شي مواضيع ؟. واصحااااب الجحيم الملحدون الميتون الذين يعلمون ويحرفون الكلام عن مواضعه. ويكذبون بيوم الدين وماأدراك مايوم الدين وبعده.ولا مفر الحق الله اكبر والسلام
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته, تحية انكشاريه اخي العزيز اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد في العالمين انك حميد مجيد
حلقة رائعة و اتمنى ان تجعلها حلقات لان الادب الشعبي المغربي سواء حكاياتة عجائبية او خرافية او امثال وحكم او اشعار لا نجد كتب و بحوثات في هذا المجال مع ان فهم الذات المغربية يبدأ من تمثل هذا الادب الشفهي ومحاولة تدوينه ودراسته..الف تحية لمجهوداتك
أكيد أنك تعرف السيدة الكوش المدفونة بجانب الكتبية ... كان جدي كما هو سيدي رحال البودالي من تلامذة عبد العزيز التباع ...كان سيدي عبد العزيز يبعثهم لاحياء الدين بين الناس اوالجهاد ضد المحتل ... علمت مثلا أن جدي رحل من مراكش إلى الجديدة للجهاد ضد البرتغال ..رضي الله عنهم أجمعين و أسعدني أن أجد انسانا يهتم بالأجداد
@@inkichariyaNOSIDI قبيلة زمران . قبيلة حوزية كبيرة شهيرة، تقع مواطنها في شرق مدينة مراكش، باقليم قلعة السراغنة، وتحدها شرقا قبيلة غجدامة وقبيلة كلاوة، وشمالا قبيلة السراغنة، وغربا قبيلة الرحامنة، وجنوبا قبيلة مسفيوة وقبيلة توكانة، وهي موطن بلدة سيدي رحال، ومن بطونها - بني احمـد - بني زيــد - الفقــراء - الهــراوة - أولاد بوشهباء - أولاد قائـد - أولاد سعيد الشماليين - أولاد سعيد الجنوبيين ومن بلدات قبيلة زمران - سيدي رحال - تاملالت : قاعدة القبيلة وعاصمتها الادارية - أولاد حجاج - أولاد أمانـة - أولاد مصباح - أولاد علي - تازارت - أوكويـن - دوار بوغانيم - أولاد ميرة - معالم من تاريخ زاوية سيدي رحال ورد ذكر قبيلة زاوية سيدي رحال في مذكرات الرحالة الفرنسي شارل دوفوكو عندما زارها سنة 1883م فقال: زاوية سيدي رحال بلدة صغيرة ضمن أراضي قبيلة زمران، تحيط بها أسوار متواضعة قصيرة، وليست ذات صبغة دفاعية، وعدد سكان الزاوية 1000 نسمة تقريبا، وتتوسط البلدة قبة جميلة حيث رفات الولي سيدي رحال، وبجانبها زاوية حيث يعيش مرابطو ذريته، وهؤلاء يتمنعون باحترام كبير من طرف جميع القبائل المجاورة، ويزورهم الناس من قبائل زمران والرحامنة والسراغنة ودمنات وحتى مراكش ويقدمون لهم الهدايا، ويوجد خارج مزار الزاوية ملاح صغير على شكل ضاحية، أما الحدائق فهي قليلة جدا المصدر: التعرف على المغرب لفوكولد - ترجمة ذ/ المختار ب لعربي بطاقة تعريف سيد البلدة سيدي رحال . هو أبو العزم سيدي رحال البدالي السملالي التمدولتي، نسبة الى مدينة تامدولت السوسية المندثرة، ويدعى محليا بويا رحال، وينسب الى الشرف الحسني على النحو التالي: رحال بن احمد بن الحسن بن القاضي عبدالواسع بن محمد بن عبدالله بن سفيان بن جابر بن علي بن سليمان (أخ الامام ادريس الأول) بن عبدالله الكامل الحسني العلوي كان أسلافه الأوائل يقيمون بتامدولت في الجنوب الشرقي بسوس، ثم رحل بعضهم الى قبيلة إداوسملال، ومنها الى مدينة مراكش، وفي هذه المدينة ولد سيدي رحال في سنة 890هـ / ق 15م، ونشأ وتعلم فيها، ولقب باسم (الكوش) لسواد بشرته، وصار يعرف برحال الكوش وبعد أن نهل من العلم الظاهر، تاقت نفسه الى سلوك طريق أقرانه، فانضم الى زاوية الشيخ عبدالعزيز التباع بمراكش (المتوفى سنة 914هـ / 1509م) وأصبح من خاصة أتباعه ومريديه، الى جانب زملائه سيدي عبدالله الغزواني، وسيدي عبدالكريم الفلاح، وسيدي سعيد بن عبدالمنعم الحاحي، فهو إذا جزولي الطريقة الصوفية ومن الطبقة الثانية فيها، إذ لا يوجد بينه وبين