اللهم صلِّ على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
إذا كان ابوبكر هكذا وخان النبي .. لماذا لم ينزل الوحي محذرا ومبينا للنبي خيانة ابوبكر ؟
لامتحان المسلمين.. ترى الحقيقة واضحة.. ولماذا لم يذكر اسماء المنافقين بالقرآن.. لاختبار البشر.. سؤال اخر لماذا لم يقتل الله عزوجل ابليس ليختبر الناس
و ما ردك على، إن الله معنا ؟ مع من ؟ من كان في الغار؟ هل يكون الله مع المنافقين؟
يا حبيبي تحاور شيعة
ولماذا لم ينزل سكينتة على ابو بكر مو بس انتو تسألون
و أين الدليل على أن المقصود هو رسول الله تعالى عليه و آله الصلاة والسلام، يعني بتكفروا الصحابة بالشبهات، انصر أخاك ظالما أو مظلوما و التمس له العذر...
على كل، سؤالك مقبول
@@user-ml4vj4ol6r
و هذا الرجل اختاره الله في رحلة أريد فيها قتل رسوله و ما أظن أن الله سيختار منافقا لرسول الله عليه و آله الصلاة والسلام و البركة لهذه الرحلة...
و هذا الرجل هو جد من أجداد المؤمنين و مواقفه في الإسلام لا تحصى...رحم الله ابنته، أمي عائشة عليها الصلاة والسلام و البركة و جميع أمهاتي
@@freedome121 واذ كان اختارة اللة هل يبقى معصوم مدى الحياة هلو هو نبي مثلا
اذا اخذ ما اوهب(العقل) أسقط ما اوجب(........)
ضحتك تدل على خباثة ودهاء، يحس بها كل من يراها
اللذي يوافقني يضع لايك
احسنت خباثه ظاهره
اذا عندكم دليب حاجوه
كلام الشيخ واضح لكن عقولكم خبيثه فلا تتحملون كلام الحق
جابر الحسين انت عقلك بيه نير. واضح كلام الشيخ حق من كتبكم رده ان استطعت
@@alaanew9595 شاهدي رد عثمان الخميس على هاته الشبهة في مقطعين له قصيران لتعلمي هل كلام شيخك صحيح لا حول ولا قوة إلا بالله شاهدي لتعلمي الحقيقة التي هي بينة فلا أدري كيف لعبوا عليكم
أسئلة تريد إجابة من الشيعة:
لماذا كان أبو بكر مع الرسول في الغار؟
كيف علم أبو بكر بهجرة الرسول؟
لماذا لم يخرج أبوبكر من الغار معلنا بوجود الرسول؟
لماذا يُطمئن الرسول أبا بكر بقوله "لا تحزن، إن الله معنا"؟
وهناك أسئلة أخرى بعد الإجابة على هذه.
اتفق معك
@@Sayoscar
صح كلامك......
بس إظهار انك غلطان في العنوان
لي ما برضه بسب الصحابة حسب زعمك هم البتري اي انك بتري...
ينطبق عليك مقوله الي قلته...
اما شيعة روافض يسبون و يلعنون أعداء أهل البيت و يلعنون من لعنهم أهل البيت عليهم السلام....
لا تفلسف مع رافضي....
يغسلونك....
@@Sayoscar
عيل المشكله فيك........
اقول نلعن من لعنهم أهل البيت عليهم السلام
وتقول الي يسبون و يلعنون بعض العمائم و ميلشيات؟؟؟
لا انت فعلا عندك مشكله
ابابكر خرج طالب للرسول ليبلغ عليه دخل معه بالغار بعد ان وجده اراد ان يخرج من الغار ليفضح الرسول لاكن رسول الله منعه فحزن لذالك يقول الله يقول لصاحبه لاتحزن اولا اللحضة ليست لحضة حزن انما لحضت خوف
@@coffee6930 هداك الله و ازال الغمامة و الغشاوة من عينك
لعن الله على ابو بكر و عثمان و عمر و عائشه و كل اعداء ال محمد ص
th-cam.com/video/noHjNEi2sSc/w-d-xo.html
حاول تخلص حالك من النار، بعدين احكي، الحكم يومئذن الحق
أنتم أعداء محمد وآل محمد
إن الله معنا
صدق الله وكذبتم يا اتباع الصفويين
انا رافضي وافتخر برفضي لعمركم وبكركم .كل مصائب الاسلام بسببهما واحداثهما فيه ولولا ارادة الله عز وجل فتنة المسلمين بهما ليميز من يتبع نبيه وال بيته ومن يتبع حمير امته وان شاء الله لقيانا في الاخرة يوم تساقون للعذاب بما كذبتم وتكبرتم على امام زمنكم يوم يضهر باذن الله ليعيد الحق لاصحابه اي لابائه الائمة المطهرين..وانما الشيخ الفضيل الحبيب ناصح لا مكسب له غير اداء مهمته الدينية بكل امانة عكس شيوخ الضلالة الذين تتبعونهم فالرجل محارب من كل مكان في سبيل عقيدته وجزائه عند الله غز وجل
لو لديك عقل وتريد ان تفهم الحقيقة سأسئل لك سؤالا وتكدر ان تسالها من كل شيوخك وعمائمك وسترى الحقيقة السؤال هي هل ابوبكر من ضمن اللذين يبايعون رسول الله تحت الشجرة ؟؟؟ اسال كل شيوخك لو قال لك نعم هو ايضا من ضمنهم وهو بالفعل من ضمنهم فهذا بمعنى هو من المؤمنين ومشمول بانزال السكينة له هناك وبعدها ارجع الى هذه الاية الكريمة ستعرف الحقيقة المطلقة حين يقول الله جل جلاله في سورة الفتح ( ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) صدق الله العظيم .
@@-anasghaffar3005
لو لديك ذرة عقل كان المفروض تسأل نفسك : هل عبد الله بن سلول ( زعيم المنافقين وأحد اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ) تنطبق عليه هذه الاية الكريمة وقد بايع تحت الشجرة ؟؟؟
@@user-xe5hm2qy5s لو لديك ذرة عقل من المفروض ان تسأل نفسك اولا هل عبد الله بن سلول كان من ضمن المبايعين تحت الشجرة ام لا قبل ان تجي و تتفلسف علي واتحداك ان تجيب دليل صحيح بأن بن سلول كان موجودا هناك ومن ضمن المبايعين للرسول صلى الله عليه وسلم .
@@-anasghaffar3005
نعم عبد الله بن سلول لعنه الله زعيم المنافقين وأحد اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وقد بايع تحت الشجرة وهذا موجود في كتبكم فليست مشكلتي اذا كنت جاهل
@@user-xe5hm2qy5s : انا جاهل ام انت قلت لك اتحداك أن تجيب دليل صحيح .... فلا تهرب بالتحدي وتنعتني بالجاهل ... تفضل اعطيني دليل صحيح بأنه موجود هناك وبايع النبي تحت الشجرة لنرى من هو الجاهل ومن هو ليس لديه ذرة عقل ... أم في المرة الاخرى لو لم يكن لديك معلومات او علم عن شيء لا تتدخل بمواضيع ليس من شانك أو اكبر منك وتجعل نفسك خبيرا ومدافعا عن الاخطاء .
الم يقل الله تعالى وسيجنبها الاتقى الذي يوتي ماله يتزكى وقد ذكر العلماء انها نزلت في ابي بكر رضي الله عنه
2 قول الله تعالى لا تحزن دليل على حب ابي بكر للنبي الكريم وحزنه ان يصيب النبي مكروه ولم
يقل له لا تخف .
