الذي يحيرني لماذا لم ينتبه السابقون لهذا الامر .... نعم هناك شرط وجواب للشرط وحكم الايات من 1 الي 3 من سوره النساء وخاصه في قوله تعالي ( وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ) خاص بفئه معينه من الناس وليس حاله عامه بين البشر ... الحديث بكل وضوح عن الارث وتقسيمه على اليتامى من طرف الزوج الذي توفيت زوجته.....والقسط في اليتامى اي عدم ظلمهم في المعامله والحكم عليهم اثناء حياه الرجل معهم... بحكم كونه الان وحيدا مع ابنائه اليتامى ولا من امراه معه توجههم وتقوم بدور الام لهم...اما عن تعدد الزوجات اقول وبكل امانه وانا مسئول امام الله بان قوله تعالي ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء .. مثني وثلاث ورباع ) الحديث هنا عن ( كم ) النكاح وليس ( العدد ) ... لم يحدد الله ( الكم ) مما طاب لنا بل عرض علينا خيارات ولم يتوقف عند هذه الخيارات اي لم يقل ورباع فقط او ورباع ليس اكثر فالحديث ضمنيا يفتح باب التعداد ما رغبنا.... ولهذا لم يستخدم التعداد العددي (اثنتين و ثلاثه و اربعه) والمقصود بان باب النكاح مفتوح للرجل والزواج يكون بواحده فقط كون ان النكاح يختلف عن الزواج وللكلام بقيه حتي لا اطيل عليكم ... تحياتي للجميع ورحم الله الدكتور محمد شحرور
@@استغفرالله.2 اخي الكريم ما كتبته واضح لا يوجد تعدد بل هو كم نكاح بان تنكح ما شئت ولكن الزواج اي الدخول يكون بواحده فقط بمعني ان الرجل من حقه ان يبحث عن اي امراه ويعقد عليها اي ينكحها وقد لا يرتاح لها او لا ترتاح المراه له فيطلقها قبل الدخول... هناك فرق اخي بين النكاح والزواج .... النكاح ليس زواج كامل بل هو عقد زواج ... وبما انه لايوجد ترادف في القران فالنكاح يختلف عن الزواج .. النكاح هو اتفاق وعهد وعقد بين اثنين ذكر وأنثى.... يتفقان به على البقاء معا وبه يمكنهما فعل اي شيء الا الافضاء لبعضهما البعض.... اي( لغه ) الدخول بها اي النوم مع بعضهما البعض ومنه يكون لها الحق كما قال تعالى في حاله عدم الرغبه في البقاء معها اي الطلاق نصف ما فرض لها.... اخي هل نسيت قوله تعالي (وان طلقتموهن من قبل ان تمسونهن ) ... اما الزواج اشترك في صفة مميزه..اقصد فعل الزواج بعد ان يفضي بعضهما الى بعض وهذه الميزه مشتركه في علاقاتنا مع الله تعالى... اي هي ميزه تتكرر في علاقاتنا مع الله تعالى وبين الزوج والزوجه وذلك لما لهذه العمليه من اهميه كبيره عند الله في بناء بيت صغير في المجتمع ...هو يعتبر لبنه فيه وهي ما وصفها الله تعالى ( بالميثاق الغليظ ) الذي لا يكون الا بيننا وبين الله تعالى او بين الزوج والزوجه حين قال سبحانه ( وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ) تحياتي لك وشكرا علي التعقيب
عندما ألغت أمة محمد إعمال العقل أصبح كل شىء جائز وكل شىء حرام !! رحم الله الدكتور محمد شحرور ونرجو من الله عز وجل أن يكثر من أمثاله .. نشكركم على مجهوداتكم
@@عبدالله-ر8ث4ذ العلم لا يتكرر. ولا يكرر نفسه !!! …. العلم يتقدم. ويتطور بتطور العقل والفكر. … مع ملاحظه. ان المرحوم. تجاوزه الكثير من المفكرين المعاصرين. في عصرنا الحالي. … تابع
شرح منطقي جدا للدكتور محمد شحرور ومختلف عما كنا نسمع عن فقهاء وشيوخ الوهابية وغيرهم هذا هو تعدد الزوجات المباح من باب الرحمة والانسانية وليس التعدد من اجل لحظة جنسية عابرة ومتعة زائلة
