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帖撒羅尼迦前書 5:16 - 18要常常喜樂， 不住的禱告， 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
非常感謝所有宣教士和差會 希望我的孩子們都能信耶穌 做門徒 廣傳福音 見證主恩
th-cam.com/video/F_ZjAN6G8rQ/w-d-xo.html
感謝上帝賜各生命付上，得整合根源。謝
謝謝你們製作如此高質量的影片 每個中國基督徒都應該知道
感谢！感谢远牧师，感谢神州协会！
神州协会，这名字❤❤
感谢神州传播协会，愿神祝福你们
Du yang llv
感谢主！神爱世人，神更爱神州大地！👍👍👍🙏🙏🙏
謝謝分享並上載這視頻！
好精采的節目和內容 讓我能追根溯源 原來上帝愛所有世人 願更深委身三一真神和傳福音宣教的聖工
一粒麦子 它若不落在地里死了 不论过了多少时候 它仍旧是它自己 它若愿意 让自己被掩埋被用尽 就必结出许多子粒 经历生命的奇迹感谢神如此爱中国，赐下这么多荣耀的儿女，因着他们的舍己，我们这些蒙昧愚顽人不再行在黑暗中，衷心地感谢。
滚你妈的
感謝牧師，我會好好推廣比弟兄姊妹，上帝必使用，鼓動大家的心！
感谢远牧师!
好看！
原來真的上帝愛世人
多馬天性眼見為憑，相比熱血的約翰和愛領導的彼得更適合東方人。
讲的真好，我怎么现在才遇到。
感谢上帝拣选了我
其實早在唐朝之前的南北朝時期，北魏洛陽就已經有基督教教堂。資治通鑑裡面有十字寺和其僧侶來自大秦（今天的羅馬）的記載。
远牧师的见证非同小可，让我流泪，在中国民运之中只有他敢回中国大陆，是为了大学论文而回国的英雄，
远牧师，现在专门讲道，不涉及到政治，如果他支持反共，支持美国政府的话，会让我很受不了的，我认为当年他们是爱国才搞64的，到现在反中反共的64运动人，会让人瞧不起！你说呢？
每每看到宣教士在中国为主殉道，心里极其忧伤。
Louis，您好！不知道您這視頻是否能放到愛奇藝裡，那麼好多中國朋友就可以看見！
乾隆四十年（1775年）南堂又毁于火灾，乾隆帝赐银一万两用于恢复教堂原貌，并且手书“万有真原”的匾额赐予教堂。
雖然以弗所主教會議將聶斯脱里的教派定為異端，但後來馬丁路德已經推翻這種判定，所以傳入中國的景教不是異端。遺憾的是，當時的唐朝佛、道盛行，基督教未能成為主流信仰。
謝謝分享！感觸良多。感謝神的恩典！請問有粵語版嗎？
公元零年是不准確的。應該是公元元年。
感谢神！但请问主耶稣是在公元零年出生的吗？
❝天國的福音❞是❛撒種❜的福音，種子在中國已經撒遍紮根，而且早已成熟了，莊稼成熟就要❛收割❜!而❝收割的福音❞是啟示錄十四章預言的❝永遠的福音❞，這個預言中的❝新的收割的福音❞要傳給住在地上的人，因為主❝施行審判❞的時候已經到了!因為中華大陸的基督徒都知道，田野裡的莊稼一片片成熟了!這種認知早已在中華大陸被傳唱幾十年了!當我們認為仍然需要繼續❝撒種❞時，主卻說：❝我差你們去收你們所沒有勞苦的．別人勞苦、你們享受他們所勞苦的❞,當主要差派❝另一班人❞配合主的❝收割工作❞來應驗啟示錄❝叩門❞的末世預言時，原來的❝僕人❞僱工❞肯定會不願意，就會在竭力抵制跑到自己管理的莊稼地收割的❝陌生人❞的同時，竭力的在❝收割的季節❞拼命傳講❝撒種的福音❞!就似主耶穌傳講❝撒種的福音❞時，猶太教文士法利賽人卻仍然在那個❝撒種的末世❞(希伯來書9章)走遍洋海陸地傳舊約律法一樣!季節變了，工作內容變了，僱用的工人也不一樣了!否則，在這個❝收割的末世❞即便是再次走遍洋海陸地❝撒種❞，又能如何呢✴❣❢
四集电视专题片《福音》简介片 （The Gospel Trailer）th-cam.com/video/hd8SqsF3FuM/w-d-xo.html《福音》序曲：降临（The GOSPEL Prelude: Descent）th-cam.com/video/kRlsWSmaskk/w-d-xo.html《福音》第一集：恩典 （The GOSPEL Episode I: Grace）th-cam.com/video/MbAGzY205yM/w-d-xo.html《福音》第二集：真理th-cam.com/video/TDzFpQe95J4/w-d-xo.html《福音》第三集 ：生命（The GOSPEL Episode III: Life）th-cam.com/video/FRVSGIGhRE4/w-d-xo.html《福音》第四集：呼唤 （The GOSPEL Episode IV: Calling）th-cam.com/video/uw9daevL8s4/w-d-xo.html