3 قول الله تعالى ان الله معنا دليل ان السكينة ايضا شملت حتى ابي بكر والدليل كلمة لا تحزن .فكفانا تفرقة وضغينة وشتاتا اللهم اجمع امة محمد على كتابك وسنة نبيك
ردوا كلامه وبحثه العلمي الذي اتى به من القرأن والسنه الصحيحه وروايات اهل البيت الصحيحه...ردوا بعلميه وادله.. لكن هذادليل انكم ليس عندكم حق لذلك تشتمون وتسبون وهذا كلام العاجز الباطل....ههههه مساكين على اعينكم غشاوه
الله يحفظك اخي كلامه كلام جاهل الايه واضحه اذايقول لصاحبه لاتحزن ان الله معناء
الله جلاجلاله سماه صاحبه
وقال ان الله معناء
الله يهديك اخي الاايه واضحه
بس هذاجاهل
يعني تحب ابو بكر
@@user-qx8jd6pe2d اكيديااليافعي ولاخلفت البوصله احناءبلجنوب كامل شوافع ونحب الصحابه والاالبيت ولانطعن بعرض خيرالبشر ونممن يقول الله الطيبات لطيبين
وهذامسوي شيخ وهوه جاهل وكلامه كله زي قصص العجاجيز
@@user-by6zm9xl1x وما صاحبكم بمجنون
@@mohamedabdelrazak2296 تسفه عقلك قال له ان الله الله معنا لمذا لم يكمل ليقول فانزل سكينته عليهما 😂😂😂😂😂
ساعد الله قلبك يارسول الله
حيث قال ماأوذي رسول مثل ما اؤذيت
قول رسول الله صلى الله عليه و آله لأبي بكر إن الله معنا لا يثبت فضلا لأبي بكر لأن معيّة الله شيء تكويني غير مرتبط بالكفر و الإيمان و قال الله تعالى في المنافقين: يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله و هو معهم (النساء/108) فهل قوله تعالى بأنه مع المنافقين (و هو معهم) يثبت فضلا لهم؟
«إن الله معنا». معية الله تقدست أسماؤه نوعان لا ثالث لهما:وبما أن الموقف هو الشدة واثنان أخرجهما الكفار ويطاردونهما ويريدون قتلهما فإن المعية هي معية نصر وتأييد.
وكلمة صاحب لايمكن أن تُطلق على غير المُخلص .
لو بحثت في القرآن الكريم كله فلن تستطيع أن تستخرج كلمة صاحب وتكون دالة على الغادر أو المنافق.
رب العالمين يقف مع كل البشر فإذا ابو بكر مؤمن لماذا لم تنزل على سكينه
@@al-rayssيَٰصَىٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِى رَبَّهُۥ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا ٱلْءَاخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِۦ ۚ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ.... اخونا العزيز هل مصداق ماقلت ينتبق على صحبة النبي يوسف
إن الله معنا دليل كافي وافي ومن كان الله معه فلن يهزم لن ولن توصلوا ولا درجه واحده من منزله أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأتحداكم تذكروا ايه قرانيه تدعوا على أن أبوبكر وعمر وعثمان وعلي..... قد سبوا أو قذفوا أكيد لا فأخلاقهم عاليه مستمدين من كتاب الله ورسوله لقد كان لكم في رسول الله أسوه حسنه وليس أسوه سيئه مثلكم يا شيعه إتقوا الله فأنتم مسؤولون أمام الله على كل كلمه كذبتم بها على الله ورسوله إعملوا ما شئتم فإن مرجعكم إلى الله الواحد القهار فالفطره السليمه والعقل والمنطق لا يقبل الاخلاق الرذيله فإذا لماذا تخالفون الله ورسوله ؟
إرتقوا بأنفسكم قولوا للناس حسنا
كلمة صاحب لايمكن أن تُطلق على غير المُخلص .
لو بحثت في القرآن الكريم كله فلن تستطيع أن تستخرج كلمة صاحب وتكون دالة على الغادر أو المنافق.. الايه نسفت مذهب السب والطعن واللعن واللطم والتطبير والزحف والمشي على الجمر
قاري سورة الكهف؟
@@shirazi6470
نعم اكيد قاريها
@@al-rayss ( وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا) هذا صاحب غير مخلص
@@shirazi6470
لم تدل على الغدر او خيانته ، مجرد محاوره كانت بينه وبين صاحبه .
@@shirazi6470
في الايه تطرق لابوبكر رضي الله عنه باحسن خطاب والله يقدر ينزل الايه بدون ذكر حوار النبي لاابو بكر ولكنه بينه لاهميته(اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنننننننننننننننا) سبحان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء واذا انحشرى تطرقو لايات الصحبه وهل تاملت فرق الايات بين صحبتهم وبين صحبت الكفار وباقي الايات شتان بينهم ا؟ وباقي الايات جايبلي ايات صحبه مدح وصحبه ذم يازين هالمصاحبه بغض النظر عن الصحبه في الموضع او الصداقه الايات جداً واضحه ولو كان منافق وش مصلحته يؤمن اول الرجال ويهاجر مع ويترك كل شي وراه الجاه وعداوه ال قريش ماراح يستفيد شيء وليه الرسول تزوج بنته يوم يعرفهم منافقين !
١-عندما يهاجر شخص مطلوب للقتل سيصحب عدو او منافق ام سيصحب شحص يثق به
٢- ماالذي اضطر ابو بكر ان يهاجر معه ويغامر بنفسه
٣- لماذا لم يحاول ان يقتله بالغار او يبلغ من يتبعو عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
٤-رسول الله كان يطمئن ابو بكر لما حزن ويقول لا تحزن ان الله معنا اي ان رسول الله كان مطمئن ويطمئن صاحبه الحزين ابو بكر ثم جاء بعد طمئنة رسول الله نزول السكينه على ابو بكر الذي كان حزين ورسول طمئنه من قبل السكينه وهو بذاته مطمئن ولم يحزن لا من قبل ولا من بعد لانه واثق بالله عز وجل
٥-ان الله معنا جاءت بعد لاتحزن اي ان الله حافضنا وناصرنا وليس كما يدلس ياسر وغيره ويستدلون بآيات فيها لفظ ( مع) وهي تختلف على حسب موقعها بالجمله مثل ان اقول ذهب احمد مع علي هناء جاءت بمعنى رفيق او صاحب اي ذهب احمد بصحبة علي
او قد نقول مثال اخر
سنقاتل المشركين والله معنا
(معنا) اي ناصرنا ومؤيدنا فلما يدلس ياسر ويقول الله مع الكل هل يعني ان الله مع المشركين في حربهم علينا ماهذا الهراء والجهل والتدليس نعم الله مع الكل يراقب ويشاهد لكن ينصر مع من يتبعونه ويمدهم بنصره وبعض المدلسين يستدل ببعض الايات مثل قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
لفظ(معهم) هنا اي ان الله يراقبهم ويشاهدهم وانه يعلم مايتناجون به
رضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي هم كبار الأمه الأسلامي بعدا رسول الله
قال رسول الله لولاعلي لهلك عمر☻☻ ماشبعتو اهانات☻
خاف ربي يا يهودي
@@AhmedKhaled-wt8kk ههههه عجبا لكم لا رواية واحدة متصلة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا إلى القرآن ثم تتكلم لو علمت قليلا لخجلت من نفسك
والآن تكذب وعلى من على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
نعم أنتم أجهل القوم لم تعرف الأمة من فرق الأهواء أذل من الرافضة ولا أكتم لقوله ولا أكثر استعمالا للتقية منهم.
Ahmed Khaled الي قالها عمر لولا علي لهلك عمر وهذا دليل على صداقتهم وعلي كان مستشار رسمي لسيدك عمر بن الخطاب رضي الله عن عمر وعلي.
