千萬別走錯道！不同顔色的光決定投胎哪一道！

尊敬的大德法師
各位同參道友大家好
歡迎來到靜雅佛音
我是靜雅
南無阿彌陀佛
分享了很多的往生故事
還有就是家屬護持亡者在
中陰身而往生的故事
都很殊勝
還有很多的家屬啊
就詢問了一些
中陰身是怎樣的一個情況
什麼是中陰身
人死後的這個中陰身49天
是一個什麼樣的狀態
這個呢對我們以後
家人護持中陰身往生是有很大幫助的
今天就給大家揭秘
人死後的狀態到底是怎樣的呢
什麼才是中陰身呢
臨終是非常關鍵的階段
起心動念
對亡者的去向都有決定性的影響
正確的瞭解中陰階段
做好心理建設
對於每個人
特別是修行者都非常的有意義
那什麼是中陰身呢
就是人斷氣後神識脫離了軀殼
至轉世投胎前的這一段時間
稱之為中陰身
所謂 前陰已謝
後陰未至
中陰現前
前陰已謝就是指前期的壽命已經盡了
後陰未至
意思就是還沒有投胎
就一般而言人死後皆有中陰身
然大善大惡者沒有
這個意思就是這個人一生積德行善
認真地修行
對三寶及淨土深具信心
斷氣後不需要經歷中陰階段
刹那間往生極樂
或者生天或者下地獄
他是瞬間就可以到達的
所以他們不經過中陰身
“中陰”又稱“中蘊身”“中蘊有”
亦稱“中陰有”
中陰身據 《俱舍論》卷十 所記載
死亡瞬間至來生出世之剎那
即投胎入母胎內
其中間的時段稱為中有
因為僅僅意識的存在
並無實質的肉體
乃由意識做主宰幻化而來
非父精母血孕育所成
故稱“意生身”
意成身或化生身
此時四大之聚合恰與死時相反
與貪瞋痴相應之思想伴隨而來
地水火風也相繼到來了
中陰身處於善惡未判之際
這個意生身
與《華嚴經》中所提到的佛十大身中
之意生身是大不相同
佛陀證得清淨法身
故其意生身乃隨願所生
隨其清淨之願力至十方世界
度眾而生
眾生之意生身乃意識所成之身
成的元素為業力
彼已擺脫色身的束縛
比生前要自在得多
初往生時
靈魂脫離了肉體
其舒適的程度是不可言喻的
此時神識是往上飄浮
於己色身歷歷可見
所以人亡故後會留戀於棺槨
或者病榻旁 觀看自己的色身
近代的西方科學家對瀕臨體驗的研究
與佛教記載幾乎完全的吻合
此時善惡尚在判斷中
業力還沒有形成
故極其的自由
因極其的輕靈敏銳
故覺知力為生前的七倍
有的甚至有他心通
可閱讀他人之心事
此段時間長短不等
或七日 十四日乃至四十九日
這也就是為什麼我們要為家人
在七七四十九天之內
要誦經念佛超度做法會寫牌位
做功德等等的法事一定要做
因為他們能收得到的
他們是有神通的
所以他們有的時候往生了
一定會通知我們的
希望大家
一定要知道
七七四十九天超度的重要性
自肉體脫離而出之某種主體神識
能對外界有所感應
並能自由自在的飄動於各處
多數體驗者脫離肉體時
欲由某處移至另外一處
中間並無移動的過程
只需動念即可瞬間抵達
這個呢我也分享過很多中陰身的故事
都是很神奇的
即令有移動的過程
亦可任意穿越牆壁或緊閉的門窗等等
乃至穿越他人的色身
眾生於生死迷惑
輪回六道之中
無論其為胎生卵生
或者是濕生 化生
皆由身口意之善惡業所感得
行善感召至善道
為惡感召之惡道
業果如是
非何人所主宰的
業即因果之總和
因果相續不斷
致有六道輪回
天道 人道 阿修羅道
地獄道 饿鬼道 畜生道
由此得知
眾生之 意生身 為無明業力
即因果之總和
惟因暫時擺脫肉身的束縛
故得此神通自在
身歷此境
所以不願意再受色身的羈鎖
中陰身的身形體貌
欲界中陰
高約兩尺
似 五 六歲的幼童
且諸根明利
縱使前身有殘疾 或者疾病
中陰身時則完美無缺
故祭拜時 亡者必然知悉
人甫斷氣
即具天眼
多遠都可以看得見
所以我們上一支香
他的靈魂都可以隨至的
都可以知道的
死前何以會昏迷呢
此乃因神識為肉體的牽引
而感痛苦昏迷
中陰身 近似腦部神經系統
若神識脫了離色身
神識系統作用全部失靈了
神經系統作用全部消失了
這個時候即無所謂昏迷
昏迷僅適用於生前
如果斷氣神識脫離了肉體
就是什麼人來前探視他
他均一目了然
如果手術時不治
亡者於手術臺即可知道誰在身旁
神識漂浮於天花板上
等著遺體運出
也可以尾隨而去
中陰身時
常常希求明其出世因果
尋其出世因緣
巡查來世當生之處
故又稱為求生
且因其為本有壞後
於次生之間暫時而起
故稱為“起”
壽命短者
僅刹那之間
欲界 色界眾生方有中陰身
中陰身業力強 速度快
具最疾之業通