الشيخ مؤسس الطريقة سيدي امحمد بن سليمان الجزولي سوى واسطة واحدة، بل يعتبر سيدي رحال من رواد هذه الطريقة وأقطابها الأوائل الكبار، زهدا وشهرة وكثرة أتباع، ومنصب الزعامة القطبانية في الطريقة الجزولية، خلفا لشيخه عبدالعزيز الباع وارث حال الشيخ الجزولي وقد نافسه في هذه الزعامة زميله الشيخ الغزواني، وقد روى صاحب كتاب الممتع ما دار بينهما فقال: بعدما ظهر الشيخ سيدي رحال بمراكش ظهورا يضاهي ظهور الشيخ الغزواني بها، فقال له الغزواني: إما أن تتركها لي (أي مراكش) أو أتركها لك، وأما حنشان في غار فلا يجتمعان، فرد عليه سيدي رحال قائلا: أنا أخرج عنك وأتركها لك، فخرج الى بلدة (انماي) فكان هذا الحدث سبب إقامته فيها وتقع أنماي على بعد 40 ميلا من مراكش في طريق تادلا، وهناك أصبحت له شهرة عظيمة، وصيت كبير، وأتباع كثيرون، فأحس الشيخ الغزواني بالغيرة وهو بمراكش حتى عزم مرة على منازلته في أنماي نفسها وسبب شهرته هة تقشفه وزهده الشديد، بحيث كان لا يعيش الا على نبات البرية، ويدخر زريعة الخردل لقوته، ولهذا اعتبره الصوفية من الأولياء الأبدال، وهي المرتبة الثانية في مراتب الولاية الصوفية السبع بعد الأقطاب، وهي الصفة التي اشتهر بها فدُعي بالبُدالي وقد عاصر سيدي رحال نهاية عهد الوطاسيين وبداية عصر السعديين، وشاهد دخول السعديين الى مراكش، ولم يكن له اتصال بملوك بني وطاس، وكان من المساندين لحركة السعديين، وكان له دور في صد هجوم السلطان أحمد الوطاسي على مراكش، وعقد الصلح بين السلطان الوطاسي وأحمد الأعرج السعدي أمير مراكش، عقب معركة أنماي التي وقعت بينهما قرب زاويته سنة 935هـ / 1529م، ومن أدواره التاريخية توسطه في النزاع الحاصل بين الأخوين أحمد الأعرج أمير مراكش، ومحمد الشيخ السعدي أمير سوس، عقب تحرير مدينة أكادير من يد البرتغاليين عام 1541م، وتم اللقاء بين الأميرين على ضفاف نهر إسل معززين بـ 500 فارس لكل منهما، فكان من نتائج الوساطة تأجيل الصدام بينهما سنة كاملة، وتوفي سيدي رحال بعدها سنة 949هـ / 1543م، ودفن بزاويته بأنماي، وبنيت على ضريحه قبة جميلة، وحملت البلدة اسمه مع الزمن، وخلف أولادا صلحاء وأشهرهم سيدي عبدالعزيز بن رحال الصوفي وارث مشيخة الزاوية، وحفيده سيدي احمد بن عبدالعزيز بن رحال الذي كان كان متصوفا ملامتيا ومن تلاميذه: الشيخ أحمد العروسي (صاحب الرباعيات) وسيدي عبدالرحمن المجذوب ومحمد بن محمد بن ويسعدن السكتاني دفين الأطلس الكبير ---------------------------------- المصدر: الإعلام - الممتع - الدوحة - الأولياء - شمس المعرفة - الفوائد الجمة - المعلمة: الأولياء ودورهم الاجتماعي لأحمد الوارث . ذ. المزالي الزلماضي . -----
عندما ينوركم عصيد بتاريخ المغرب الحقيقي ويتحدث عن الأمازيغ بصفة عامة تصفونه بالفتان والملحد والآن تريدون أن يصحح لكم تاريخ قبائل الشاوية ( سبحان من عرب شاوية المغرب ومزّغ شاوية الجزائر )
تعتبر هذه المراجعة لمجموعة من الكلمات " الدارجة " محاولة لرصد الإطار الإجتماعي و الثقافي و السياسي و التاريخي التي إنبثق تداولها في المغرب ، غير أن محاولة النبش في الذاكرة التاريخية و الوقوف على الخلفيات السياسية من حيث هو عمل يرقى للمستوى الأكاديمي و العلمي يتطلب تدوينه بلغة عربية فصيحة ، هذا إذا تجاوزنا تقديم الحمولة المعرفية بالدارجة . أعتقد بأهمية هذا الحفر الأركيولوجي في الكلمات المتداولة من قبيل - كلخ و البوجادي و القبان - لأن ذلك سيساهم قطعا في إعادة كتابة التاريخ المغربي ، كما يوسع آفاق الوعي الإجتماعي و التاريخي و السياسي للمجتمع المغاربي . تحياتي و كل الدعم للثقافة العالمة .