لعنه الله على ابو بكر وعمر وعثمان
انا سني والله والله سوف اتشيع الشيخ يتكلم بكل وظوح وثقه المذهب الشيعي كلهو واظح اريد اعرف كيف اتشيع اريد اتبرر من السنه مااعرف اليعرف ممكن يرد جواب 😙 اشهد انا سيدي ومولاي الامام علي هوه الحق
ههه شفاك الله
إن الله معنا
صدق الله وكذب المعممين
أنت من الكاظمية شيعي
سلام عليكم عمري 29 سنة شيعي بس ب لاسم بس عدنا مراجع عدنة علماء دين اتمنة ان يوضحون الدين من هم النة ومن علينا كضوها علينة خطباء والسادة بس حكايات وامثال ومنعرف شنو منهاج الدين ومن هم اهل البيت شنو قضيتهم من الله سبحانة وتعالى المن ارسلهم للامة لحد ما اجيت يا ياسر الحبيب والله هواي فتهمت منك حتى كمت اناقش بكلامك مع المخالفين والشيعة البترية نتمنى هنا بلعراق يطلع احد بصلاة جمعة او مناسبة دينية يشرح الدين الله يحفظك شيخ ياسر الحبيب ويطيل عمرك نعرف اكثر معنة دين والاسلام وثبات الولاية
والله ان علي رضي الله عنه بري منكم
قال أمير المؤمنين علي سلام الله عليه لا يجتمع حبي وحب عدوي في قلب مؤمن
@@houriag4الصفويون هم أعداء آل البيت
الذين يحبون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسنين رضي الله عنهم أجمعين يدس لايك
احب علي ع والحسن والحسين عليهم لأنهم مطهرين منزهين ولا يجوز أن تخلط النجاسه مع الطهر وهم ال بيت رسول الله ص
@@user-si2gs6km6g
تابع ذوالفقار المغربي
يعني لو علي (رضيه الله عنه) كان مع النبي في الغار هل تقولو ضر وعلي بري منكم والله المستعان على ماتصفون
علي من المؤمنين و لو كان معه صلى الله عليه وآله وسلم في الغار لشملته السكينه لأنه لا يعرف النفاق
@@user-xg1sw6mw5z يعني هسة ابو بكر منافق الي اول من صدق بل نبي من الرجال هسة اذا اجاك جل وقال لك اني المهدي المنتضر صدگة اكيد لا كيف ابو بكر صدق ولقب بل صديق
في القرآن الكريم كله ما جاءت صفة الحزن إلا وهي تطلق على المؤمنين فقط، وإليكم بعض الأمثلة.. يقول سبحانه وتعالى: «وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» (آل عمران)
«وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ» (النحل), «فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً» (مريم), «وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» (يونس).
طيب رب العالمين يقول " ان كنتم مؤمنين " و بالنسبة لمريم و النبي عليهم السلام فإن الله يامرهم بعدم الحزن على امره ، مالكم كيف تحكمون ؟
هههههههه آه والله جزمة قديمة
المخالفين اجحش خلق الله
الله يخزيهم مع ابو بكر وعمر
والله ياشيخ انت شفيت كلوبنه الله يحفظك
لك ليش ليش ليش لك هذا هدفه الفتن هذا دجال كذاب الااااف الاحاديث والروايات وعشرات الايات القرانية ما تقراوها مشان تعرفوا الصح وهذا السفيه بكلمة وحدة شفا قلبك.. قسم بالله حرام عليكم راجعي الاحاديث المتواترة ولا تردي على هذا وامثاله من الدجالين وانا وانتي وكل العايشين بهذا الزمن مابهمنا الماضي واعلمي كل شخص يحرض على الفتن ويزرع الكره بينالمسلمين هذا منافق دجال كاذب
حزين على فكركم والله هداكم الله
إن الله معنا
إلى مزابل التاريخ يا صفويين
ههههه أخيرا إعترفت بأن أبو بكر هو المقصود في الآية وأنه هو من كان مع الرسول في الغار.
لا والله ...وعلى اساس انها فضيله من بدايه الايه لاخرها تثبت ان ابوبكرمنافق ...بالعكس نحن نريد ان نثبت انه هوكان مع الرسول فان ثبت اخرجه الله من رحمته ولم ييالي الله له بمثقال ذره
ويبقى البعيرو على التله😂😂😂
لان ابو بقر كان خائف وأراد أن يوشي بالنبي ص فقال له لا تخاف لكن لنفاقه حرمه الله من السكينه لعنة الله عليه وعلى من اتبعه الى يوم الدين من الاولين والاخرين
هذا رد ع شبهاتكم. والحيدري ايضا قال ذالك وايضا من علمائكم قالو ذالك وبلحالتنن كتسليم لكم هو مدان فاختارو
بارك الله فيك أيها الشيخ بحق محمد وآل محمد
لا بارك الله بهذا المعمم
إن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
يا شيعي لو تركز بالأية (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)
الأية تقول بأن الله مع ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم فكيف الله مع الكافرين؟ والأية تقول بأن ابو بكر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فعلاً لا تعرفون تفسير الايات يا زنادقة
Mohammad Ahwazi
المشكلة انتم الشيعك تصدقون المعمم الكذاب يقول الاية مقلوبة وهذه تعتبر قاعدة وكيف من الممكن تأتي بقاعدة تطبقها في القرآن؟ جميع الذين دخلوا الإسلام لا يكرهون ابو بكر وعمر وعثمان لأنهم قرأوا عن تاريخ الإسلام والخلفاء الراشدين وانتم شيعة تصدقون المعمم النصاب
Mohammad Ahwazi
كل علماء الشيعة يشهدون ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والاية تقول عن الغار وصاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ويأتي شيعي جحش بقاعدة يطبقها في القرآن ولا يوجد في القرآن شيئ يدل على ان الايات مقلوبة فعلاً الشيعة ليس لهم عقل
Mohammad Ahwazi
كل علماء الشيعة يشهدون ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والاية تقول عن الغار وصاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ويأتي شيعي جحش بقاعدة يطبقها في القرآن ولا يوجد في القرآن شيئ يدل على ان الايات مقلوبة فعلاً الشيعة ليس لهم عقل
Mohammad Ahwazi
كل علماء الشيعة يشهدون ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والاية تقول عن الغار وصاحب النبي صلى الله وعليه وسلم ويأتي شيعي جحش بقاعدة يطبقها في القرآن ولا يوجد في القرآن شيئ يدل على ان الايات مقلوبة فعلاً الشيعة ليس لهم عقل
اهجر رسول الله...ارضاع الكبير .....زواج المسيار .....غسل الجنابة عند عائشة ......عائشة تقول لرسول الله ..انت الذي تزعم انك نبي.... عائشة تقول لرسول الله .لاارى ربك الا يسارع لك في هواك.....كان رسول الله ياتيني وانا حائض..........ابو بكر لايعرف معنى وفاكهة وابا.........ايه الناس متعتان اجدهما في كتاب الله واني انهاكم عنهما.......دين استوى فيه القاتل والمقتول .....واستوت فيه عبادة الحاكم وعبادة الاصنام .........عمر ابن الخطاب لايعرف التيمم من الجنابة ...........ابي ابن كعب يقول هلك اصحاب العقدة ورب الكعبة ......حدث عن الوهابية ولاحرج
th-cam.com/video/noHjNEi2sSc/w-d-xo.html
ان الله معنا ماذا تعني فسير
انا مسلم لا سني و لا شيعي ولكن العالم الذي يسب و يشتم ليس بمرتبة العالم
عندة بحوث كثيرة
ركز عله بحوثه ثم اعلم لماذا يسب
فهذا الحديث رواه الإمام أحمد (17405)، والترمذي (3686)، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
يارب تموت ع هذي العقيده يارب
امنيتي وحده 😔 اشوف مالك شلون يشمرك ب جهنم 🤲 اذا قيل لهم امنو كما امن الناس قالو انؤمن كما ئامن السفهاء الا انهم السفهاء ولكن لا يعلمون☝️
أخي شاهد قناة رامي عيسى وبرنامج السلقلقي تحت المجهر فضحه ثم هذا الشخص هارب من مناظرة ذلك الباحث رامي الذي فضح مئات المعممين
@@limounihamadi4718 هعهعهعهع
انا انقولك...روح تعطي..باللغة واللهجة الجزائرية.....روح غني غني ابعيد..انت وامثالك ....باش تتطاول على سيدنا ابو بكر. رضي الله عنه....روح عاود روحك يا زنديق...
