Interesante la experiensia musical . En mi tiempo y en las salitreras no teniamos mucha informacio de las notas de la , mas tocabamos con el corazon . Ahora hay bastante informacio. Gracias
Se me pasó volando la hora y 24 del video. Yo también toco la quena y "Toño" Morales, sin dudas es un referente. Me hubiera gustado preguntarle cuales eran los suyos cuando el comenzó. Un placer escucharlo tocar y hablar también. 🍷🎵🎶
año 89 en Copiapó, hablé con Toño , me prestó la quena....no la pude hacer sonar , era muy gruesa para emboquillar.... años después tuve el privilegio de tener una zampoña cromática hecha por él..... desearía ahora tener una quena de él.....saludos para el gram maestro Toño Morales¡¡¡¡
Extraordinario, sensible e impecable sonido en la Quena del Maestro Antonio Morales. Una pregunta. El interludio, como las demás frases melódicas, de la canción "Se alumbra la vida", es una creación de él, o arreglo colectivo, o del director del conjunto? Gracias por su arte y sencillez. Saludos y muchos éxitos más!
Fredi: Que tú no seas de izquierda y que disfrutes de la "música andina" no significa que la derecha aprecie los instrumentos vernáculos; muy por el contrario: los sectores de derecha han tomado distancia de ellos hasta no solo ignorarlos, sino también despreciarlos, justamente porque sus antagonistas, las gentes humildes y sencillas, sedientas de mejoras sociales, los han adoptado como medio de expresión. ¿Realmente te imaginas a los pudientes tocando charango, zampoña y bombo y cantando letras sociales? Ni siquiera sabrían dónde ir a comprarlos. Otra cosa: Desde siglos y décadas, para los pobres los pianos, contrabajos, violines, clarinetes, fagotes, oboes y posteriormente teclados, guitarras y bajos eléctricos y baterías, han sido inalcanzables por su costo. Entonces, ¿qué tienen los pobres a su alcance?... Sí... las humildes quenas, zampoñas, charangos, bombos (y guitarras), que en muchos casos les son inmanentes o los han traído como herencia o legado, en algún grado patrimonial o étnico. Con respecto a tu cita de La Gioconda, no tiene comparación con lo que yo planteo en esta entrevista. No te discuto que las obras de arte trascienden a través de los siglos (qué bien que así suceda), pero te aseguro que también la "Monalisa" tiene una connotación, a pesar del misterio que la envuelve. El gran Da Vinci, con su fecundo y prolífico cerebro, vivió toda su vida laboral contratado por los nobles y reyes de su época, y siempre trabajó para ellos en sus fastuosos palacios. Él no vivió su vida entre los siervos y oprimidos... Y el arte, como expresión y reflejo de una determinada época y contexto, en su gran mayoría tiene connotación social y/o política, y si no la tuviere la obra per se, sí la tiene su autor(a). Unas obras más, unas obras menos; unos autores más, unos autores menos. Ahora, en relación a lo que dices de "combatir las clases sociales", esos mismos humildes y sencillos tienen todo el derecho a querer conquistar su derecho a que, al menos, no los opriman... es legítimo y es humano. En fin, con todo respeto, ver y observar son conceptos parecidos, pero diferentes. Creo que no observaste lo que yo sí observé y viví
debo discrepar con el maestro antonio sobre la involucracion de los intrumientos a un sector politico. yo no soy de izquerda, sin embargo disfruto mucho con la musica andina y soy musico aficionado igualmente, es un error decir que los instrumentos le corresponden a un secto politico., es como afirmar que la monalisa le corresponde a un grupo establecido, para nada, son manifestaciones artisticas que trasienden un pensamiento politico determiando, le corresponden a la humanidad. afirmar lo contrario genera y perpetua lo que precisamente lo que la izquerda supuetamente combate, las clases sociales.
Más que nada lo dice porque se estigmatizaron estos instrumentos en la dictadura te veían en la calle con un charango o una quena y ya eras sospechoso y te llevaban detenido, y se asocia a la izquierda porque todos empezamos escuchando a Quilapayun, Inti Illimani, Illapu etc por eso parece extraño que alguien le guste esta musica y no sea de izquierda
Quisiera saber cuáles son los instrumentos del pueblo?? Estoy bastante de acuerdo con Antonio,de echo tuve que salir de chile el año 83 sin retornar jamás!! Nos dijeron que esa música era prohibida y nos aconsejaron a salir de chile y así lo hicimos!! Nótese que no soy de izquierda!!!
ANTONIO MORALES UN MÚSICO EJEMPLAR
Y COMO PERSONA DE UNA SENCILLEZ QUE LO HACE UNA GRAN PERSONA .
Interesante la experiensia musical .