نتمنى منك انت ان تقوم بهذه الخطوة وتبلور لنا الموروث الثقافي الشعبي والتراثي في بوثقة عصرية وبلغة فصيحة حتى ينتقل هذا العمل من الهواية الى الاحتراف ويجدد الدماء بطابع استقرائي واكاديمي حديث يداعب العقول الأكاديمية المهتمة وشكرا
شكرا جزيلا لك على المعلومات المفيدة. و عجبتيني ملي قلتي أن البعض يحاولون تفسير بعض الكلمات نسبتها لمصلدر جنبية. فعلا هناك لوبي فركوفوني مغربي كاره للعربية يسعى للتقليل من قيمتها مثلا اسم الاكلة المغربية صيكوك نسبوها للفرنسية و قال ان مصدرها هو c'est aux coqs اي أن مستعمرا فرنسيا وضع بقايا الكسكس و للبن بعد الغداء و امر الخادمة أن تحمله للديك و قال c'est aux coqs و من تما بدات الخادمة تسمي الكسكس باللبن صيكوك. علما ان أكلة صيكوك كانت موجودة بقرون قبل الاستعمار الفرنسي.
الكلخ فالامازيغية المنطوقة في منطقة زمور هو مرض يصيب الخضر و الفواكه يجففها و تصبح كلها الياف جافة من الداخل رغم ان مضهرها لا يوحي بمرضها. "يوثيث الكلخ اور ذيكس ما را يتواتشن" = ضاربو الكلخ ما فيه ما يتكال
القب سواء كان قطعة القماش(جلباب) او سطلا فميزتهما المشتركة هي التجوف و الفراغ. القب = السطل كان في بدايته من جلد الأنعام... و رمزيتهما فيي هذا المجاز قبل ان تكونا صفة للانسان الذي ليس في راسه زاد العلم و التعلم.
بالنسبة لكلمة المكلخ التي وردت كتب مؤرخي المخزن فالمقصود منها هو تبخيس اي شخص له طموح الوصول للسلطة، كما هو الحال مع بو حمارة وغيره. أما المكلخ حسب فهمي المتواضع فقد تنسب لخشب التين الشوكي(الهندية) لكونه اجوف وقليل الاستعمال. شكرا على المعلومات. تحباتي
كلامك عين الصواب سيدي ..ما أشرت إليه هو أن هناك الكثير من المفردات لها معنى الفراغ في الجوف ... لماذا اختيرت مفردة الكلاخ لا غيرها للتعبير عن البلادة ؟
اخي احبك في الله وافتخر بك لأنك تمثل قدماء االمتقفين رحمة الله عليهم كل الألغاز وجدت لهم لعز .....الا لعز واحد الدي حيرني مند طفولتي وانا اليوم عمري 72 سنة .اين يوجد راعي الأمة كل ما يجري من المشاكل....منها حرية التعبير والمسوات والقضاء اصبحت معدومة في بلاد التماسح..انتظر منك حل هدا الغز ....... وكدلك من الشعب المطحون .......
Salam. La solution tu la connais. Tu cherches quoi ? Entrer l'homme qui a 40 peut être au prison. Et toi qui a 72 Vive la vie , tu écris les commentaires en allongeant sur ton lit.
ممكن خويا الحبيب تقترح علينا بعض الكتب والبحوث لي يمكن نقرواها ونعرفوا من خلالها التاريخ الغير المروي للمغرب، بعيدا عن الرواية الرسمية. بارك الله فيكم.
لم اقتنع بشرحك الكانو اسم ولد في سنة 1945 اي عام الجوع وفي وقتها كانوا يحصلون على بون اي ticket reste au الذي لست له يقال له pas de bon وبالمغربية شرحت ماكنبو 🇲🇦🇲🇦🇲🇦 اي ماكان بون
تبارك الله على السي يونس .. مكرهتش ايلى شفتي هاد التعليق .. تعطيني التفسير ديالك للسبب اللي خلى الوزارة تقول على بزاف الحالات اللي ماتوا بامراض اخرى انهم ماتوا بكورونا ؟ لان التفسير ديال انهم كيتخلصوا على عدد الموتى بكرورنا غير مقنع .. وتحية انكشارية
هدرتك مفيدة وموزونة ومضحكة فنفس الوقت ، ياو فعلا جي بالعز ولا كحز
والله يكتر من صحاب المحتوئ المفيد
تبارك الله عليك شي مواضيع 👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻❤️
شي مواضيع ؟. واصحااااب الجحيم الملحدون الميتون الذين يعلمون ويحرفون الكلام عن مواضعه. ويكذبون بيوم الدين وماأدراك مايوم الدين وبعده.ولا مفر الحق الله اكبر والسلام
ماشاء الله عليك اخي يونس،باحث مقتدر
حياك الله سلام سلام سلام
شكرا أستاذ يونس على هاد درس
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته, تحية انكشاريه اخي العزيز
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد في العالمين انك حميد مجيد
الدق صحيح والفاهم يفهم تحياتي 👍👍👍👍
حلقة رائعة و اتمنى ان تجعلها حلقات لان الادب الشعبي المغربي سواء حكاياتة عجائبية او خرافية او امثال وحكم او اشعار لا نجد كتب و بحوثات في هذا المجال مع ان فهم الذات المغربية يبدأ من تمثل هذا الادب الشفهي ومحاولة تدوينه ودراسته..الف تحية لمجهوداتك
حياك الله ... واتمنى أن يجعل الله في الوقت سعة
سيدي رحال البودالي هو جدي الاكبر اسمه رحال الكوش مدفون قريب من منطقة العطاوية قلعة السراغنة المرحوم والدي ولد هناك اسمه البودالي
أكيد أنك تعرف السيدة الكوش المدفونة بجانب الكتبية ... كان جدي كما هو سيدي رحال البودالي من تلامذة عبد العزيز التباع ...كان سيدي عبد العزيز يبعثهم لاحياء الدين بين الناس اوالجهاد ضد المحتل ... علمت مثلا أن جدي رحل من مراكش إلى الجديدة للجهاد ضد البرتغال ..رضي الله عنهم أجمعين و أسعدني أن أجد انسانا يهتم بالأجداد
@@inkichariyaNOSIDI ونعم الرجال
رحال الكوش اسم أمازيغي وليس عربي كما كذبوا علينا
والفثنة الكبرى مالها وعلاش وكيفهاش ؟. وشحال قدكم تجادلون. وقراوا Mon profil تعليقاتي. الحق الله اكبر والسلام
@@inkichariyaNOSIDI قبيلة زمران .
قبيلة حوزية كبيرة شهيرة، تقع مواطنها في شرق مدينة مراكش، باقليم قلعة السراغنة، وتحدها شرقا قبيلة غجدامة وقبيلة كلاوة، وشمالا قبيلة السراغنة، وغربا قبيلة الرحامنة، وجنوبا قبيلة مسفيوة وقبيلة توكانة، وهي موطن بلدة سيدي رحال، ومن بطونها
- بني احمـد
- بني زيــد
- الفقــراء
- الهــراوة
- أولاد بوشهباء
- أولاد قائـد
- أولاد سعيد الشماليين
- أولاد سعيد الجنوبيين
ومن بلدات قبيلة زمران
- سيدي رحال
- تاملالت : قاعدة القبيلة وعاصمتها الادارية
- أولاد حجاج
- أولاد أمانـة
- أولاد مصباح
- أولاد علي
- تازارت
- أوكويـن
- دوار بوغانيم
- أولاد ميرة
- معالم من تاريخ زاوية سيدي رحال
ورد ذكر قبيلة زاوية سيدي رحال في مذكرات الرحالة الفرنسي شارل دوفوكو عندما زارها سنة 1883م فقال: زاوية سيدي رحال بلدة صغيرة ضمن أراضي قبيلة زمران، تحيط بها أسوار متواضعة قصيرة، وليست ذات صبغة دفاعية، وعدد سكان الزاوية 1000 نسمة تقريبا، وتتوسط البلدة قبة جميلة حيث رفات الولي سيدي رحال، وبجانبها زاوية حيث يعيش مرابطو ذريته، وهؤلاء يتمنعون باحترام كبير من طرف جميع القبائل المجاورة، ويزورهم الناس من قبائل زمران والرحامنة والسراغنة ودمنات وحتى مراكش ويقدمون لهم الهدايا، ويوجد خارج مزار الزاوية ملاح صغير على شكل ضاحية، أما الحدائق فهي قليلة جدا
المصدر: التعرف على المغرب لفوكولد - ترجمة ذ/ المختار ب لعربي
بطاقة تعريف سيد البلدة سيدي رحال .
هو أبو العزم سيدي رحال البدالي السملالي التمدولتي، نسبة الى مدينة تامدولت السوسية المندثرة، ويدعى محليا بويا رحال، وينسب الى الشرف الحسني على النحو التالي: رحال بن احمد بن الحسن بن القاضي عبدالواسع بن محمد بن عبدالله بن سفيان بن جابر بن علي بن سليمان (أخ الامام ادريس الأول) بن عبدالله الكامل الحسني العلوي
كان أسلافه الأوائل يقيمون بتامدولت في الجنوب الشرقي بسوس، ثم رحل بعضهم الى قبيلة إداوسملال، ومنها الى مدينة مراكش، وفي هذه المدينة ولد سيدي رحال في سنة 890هـ / ق 15م، ونشأ وتعلم فيها، ولقب باسم (الكوش) لسواد بشرته، وصار يعرف برحال الكوش
وبعد أن نهل من العلم الظاهر، تاقت نفسه الى سلوك طريق أقرانه، فانضم الى زاوية الشيخ عبدالعزيز التباع بمراكش (المتوفى سنة 914هـ / 1509م) وأصبح من خاصة أتباعه ومريديه، الى جانب زملائه سيدي عبدالله الغزواني، وسيدي عبدالكريم الفلاح، وسيدي سعيد بن عبدالمنعم الحاحي، فهو إذا جزولي الطريقة الصوفية ومن الطبقة الثانية فيها، إذ لا يوجد بينه وبين الشيخ مؤسس الطريقة سيدي امحمد بن سليمان الجزولي سوى واسطة واحدة، بل يعتبر سيدي رحال من رواد هذه الطريقة وأقطابها الأوائل الكبار، زهدا وشهرة وكثرة أتباع، ومنصب الزعامة القطبانية في الطريقة الجزولية، خلفا لشيخه عبدالعزيز الباع وارث حال الشيخ الجزولي
وقد نافسه في هذه الزعامة زميله الشيخ الغزواني، وقد روى صاحب كتاب الممتع ما دار بينهما فقال: بعدما ظهر الشيخ سيدي رحال بمراكش ظهورا يضاهي ظهور الشيخ الغزواني بها، فقال له الغزواني: إما أن تتركها لي (أي مراكش) أو أتركها لك، وأما حنشان في غار فلا يجتمعان، فرد عليه سيدي رحال قائلا: أنا أخرج عنك وأتركها لك، فخرج الى بلدة (انماي) فكان هذا الحدث سبب إقامته فيها
وتقع أنماي على بعد 40 ميلا من مراكش في طريق تادلا، وهناك أصبحت له شهرة عظيمة، وصيت كبير، وأتباع كثيرون، فأحس الشيخ الغزواني بالغيرة وهو بمراكش حتى عزم مرة على منازلته في أنماي نفسها
وسبب شهرته هة تقشفه وزهده الشديد، بحيث كان لا يعيش الا على نبات البرية، ويدخر زريعة الخردل لقوته، ولهذا اعتبره الصوفية من الأولياء الأبدال، وهي المرتبة الثانية في مراتب الولاية الصوفية السبع بعد الأقطاب، وهي الصفة التي اشتهر بها فدُعي بالبُدالي
وقد عاصر سيدي رحال نهاية عهد الوطاسيين وبداية عصر السعديين، وشاهد دخول السعديين الى مراكش، ولم يكن له اتصال بملوك بني وطاس، وكان من المساندين لحركة السعديين، وكان له دور في صد هجوم السلطان أحمد الوطاسي على مراكش، وعقد الصلح بين السلطان الوطاسي وأحمد الأعرج السعدي أمير مراكش، عقب معركة أنماي التي وقعت بينهما قرب زاويته سنة 935هـ / 1529م، ومن أدواره التاريخية توسطه في النزاع الحاصل بين الأخوين أحمد الأعرج أمير مراكش، ومحمد الشيخ السعدي أمير سوس، عقب تحرير مدينة أكادير من يد البرتغاليين عام 1541م، وتم اللقاء بين الأميرين على ضفاف نهر إسل معززين بـ 500 فارس لكل منهما، فكان من نتائج الوساطة تأجيل الصدام بينهما سنة كاملة، وتوفي سيدي رحال بعدها سنة 949هـ / 1543م، ودفن بزاويته بأنماي، وبنيت على ضريحه قبة جميلة، وحملت البلدة اسمه مع الزمن، وخلف أولادا صلحاء وأشهرهم سيدي عبدالعزيز بن رحال الصوفي وارث مشيخة الزاوية، وحفيده سيدي احمد بن عبدالعزيز بن رحال الذي كان كان متصوفا ملامتيا
ومن تلاميذه: الشيخ أحمد العروسي (صاحب الرباعيات) وسيدي عبدالرحمن المجذوب ومحمد بن محمد بن ويسعدن السكتاني دفين الأطلس الكبير
----------------------------------
المصدر: الإعلام - الممتع - الدوحة - الأولياء - شمس المعرفة - الفوائد الجمة - المعلمة: الأولياء ودورهم الاجتماعي لأحمد الوارث .
ذ. المزالي الزلماضي .
-----
عندما ينوركم عصيد بتاريخ المغرب الحقيقي ويتحدث عن الأمازيغ بصفة عامة تصفونه بالفتان والملحد والآن تريدون أن يصحح لكم تاريخ قبائل الشاوية ( سبحان من عرب شاوية المغرب ومزّغ شاوية الجزائر )
نخرتكم نعرة الجاهلية حتى ما بقي فيكم إلا توحش جاهلية قرن النانو العمياء
Darija mojarad terjama lilogha alamazighya
الله اخليك ديما ضاحك 😀👍
تبارك الله عليك اسي يونس والله غير كنتفرج لشي فيديو ديالك كنستفد بزاف دالحوايج جزاك الله خيرا
كل الاحترام والتقدير
شكرا لك على النبش في الذاكرة و الربط بين واقعنا الحالي الغير مشرف و تاريخ الاجداد العظام.
تحية طيبة وشكرا على هذه المعلومات المتميزة
السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم . تحية عطرة للأخ الفاضل . ينطبق عليك قول : "هبش تجبد حنش" . و لكنك مروض الحناش . أي مروض الكلمة 😉.
تحياتي لك، الله انورك
تحية انكشارية أستاد المحترم أحبك في الله
Very interesting, thank you.
Wach imken te3tina chi ktouba dyal tarikh dbessa7 dyal lmaghrib?
تبارك الله على راجل الزين . الغالي . فين غبرت . توحشناك ايها الرجل الطيب
الله يعطيك الصحة👍🏻♥️
تبارك الله عليك، والله الا بحالك اللي خاصهوم ادوزو فالتلفازة يوعيو الشعب.
أحمد عصيد صرح في أكثر من مرة بجبروت وتسلط الموحدين.
Mes meilleurs voeux de sante et de beaucoup de succes cher Dr. Younes
دائما ممتع. جزاك الله خيرا
أسأل الله لك السعادة في الدنيا والأخرة
Salut khouna
Merci beaucoup pour cette connaissance.
استمر في اعداد فيديوهات قصيرة ..تحياتي
شكراً اخي الكريم على الموضوع الرائع انا مهتم كثيرا بالدريجة المغربية وانت على صواب اخي الفاضل وارجوا منك المزيد الافاده وشكرا جزيل .
🤣🤣👍👍👍✍️🌷✌️تحياتي لكل من قوية وتحية إنكشاري أفكارك رائعة يا أستاذ استمر Happy new year 2021
Dank je wel , Mooi gesproken, ik ben veel wijzer van geworden.
Ga zo door👍🏼✌🏼✌🏼✌🏼❤️
تعتبر هذه المراجعة لمجموعة من الكلمات " الدارجة " محاولة لرصد الإطار الإجتماعي و الثقافي و السياسي و التاريخي التي إنبثق تداولها في المغرب ، غير أن محاولة النبش في الذاكرة التاريخية و الوقوف على الخلفيات السياسية من حيث هو عمل يرقى للمستوى الأكاديمي و العلمي يتطلب تدوينه بلغة عربية فصيحة ، هذا إذا تجاوزنا تقديم الحمولة المعرفية بالدارجة .
أعتقد بأهمية هذا الحفر الأركيولوجي في الكلمات المتداولة من قبيل - كلخ و البوجادي و القبان - لأن ذلك سيساهم قطعا في إعادة كتابة التاريخ المغربي ، كما يوسع آفاق الوعي الإجتماعي و التاريخي و السياسي للمجتمع المغاربي .
تحياتي و كل الدعم للثقافة العالمة .
نتمنى منك انت ان تقوم بهذه الخطوة وتبلور لنا الموروث الثقافي الشعبي والتراثي في بوثقة عصرية وبلغة فصيحة حتى ينتقل هذا العمل من الهواية الى الاحتراف ويجدد الدماء بطابع استقرائي واكاديمي حديث يداعب العقول الأكاديمية المهتمة وشكرا
Darija mojarad terjama lilamazighya
@@ifisiffouss9415 كيف ذلك ؟؟؟
@@amarmed80 ...sahela par exemple ...jme3 rasek ...smon ikhfenk ...ila gelna lchi Khaliji jme3 rasek radi ifhemna ?! Impossible
@@ifisiffouss9415 وجمع راسك ...
تبارك الله عليك مرحبة بعد هد الغياب الطويل 👍❤️
تحية عالية استاذنا يونس عميق جدا في طرحك كالعادة شكرا لك
حياك الله ...
تحية إنكشارية دكتور يونس الله يعزك ويحفظك لأولادك..واصل al3aze
اللهم أمين و ما أحوجني إلى الدعاء بحسن الخاتمة
الله نصرك والله ارزقك حسن الخاتمة يا أ خي أ حبك لله
شكرا لك اخي العزيز على المجهودات المبذولة للحد من الجهل والفقر.....سؤال من فضلك علاش المغرب الشعب الوحيد لينطق رقم 9 (تسعة) يقول تسعود بالدال فالتالي
الله يرحم من رباك
تحيتي لكم.
تحياتي من ايطاليا
شكرا بزاف معلومات اول مرة كنسمعها
تحياتي الاخ يونس انحفتنا بتحفك
السلام عليكم كلام جميل و حكيم
الله يعطيك الصحه
شكراً 👍👍👍👋👋👋
C est vraiment vraiment très intéressant..
Bonne continuation 👌🏻👌🏻
Abonnement est faite.
اللهم زدنا علما
أسأل الله لك السعادة في الدنيا والأخرة
تحية انكشارية لاستاذنا المحترم.داءما متالق ومواضيع ثراتية جميلة.والله العظيم منك نتعلم الكثير ونستفيد.وا اسفاه على وطننا الذي هجر العقول النابغة.😥😥😥
بارك الله في مسعاكم في النبش عن الحقيقة.