اللهم العن غاصبين فدك واصحاب السقيفة الذين خالفو امر الله ووصايا الرسول صلى الله عليه وعلى عترته اهل بيته
أبوبكر لم يكن في القار اصلأ كان الدليل اوريقب مع النبي صلى الله عليه و آل وسلم وهذا مذكور في
كتاب أحمد بن حنبل والكثير من العلماء ينفون وجود أبوبكر في القار
بل هاجر قبل النبي محمد صلى الله عليه و آل وسلم
ابو بكر مينكشف حرامات تتعب وياهم يا سيدنا انهم قوم ظالون باغون زانون يكرهون رسول الله وال بيته لا تتعب وياهم انهم الصم البكم الذين لا يعقلون
اخرس يا قليل الادب
الله يقول... إن الله معنا
نصدق كلام الله ونكذب معمميكم
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم موجوده إلى يوم الدين والله سبحانه وتعالى قادر على حفظ القرآن الكريم وسنة رسوله بطلوا تحريف وسب في الصحابه حسبي الله ونعم الوكيل
لم اسمعه يسب الصحابة انما كان يتكلم من القران الكريم والاحاديث الصحيحة المعتمدة… عندكم
اين السب
انا سني واجد اشياء كثيرة لايمكن تبريرها وتثير العجب
فعلا لم احرق ابو بكر الاحاديث المدونة
اشهد ان شيخ ياسرالحبيب الله موفقه بحب ال محمد تنصرك الزهراء شيخ
إن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
اخوكم من البصره. ❤️❤️❤️
شيعي ؟
إن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
طلاق عائشة من رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم بيد
ألامام علي عليه السلام
المصدر / كتاب ابن الفتوح
لـ أبن الاعثم الجزء الاول
صفحه 483 - 484
الطبعه الاولى / 1991
م - 1411 هـ دار الأضواء
باب / ذكر دخول عليّ على عائشة
وما جرى بينهم من الكلام حين
أمرها بالأنصراف الى المدينة
قال : فدعا عليّ ببغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها , وأقبل إلى منزل عائشة , ثم استأذن ودخل , فإذا عائشة جالسة وحولها نسوة من نساء أهل البصرة وهي تبكي وهن يبكين معها , قال : ونظرت صفية بنت الحارث الثقفية امرأة عبد الله بن خلف الخزاعي إلى عليّ , فصاحت هي ومن كان معها من النسوة وقلن بأجمعهن : يا قاتل الأحبة يا مفرق بين الجميع أيتم الله منك بنيك كما أيتمت ولد عبد الله بن خلف ! فنظر إليها علي فعرفها فقال : أما اني لا ألومك أن تبغضيني وقد قتلتُ جدك في يوم بدر , فقتلتُ عمك يوم أُحد , وقتلت زوجك الآن , ولو كنت قاتل الأحبة كما تقولين لقتلت من في هذا البيت ومن في هذة الدار , قال : فأقبل عليّ على عائشة فقال : ألا تنحين كلابك هؤلاء عني , أما انني قد هممت أن أفتح باب هذا البيت فأ قتل من فيه , ولولا حبي للعافية لأخرجتهم الساعة فضربتُ أعناقهم صبرا , قال : فسكتت عائشة وسكتت النسوة فلم تنطق واحدة منهن . قال : ثم أقبل على عائشة فجعل يوبخها
ويقول : أمرك الله أن تقري في بيتك وتحتجبي بسترك ولاتبرجي, فعصيته وخضت الدماء تقاتليني ظالمة وتحرضين عليّ الناس, وبما شرفك الله وشرف آباءَك من قبلك وسماك أم المؤمنين وضرب عليك الحجاب قومي الآن فارحلي واختفي في الموضع الذي خلفك فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أن يأتيك فيه أجلك , ثم قام عليّ فخرج من عندها
قال : فلما كان من الغد بعث إليها ابنه الحسن , فجاء الحسن فقال لها : يقول لك أمير المؤمنين : (( أما والذي خلق الحبة وبراء النسمة ! لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن عليك بما تعملين )) , قال : وعائشة في وقتها ذلك قد ضفرت قرنها الأيمن وهي تريد أن تضفر الأيسر , فلما قال الحسن ما قال وثبت من ساعتها وقالت : رحلوني ! فقالت لها امرأة من المهالبة : يا أم المؤمنين ! جاءك عبد الله بن عباس فسمعناك وأنت تجاوبيه حتى علا صوتك ثم خرج من عندك وهو مغضب , ثم جاءك الآن هذا الغلام برسالة أبيه فأقلقك وقد كان أبوه جاءك فلم نر منك هذا القلق والجزع ! فقالت عائشة : أنما أقلقني لأنه ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , فمن أحب أن ينظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلينظر إلى هذا الغلام , وبعد فقد بعث إليّ أبوه بما قد علمت ولابد من الرحيل , فقالت لها المرأة : سألتك بالله وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) إلا أخبرتني بماذا بعث إليك عليّ رضي الله عنه , فقالت عائشة : ويحك ! إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصاب من مغازيه نفلا فجعل يقسّم ذلك في أصحابه , فسألناه أن يعطينا منه شيئاً وألححنا عليه في ذلك , فلامنا علي رضي الله عنه وقال : حسبكن أضجرتن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتجمناه وأغلضنا له في القول . فقال : { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن } فأغلضنا له أيضاً في القول وتهجمناه فغضب النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك وما استقبلنا به علياً , فأقبل عليه ثم قال : يا علي ! إني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقها منهن فهي بائنة , ولم يوقت النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذلك وقتاً في حياة ولا موت , فهي تلك الكلمة وأخاف أن أبين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تكذب يا مفتن أنت تسيء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أتقو الله يا كفرة
اتق الله عائشة مات الرسول على خديها
يا بزر انت اشك ان عمرك لا يتجاوز ١٠ سنوات هذه قصة غير صحيحة فبلا كذب لا يجوز لأحد ان يطلق الزوجة الا زوجها 🗿 علي رضي الله عنه و ارضاه بريء منكم
اخسؤوا يا صفويين
لعن الله عمر وابو بكر وعمر وعثمان وعمر
اللهم صل على محمد وال محمد
ولعن اللة ابو بكر وعمر وعثمان
نعل الله ابي بكر
ربنا...يهديك
لعنكم الله اتلعنون حبيب رسول الله
هل اخذ ارض ابوك ياجاهل هل تعرفه حتي تسبه فبأي حجة تسب احد اي من كان ليس لك الحق ان تسب احد
@@jabejabe309 صدك لو گال الشيخ الحبيب عقولكم گزمة مقلوبة، اقسم بالله لو كنت مكانكم لما علقت من الخجل
الله يلعنك انت يا نجوسي
أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
لا تسب ولا تلعن اسيدك
الله يرضى عليك شيخنا الحبيب
هذا يتكلم عن لسان المسلمين بالكذب
اللهم صلي على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وعجل الله تعالى فرجه الشريف
توب الى الله قبل فوات الاوان
نعم هذا كلام لازم تكول لسنه رسول الله صلى الله عليه وآل يقول اهل ك سفينه نوح ان صعدتها نجا ومن تخلف هنا غرقا
@@user-dq3xt4vc4gإن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
كلامي موجه للسنة كما للشيعة. من يؤمن بقضية فإيمانه نابع من قوة قضيته من داخلها ولا يحتاج إلى تدمير القضايا الأخرى لإثبات صحة قضيته. وعليه فليدع كل إلى عقيدته من خلال تبيان مدى صلابتها وانسجامها وقدرتها على احترام عقول الناس وتلبية انتظاراتهم الدنيوية والأخروية. أما الحقيقة المطلقة فيوم القيامة يفصل الله بين الجميع.
اخيرا حد يقول كلمه صحيحه
ممممم مدري ليش احسك من جماعة الناقص اللاحيدري . . .
اذن دعو ابليس ايضا لله تعالى لماذا تلعنونه ؟؟؟
لعنة الله على ابى بكر وعمر عائشة وحفصة وكل من آذى النبى وآل بيته الطاهرين
🖐️نصيحه للاخوتي السنين من لم يعرف سيره النبي صلى الله عليه وسلم جيدا وسيره الصحابه لايستمع لهاؤلاء الشيعه بتاتا لان العاطفه التي يستخدمونه للتضليل والتكيل فرجاءا كل من لم يأنس في نفسه السعه والعلم بسيره النبي لايدخل ونحن ندخل عليهم لنسد هذا النفاق والتلوين الذي يستعملونه لاستماله قلوب المسلمين.