@@zinnedinelilia6116 هذا جهل منك أولا : القسط يأتي بمعنى العدل كما قال تعالى (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ) وشحرور لا يعلم هذا ثانيا: إذا سلمنا أن الآية تتكلم في الأرامل فربنا قال فيما معناه إن خفتم أن تقسطوا بالأرامل أو أولادهن فاتركوا نكاحن وانكحوا غيرهن من النساء اليس معنى الآية هكذا؟! ثالثا: ال في النساء هنا للجنس أي جنس النساء وهي للاستغراق والشمول وليست اليتيمة أو التي عندها أيتام فلا تأخذ دينك من أمثال شحرور
والله الآية واضحة وضوح الشمس و هي خاصة بالزواج بالارامل و كفالة اليتامى و لكن هذه التبعية اعمت البصائر فاصبحنا قوم تبع أللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
هم اخذو من اليهود حتى لبس النساء الحريديم طبقوه على جميع النساء واخذو اشياء كثيره من التوراه وحطوها في كتب الفقه ولكي يقنعوا الناس بها نسبوها لرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهو بعث رحمه ولاكنهم لايريدو الاعتراف بل حقيقه
الشعوب تستعوب وتفهم غالبيتهم .. ولاكن المشكله في تجار الدين لايريدون ان تنكسر شوكتهم والاعتراف بخطئهم حتى لا تتشوه صورتهم امام اتباعهم .. لاكن مع تكرار النشر الدين الصحيح سيفضحون وتتضح الصوره للمسلمين الذين يريدون تطبيق شرع الله الصحيح من كتابه القران الكريم..
هذا هو الحل الأمثل والأفضل للقضاء على ظاهرة العنوسة وللحفاظ على الأولاد خصوصاً بهذا الزمن الذي نعيشه بوطننا العربي بعد كل هذه الحروب. شكراً لك يا قمر المعرفة ورحم الله دكتورنا
الآية الكريمة تتكلم عن اليتامى وعمل خيري لليتامى وفي هذه الحالة يتم الزواج لصالح اليتامى فقط لمن يريد أن يعمل عمل خيري وهذه حالة خاصة وضيقة جدا لا نعمما على الجميع مثل ما عممها أصحاب اللحى والعمائم أهل الدجل والكذب والافتراء
مفهوم الشحرور في شرح ايات الله بصفه عامه. واعنى علم لسان القرآن. لكلمه النساء !!!!! والرجال !!!!!! واليتامى !!!!! تلك الكلمات الوارده في الايات التي تحمل الصفات الفكريه الايمانيه العقائدية. العامه التي يعقد الانسان عليها عقله. و الغير مشخصه قد تجاوزه الكثير من المفكرين المعاصرين. والحمد لله. … العلم يتطور. يتقدم بتقدم الفكر. لا يتوقف عند فلان او علان. …. مفهوم اليتامى بلسان القران وردت بصيغة الجمع صفه تحمل مفهوم واسع كبير …. اليتامى هم مجموعه هم جمع. هم. قوم. هم الفاقدين بصوره عامه. الرعايات الانسانيه. بمفهومها الواسع الكبير. اليتامى هم الفاقدين الرعايه الصحيه فهم يتامى الصحه ……اليتامى هم الفاقدين الرعايه الانسانيه. الاجتماعيه. الفاقدين الرعايه الامنيه والماليه والعلميه … الخ. هؤلاء صفتهم بلسان القرآن اليتامى. ولا يحصر اليتيم بفاقد الاب او الام …لقوله تعالى. ويسالونك عن اليتامى. قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم. والله يعلم المفسد من المصلح. ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم. …… ثانيا كلمه الرجال بلسان القرآن ليسو هم الذكور بالمفهوم الجنسي للكلمه .. الرجال صفه. هم من كلا. الجنسين من الذكور والاناث صفتهم التمكن والترجل في الامر . صفتهم القوه. قوة المال او العلم او الايمان او الهدى. لقوله تعالى وأذن في الناس بالحج ياتوك.