بارك الله فيك
ماشاء الله موسوعة علمية
خلتنا نفيقو من دار غفلون
شكرا جزيلا لك على المعلومات المفيدة. و عجبتيني ملي قلتي أن البعض يحاولون تفسير بعض الكلمات نسبتها لمصلدر جنبية. فعلا هناك لوبي فركوفوني مغربي كاره للعربية يسعى للتقليل من قيمتها مثلا اسم الاكلة المغربية صيكوك نسبوها للفرنسية و قال ان مصدرها هو c'est aux coqs اي أن مستعمرا فرنسيا وضع بقايا الكسكس و للبن بعد الغداء و امر الخادمة أن تحمله للديك و قال c'est aux coqs و من تما بدات الخادمة تسمي الكسكس باللبن صيكوك. علما ان أكلة صيكوك كانت موجودة بقرون قبل الاستعمار الفرنسي.
تبارك الله عليك
كم إنا فخور بك أيها الرجل الراثع
Tahiya Inkichariya 👍👍👍🌹🌹
ربما جاءت من اسم لساق شجرة الصابرة الذي يسمى الكلخة لأنها فارغة من الوسط وسهلة التكسير رغم أنا تبدو شكلا مثل ساڨ الأشجار المعهودة
اللهم بارك فيكم.
توحشناك
حياك الله .
Salam Younes
بوجادي هي بوجديد مازال جديد فشي ضومين مزال ما تبلد . وزيد عليها بونضيف لي هوا عزيزة عليه النظافة
الله اكثر من متالك
رائع
تبارك الله عليك اخي.
الله يرضي عليك
ازهر ابزهارو والعود بنوارو ولصل على النبي تعمر دارو
اظن ان كلمة أكلخ كلمة فصيحة بمعنى أجوف
نقول للقصبة ف الدارجة كلخة أيضاا لأنها جوفاء .
كلامك عين الصواب سيدي ..ما أشرت إليه هو أن هناك الكثير من المفردات لها معنى الفراغ في الجوف ... لماذا اختيرت مفردة الكلاخ لا غيرها للتعبير عن البلادة?
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.... الله يعزك
الله إيزيد في يامك سيدي يونس منورنا بحال ديما. Top👍
تحية للأخ
الكلخ فالامازيغية المنطوقة في منطقة زمور هو مرض يصيب الخضر و الفواكه يجففها و تصبح كلها الياف جافة من الداخل رغم ان مضهرها لا يوحي بمرضها. "يوثيث الكلخ اور ذيكس ما را يتواتشن" = ضاربو الكلخ ما فيه ما يتكال
عجيب عجيب عجيب يا ليتني عرفت هذه المعلومة قبل الفيديو ...أنعم الله عليك و أسعدك
@@inkichariyaNOSIDI الله يحفضك
القب سواء كان قطعة القماش(جلباب) او سطلا فميزتهما المشتركة هي التجوف و الفراغ. القب = السطل كان في بدايته من جلد الأنعام... و رمزيتهما فيي هذا المجاز قبل ان تكونا صفة للانسان الذي ليس في راسه زاد العلم و التعلم.
شكراً جزيلاً لك.
وشكرا على تفهمكم.
... حياك الله ...
Darija rah mojarad terjama lilogha alamazighya ...rewina dial 5 loghat
ماشاء الله عليك ❤
بارك الله فيك
Tahiyati professeur
السلام عليكم،
المسامر المصديين غير هما فهاد البلاد الحبيبة المغرب، كلومترات هما حاكمين فهاد البلاد الحبيبة المغرب.
تبارك الله عليكم السيد بالمالحة.
وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام بدايه سنه موفقه للجميع نتفائل خيرا ان شاء الله
J espère que tu as encore plus tbarkalah 3lik
الشيخ التهامي يقول في تلك القصيدة هداك البوجادي ولد البقرة غير قودو مودنو
woooow
راك عزيز بزاف يا دكتور
أتبارك الله عليك
جميل
ما أقل ذل في وقت تسل
تبارک الله علی المؤرخ الشعبي.....
السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم وتحية انكشارية خالصة من القلب أخي الكريم وكل سنة وانت بخير والله لك وحشة أستاذي الكريم
أزول والتامل لن يزول
هل يمكن أن تبعت لي برابط توصيات منظمة الفرنكفونية لسنة 2014. وشكرا
Olah mafhemtch kanawat dial .... katelka 100k o 600k vue ... o hna walooo makaynch tafa3ole ze3ma leblad radya lkedam ?!! Fine radi biya a khouya fin radi biya ... lah isterna hta testerna trabe , bon continuation 👍
☺زيدنا اسي يونس زيدنا 👌تبارك الله عليك وخلاص 👍
السلام عليكم اخي الكريم هل هناك كتاب عن سيدي رحال البودالي
تحية انكشارية الله يعطيك اصحة
بالنسبة لكلمة المكلخ التي وردت كتب مؤرخي المخزن فالمقصود منها هو تبخيس اي شخص له طموح الوصول للسلطة، كما هو الحال مع بو حمارة وغيره. أما المكلخ حسب فهمي المتواضع فقد تنسب لخشب التين الشوكي(الهندية) لكونه اجوف وقليل الاستعمال. شكرا على المعلومات.
تحباتي
هذا النوع من الخشب يسمى الكلخة، لهذا يقول المغاربة :اللي شفتيه راكب على كلخة قول ليه ب صحة العود.