اللهم العن ابا بكر
امين
اذا النبي موسى خاف من سحره فرعون يوم القوا العصي وتحولت ثعابين وكان هارون بجانب موسى اليس الله قال لاتخف إنا معك ولم يقل إنا معكما هل هذا يعني ان هارون ليس مؤمن
عبدالقاد.ر A ممكن اخي الكريم تنطيني رقم الاية لان لا وجود لها
اللهم عليك بمن سب الصحابه رضي الله عنهم
اللهم زلزل الارض من تحت اقدام من سب ابوبكر او عائشه وعمر رضي الله عنهم اجمعين
الفاسق ابن الفاسق الشيعي لعنة الله عليه يتكلم على الطاهر ابن الطاهر ابو بكر رضي الله عنه وارضاه
@@user-qu4ez4mr5c سورة المنافقون بمن نزلت ؟..وكذلك حديث الحوض ؟
كلامك صحيح وقد اثبت من العلماء
غير صحيح كلامه و قليل حياء و ادب و كلامه غير مؤدب يقول يا غبي و مدري ايش هذا بالله عالم ؟؟! و شوف من يتكلم عن الكفر بالقرآن وهو في دينه يدعي بتحريف القرآن !!!!! اما بخصوص آية الغار الله انزل سكينته على القائد وهو رسول الله فإن اخذ رسول الله السكينه طبيعي يكون معه ساكن ابا بكر ! ولو كان غير ذلك لفضحه ابو بكر و اخبر الكفار بوجود رسول الله في الغار !!!! ايضاً لو كان منافق لاخبر الكفار و ناداهم و زهمهم و اخبرهم بان رسول الله هنا معي في الغار !!! هذا هو النفاق يا جهله .. ابو بكر سكت و لم يقل شيء و مشى مع رسول الله الى المدينه هذه والله ليست من صفات المنافق! و فوق هذا كله يترك اهله و زوجاته في مكة و يترك ابنته اسماء و يذهب مع رسول الله ، المنافق لا يعرض نفسه للخطر هكذا ! بل تجده في وقت الشده يتهرب مثل ما المنافق عبدالله بن سلول لم يشارك في غزوة بدر و قال ان محمد يجرنا للموت بدون اي فائده .. هذا هو النفااااق الحقيقي !!!!
اشهد انه عمر في جهنم قاتل الزهراء عليه السلام.
صوفي الموسوي
لو كان عمر قتل فاطمه رضي الله عنهم اين علي رضي الله عنه
ولماذا الحسن والحسين وعلي رضي الله عنهم يسمون اسماء اولادهم باسماء عمر وعائشة وابي بكر وعثمان
@@user-kw7vy1ml5b الله الله الله اكبر. على هاذه الغباء المام الحسين صلوات الله عليه عنده 3 ولد الامام علي السجاد عليه السلام وعلي الاكبر وعلي الاصغر. هل تره عمر نفرض هناك عمر شنو يعني بس عمر اسمه عمر الغباء موهبه عند اعداء ال البيت عليهم السلام
صوفي الموسوي اول جبلي انجاز الامه تسعه غير علي والحسن والحسين لان نحن نترضى عنه ماهي انجاز الباقي في الاسلام
ورح اعطيك معلومه هل تعلم ان الامة تزوج من اهل سنه وهل تعلم بان عمر تزوج بنت علي ام كلثوم وهل تعلم ان عمر كسر راية بلاد فارس فكذا انتم تكرهونه
هل تعلم بان علي قدم الحسن والحسين لحماية عثمان ابن عفان
هل تعلم بان ابي بكر ذكرت قصتة مع النبي في القران لم تذكر قصة علي ( الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال لصحابه لاتحزن ان الله معنا )
هل تعلم ان عائشة قد برائها. الله في القران. (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (20)
الصفحة Page 351
التفسير Tafsir (explication) الطبري - Al-Tabari
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
يقول تعالى ذكره: إن الذين جاءوا بالكذب والبهتان ( عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) يقول: جماعة منكم أيها الناس.( لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) يقول: لا تظنوا ما جاءوا به من الإفك شرّا لكم عند الله وعند الناس، بل ذلك خير لكم عنده وعند المؤمنين، وذلك أن الله يجعل ذلك كفارة للمرمي به ويظهر براءته مما رمي به، ويجعل له منه مخرجا. وقيل: إن الذي عنى الله بقوله: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) : جماعة، منهم حسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة، وحمنة بنت جحش. كما حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: ثنا أبي، قال: ثنا أبان العطار، قال: ثنا هشام بن عروة، عن عروة: أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان: كتبت إليّ تسألني في الذين جاءوا بالإفك، وهم كما قال الله: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) وأنه لم يسمّ منهم أحد إلا حسان بن ثابت، ومسْطَح بن أثاثة، وَحَمْنة بنت جَحْش، وهو يقال في آخرين لا علم لي بهم; غير أنهم عصبة كما قال الله.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد، قوله: ( جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) هم أصحاب عائشة، قال ابن جريج: قال ابن عباس: قوله: ( جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ )... الآية، الذين افتروا على عائشة: عبد الله بن أُبيّ، وهو الذي تولى كبره، وحسان بن ثابت، ومسطح، وحمنة بنت جحش.
@@user-kw7vy1ml5b الكلام تصفيط من شيوخ الفتنه. من حارب المام علي في معركه الجمل
صوفي الموسوي على ان تصلح لكن لي كانو مع. علي كامثال عبدالله ابن سبا الي هو امامكم هو الي سبب الفتنه
لعن الله ابو بكر
لعن الله عمر
لعن الله عثمان
لعن الله عائشة
لعائن الله الملائكة عليهم اجمعين اللهم امين
اخوكم من العراق ❤️👈🇮🇶
مالذي تقولونه يا قوم !!؟ نحن امة محمد ، و لسنا امة أبو بكر أو علي !!
نحن مسلمين يا قوم، لا يهم ان كنا سنة أو شيعة !!
سحقا لكم و سحقا لنا للأسف 😢
تفسيرك خاطء لا يقتنع به حتى الجاهل
all fight 1
اني مقتنعه بكلامه
اقتنعت لأنك مجنون
@@user-pq3le9fn5zإن الله معنا
أنت اقتنع بكلام هذا المعمم
أما أنا فمقتنع بكلام الله
يعني النبي محمد عليه الصلاة والسلام مايعلم الغيب ويعرف كل شى راح يصير وليش يوم مرض النبي قال ابوبكر يائم بالناس تكلم بمنطق شوي
لم يأمر النبي ابوبكر بالامامة بدلا عنه ... بل كان تدبيرا بينه وبين ابنته عائشة فجاء الرسول ص وهو مثقل فنحاه وأمّ الجماعة ....
دراسة الروايات :
نجد في أحاديث أم المؤمنين هذه بشأن صلاة أبي بكر اختلافا شديدا في من كان الواسطة في أمر الصلاة ، هل هي أم المؤمنين عائشة أو حفصة أو عبد الله بن زمعة أو بلال ؟
ومن راجعت الرسول في عدم تعيين أبي بكر ، أم المؤمنين عائشة أو حفصة ؟
ومن المخاطب منهما بقوله : " انكن صويحبات يوسف " ؟
وانه هل ندب عبد الله بن زمعة عمر بن الخطاب للصلاة فقال النبي ( ص ) : " يأبى الله ذلك والمؤمنون " كما عرف صوته ؟
أو ندبه أبو بكر فلم يقبل عمر أن يتقدم على أبي بكر ؟
أو انه لم يندبه أحد للصلاة ابدا ؟
وان النبي ( ص ) لما وجد خفة وذهب للصلاة ، هل جلس إلى جنب ابي بكر قاعدا واقتدى به ابو بكر قائما وان الناس
( 1 ) مسند أحمد ج 6 / 249 ومسند أبي عوانة ج 2 / 112 - 113 .
( 2 و 3 و 4 ) مسند احمد 6 / 159 وسنن النسائي ج 2 / 79 كتاب الإمامة باب ملاة الإمام خلف رجل من رعيته . ( * )
- ج 2 ص 197 -
اقتدوا بأبي بكر وأن النبي ( ص ) جلس خلف أبي بكر أو جلس في الصف وائتم بأبي بكر ؟ !
كل هذا الاختلاف في أحاديث أم المؤمنين ، أما غير أم المؤمنين فقد ذكر ابن ابي الحديد عن شيخه ان عليا كان يتهم أم المؤمنين عائشة انها هي التي أمرت بلالا مولى أبيها أن يأمر أبا بكر بالصلاة ، وان الرسول ( ص ) لم يعين أحدا للصلاة وان تلك الصلاة كانت صلاة الصبح ، ولما أفاق الرسول ( ص ) وانتبه إلى ذلك خرج في آخر رمق يتهادى بين علي والفضل بن العباس حتى قام في المحراب وصلى ثم رجع إلى بيته ومات في ارتفاع الضحى .