其本具足定力、神通力、
意志力、願力及威德力
然一旦決定投胎之處
此五力即可消逝
以其隨念而走
起何念即投胎何處
故念念應注意自己的起心動念
念清淨之佛國土即轉生蓮花內
生死關頭最為緊要
遇善緣則生善道
遇惡緣則墮惡道
故陽世眷屬
當設大供
供養三寶
仗三寶之威光
以資神識
往生善道
或轉讀世尊所說的經典
持念佛名仗佛力
令亡者離諸惡道
中陰身之壽命
每七日為一週期
亦即中陰身每七日內皆可能轉世一次
故每七日需為亡靈誦經
做七或拜懺念佛
以增亡者之福
令其投身善處
若善者善根深厚
或可借念佛功德得度往生極樂世界
然所謂七日一週期之壽命
亦為一概略的數字
非必定如是
有斷氣後三四日就轉世的
也不乏有很多中陰身
幾個月都沒有投胎轉世的
七七四十九日後尚未投胎
尚未借任何善根之力
則會墮為鬼道
民間有“牽亡魂”之習俗
若已亡故三年五載
仍可牽出亡魂
即表示此人已墮入了鬼道
因中陰壽命最多四十九日
於此期間未能轉世投胎者
即化為鬼 極難超生
亦因為已經屬於另一個道
既已形成固定生命的形態
欲由此模式轉換為另一種模式
所以要在亡靈四十九天之內
積極做種種的功德
以為亡羊補牢之做法
所以我們平日就要早做準備精勤不懈
行善佈施
精進念佛
如果往生後由子孫代做
所得利益相去就甚遠了
在現代的科學研究
西方生命科學近代於
瀕死體驗研究中
發現那些死後又活過來的
具有瀕死體驗的人
所看到的景象都各有不同
見佛見仙者都有
見閻羅王鬼神怪者不乏其人
足見個人死後所至之處 非同一世界
科學家認為假設死後世界確實存在
則此世界恐非單一 單調的世界
而是與現實世界相同
充滿多樣性的世界
是以中陰身所立之境
實為自己業力所感
即可由此得証
中陰身投胎的經過
中陰身階段的前二十一日
亡者於生前之記憶仍然很鮮明
故為其作功德最能獲益
此後業力形成
較難超度
中陰身每七日皆需重歷死亡時的心境
安詳而逝者重現安詳心境
反之亦然
眾多中陰身聚集於男女交媾處
尋求有業緣之父母投胎
其中或有一中陰身遂其所願
余者則絕望而死
然此死生
乃彼無明心中所現之生滅相
非世俗之生死
因急於投胎
中陰身必須選擇看似安全的地方前行
然因迷惑
視善生處為惡生處
視惡生處為善生處
或聞迷人的歌聲親人的呼喚
終被誘至三惡道
中陰身為業風吹至父母交媾處
以宿世的業緣
遂生強烈的執著
若喜愛母親對父親欲取而代之
則轉生為男眾
反之則轉生為女眾
或問試管嬰兒未見父母交媾何以投胎
殊不知精卵和合
即可牽引神識去投胎的
中陰的歷程
人於氣絕命終後
神識脫離色身
尚在昏沉恍惚之境
約三四日猶不知己身已亡
待見親屬
為己設供
方察覺與親友已成隔世
此時業力形成之烈風驟然吹起
中陰唯有任其擺佈
強大的光燄伴隨著雷電巨響
令中陰身 心膽俱裂
無數食人夜叉野獸緊追不捨
淒厲哀嚎不絕於耳
又復狂風暴雨、山崩海嘯
中陰驚慌失措 四處逃竄
又被追逼至深不可測
象徵自身累劫
貪瞋痴之白、黑、紅三座懸崖絕壁
此情此景係亡者業力所感
生前行善，感得樂境
生前為惡，感得苦境
生前所作所為，所思所慮，影響至劇
所現景象
象徵前世的習性
暴風雨表貪欲
烈風表瞋恚 黑暗表無明
喧擾表衝突之情緒與習性之結合
然究其實 乃無明所投射
其性本空
中陰既非血肉之軀
乃微薄四大和合之身
本質亦空
空何能壞空
是以毋需恐懼，當保持正念
中陰因歷諸苦，急欲覓色身棲止
此時五方佛界
交替放射耀眼燦爛之藍光
清淨的白光黃光紅色寶焰妙光
及強烈的綠光
奈因業力，中陰反畏懼不前
六凡道之劣光亦忽隱忽現
天道之微白光 人道之淺黃光
阿修羅道之淡綠光
地獄道之黑煙
餓鬼道之淡紅色
畜生道之淡藍色
因其柔和暗淡
中陰業力應感何道
彼道之光即愈顯而易見
遂投生於彼
此即其來世父母行淫之光
或是人或是動物
《楞嚴經》云
淫心不除
塵不可出
所以說眾生輪回生死不得解脫
皆因淫欲牢牢的牽縛
今天呢
就給大家講了這個中陰身的由來
和中陰身到底需要多長時間
就更加的讓我們要知道
我們的家人往生以後
我們要發至誠心的四十九天的超度多重要
如果我們真的至誠心做
都是功不唐捐的
一念轉都可以往生西方極樂世界
希望這個視頻能讓大家從中受益
今天的視頻就分享到這裡
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南無阿彌陀佛