אהבת ישראל הפירוש הפנימי של המצווה "ואהבת לרעך כמוך" שתאהב את עצמך כרעך. אהבת ישראל היא אהבה "עצמית". כל עוד העניינים האישיים והמשפחתיים מועדפים ביחס ל-ענייניו של הזולת. קיום מצוות אהבת ישראל לא הושלמה. האהבה העצמית בין נשמות ישראל, לקוחה מן העובדה; שכל נשמות עם ישראל כלולות בנשמתו של אדם הראשון. וכתוצאה; כל נשמה כלולה מכל שאר הנשמות. התגלות אהבת ישראל בתוקפה, תלויה במידה רבה בהפחתת נתינת עדיפות לצרכי הגוף. העובדה; ש-אצל כל אחד ואחד נמצאים נקודות חיוביות וייחודיים שלא נמצאים אצל הזולת - מגבירה את הסיבה לאיחוד ואהבה. קיום מצוות אהבת ישראל הוא לא רק במעשה, ובדיבור, אלא אפילו במחשבה. האוהב אוהב את מה שאהוב לנאהב. אהבה ל-הקדוש ברוך הוא משתלבת עם אהבת ישראל. שהרי הקדוש ברוך הוא אוהב את עמו ישראל. ככתוב; (מלאכי א' 'ב') "אהבתי אתכם אמר ה". אחדות בין עם ישראל גורמת להשכנת השכינה ביניהם. ולכן נכון לומר לפני התפילה "הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך".
אהבת ישראל
הפירוש הפנימי של המצווה "ואהבת לרעך כמוך" שתאהב את עצמך כרעך.
אהבת ישראל היא אהבה "עצמית". כל עוד העניינים האישיים והמשפחתיים מועדפים ביחס ל-ענייניו של הזולת. קיום מצוות אהבת ישראל לא הושלמה.
האהבה העצמית בין נשמות ישראל, לקוחה מן העובדה; שכל נשמות עם ישראל כלולות בנשמתו של אדם הראשון. וכתוצאה; כל נשמה כלולה מכל שאר הנשמות.
התגלות אהבת ישראל בתוקפה, תלויה במידה רבה בהפחתת נתינת עדיפות לצרכי הגוף.
העובדה; ש-אצל כל אחד ואחד נמצאים נקודות חיוביות וייחודיים שלא נמצאים אצל הזולת - מגבירה את הסיבה לאיחוד ואהבה.
קיום מצוות אהבת ישראל הוא לא רק במעשה, ובדיבור, אלא אפילו במחשבה.
האוהב אוהב את מה שאהוב לנאהב. אהבה ל-הקדוש ברוך הוא משתלבת עם אהבת ישראל. שהרי הקדוש ברוך הוא אוהב את עמו ישראל. ככתוב; (מלאכי א' 'ב') "אהבתי אתכם אמר ה".
אחדות בין עם ישראל גורמת להשכנת השכינה ביניהם.
ולכן נכון לומר לפני התפילה "הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך".