ماشاء الله ماشا، الله محاضرة جميلة ورائعة جدا مفيدة لكل طالب علم متخصص في علوم القرآن الكريم. فيها خلاصة تاريخية لكثير من كتب التفسير ياليت من يكتبها كتابة للاستذكار، وذلك لكثرة المعلومات الواردة فيها حفظك الله أبا عبدالملك.
لا تشمت بضياع دين أحد مهما بلغ ضياعه، ولا تتكبر بدينك مهما كان صفاؤه، واذكر دائماً أن من ابتلى غيرك بالضلال، هو الذي هداك بمشيئته و بفضله وبرحمته وليس لاستحقاقك!!. صدقني، الضلال ليس شيئاً مضحكاً أبداً، ليس بمزحة أبداً!! لو ضحكت يوماً على غباء فكرة ضالة متسائلاً عن أي عقل يحمله من يؤمن بها، ادعُ له من قلبك بالهداية، وادعُ ربك أكثر أن يحميك من هذه الفكرة، واحمد الله في كل وقت لأنك إن ابتليت بهذا الصراع ستعلم أن ذكاءك لا يمكن أن يحميك. الحمد الله الذي هدانا وعافانا.
للدكتور محاضرة قيمة عن تفسير ابن جرير ، فيها دراسة عميقة جدا لتفسيره ... ... كأني فهمت أن الدكتور ، لم يتوسع في الحديث عن تفسير ابن كثير ، وكان حقه أكثر ...
يوجد تفسير لاحمد بن حنبل، ولكنه مفقود. تفسير بقية بن مخلد ايضاً مفقود. يوجد كتاب للبخاري في التفسير ولكنه غير موجود. اول مدونة موجودة بين ايدينا، هي مدونة مجاهد عن ابن عباس، قبل سنة 68 هـ ثم مدونة سعيد ابن جبير والذي توفي سنة86 هـ. قبل ابن جرير كانت التفاسير تسمى "تفسير فلان وتفسير فلان". يروى ان الضحاك فسر القران آية آية، ولكن تفسيره غير موجود. أول تفسير وصلنا كاملاً هو مقاتل ابن سليمان (ت 150) وهو مطبوع وبين ايدينا، وهو منتخب من تفاسير عدة. جاء بعده يحيى بن سلام القيرواني، وغير موجود منه الا اجزاء بسيطة، وكان تفسيراً للقرآن كاملاً ، واخذه عن شيوخ المصريين وعلماء البصرة. والى هذه الفترة فليس احد منهم كان يسمي تفسيره باسم معين، ولكن التفاسير كانت تنسب إلى مؤلفيها. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن جـــــــــــريـــــــر ت 310هـ * ثم اتى تفسير ابن جرير، وعمل نقلة نوعية في علم التفسير، ومن أول ابداعاته أنه جعل لتفسيره عنواناً وهو "جامع البيان عن تأويل آي القرآن". من المسائل الجديدة التي ادخلها ابن جرير في تفسيره هي الاعراب، صحيح انها توجد عند يحيى بن سلام ولكنها قليلة. وايضاً ادخال الرد على بعض الاشكالات العقدية أو الفقهية. ووجدت نسخة منه في الاندلس تعود لسنة 390 أي بعد 80 سنة من وفاة ابن جرير، فيعني ذلك ان كتابه انتقل سريعاً. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير الثــــــعــــــلـبي ت 427هـ * كان إماماً مشهوراً في التفسير سمى كتابه "الكشف والبيان عن تفسير القرآن". وتلميذه الواحدي. مقدمته في التفسير في غاية النفاسة لمصادره (عناوين الكتب ومصادرها). وفيه نقولات من بعض الكتب التي تعتبر مفقودة (مثل كتاب نظم القرآن للجرجاني). الإمام الثعلبي عقليَّته منظمة في التصنيف، وفيه نقد وتقويم لبعض كتب التفاسير. وكتابه في التفسير مهذب ومستخرج مما يقارب 100 كتاب وما يقارب 300 شيخ كما ذكر في الكتاب. والثعلبي اول من ادخل كلام المتصوفة في التفسير. وهو اول من اورد حديث فضائل السور وتبعه بعد ذلك بعض المؤلفين في بداية كتبهم، رغم مافي هذا الحديث من ضعف. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية : وتفسيره (يعني الثعلبي) وتفسير الواحدي (البسيط والوسيط والوجيز) فيها فوائد جليلة، وفيها غث كثير من المنقولات الباطلة وغيرها. ((وهذا كلامٌ معتدل من شيخ الاسلام، فلا ينبغي علينا ترك الفوائد بسبب النقولات الباطلة)) *تــــــــــــفـــــــســــــــــير الواحدي ت 468 هـ * وله ثلاث تفاسير الوجيز والبسيط والوسيط. ولكن العمدة والذي يرجع له العلماء هو كتاب البسيط. وهو كتاب اعتمد على تفسير الثعلبي بشكل كبير. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير الزمخشري ت 538 هـ * كتابه اسمه "الــكـــشـــاف عن حقائق التنزيل وعلم الأقاويل" (ويعتبر من الكتب التعليمية). ولا يعرف قبل الزمخشري أحد كتب في التفسير ويكون من مقاصد تفسيره هو الكلام عن البلاغة القرآنية وايضاً قصد إلى ابراز مذهب المعتزلة بطريقة خاصة. وافضل حاشية على كتاب الكشاف هي للطيبي "فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب" وقد طبعت قريباً. وهو أول الكتب الذي تداوله العلماء للنقاش والمدارسة من اغلب الفرق والمذاهب، الا اهل الحديث والسنة فقد أقلوا من ذلك. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن عطية ت 542 هـ * واسم تفسيره هو : المحرر الوجيز. لا يكاد يوجد كتاب تفسير اتى بعده الا واستفاد من تفسير ابن عطية. وكان اشعرياً. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير الرازي ت 606 هـ * واسم تفسيره : مفاتيح الغيب. واهميته في الكشف عن مشكلات الآي. واعتمد فيه على الزمخشري كثيراً، وعلى كثير من علماء المعتزلة. ويعتبر هذا الكتاب موسوعة ضخمة. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير أبو العباس بدر الدين أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي - ت 631 هـ * أسمى كتابه "مباحث في التفسير". وهو كتاب خاص في استدراكاته على الثعلبي في تفسيره. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير البيضاوي ت 685هـ * واسم كتابه : أنوار التنزيل وأسرار التأويل. (ويعتبر من الكتب التعليمية) واهم مصادره : الكشاف، مفاتيح الغيب، تفسير الراغب الاصفهاني. وحظي باهتمام كبير خلال الفترة العثمانية، وله اكثر من 100 حاشية. وتميز بالتخلص من اعتزاليات الكشاف، رغم ذلك فيه بعض المآخذ الاعتزالية. ومن اوائل حواشيه حاشية الشيخ ابي بكر احمد ابن الصائغ الحنبلي ت 714 هـ. ومن أنفس الحواشي للبيضاوي وينصح بإقتنائها هي حاشية شيخ زاده ت951 هـ. وايضاً حاشية شهاب الدين الخفاجي ت 1069هـ وقد جمع فيه اهم الحواشي. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابو حيان ت 745 هـ * تفسيره : البحر المحيط. وهذا التفسير قد اثر على كثير ممن بعده ||| كثير ممن عرف التفسير بعد ابن حيان اعتمد على تعريفه. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن كثير ت 774 هـ * يميزه كثافة الاستشهاد بالسنة والحديث. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن عرفة ت 803 هـ * كان ظاهرياً ثم انتقل للشافعية. له ميزة وهي مناقشاته والاخذ والرد مع طلابه. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير جلالين || المحلي ت 864 هـ - السيوطي ت 911هـ * (يعتبر من الكتب التعليمية) عنده دقة في اختيار العبارات. وكتابه مختزل وليس مختصر لدقة عباراته. ورجع فيه الى اربعة تفاسير : الكواشي، الوجيز، البيضاوي، وابن كثير. وقد اكمل السيوطي الكتاب في مدة مذهلة وهي 40 يوم. حاشية الجمل تضيف على الكتاب. حاشية الصاوي تفك العبارات. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير المـــــــــنــــــــار* محمد رشيد رضا ت 1282 هـ | ومحمد عبده 1323هـ. للاسف هذا الكتاب له سلبيات اثرت على من اتى بعده، فمثلاً اضعف جانب التفسير بالمأثور. *تــــــــــــفـــــــســــــــــير الطاهر ابن عاشور ت 1393 هـ * كتابه : التحرير والتنوير. اجتهد في ابراز بلاغة القرآن، حتى يعد الكتاب الثاني بعد الكشاف. ولا يكاد احد يؤلف في التفسير الا ويعود له. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تناسخ الكتب والتناقل : فتح القدير: اعتمد على القرطبي وعلى الدر المنثور وابن عطية. القرطبي: اعتمد على تفسير ابن عطية.
بسم الله الرحمن الرحيم طريقة المحاضرة عبارة عن عرض لأبرز كتب التفسير ، التي كان لها تأثير في هذا العلم ، وتأثير في الكتب اللاحقه لها فابتدأ بالعرض التاريخي في بيان متى بدأ تدوين التفسير وكيف كان هذا التفسير فتحدث أن التفسير في العصور الأولى كان توضيحا للمعنى بإيجاز شديد ثم تطور التفسير إلى إدخال البلاغة والإعراب وسوق الأسانيد في بيان معانيه ثم تحدث عن عدة كتب منها كتاب الطبري ( جامع البيان في تفسير آي القرآن) وكتاب الزمخشري (الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ) وأيضا تحدث عن كتاب ابن عطية ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) وتحدث عن غيرها من الكتب التي كانت نقلة نوعية في علم التفسير لما وضعه مؤلفوها فيها من عظيم الفنون والحمد لله رب العالمين .
*﷽ 🌷🌷 / جزاكم الله خير ورحم الله و الديكم جميع العلماء و العاملين على قناة **#نادي**#سمو**# و جميع علمائنا الافاضل **#ورثـة**# الانبياء و الرسل **#وحـمـلـة**#كـلام**#الله**# نسال الله ان يرزقكم ❤**#محبته**#️❤️ و رحمته في الدنيا و الا خره و ممن **#يذكركم**#الله**# في ملائه الاعلئ و يظلكم في ظله يوم لا ظل الا ظله مع الانبياء و الصديقين و الشهداء **#ويجعلكم**#من**#المقربين**#❤ )*
ما شاء الله ...الدكتور مساعد من العلماء المتنقين
ليتكم تدعونه للحديث مرات عديدة فحديثه لا يمل ويظهر فيه أثر العناية والتدقيق
أكثر المشايخ الذي يورد اللطائف والفوائد استمع جدا بمحضاراته بارك الله في شيخنا الحبيب
جزاكم الله خيرا
اللهم احفظ الشيخ مساعد بن سليمان الطيار و بارك في علمه و عمره و انفع به الأمة الاسلامية.
ماشاء الله ماشا، الله
محاضرة جميلة ورائعة جدا
مفيدة لكل طالب علم متخصص في علوم القرآن الكريم.
فيها خلاصة تاريخية لكثير من كتب التفسير
ياليت من يكتبها كتابة للاستذكار، وذلك لكثرة المعلومات الواردة فيها
حفظك الله أبا عبدالملك.
لا تشمت بضياع دين أحد مهما بلغ ضياعه، ولا تتكبر بدينك مهما كان صفاؤه، واذكر دائماً أن من ابتلى غيرك بالضلال، هو الذي هداك بمشيئته و بفضله وبرحمته وليس لاستحقاقك!!.
صدقني، الضلال ليس شيئاً مضحكاً أبداً، ليس بمزحة أبداً!! لو ضحكت يوماً على غباء فكرة ضالة متسائلاً عن أي عقل يحمله من يؤمن بها، ادعُ له من قلبك بالهداية، وادعُ ربك أكثر أن يحميك من هذه الفكرة، واحمد الله في كل وقت لأنك إن ابتليت بهذا الصراع ستعلم أن ذكاءك لا يمكن أن يحميك.
الحمد الله الذي هدانا وعافانا.
وفق الله هذا العالم النحرير خلقه و تواضعه يكفيك فما بالك بعلمه و تحريراته ادام الله بقاءه ونفع به
رائعة
للدكتور محاضرة قيمة عن تفسير ابن جرير ، فيها دراسة عميقة جدا لتفسيره ...
...
كأني فهمت أن الدكتور ، لم يتوسع في الحديث عن تفسير ابن كثير ، وكان حقه أكثر ...
جزاكم الله خيرا ، محاضرة قيمة جدا.
يوجد تفسير لاحمد بن حنبل، ولكنه مفقود.
تفسير بقية بن مخلد ايضاً مفقود.
يوجد كتاب للبخاري في التفسير ولكنه غير موجود.
اول مدونة موجودة بين ايدينا، هي مدونة مجاهد عن ابن عباس، قبل سنة 68
هـ
ثم مدونة سعيد ابن جبير والذي توفي سنة86 هـ.
قبل ابن جرير كانت التفاسير تسمى "تفسير فلان وتفسير فلان".
يروى ان الضحاك فسر القران آية آية، ولكن تفسيره غير موجود.
أول تفسير وصلنا كاملاً هو مقاتل ابن سليمان (ت 150) وهو مطبوع وبين ايدينا، وهو منتخب من تفاسير عدة.
جاء بعده يحيى بن سلام القيرواني، وغير موجود منه الا اجزاء بسيطة، وكان تفسيراً للقرآن كاملاً ، واخذه عن شيوخ المصريين وعلماء البصرة.
والى هذه الفترة فليس احد منهم كان يسمي تفسيره باسم معين، ولكن التفاسير كانت تنسب إلى مؤلفيها.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن جـــــــــــريـــــــر ت 310هـ *
ثم اتى تفسير ابن جرير، وعمل نقلة نوعية في علم التفسير، ومن أول ابداعاته أنه جعل لتفسيره عنواناً وهو "جامع البيان عن تأويل آي القرآن".
من المسائل الجديدة التي ادخلها ابن جرير في تفسيره هي الاعراب، صحيح انها توجد عند يحيى بن سلام ولكنها قليلة.
وايضاً ادخال الرد على بعض الاشكالات العقدية أو الفقهية.
ووجدت نسخة منه في الاندلس تعود لسنة 390 أي بعد 80 سنة من وفاة ابن جرير، فيعني ذلك ان كتابه انتقل سريعاً.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير الثــــــعــــــلـبي ت 427هـ *
كان إماماً مشهوراً في التفسير
سمى كتابه "الكشف والبيان عن تفسير القرآن".
وتلميذه الواحدي.
مقدمته في التفسير في غاية النفاسة لمصادره (عناوين الكتب ومصادرها).
وفيه نقولات من بعض الكتب التي تعتبر مفقودة (مثل كتاب نظم القرآن للجرجاني).
الإمام الثعلبي عقليَّته منظمة في التصنيف، وفيه نقد وتقويم لبعض كتب التفاسير.
وكتابه في التفسير مهذب ومستخرج مما يقارب 100 كتاب وما يقارب 300 شيخ كما ذكر في الكتاب.
والثعلبي اول من ادخل كلام المتصوفة في التفسير.
وهو اول من اورد حديث فضائل السور وتبعه بعد ذلك بعض المؤلفين في بداية كتبهم، رغم مافي هذا الحديث من ضعف.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية : وتفسيره (يعني الثعلبي) وتفسير الواحدي (البسيط والوسيط والوجيز) فيها فوائد جليلة، وفيها غث كثير من المنقولات الباطلة وغيرها. ((وهذا كلامٌ معتدل من شيخ الاسلام، فلا ينبغي علينا ترك الفوائد بسبب النقولات الباطلة))
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير الواحدي ت 468 هـ *
وله ثلاث تفاسير الوجيز والبسيط والوسيط.
ولكن العمدة والذي يرجع له العلماء هو كتاب البسيط.
وهو كتاب اعتمد على تفسير الثعلبي بشكل كبير.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير الزمخشري ت 538 هـ *
كتابه اسمه "الــكـــشـــاف عن حقائق التنزيل وعلم الأقاويل" (ويعتبر من الكتب التعليمية).
ولا يعرف قبل الزمخشري أحد كتب في التفسير ويكون من مقاصد تفسيره هو الكلام عن البلاغة القرآنية
وايضاً قصد إلى ابراز مذهب المعتزلة بطريقة خاصة.
وافضل حاشية على كتاب الكشاف هي للطيبي "فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب" وقد طبعت قريباً.
وهو أول الكتب الذي تداوله العلماء للنقاش والمدارسة من اغلب الفرق والمذاهب، الا اهل الحديث والسنة فقد أقلوا من ذلك.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن عطية ت 542 هـ *
واسم تفسيره هو : المحرر الوجيز.
لا يكاد يوجد كتاب تفسير اتى بعده الا واستفاد من تفسير ابن عطية.
وكان اشعرياً.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير الرازي ت 606 هـ *
واسم تفسيره : مفاتيح الغيب.
واهميته في الكشف عن مشكلات الآي.
واعتمد فيه على الزمخشري كثيراً، وعلى كثير من علماء المعتزلة.
ويعتبر هذا الكتاب موسوعة ضخمة.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير أبو العباس بدر الدين أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي - ت 631 هـ *
أسمى كتابه "مباحث في التفسير".
وهو كتاب خاص في استدراكاته على الثعلبي في تفسيره.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير البيضاوي ت 685هـ *
واسم كتابه : أنوار التنزيل وأسرار التأويل. (ويعتبر من الكتب التعليمية)
واهم مصادره : الكشاف، مفاتيح الغيب، تفسير الراغب الاصفهاني.
وحظي باهتمام كبير خلال الفترة العثمانية، وله اكثر من 100 حاشية.
وتميز بالتخلص من اعتزاليات الكشاف، رغم ذلك فيه بعض المآخذ الاعتزالية.
ومن اوائل حواشيه حاشية الشيخ ابي بكر احمد ابن الصائغ الحنبلي ت 714 هـ.