وان عليا كان يذكر هذا لأصحابه في خلواته كثيرا ويقول : ان النبي ( ص ) لم يقل : " انكن صويحبات يوسف " إلا إنكارا لهذه الحال وغضبا منها ، لأنها وحفصة تبادرتا إلى تعيين أبويهما ، واستدركه النبي ( ص ) بخروجه وصرف أبي بكر عن المحراب .
روايات صلاة أبي بكر في مرض النبي ( ص )
في صحيح مسلم ( 1 ) قالت : لما دخل رسول الله ( ص ) بيتي قال : " مروا أبا بكر فليصل بالناس " قالت : فقلت : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه ، فلو أمرت غير أبي بكر . . . فراجعته مرتين أو ثلاثا فقال : " ليصل بالناس أبو بكر فانكن صواحب يوسف " .
وفي حديث آخر ( 2 ) قالت : وأنه إن قام في مصلاك بكى فمر عمر بن الخطاب فليصل للناس . . . الحديث .
وفي حديث آخر ( 3 ) قالت : قال النبي ( ص ) في مرضه الذي مات : " مروا أبا بكر يصلي بالناس " قلت : ان ابا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء ، قال : " مروا ابا بكر يصلي بالناس " فقلت لحفصة : قولي ان أبا بكر لا يسمع
( 1 ) صحيح مسلم ج 1 / 313 ، كتاب الصلاة باب استخلاف الامام لعذر . وصحيح البخاري ج 1 / 87 كتاب الاذان ج 1 / 87 ، ومسند أحمد ج 6 / 229 ومسند أبي عوانة ج 2 / 114 .
( 2 ) صحيح البخاري ج 1 / 87 وج 2 / 161 باب أهل العلم والفضل احق بالإمامة من كتاب الصلاة باب لقد كان في يوسف واخوته آيات للسائلين بتغيير يسير في الفاظه ومسند احمد ج 6 / 270 .
( 3 ) صحيح البخاري ج 1 / 87 وباب إذا بكى الإمام ص 93 منه وباب ما يكره من التعمق والتنازع من كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ج 4 / 173 ، وصحيح الترمذي في مناقب أبي بكر ج 2 / 455 ومسند احمد ج 6 / 202 ومسند أبي عوانة ج 2 / 117 وقريبا منه في ص 115 ، وطبقات ابن سعد ج 2 / ق 1 / 127 ط اوربا باب ذكر الصلاة . ( * )
- ج 2 ص 194 -
الناس من البكاء فلو أمرت عمر ، فقال : " صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس " فالتفتت الي حفصة ، فقالت : لم أكن لاصيب منك خيرا . وقالت : لقد راجعت رسول الله ( ص ) في ذلك وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا ، وكنت أرى أنه لن يقوم أحد مقامه إلا تشاءم الناس به ، فأردت أن يعدل ذلك رسول الله عن ابي بكر ( 1 ) .
وفي مسند أحمد : فقال النبي ( ص ) - وهو في بيت ميمونة - لعبد الله : بن زمعة " مر الناس فليصلوا " فلقي عمر بن الخطاب ، فقال : يا عمر صل بالناس ، فصلى بهم فسمع رسول الله ( ص ) صوته فعرفه وكان جهير الصوت ، فقال رسول الله ( ص ) : " أليس هذا صوت عمر " ، قالوا : بلى ، قال : " يأبي الله عزوجل ذلك والمؤمنون ، مروا أبا بكر فليصل " إلى قولها : انه رجل رقيق ، وقول الرسول ( ص ) : " انكن صواحب يوسف " ( 2 ) .
وفي حديث آخر عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله ( ص ) مرضه الذي مات فيه جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ، إلى قوله : فانكن صواحب يوسف ، فأرسلنا إلى أبي بكر فصلى بالناس فوجد النبي ( ص ) من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين . . . فلما أحس به أبو بكر ذهب يتأخر فأومأ إليه النبي ( ص ) أن مكانك ، فجاء النبي حتى جلس إلى جنب أبي بكر
( 1 ) البخاري 5 كتاب المغازي ، باب مرض النبي ( ص ) 3 / 63 ، وقريب منه في حديثها بصحيح مسلم 1 / 313 ، ومسند احمد 6 / 34 و 229 ، ومسند ابي عوانة 1 / 114 ، وطبقات ابن سعد ج 2 / 217 .
( 2 ) مسند احمد ج 6 / 34 ( * ) .
- ج 2 ص 195 -
وكان أبو بكر يأتم بالنبي ( ص ) والناس يأتمون بأبي بكر ( 1 ) .
وفي حديث آخر قالت : ان رسول الله ( ص ) لما ثقل فقال : " أصلى الناس ؟ " فقلنا : لا ، هم ينتظرونك . . . . فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال : ، ( أصلى الناس ؟ " فقلنا : لا وهم ينتظرونك يا رسول الله ، قالت : والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله لصلاة العشاء ، فأرسل رسول الله ( ص ) إلى أبي بكر أن يصلي بالناس ، وكان أبو بكر رجلا رقيقا ، فقال : يا عمر صل بالناس ، فقال عمر : أنت أحق بذلك ، فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ، ثم ان رسول الله وجد خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه ان لا تتأخر وأمرهما فأجلساه إلى جنبه ، فقال ابن عباس : سمت لك الرجل الذي كان مع العباس ؟ قلت : لا ، قال : هو علي ( 2 ) .
وفي حديث آخر قالت : فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه فذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله ( ص ) : ان قم كما انت ، فجاء رسول الله ( ص ) حتى قام عن يسار ابي بكر جالسا ، فكان رسول الله ( ص ) يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي ابو بكر برسول الله ( ص ) والناس يقتدون بصلاة ابي بكر ( 3 ) .
( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب الصلاة ، باب حد المريض ان يشهد الجماعة 1 / 85 و 92 ، وصحيح مسلم ، باب استخلاف الإمام 1 / 92 و 85 ، ومسند احمد ج 6 / 210 وقريب منه ما في ص 224 منه ، وسنن النسائي . باب الإمامة باب الإمام يصلي قاعدا 3 / 99 - 100 .
( 2 ) صحيح البخاري ج 1 / 88 باب إنما جعل الإمام ليؤتم به ، وصحيح مسلم ج 2 / 20 باب استخلاف الإمام ، وسنن النسائي ج 1 / 134 باب الائتمام بالإمام يصلي قاعدا ، ومسند أحمد ج 6 / 251 ، والكنز ج 4 / 59 ، وطبقات ابن سعد ج 2 / 218 .
( 3 ) سنن النسائي ج 2 / 100 كتاب الإمامة ، باب الإمام يصلي قاعدا ، وقريب منه في مسند أبي عوانة ج 2 / 155 ( * ) .
- ج 2 ص 196 -
وفي حديث آخر قالت : فكان رسول الله ( ص ) بين يدي أبي بكر يصلي بالناس قاعدا وابو بكر يصلي خلفه ( 1 ) .
وفي حديث آخر قالت : فصلى أبو بكر وصلي النبي ( ص ) خلفه قاعدا ( 2 ) .
وفي آخر قالت : صلى رسول الله ( ص ) خلف أبي بكر قاعدا في مرضه الذي مات فيه ( 3 ) .
وفي حديث آخر قالت : ان ابا بكر صلى بالناس ورسول الله ( ص ) في الصف خلفه ( 4 ) .