里面说印度西南有一座城叫马拉巴，我在google找不到？是不是翻译错了？我去过西南一座城叫科钦的，那边有很多圣多马的传说。
马拉巴，一般翻译为马拉巴尔（Malabar）。
基督徒很多地方做的不好是真的，政府敌基督也是真的。不能说因为基督徒有罪就没资格批评政府，否则谁还能批评呢？使徒就没有一点罪吗？为了福音，本着圣经斥责罪恶是可以的。政府是敌基督的吗？马太福音12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。政府是党领导的，党的核心理论是唯物主义无神论，政府的核心层都是党员，核心都不能说明问题？这样的政府不是敌基督？你若问“我爱我的国家、政府有错吗？”约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。因此作为一个基督徒，若是以前不明白，也要随着学习圣经渐渐明白，不能爱地上的国，地上的国属于“世界和世界上的事”，圣经明明说不要爱世界和世界上的事，你偏要爱，那有什么办法？即使在美国的基督徒也不要口呼爱美国。我们只能为自己所在国家的人祷告，圣经没有说为一个国家祷告，而是呼吁他们出埃及这个帝国，能救一个是一个，地狱火湖不是开玩笑的啊，传福音给他们就是爱他们了。听政府和不听政府如何平衡呢？罗马书13:1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6你们纳粮也为这个缘故；因他们是 神的差役，常常特管这事。7凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。--这段经文仅仅是鼓励我们：去行善，纳粮、纳税；对政府人员保持惧怕和恭敬，且前提是假设他们是行正义惩罚罪恶的。如果政府说不许聚会，不许传福音，不许斥责他们干的那些大罪恶，你还要顺服吗？当然不要。他们的无神论肯定要批评；他们撒谎成性当然要斥责，否则，没有罪的人还悔改什么呢？提摩太后书4:2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。耶稣说 “凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神”说的就是这个道理。基督徒被逼迫，有些方面确实是基督徒自找的，比如宣扬暴力推翻政府肯定是不行的。但多数时候是政府故意敌基督，而且是全方位的，从教育、宣传、出版、舆论全方面控制，约翰福音15:20b他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。罗马政府对基督的逼迫是无缘无故的，因此对基督徒的逼迫也会无缘无故。我们的对策是，马太福音5:44只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。但无论如何，不能因自己贪恋世界，就谄媚政府，爱政府。劝他们脱离将来的地狱审判，才是爱他们。
羅馬教會反對中國人祭祖宗並不是要人不尊敬祖先 而是看到中國人在過於在乎人際關係 我們中國人到哪都喜歡結交人際關係 熟人多好辦事 連人死了 也找關係 求祖宗罩著他們， 這樣的人性很難建立和天主之間深刻的關係 天主要我們完全信任祂而不是一味依附人的力量。人總是找捷徑 不犧牲 只苟同，羅馬教宗在那個時代卻有天主的默啟， 寧可不傳也不苟同 也要信仰的純正。教會不但反對祭祖連科舉都不同意天主教友參加 ，錯了嗎？ 實際上八股科舉制度已經背離時代阻擋了現代文明的探索了 最後清朝要自己廢了科舉制。人為我們自身狹隘的緣故 很難看到整個歷史的全局和天主的上智。 阿門 ！感謝基督教兄弟做這個梳理 天主教和基督教是天主的2手缺一不可 天主教用了幾千年的時間撞開了中國的大門 現在基督教對福音的傳播也很盡心盡力 我們所做無非帶更多人來到天主面前 而不是相互詆毀 阿門
讲的好，可惜我啥都信，啥也不信
請問你認識Fr Anthony Uy嗎
不论怎么看，中国人包括我自己，依然欠缺鞭打……我依然不够坚定，我依然有所畏惧，甚至不甚情愿如领我到主面前的人一样，领别的中国人脱离野蛮的自身...
康熙
宣教士 第三集《光照》th-cam.com/video/SDfRUMmx_Uo/w-d-xo.html
沒有西元0年的說法。西元一年(1 A.D.）之前，就是西元前一年（1 B.C.)