En mi tiempo y en las salitreras no teniamos mucha informacio de las notas de la , mas tocabamos con el corazon . Ahora hay bastante informacio. Gracias
Se me pasó volando la hora y 24 del video. Yo también toco la quena y "Toño" Morales, sin dudas es un referente. Me hubiera gustado preguntarle cuales eran los suyos cuando el comenzó. Un placer escucharlo tocar y hablar también. 🍷🎵🎶
año 89 en Copiapó, hablé con Toño , me prestó la quena....no la pude hacer sonar , era muy gruesa para emboquillar.... años después tuve el privilegio de tener una zampoña cromática hecha por él..... desearía ahora tener una quena de él.....saludos para el gram maestro Toño Morales¡¡¡¡
Sin lugar a dudas la mejor Quena que pasó por Illapu
Extraordinario, sensible e impecable sonido en la Quena del Maestro Antonio Morales.
Una pregunta.
El interludio, como las demás frases melódicas, de la canción "Se alumbra la vida", es una creación de él, o arreglo colectivo, o del director del conjunto?
Gracias por su arte y sencillez.
Saludos y muchos éxitos más!
Arreglo Juan Flores Luza, ejecución en el album Juan Flores Luza.
Genial, wl maestro Antonio morales un grande, tendrán el número de contacto para comprarle una quena?
Fredi:
Que tú no seas de izquierda y que disfrutes de la "música andina" no significa que la derecha aprecie los instrumentos vernáculos; muy por el contrario: los sectores de derecha han tomado distancia de ellos hasta no solo ignorarlos, sino también despreciarlos, justamente porque sus antagonistas, las gentes humildes y sencillas, sedientas de mejoras sociales, los han adoptado como medio de expresión. ¿Realmente te imaginas a los pudientes tocando charango, zampoña y bombo y cantando letras sociales? Ni siquiera sabrían dónde ir a comprarlos. Otra cosa: Desde siglos y décadas, para los pobres los pianos, contrabajos, violines, clarinetes, fagotes, oboes y posteriormente teclados, guitarras y bajos eléctricos y baterías, han sido inalcanzables por su costo. Entonces, ¿qué tienen los pobres a su alcance?... Sí... las humildes quenas, zampoñas, charangos, bombos (y guitarras), que en muchos casos les son inmanentes o los han traído como herencia o legado, en algún grado patrimonial o étnico.
Con respecto a tu cita de La Gioconda, no tiene comparación con lo que yo planteo en esta entrevista. No te discuto que las obras de arte trascienden a través de los siglos (qué bien que así suceda), pero te aseguro que también la "Monalisa" tiene una connotación, a pesar del misterio que la envuelve. El gran Da Vinci, con su fecundo y prolífico cerebro, vivió toda su vida laboral contratado por los nobles y reyes de su época, y siempre trabajó para ellos en sus fastuosos palacios. Él no vivió su vida entre los siervos y oprimidos... Y el arte, como expresión y reflejo de una determinada época y contexto, en su gran mayoría tiene connotación social y/o política, y si no la tuviere la obra per se, sí la tiene su autor(a). Unas obras más, unas obras menos; unos autores más, unos autores menos.
Ahora, en relación a lo que dices de "combatir las clases sociales", esos mismos humildes y sencillos tienen todo el derecho a querer conquistar su derecho a que, al menos, no los opriman... es legítimo y es humano.
En fin, con todo respeto, ver y observar son conceptos parecidos, pero diferentes. Creo que no observaste lo que yo sí observé y viví
Chuli es la mas pequeña.
debo discrepar con el maestro antonio sobre la involucracion de los intrumientos a un sector politico. yo no soy de izquerda, sin embargo disfruto mucho con la musica andina y soy musico aficionado igualmente, es un error decir que los instrumentos le corresponden a un secto politico., es como afirmar que la monalisa le corresponde a un grupo establecido, para nada, son manifestaciones artisticas que trasienden un pensamiento politico determiando, le corresponden a la humanidad. afirmar lo contrario genera y perpetua lo que precisamente lo que la izquerda supuetamente combate, las clases sociales.
Haz visto a un facho virtuoso en la quena ¡¡¡ córtala grave ¡¡
Más que nada lo dice porque se estigmatizaron estos instrumentos en la dictadura te veían en la calle con un charango o una quena y ya eras sospechoso y te llevaban detenido, y se asocia a la izquierda porque todos empezamos escuchando a Quilapayun, Inti Illimani, Illapu etc por eso parece extraño que alguien le guste esta musica y no sea de izquierda
Quisiera saber cuáles son los instrumentos del pueblo?? Estoy bastante de acuerdo con Antonio,de echo tuve que salir de chile el año 83 sin retornar jamás!! Nos dijeron que esa música era prohibida y nos aconsejaron a salir de chile y así lo hicimos!! Nótese que no soy de izquierda!!!