رجالا. … والايات من مثيلها كثير. … (( رجال عاهدوا الله فصدقوا. !!! .. كذلك النساء والتي وردت بكتاب الله كثيرا. ليسوا النسوان حصرا. !!! او الاناث !! انما صفتهم بصيغه الجمع. نساء ( المنسيين ) سواء كانوا ذكورا او اناثا بمعنى الضعف او الاقل شأنا وفكرا وعلما وقوة وتمكنا وايمانا وهدى. من الرجال سواء كانوا ( ذكورا واناثا ). قوله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله بفتيكم وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء ،،، الخ. الايه. لم يذكر او لم يصف تعالى الرجال (باليتامى. … كلام الله عام عام. لكل من الذكور والاناث. الله يخاطبهم كل منهم بصفتهم. كلام الله يحمل معاني لصفات فكريه ايمانيه عقائديه لا يؤخذ بحرفية الكلمه او اللفظ. كلام الله واسع كبير.غير مشخصن لفئه او محدد ….. كما الايه لقوله تعالى. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض……. الخ …. كذلك كلمة نكاح بلسان القرآن لا تعني الجنس بمفهومها الواسع … او زواج ذكر من انثى !!!! ،،، انما كلمه نكاح.تعني التودد التآلف التلاحم. التعاضد والانسجام بالعمل … يقال نكح المطر الارض. .. نكحت النحله الزهور !!!! الخ. لتفهم الايه بمفهومها السامي الراقي في بناء المجتمعات والترابط والانسجام فيما بينهم. بحيث ان الاقوياء ينكحوا الضعفاء بمد يد العون لهم في جميع مهام الحياة الانسانيه … والامثله كثيره في واقعنا الحالي .. حال الشعوب اليتيمه الفاقده للرعايه واغلب مقومات الحياة … امرنا تعالى ان نتودد لهم ( نكاحا ). بمعنى نمد لهم يد العون والرعايه والتودد ما طاب لكم باعتبار صفتهم اليتامى الفاقدين الرعايات وباعتبارهم نساء صفتهم الضعف. …. ذكورا واناثا…الخ كذلك عباره مثنى وثلاث ورباع. … لا علاقه لها بالعدد ،،، انما هي ذات كنايه مجازا. صفتها الكثره والوفرة للمقتدر لقوله تعالى جاعل الملائكه رسلا أولي اجنحه. مثنى وثلاث ورباع. ( والاجنحة ذات مهام محدده كأن تقول جناح الجراحه ،،، جناح التنويم. الخ. اولي اجنحه مثنى وثلاث ورباع. بمعنى وفره وكثرة المهام المنوطه بهم. يزيد في الخلق ما يشاء والخلق هو دين الله ايات الله ولا تعني المخلوقات الكائنات … لقوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. اي دين عظيم. وقوله تعالى ان هذا الا خلق الاولين…. الخ والايات بالعشرات.لمن اراد التدبر او التفكر او التعقل بايات الله … . كذلك لم يفرق المرحوم بين القسط والعدل … القسط هو الشيئ المحدد المعلوم. الذي يقدمه او يأخذه الانسان في كل امور الحياه. كأن تقول قسط من الراحه. .. قسط من المال ….. الخ. ( لذلك وردت عباره فان خفتم ). والحاله هنا محدده.بالخوف .. فان خفتم بمعنى عدم الاطمئنان. في التحديد. ( للقسط ). الا تعدلوا. فواحده .. وقد حذر تعالى من القسط اي تحديده في كل امور الحياة. الا بما حدده لنا. كالخوف او عدم الاطمئنان. . لقوله تعالى فاما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. ،،،، اما كلمه العدل في المفهوم القراني. …حتى يحكم الانسان بالعدل .. كالقاضي مثلا يحتاج الى علم الى فكر الى احداثيات ماديه ملموسه ليقضي بالعدل. فالعدل هو مجموعه احداثيات ذات محتوى مجتمعه يقوم عليها المرء حتى يتحقق العدل. لذلك اخبرنا تعالى في حالة الخوف من التحديد الذي هو القسط في هذه الامور بمعنى عدم الاطمئنان.في الامر في نكاح الضعفاء انسانيا عمليا فواحده وهي تعني الادنى عملا والله اعلم. … وسلامتكم الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. .. كلماته متشابه مثنيه اي مخفيه. … فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه…….كلام الله فكري ايماني عقلي مجازي متشابه كلام الله قانون . و اسلوب حياة. وسلوك لعمل الصالحات. يحمل صفات فكريه ايمانيه عقليه اجتماعيه انسانيه عامه للكون جميعا. ….. وسلامتكم.
احسنت اخي الفاضل كنت قد تعرضت لمثل هذه التفاسير ولم اتعمق في دراستها فهل من فضلك يمكن أن تمدني بعنوان الدراسات التي اعتمدتها كي استطيع الاطلاع عليها والاستفادة منها شكرا مسبقا ودمت بخير
@@lamrobbest8327 بارك الله على اهتمامك. في تدبر ايات الله. والتفكر. بها. هناك مفكر جزائري عظيم. دكتور في علم الحرف والكلمه في لسان القرآن. وليس لغته التي هي من اللغو. .. (( وقال الذين كفروا لا تستمعوا لهذا القرآن وألغوا فيه لعلكم تغلبون. ). والذي اغلب المفكرين لا يفرقون بين اللغه التي لم تذكر بالقرآن وبين اللسان العربي الغير ذي عوج. بلسان. عربي مبين. والعربي تعني الوضوح والكمال عكسها اعرابي. .. احدهم اسمه عبدالغني بن عوده. وهو الاكثر علما وفكرا. والاستاذ ذو الخلق ch Bouzid حاليا على الساحه. اصحاب فكر. وعلم ومنطق. .. وان كان الكمال لله وحده. لكن حينما يفتح العالم الحق ابواب العلم. لتلميذه قد يسبقه التلميذ فكرا باجتهاده ومعرفته لاحقا…… ارجو لك التوفيق والسداد. في تدبرك وتفكرك لاعظم كتاب كتاب الله … كما امرنا تعالى. افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها….. وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون… وسلامتكم.
انا لا افهم في الدين كثيرا مثل الشيوخ الا اني كنت اعرف ان الله مستحيل ان يحزن قلب المراءة وان يعطي للرجل سكينا لكي يقتلها ودلك لان يتزوج عليها بعد ما تكون كافحت معه لان في نساء ماتت من القهر بعد ما رماها الزوج وجاب عليها واحدة صغيرة
تفسير غريب والشرط هنا للمماثله في الخوف من الظلم وليس جمله شرط وجواب شرط في عهد النبي صلي الله عليه وسلم تعدد زيجات الصحابه دون ان يكون ذلك مرتبط بامهات اليتامي
رحمك الله لقد أثرت الكثير من المواضيع ولكن أنت تقول أن حياة الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة 10 أعوام ليست كافية .. ماذا كنت لتقول بمن يستشهد بقوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ..
على ما قاله الدكتور في الاخير ان مجتمع كان التعدد الزوجية عادي فلا مانع، و يجب ان نأكد شرط القرآن على ان يجب ان تكون الزوجة الثانية ارملة ذات ايتام ؟ هاذ الشرط مهم و يجب ان يكون !!!!! ان يختار الزوجة الثانية عزباء فهاذا ممنوع حسب شريعة الله !!!!! كم من رجل عبر التاريخ عملها و هو مرتكب خطيئة او ما نسميها ؟ خطأ مع الله ، عدم امتثال امره.... كمن شرب خمرا !!!!