ومن أنفس الحواشي للبيضاوي وينصح بإقتنائها هي حاشية شيخ زاده ت951 هـ.
وايضاً حاشية شهاب الدين الخفاجي ت 1069هـ وقد جمع فيه اهم الحواشي.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابو حيان ت 745 هـ *
تفسيره : البحر المحيط.
وهذا التفسير قد اثر على كثير ممن بعده ||| كثير ممن عرف التفسير بعد ابن حيان اعتمد على تعريفه.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن كثير ت 774 هـ *
يميزه كثافة الاستشهاد بالسنة والحديث.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير ابن عرفة ت 803 هـ *
كان ظاهرياً ثم انتقل للشافعية.
له ميزة وهي مناقشاته والاخذ والرد مع طلابه.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير جلالين || المحلي ت 864 هـ - السيوطي ت 911هـ *
(يعتبر من الكتب التعليمية)
عنده دقة في اختيار العبارات.
وكتابه مختزل وليس مختصر لدقة عباراته.
ورجع فيه الى اربعة تفاسير : الكواشي، الوجيز، البيضاوي، وابن كثير.
وقد اكمل السيوطي الكتاب في مدة مذهلة وهي 40 يوم.
حاشية الجمل تضيف على الكتاب.
حاشية الصاوي تفك العبارات.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير المـــــــــنــــــــار*
محمد رشيد رضا ت 1282 هـ | ومحمد عبده 1323هـ.
للاسف هذا الكتاب له سلبيات اثرت على من اتى بعده، فمثلاً اضعف جانب التفسير بالمأثور.
*تــــــــــــفـــــــســــــــــير الطاهر ابن عاشور ت 1393 هـ *
كتابه : التحرير والتنوير.
اجتهد في ابراز بلاغة القرآن، حتى يعد الكتاب الثاني بعد الكشاف.
ولا يكاد احد يؤلف في التفسير الا ويعود له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تناسخ الكتب والتناقل :
فتح القدير: اعتمد على القرطبي وعلى الدر المنثور وابن عطية.
القرطبي: اعتمد على تفسير ابن عطية.
جزاك الله خيرا اخي وجعل ذلك في موازين حسناتك
@@aaaaaaabbbbb-f6p اللهم آمين، وإياك يا غالي
كيف انسخ هذه
جزى الله الشيخ خيرا كثيرا .
المحاضرة ماتعة مفيدة ثرية بالمعلومات
حديث الدكتور عن مصادر " الجلالين " قيم جدا .
بسم الله الرحمن الرحيم
طريقة المحاضرة عبارة عن عرض لأبرز كتب التفسير ، التي كان لها تأثير في هذا العلم ، وتأثير في الكتب اللاحقه لها
فابتدأ بالعرض التاريخي في بيان متى بدأ تدوين التفسير وكيف كان هذا التفسير فتحدث أن التفسير في العصور الأولى كان توضيحا للمعنى بإيجاز شديد
ثم تطور التفسير إلى إدخال البلاغة والإعراب وسوق الأسانيد في بيان معانيه
ثم تحدث عن عدة كتب منها كتاب الطبري ( جامع البيان في تفسير آي القرآن)
وكتاب الزمخشري
(الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل )
وأيضا تحدث عن كتاب ابن عطية ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)
وتحدث عن غيرها من الكتب
التي كانت نقلة نوعية في علم التفسير لما وضعه مؤلفوها فيها من عظيم الفنون
والحمد لله رب العالمين .
*﷽ 🌷🌷 / جزاكم الله خير ورحم الله و الديكم جميع العلماء و العاملين على قناة **#نادي**#سمو**# و جميع علمائنا الافاضل **#ورثـة**# الانبياء و الرسل **#وحـمـلـة**#كـلام**#الله**# نسال الله ان يرزقكم ❤**#محبته**#️❤️ و رحمته في الدنيا و الا خره و ممن **#يذكركم**#الله**# في ملائه الاعلئ و يظلكم في ظله يوم لا ظل الا ظله مع الانبياء و الصديقين و الشهداء **#ويجعلكم**#من**#المقربين**#❤ )*
من أروع ما سمعت
لقاء ثري نفع الله بشيخنا.
ماشاء الله
جميل
ما ذكره ال شيخ هنا عن ابن جرير الطبري عبارة عن تلخيص مكثيف لمحاضرته " كُتب صنعت التاريخ - تفسير الطبري"
ما شاء الله
🌹❤
ودك اللي يحضر الدرس ينثبر ابمكانه ومايقعد يحوس،شغلنا
جزاكم الله خيرا
محاضرة قيمة جدا،جزيتم خيرًا
جزاك الله خيرا