كلامك عين الصواب سيدي ..ما أشرت إليه هو أن هناك الكثير من المفردات لها معنى الفراغ في الجوف ... لماذا اختيرت مفردة الكلاخ لا غيرها للتعبير عن البلادة ؟
اخي احبك في الله وافتخر بك لأنك تمثل قدماء االمتقفين رحمة الله عليهم كل الألغاز وجدت لهم لعز .....الا لعز واحد الدي حيرني مند طفولتي وانا اليوم عمري 72 سنة .اين يوجد راعي الأمة كل ما يجري من المشاكل....منها حرية التعبير والمسوات والقضاء اصبحت معدومة في بلاد التماسح..انتظر منك حل هدا الغز .......
وكدلك من الشعب المطحون .......
Salam. La solution tu la connais. Tu cherches quoi ? Entrer l'homme qui a 40 peut être au prison. Et toi qui a 72
Vive la vie , tu écris les commentaires en allongeant sur ton lit.
اللوحة الفنية المستعملة في مقدمة الفيديو ؟هل تعرف مبدعها و بأي مدينة أو شخصية يتعلق الأمر ؟ أم اختيار اعتباطي ؟
ممكن خويا الحبيب تقترح علينا بعض الكتب والبحوث لي يمكن نقرواها ونعرفوا من خلالها التاريخ الغير المروي للمغرب، بعيدا عن الرواية الرسمية.
بارك الله فيكم.
اصغ للنغمة ودوق سر الكلمة واروى وكون حاضر .... كل عام وانتم بالف الف خير ...
التطبيع تضبيع
سبحان الله أخي يونس الطفلة حينما ظفائر كروية على رأسها مثل القرون بالشلحة نقول ( إيكوباسن او أكوباس يعني القرون )
الله أكبر ...هادشي زوين ويفتح الشهية .... وللهم زدني علما ...واعتذر كثيرا عن ضعفي في اللغات الأمازيغية ...والا ذكرت مثل هذه المعلومة
إذا سمحتي ( إيكوباسن او أكوباس) فين كتستعمل بالضبط في المغرب ؟؟ واش إلى يوم الناس هذا تستعمل ؟
@@inkichariyaNOSIDI نعم أخي يونس منطقة طاطا
@@inkichariyaNOSIDI نعمَ أخي صحيح هاته الكلمة لازالت تستعمل في أمازيغية سوس و الجنوب عامة .
أكنحفظ ربي أگما
يا ربي أمين والله يرحم جدودنا ولي قراونا
@@inkichariyaNOSIDI أمين يارب العالمين 🤲 بارك الله فيكم جميعا
تحية انكشارية من بلاد الغربة 🤫المغرب🤫
2-1-2021 الساعة 22:57
أسأل الله لك السعادة في الدنيا والأخرة
@@inkichariyaNOSIDI آمين 🙏
لم اقتنع بشرحك الكانو اسم ولد في سنة 1945 اي عام الجوع وفي وقتها كانوا يحصلون على بون اي ticket reste au الذي لست له يقال له pas de bon وبالمغربية شرحت ماكنبو 🇲🇦🇲🇦🇲🇦 اي ماكان بون
aucun bon machi pas de bon 😉
من تما جات كانبو (ايام زلط)
شكراً هدا هو شرح ديالها كانو تيقولها الانسان لمعندوش البون باش ياخد المواد الغذائية
تبارك الله عليك خويا وخا الإعلام الهادف لا يصل إلى الطبقات الشعبية التي تشكل الحامية.....
راك جايب العز الله يحفضك
جاااب العززز ؟. وغا جاوجاااب الحبااااب والزكيكو طاااااب.
ممتاز
اود معرفة معناها ان امكن جزاك الله خيرا
bravo
رضي الله عنك
في المروك يقولون ننعسوا وفي الجزائر يقولون نرقدوا.. وكلمه البوجادي جزائريه بامتياز..
salem : bojadi natko biha massajin Meknes 1980 1990 : masjoun jadid : la yadri kwaleb sijne... 'wajda , Algérie '
@@fouadkaroui5966 كلمه بوجادي قديمه جدا... ربما اكثر من مئه سنه.. وتطلق على الانسان الذي لا يحسن فعل اي شيء من الاشياء.... تحياتي لك وهران
رحم الله الصاروخ و دكتور الحشرات ولمعلم جالوق تفرجت فيهم في لبلاس جامع الفنا
تبارك الله على السي يونس ..
مكرهتش ايلى شفتي هاد التعليق ..
تعطيني التفسير ديالك للسبب اللي خلى الوزارة تقول على بزاف الحالات اللي ماتوا بامراض اخرى انهم ماتوا بكورونا ؟
لان التفسير ديال انهم كيتخلصوا على عدد الموتى بكرورنا غير مقنع ..
وتحية انكشارية
السلام عليكم، الأخ كان فبرشيد هاذي شهر حدا دار الضو ؟