دراسة الروايات :
نجد في أحاديث أم المؤمنين هذه بشأن صلاة أبي بكر اختلافا شديدا في من كان الواسطة في أمر الصلاة ، هل هي أم المؤمنين عائشة أو حفصة أو عبد الله بن زمعة أو بلال ؟
ومن راجعت الرسول في عدم تعيين أبي بكر ، أم المؤمنين عائشة أو حفصة ؟
ومن المخاطب منهما بقوله : " انكن صويحبات يوسف " ؟
وانه هل ندب عبد الله بن زمعة عمر بن الخطاب للصلاة فقال النبي ( ص ) : " يأبى الله ذلك والمؤمنون " كما عرف صوته ؟
أو ندبه أبو بكر فلم يقبل عمر أن يتقدم على أبي بكر ؟
أو انه لم يندبه أحد للصلاة ابدا ؟
وان النبي ( ص ) لما وجد خفة وذهب للصلاة ، هل جلس إلى جنب ابي بكر قاعدا واقتدى به ابو بكر قائما وان الناس
.........الخ
هذا من كذبكم 🙄😒 لا امامة ولاشي
@@abbasmandalawy9079ههههه😂😂😂
مساكين انتم يا اتباع الصفويين
الله يقول
إن الله معنا
نصدق الله ونكذبكم
انتهت حضارة الرافدين بعد سنين طويلة جاء الفلاسفة المشركين فانقرضت الحياة ،
هذا في ذهنك فقط
هذا عقلك الواكف المتروس افيون ديني يخليك الفلسفة شرك
احسنت
@Ameer Ali - أمير علي سلاما سلاما سلاما
@@ahmedalamani9485
لم يسميه النبي (ص) لا تكذب على رسول الله (ص) ... الصديق هو علي و الفاروق الأعظم هو ايضا علي (ع)...راجع المصادر لا تهذي بما تشاء...حتى عائشة ليست صِدّيقة ...فاطمة بنت محمد (ص) هي الصِدّيقة الطاهرة عليها و على أبنائها السلام.
سؤال، هل تعرف ما هي الصِدّيقيقة ؟؟...ام أنكم ترددون ما يمليه عليكم مشايخكم ؟.
لم يكن مؤمنا و خرج مضحيا بنفسه من مكة الى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ههههه لو كان غير مؤمن لبقي في مكة نائما
أولا : (لاَ تَحْزَنْ) دليل على أنه وليه وإنه حزن خوفاً من عدوهما فقال له: (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) ولو كان عدوه لكان لم يحزن إلا حيث يتمكن من قهره فلا يقال له: لا تحزن إن الله معنا لأن كون الله مع نبيه مما يسر النبي، وكونه مع عدوه مما يسوءه فيمتنع أن يجمع بينهما لا سيما مع قوله: (لاَ تَحْزَنْ)، ثم قوله: (إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ) [التوبة: 40]، ونصره لا يكون بأن يقترن به عدوه وحده وإنما يكون باقتران وليه ونجاته من عدوه
ثانيا : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ).
في منطق ياسر الخبيث ، تدل اخر الاية ان الله عز وجل أنزل السكينة على المؤمنين فقط ولم ينزلها على النبي صلى الله عليه وسلم .
عموماً اخطاء وكوارث عقلية ونقلية ومنطقية لدى خاسر وليس بغريب عليهم فهم ابعد خلق الله من القرآن .
كما يقال بالسوري شي بهوي منك ومن ابو بكر الزنديق
الرسول معصوم ولكن لا يعرف كيف يختار زوجته و لا اصحابه المقربون اي عقل يتقيل هذا؟
هو كاعد يوعيك كاعد يقول الصاحب يعني مو صديقك ياجاهل يعني الصحبه ذمه فال الصحابه اكثريتهم ليس بعدول يااهمجي اما بالزواج النساء اقراء سيرت الانبياء يااخي غير نبينا محمد هم كانوا نسائهم خارجات عن الدين
@@Preaizy تعلم العربية اولا
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه
يا ياسر. هل تستطيع انت أن تسافر مع شخص تعرف بأنه يخدعك لمده ساعتين وتضع حياتك ب يديه. وانت تعرف بما يفكر
@@tuborgsl4928 كلام عقيم،،، انا ماني وهابي انا شافعي وما بهتم ب هل الأمور كتير، بس شي ب العقل
ومن انت لتعرف من يدخل الجنة اولا
لا تقل بكرية نحن مسلمون وانت شيعة
يكفي ابو بكر الصديق و عمر بن الخطاب ان الله عز و جل كتب لهم ان يدفنون جنب الحبيب....
👍🏻
قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات:56-58].
استغفر الله العظيم وأتوب إليك
هذا خبيث ضال باع دينه بدنياه اللهم اهلك ودمر كل ارهابي ومشرك وكافر ومنافق يلعن صحابه رسول الله رضوان الله عليهم وزوجاته ويحرفون القران الكريم ويفرقون بين المسلمين بالكذب والدجل عمدا متعمدا انك على كل شي انك على كل شي قدير لااله الانت القوي العزيز النافع الضار ضرهم
@@user-qj4el9kp6h حساً، لاكن الم تسمع إلى كلامه؟ إذا كنت عادل، يجب عليك ان ترا أن كلامه حق، أو على الأقل منطقي.
انا شخصيا لا احب الشيخ و ارا في أسلوبه خلل، لاكن يبين الحقائق.
@@user-qj4el9kp6h ما في إرهاب مثل إرهاب الوهابية
ههههههههههاي اخرآ اعترف بان ابوبكر كان مع الرسول في الغار هذا انجاز كبيررررر
وينك من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال (لو وزن إيمان الأمه بكفه وإيمان ابو بكر في كفه لرجح ايمان ابو بكر) رضي الله عنه
منين لك هذا كلاوات
عبدالله اليونس هذا كلام صحيح البخاري ومسلم مو من كيسي انا مراجع العلماء السنه والشيعه أيضا الغير المتشددين
احسن الله اليك يا شيخنا الفاضل
كلام منطقي جدا الصراحه
😂😂😂😂
اصبح التهريج منطقا
إن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
ذهب كلامك
يا شيخ لما لا تناضر كبار العلماء وتنهي هذه الفتن لما تتبع ما تشابه
سترون ابو بكر يدخل الجنة امام اعينكم
يوم القيامة ان شاء الله تعالى
تحلم 🙂
امينن ان شاء الله احشر ويا انبياء و اصحاب النبي عليه افضل الصلاة والسلام 😍
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبابكر خليلا)
( إنَّ أمنَّ النَّاس علي في صحبته وماله أبوبكر )
و قال عندما اشتد مرضه قبل وفاته (مروا أبابكر فليصل بالناس)
رضي الله عن أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب
امين يا رب
راضي الله عنهم
اللهم العن الجبت والطاغوت صنمي قريش ابابكر وعمر وابنتيهما
لعن الله ابو بكر و عمر
الله لايرضى عنك وعن هؤلاء الكفره
رضي الله عن أبي بكر
اللهم صل على محمد وآل محمد
إلي ينبذ الطائفية والشك في محمد وأصحابه وأزواجه يعمل لايك
لعن الله اول ضالم ضلم محمد وال محمد.
@@user-gr1ux2sg7b اللهم صل على محمد وآل محمد وصحبة وأزواجه وذريته وسلم تسليما
احفظ دينه وطبقة هذا ما تسأل عنه يوم القيامة
تلك أمه خلت لها ما كسبت
ثم أن ارت أن تعلم بالظلم اليوم فحارب المعممين الذين أكلوا الأخضر واليابس في العراق باسم الدين والمرجعيه والدولة
عيوني رجال والدين متورطين في فساد الحكومه هذا ما تسأل عنه يوم القيامة وليس عن الحسين وعمر
نحن الشيعه عندما ننظر للشمس نقول هذه شمس اما الجانب الاخر يقول قمر
إن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
السنة والشيعة ...ومن قال وٱكد لكم ان ابي بكر كان في الغار مع الرسول(ص). ؟
كان مع الرسول (ص) في الغار شخص اسمه
(( عبد الله بن اريقط )) من بني الديل بن بكر الذي كان دليلاً حاذقاً يعرف طريق الصحراء جيداً . ولم يكن معه ابو بكر.
وقال لصاحبه لاتحزن اي للدليل عبدالله بن اريقط.
انه الغباء والتدليس على السذج
كيف تكون الصحبه التي ذكرت في الايه بين النبي وبين ابي بكر وهذا المدلس الغبي ياسر الخبيث يقول ان صاحب النبي ابي بكر كافر مثله مثل ابي جهل وابي لهب ياللعجب لم يجد رسول الله صل الله عليه وسلم له صاحب الا عدوه ؟؟؟؟!!!!!