كم من رجل خمسيني وستيني لديها زوجتان يتزوج طفلة كزوجة ثالثة يقتدي برسول الله بزواجه من ستنا عائشة .وأهل البنت بكونو فخوني انهم دمرو مستقبل بنتهم ...بعد كم سنة تصبح الطفلة شابة جموحه وتحتاج لرجل يشبع رغباتها هل تذهب للزنى ؟؟؟. لقد افتروا على رسول الله على أشرف الخلق والمرسلين بأحاديث نبوية حنى تخدم مصالحهم الشخصية لن أصدق اي حديث يشوه صورة سيدنا محمد عليه السلام
وهل كانت زوجات سيد الخلق عليه السلام يتيمات ؛ فهل أمنا حفصة يتيمة؟ ، هل أمنا عائشة يتيمة ؟، هل أمنا صفية بنت حيي يتيمة؟ ، هل أمنا مارية القبطية يتيمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شحرور ارتكب أكبر جريمة بهذا الكلام فهو يخالف كلام الله ، القرآن واضح تماما في سورة النساء تكلم رب العزة في البداية عن من أراد أن يتزوج بامرأة لديها يتامى فوضع شروط للزواج بها من بينها أن تعدل بمعنى أن تربي أبناءنا و تحبهم ليس لجمال المرأة أو المال الذي بحوزتها و لكن أن تربي أبناء ها اليتامى و تعتبرهم مثل أولادك فإن لم تستطيع تحمل ذلك فأمامك النساء المحصنات المؤمنات فتستطيع أن تتزوج واحدة أو اثنين أو ثلاثة أو أربعة و هو الحد الأقصى شريطة أن تعدل بينهم كما كان يفعل الني عليه الصلاة و السلام فإن لم تستطيع تنفيذ هذا الشرط فواحدة أو ما ملكت أيمانكم و ملك اليمين هي المرأة الخادمة في البيوت بأجر شريطة أن تتزوجها مثل المحصنات بعقد نكاح و مهر و برضى أهلها و ليس شيء آخر، القرآن الكريم سهل أكثر مما نتصور " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر" ،
@@סהראלזמאן سيدنا رسول الله لم يتزوج أبدا بالسيدة عائشة و هي طفلة أبدا، لقد تزوجها و هي ابنة سبعة عشرة سنة و هذا تاريخيا محسوم و الحديث الوارد في كتاب الإمام البخاري موضوع و متروك و هو من الاسراءليات وضعه الصهاينة داخل كتب الحديث للنيل من سيدنا رسول الله فقط لكن هيهات ، لقد تزوج سيدنا رسول الله بأمنا " سودة بنت زمعة "و كان سنها يقارب الستين سنة و غيرها ، لكن أن يكون تزوج بالسيدة عائشة و هي ابنة تسع سنوات فهذا كذب و افتراء على النبي ثم ألم يطعنوا فيها و هو حي حتى برأها الله تعالى من فوق سبع سموات (حادثة الافك) ، ليس الأمام البخاري و مسلم هما من وضعا مثل هذا الحديث و هناك العديد من الأحاديث الكاذبة مثل حديث شرب بول الابل مع العلم أن الرسول لم يقل هذا أبدا لأنه لا ينطق عن الهوى هذا حديث من الاسراءليات مندس في كتب الحديث و نسبوه للامامين البخاري و مسلم و غيرهما من أهل السنن .فشحرور ارتكب جرمان كبيرا بتفسير القرآن حسب هواه دون الرجوع إلى ما كان يفعله سيدنا رسول الله ( تفسير القرأن دون الإعتماد على سنة الرسول الأكرم التي هي في حد ذاتها تطبيقا لما جاء في كتاب الله).