“公元元年”是有的
天主教 跟基督徒 是有差别的
在传不进去教时，说五四运动和文化大革命是上帝的作为，真让人匪夷所思，是作者自己一厢情愿的想法呗！其实你倒不如说是有志者事竟成？像（与神对话）这本书里所写的，只要你想与付诸行动，很多东西都是会为你而开的，吸引力法则也！
# 18:15
呜呜呜😭😭😭牧师被杀了😔😳
印尼是唐崇荣，中国，宋尚节，远志明等等，
帖撒羅尼迦前書 5:16 - 18
要常常喜樂， 不住的禱告， 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
非常感謝所有宣教士和差會 希望我的孩子們都能信耶穌 做門徒 廣傳福音 見證主恩
th-cam.com/video/F_ZjAN6G8rQ/w-d-xo.html
感謝上帝賜各生命付上，得整合根源。謝
謝謝你們製作如此高質量的影片 每個中國基督徒都應該知道
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感谢！感谢远牧师，感谢神州协会！
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一粒麦子
它若不落在地里死了
不论过了多少时候
它仍旧是它自己
它若愿意
让自己被掩埋被用尽
就必结出许多子粒
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感谢神如此爱中国，赐下这么多荣耀的儿女，因着他们的舍己，我们这些蒙昧愚顽人不再行在黑暗中，衷心地感谢。
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感谢远牧师!
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原來真的上帝愛世人
多馬天性眼見為憑，相比熱血的約翰和愛領導的彼得更適合東方人。
讲的真好，我怎么现在才遇到。
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其實早在唐朝之前的南北朝時期，北魏洛陽就已經有基督教教堂。資治通鑑裡面有十字寺和其僧侶來自大秦（今天的羅馬）的記載。
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远牧师的见证非同小可，让我流泪，在中国民运之中只有他敢回中国大陆，是为了大学论文而回国的英雄，
远牧师，现在专门讲道，不涉及到政治，如果他支持反共，支持美国政府的话，会让我很受不了的，我认为当年他们是爱国才搞64的，到现在反中反共的64运动人，会让人瞧不起！你说呢？
每每看到宣教士在中国为主殉道，心里极其忧伤。
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乾隆四十年（1775年）南堂又毁于火灾，乾隆帝赐银一万两用于恢复教堂原貌，并且手书“万有真原”的匾额赐予教堂。
雖然以弗所主教會議將聶斯脱里的教派定為異端，但後來馬丁路德已經推翻這種判定，所以傳入中國的景教不是異端。遺憾的是，當時的唐朝佛、道盛行，基督教未能成為主流信仰。
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公元零年是不准確的。應該是公元元年。
感谢神！但请问主耶稣是在公元零年出生的吗？
❝天國的福音❞是❛撒種❜的福音，種子在中國已經撒遍紮根，而且早已成熟了，莊稼成熟就要❛收割❜!而❝收割的福音❞是啟示錄十四章預言的❝永遠的福音❞，這個預言中的❝新的收割的福音❞要傳給住在地上的人，因為主❝施行審判❞的時候已經到了!因為中華大陸的基督徒都知道，田野裡的莊稼一片片成熟了!這種認知早已在中華大陸被傳唱幾十年了!當我們認為仍然需要繼續❝撒種❞時，主卻說：❝我差你們去收你們所沒有勞苦的．別人勞苦、你們享受他們所勞苦的❞,當主要差派❝另一班人❞配合主的❝收割工作❞來應驗啟示錄❝叩門❞的末世預言時，原來的❝僕人❞僱工❞肯定會不願意，就會在竭力抵制跑到自己管理的莊稼地收割的❝陌生人❞的同時，竭力的在❝收割的季節❞拼命傳講❝撒種的福音❞!就似主耶穌傳講❝撒種的福音❞時，猶太教文士法利賽人卻仍然在那個❝撒種的末世❞(希伯來書9章)走遍洋海陸地傳舊約律法一樣!季節變了，工作內容變了，僱用的工人也不一樣了!否則，在這個❝收割的末世❞即便是再次走遍洋海陸地❝撒種❞，又能如何呢✴❣❢
四集电视专题片《福音》简介片 （The Gospel Trailer）
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《福音》序曲：降临（The GOSPEL Prelude: Descent）
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《福音》第一集：恩典 （The GOSPEL Episode I: Grace）
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《福音》第二集：真理
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《福音》第三集 ：生命（The GOSPEL Episode III: Life）