لأن ابن عجمية ،،، ما يفتهم عربي
هذا لو فرضنا ان ابابكر الزنديق كان هو المعني او اصلا كان في الغار
الفارس الملثم ،،، النغل شو يفهمه ؟؟؟ ما يفتهم،، يا جاي متعة ،، ولا الله خلقه بدون عقل ،،، في لحظة يقول هذه الاية نزلت في ابوبكر والنبي في غار حراء اللي هو ( لا تحزن ان الله معنا )،، ومرة تقول ما كانت في ابوبكر ،، يا الأعجمي ياللي ما تفهم في اللغة ،،، الاية نزلت في من من الصحابة ؟؟؟؟ قولها وأخلص
هههههه وهل الصحبة دليل على فضيلة الشخص
اولا : هل تؤمن انها نزلت في الرسول وأبوبكر ؟؟؟
طيب اذا كان ابو بكر يريد قتل رسول الله والخلافة لماذا لم يخبر
قريش عن خروج رسول الله الى المدينة؟ولماذا لم يخبر المشركين بوجوده في الغار؟ولماذا لم يقم بمحاولة اغتياله في الغار؟ونحن نعلم ان الله تعالى اخبر رسول الله ان قريش تريد قتله فلماذا لم يحذره من ابي بكر ؟ولماذا لم ينهه عن صحبته في هذه الرحلة؟فهل الله تعالى يعلم ان ابا بكر يريد شرا برسول الله ولم يخبر نبيه بذلك؟
لا والله ان ايمان ابي بكر ايمان امة .اللهم نور قلوبنا وسلمها من
كل ضغينة للمسلمين
الشيخ انتة عميل عايش علا صدقات و خمس تظحك علا عقول الناس عايش بحسن دولة تاكل احسن اكل تلبس احسن ملابس بس انتة من يتبعك بس جهلة شخص مدلس حتى بل رسول هم طعن
لانه منافق
وهو لم يعلم بعد بحادثة الاسراء والمعراج ، جماعة من قريش تذهب لبيت أبي بكر وتقول له بتهكم ، صديقك يدعي بأنه أسري به لبيت المقدس ! لكنهم ذهلوا من رد من إتخذه الله سبحانه خليل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم حيث أجرى الله على لسانه هته الكلمات العجيبة " حتى ولو قال أنه عُرج به للسماء لصدقته " أجل هذا هو الصديق الذي لا يعرفه هؤلاء الاقزام ويطعنون فيه وهو ليس بيننا .
@@h.l.mgambe3045
الصديق والفاروق هو علي بنص صريح لاغير
@@gold6989 ماذا تقصد ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل يا ويلك من عذاب أليم
فكر يرحم والدينك فكر !!!!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد اشرف المرسلين اللهم ارضى عن الخلفاء الاربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
الله انزل السكينه ع النبي
من كان خائفا؟ الرسول ام ابو بكر وبالتالي من بحاجة الى السكينة؟؟؟؟!!!!
@@user-jw2pg9iv6o
(فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى)
السكينة تنزل على الرسول وعلى المؤمنين في ايات آخرى يعني بدل هالجدال لماذا الله لم يقول انزل السكينة عليهما وليس عليه
طيب وبعد الاية من الذي ايده بجنود لم تروها هل النبي ايده بهذه الجنود ام ابي بكر عجيب امركم
بارك الله بيك
انت احمق اكثر منه
@@amarmelizi609 ههههههههه زعلان على ابو بكر
لا بارك الله بكم
إن الله معنا
صدق الله وكذب معممي الصفويين
@@darsaeed772 الملتقى عند الله وهو الحكم
الحمد لله ليس لدينا شيعة في الجزائر
مو كل شيعة. هيك . انا شيعي . بس هذا شيخ. هو تافه وكافر
يقول لاتحزن أن الله معنا هل الله معه غير المسلمين ؟؟
نعم ممكن وعادي جدا
الله بكل مكان حاضر هههههههه
اذا الله معاهم ليش السكينة ما شملت خليفتك؟! هو اللي خايف وحزنان من الاساس
لعن الله أبو بكر
😑
لعنه الله عليه
شيخ رحمة الوالديك فضحهم بروح الحسين عليه السلام
هل من منادي يا علي
هل من منادي علي الله وقال ربكم ادعوني استجب لكم مبشره وليس بواصطة اي واحذ
يا الله
يا الله
يا الله
الن ننادي احد غير الله
ونحب صحابه وال بيت تقرب إلى الله
ننادي ياالله ولانشرك به شيئ
هل من منادي ياالله وليس ياعلي أيها المشرك
نعوذ بالله من هذا الدين السبئي المجوسي وعلى رضي الله عنه برى منكم يوم القيامه
ياعلي
قل جاء الحق وزهقه الباطل ان الباطل كانه زهوقه
عن اي حق بتتكلم هذا الشيخ واحد منحط اخلاقيا وهوه بؤرة فتنه يفسر كما يريد
@@adnanghanim2075 خليكم متأثرين بفتاوي ابن صهاك
لعن أبي بكر الذي أحرق احاديث رسول الله الاعظم ومنع كتابة أحاديثه
اللعنة عليكم انتم
اللهم العن من لعن أبا بكر لعنا كبيرا ، و اجزه بما لعن جهنم و ساءت مصيرا،
اللهم يحشرك مع ابي بكر ويجري عليك مايجري عليه آمين رب العالمين
طيب يافضيلة الشيخ ، خذني على قدر عقلي: اذا أعطينا الآية لشخص حيادي وغير مسلم وقلنا له ماذا تفهم منها؟ سيقول أن في الغار شخصان أحدهما جزع وخاف والثاني واثق ويطمئن الأول، وقال له لا تحزن إن الله معنا، فأنزل الله سكينته على الجازع منهما فاطمأن مثل الثاني (الذي هو الرسول). ماردك على هذا الكلام ؟
و بالتالي أيد الله أبا بكر بجنود لم تروها و حرم رسوله من التأييد
أبو سعد محمود كل من يعرف اللغة العربية وأسلوب القرآن يعلم أنه من الممكن أن بكون المقصود بنزول السكينة هو أبو بكر والمقصود بالتأييد هو الرسول وإن كانت الجملة معطوفة، وشكراً
اي غباء وحمرنه...
انت كالانعام بل اظل سبيلا
@@user-yi1sr7ld1e إن الكلب اشرف منه ووام المنافقين
ليش تسبونة هو انسان لعبو بعقلة ذولة الكهنة
إن الله معنا
كيف تخرج منها ؟
تفضل ...
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) صدق الله العلي العظيم
عزيزي الله مع الجميع حتى مع الكفار ولكن المعنى او المغزى يختلف!
كلام الشيخ مقنع جدا وعقلاني ومنطقي وبادله قرائنيه واضحه
@@user-wd3qh5wz8w كل الاديان تقدس ءأمتهم ويترضون عنهم /اتقو الله وخافوه ولن ينفعوكم مثل هؤلاء الذين استئجرتهم جهات خاجيه لهدم الدين وزرع الطائفيه راجع نفسك وستمع الى ماقاله الشيخ احمد الوائلي رحمه اللهth-cam.com/video/3juw2JU3F1U/w-d-xo.html
@@dr.falah.h1368
معية الله في سورة المجادلة معناها المراقبة أي يعلم ما يتناجون به أما في سورة التوبة معناها الرعاية بدليل قوله تعالى على لسان نبيه لصاحبه لا تحزن لماذا لأن الله معنا فأما قوله تعالى على لسان نبيه لا تحزن إن الله معنا دل ذلك أن الله يرعانا وإلا لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر لا تحزن فهل يصح في ذهنك الفاسد أن نقول للمشركين لا تحزنوا إن الله معكم كما أنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أموركم عجب وكلامكم ساقط وأحوالكم أعجب.
ان الله معنا
ولاكن فانذل الله سكينته على نبيه
لماذا لم تنذل السكينه عليهما اذا كام ابو بكر موجود معه ولم يوذكر اسم ابو بكر لواراد الله لذكر ااسمه او خصه غي السكينه
حسبنا الله ونعم الوكيل لاحولا ولاقوة الا بالله العلي العضيم
لو في أبوبكر لي قطع عنقك لاكن معليش مافي ولا في واحد بمثلو
ان الله معنا.
هذه معية خاصة
سبحان الله آيات واضحة كوضوح الشمس يجي رافضي منافق و يتفلسف
أبناء السنه متمسكين بهذه الايه ولم اجد سني يناقش كيف تم الهجوم على بيت فاطمة الزهراء وضربوها وسقط جنينها حتى ان عائشه قالت ان فاطمه ماتت وهي غاضبه على ابو بكر وعمر