رحم الله الدكتور والمفكر الإسلامي العبقري محمد شحرور رحمه الله وترك من بعده اجيال واجيال من المفكرين والباحثين ومتنورين الجدد ودون شك وهده هي صيرورة الحياة عند كل الأمم الأرظ كما انجلى الظلام والتضليل على كل الأديان من ببوات للقرون الوسطى الدين كانوا يتاجرون بالدين والسياسة لمصلحة الدولة الحاكمة حتى ظهر منهم من أصبح ما افسدوه رجال الدين بالطرهات والخزعبلات الفقهية اغلبها وللأسف الشديد من صنع المداهب وليس من سنة الله في الكون والانسان والمصلح الدي حررهم من الكهنوتية هو مارتر لوثر فما احوجنا كامة إسلامية لمثل هذا العبقري محمد شحرور وامثاله من المتنورين لكتاب الله عز وجل دون سواه
أعوذ بالله منك و من أمثالك!!! تشمت في الموتى و تعتبر نفسك مسلما ؟!!!😮 إذا كنت قادرا على المناقشة العلمية و الحوار البناء بالأدلة فتفضل و إلا فالصمت خير لك.
@@djallelchakkar3507 عزيزي أسعد الله صباحك ، أخي ما قاله هذا الرجل شحرور ليس في ديننا نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم عباد الله في أرض الله وسماء الله دين الطهارة والزكاة ، أتمنى لك أخي وقرة عينى وتاج رأسى ، أياما كلها سعادة وفرحة وهناء ومسرة وسرور ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم وأعوامكم .
هل فهم النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة الايات غلط .. من اين جئت بهذا التفسير .. على حسب كلامك ان النبي الكريم لم يبلغ رسالته عن ربه و يخبر امته ان المقصود هو زواج الارملة وليست المرأة بصفة عامة
كلنا يعلم أن هناك من الرجال من يملك الملايين بل وحتى المليارات من الدولارات وغيرها .. فأين تكمن المشكلة لو أنه تزوج عشرة من النساء الفقيرات أو الأرامل أو أكثر؟؟ وما الضرر في ذلك ؟؟ وأعتقد أن ألآية ذكرت مثنى وثلاث ورباع ليس الهدف منها تحديد التعدد .. أقسم بالله لو أني واحد ممن يملكون الملايين لتزوجت أكثر من عشرة نساء فقيرات معدمات أو أرامل وسترت عليهن وأسكنت كل واحدة منهن في بيت خاص بها وبأولادها .. ألله سبحانه وتعالى لم يقصد التحديد بل قصد التشجيع على الزواج من أكثر من واحدة وخاصة الأرامل منهن ...
احساس انساني بتفوق ولكن التعدد واضح في الآية الكريمة في قوله تعالى وان خفتم الا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم صدق الله العظيم فالغاية كفالة اليتامى أما الحب فالله سبحانه وتعالى يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه صدق الله العظيم فما رأيك اخي الفاضل لو قمت بخير من ذلك كأن تتصدق بالمال لرجال فقراء حتى يتمكنوا من الزواج فهناك شباب راغب في الارتباط بزوجة ولا يجد لذلك سبيلا فتكتب لك الصدقة ان شاء الله تبارك وتعالى وتحفظ قلب امرأة أحبتك أعني زوجتك تقبل مروري اخي الفاضل ودمت بخير
@@lamrobbest8327 كلامك عين العقل ،يعني الاخ صاحب التعليق يريد يتزوج حتى عشر نساء صاحبات ايتام ،و يسكنهن كل واحدة في بيت هي واولادها ،طبعا اذا كان مقتدر ،حتى يكسب ثواب ،طيب اذا كان الاصل طلب الثواب ،زوجهن للشباب اللي مو گادر يتزوج بسبب صعوبة الحياة ، وخليهم يسكنوا بالبيوت ،يكون الثواب مضاعف ،يعني تستر المرأة مع اولادها ،وايضا تكسب ثواب بالشباب ،وايضا يكون كل زوجة معها زوج بشكل دائم يراعيها مع اطفالها ،لانك لوحدك ماراح تگدر تكفي عشر عوائل ،بس الرجل دائما يفكر بملذاته ،تحت قناع الدين والثواب ، واذا شخص حاول انه يشرح الايات بشكل صح ،ماراح يقبلوا ،لانه راح تنقص من حقوقهم حسب تفكيرهم ،
في كتاب الله الكلمات التالية : الزواج و النكاح و اليتامى و النساء و مثنى و ثلاثة و رباع لها مفاهيم مختلفة تماما عما ذكر باحثنا الكبير الدكتور شحرور رحمه الله في بحثه هذا الذي انت بصدد أعادة بعثه. راجعي المفاهيم السابقة مع احترامي و تقديري لك و لكل جهودك.