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《福音》第四集：呼唤 （The GOSPEL Episode IV: Calling）
th-cam.com/video/uw9daevL8s4/w-d-xo.html
里面说印度西南有一座城叫马拉巴，我在google找不到？是不是翻译错了？我去过西南一座城叫科钦的，那边有很多圣多马的传说。
马拉巴，一般翻译为马拉巴尔（Malabar）。
基督徒很多地方做的不好是真的，政府敌基督也是真的。不能说因为基督徒有罪就没资格批评政府，否则谁还能批评呢？使徒就没有一点罪吗？为了福音，本着圣经斥责罪恶是可以的。
政府是敌基督的吗？马太福音12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。政府是党领导的，党的核心理论是唯物主义无神论，政府的核心层都是党员，核心都不能说明问题？这样的政府不是敌基督？你若问“我爱我的国家、政府有错吗？”约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。因此作为一个基督徒，若是以前不明白，也要随着学习圣经渐渐明白，不能爱地上的国，地上的国属于“世界和世界上的事”，圣经明明说不要爱世界和世界上的事，你偏要爱，那有什么办法？即使在美国的基督徒也不要口呼爱美国。我们只能为自己所在国家的人祷告，圣经没有说为一个国家祷告，而是呼吁他们出埃及这个帝国，能救一个是一个，地狱火湖不是开玩笑的啊，传福音给他们就是爱他们了。
听政府和不听政府如何平衡呢？罗马书13:1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6你们纳粮也为这个缘故；因他们是 神的差役，常常特管这事。7凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。--这段经文仅仅是鼓励我们：去行善，纳粮、纳税；对政府人员保持惧怕和恭敬，且前提是假设他们是行正义惩罚罪恶的。如果政府说不许聚会，不许传福音，不许斥责他们干的那些大罪恶，你还要顺服吗？当然不要。他们的无神论肯定要批评；他们撒谎成性当然要斥责，否则，没有罪的人还悔改什么呢？提摩太后书4:2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。耶稣说 “凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神”说的就是这个道理。
基督徒被逼迫，有些方面确实是基督徒自找的，比如宣扬暴力推翻政府肯定是不行的。但多数时候是政府故意敌基督，而且是全方位的，从教育、宣传、出版、舆论全方面控制，约翰福音15:20b他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。罗马政府对基督的逼迫是无缘无故的，因此对基督徒的逼迫也会无缘无故。我们的对策是，马太福音5:44只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
但无论如何，不能因自己贪恋世界，就谄媚政府，爱政府。劝他们脱离将来的地狱审判，才是爱他们。
羅馬教會反對中國人祭祖宗並不是要人不尊敬祖先 而是看到中國人在過於在乎人際關係 我們中國人到哪都喜歡結交人際關係 熟人多好辦事 連人死了 也找關係 求祖宗罩著他們， 這樣的人性很難建立和天主之間深刻的關係 天主要我們完全信任祂而不是一味依附人的力量。人總是找捷徑 不犧牲 只苟同，羅馬教宗在那個時代卻有天主的默啟， 寧可不傳也不苟同 也要信仰的純正。教會不但反對祭祖連科舉都不同意天主教友參加 ，錯了嗎？ 實際上八股科舉制度已經背離時代阻擋了現代文明的探索了 最後清朝要自己廢了科舉制。
人為我們自身狹隘的緣故 很難看到整個歷史的全局和天主的上智。 阿門 ！感謝基督教兄弟做這個梳理 天主教和基督教是天主的2手缺一不可 天主教用了幾千年的時間撞開了中國的大門 現在基督教對福音的傳播也很盡心盡力 我們所做無非帶更多人來到天主面前 而不是相互詆毀 阿門
讲的好，可惜我啥都信，啥也不信
請問你認識Fr Anthony Uy嗎
不论怎么看，中国人包括我自己，依然欠缺鞭打……
我依然不够坚定，我依然有所畏惧，甚至不甚情愿如领我到主面前的人一样，领别的中国人脱离野蛮的自身...
康熙
宣教士 第三集《光照》
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沒有西元0年的說法。西元一年(1 A.D.）之前，就是西元前一年（1 B.C.)
“公元元年”是有的
天主教 跟基督徒 是有差别的
在传不进去教时，说五四运动和文化大革命是上帝的作为，真让人匪夷所思，是作者自己一厢情愿的想法呗！其实你倒不如说是有志者事竟成？像（与神对话）这本书里所写的，只要你想与付诸行动，很多东西都是会为你而开的，吸引力法则也！
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印尼是唐崇荣，中国，宋尚节，远志明等等，