حياة النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم صحيح قصيرة لكن حضرتك يادكتور لو كنت عايش لحد الان لكنا سألناك نفس سؤالك للمفكرين والباحثين صحيح عمر نبينا الرسالي قصير لكن انت نسيت ال بيت رسول الله صل الله علية واله لكل من يريد أن يفهم الدين بشكل صحيح ويفهم تفسير الآيات القرآنية ياخذ من علوم أهل البيت سلام الله عليهم قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) المفروض يادكتور تاخذ علمك من ناس طاهرة لانك محاسب امام الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ماما سهيلة احنا اهل الذكر نعرف ان ليس في الإسلام تعدد الزوجية، الزوجة هي واحدة فقط في الإسلام في وقت معين!!! وثم تبديل الزوجة مكان زوجة الأولى اما نكاح متعددة ولكن هن نساء المومنين وليست زوجة لهم. الفرق بين الزوجة والنساء، ان الزوجة لتكوين الأسرة ، لررجال ينجب ابنأهم مع زوجة لهم، اما النساء هن غير محصنات من النساء يعني هن ليست متحصنة/ محصنة من الناحية أخلاقية، مادية، إجتماعية، مالية وتربية. وهن غير محصنة ونكاح معهن هو نكاح ملكت أيمان الرجال. هن تمتلك حق اليمين على الرجل الذين يتزوجهن وأيمانهم يحتوي على حقوق المفروضة على ذلك الرجل لهن هي السكن والملابس والمأكولات ومشروبات وأجور اليومي، وليس لهن الميراث ولا لهن عدالة في عدد المبيت في سكنها وليس لهن حقوق الزوجية حتى تطلب ولا يجوز لها ان تنجب وضعهن كوضع الموظفة لدى الرجل او الخدامة له او عبدة مملوكة له ولكن هي اشرف من ذالك لأن الله يجعلهن لهن حقوق في اليمين من السكن الملابس المأكولات والمشروبات وأجورهن فإذا ينقص شيء عن هذه الحقوق في بند اليمين يحق لها ان تفسخ نكاحها ونفسها امام القضاة وتبحث عن غيره كي تمتلك يمين غير ذلك الرجل والله اعلم.
اذا لم يكن هناك تعدد فكيف تزوج سيدنا رسول الله أمهات المؤمنين ؟؟؟ ألم يكن يطبق كتاب الله؟؟؟؟ إذا أردت أن تخرج عن ملة محمد فاستمع إلى الهالك محمد شحرور ، أولا هو لا يعرف حتى قواعد اللغة العربية فليس اختصاصه ، ثانيا لقد درس في روسيا لمدة سبع سنوات او أكثر و تأثر بالملاحدة ، ثالثا في رأيك هل يقول لنا الله " انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع " عن فراغ حاشا لله قد تكون الزوجة الاولى عاقر فيمكنك أن تتزوج عليها لتحافظ على النسل ، ربما تصاب زوجتك بشلل و أنت تحبها و لا تطلقها فتتزوج و تأتي بابنة حلال تقبل التعدد و تخدمها و هذا ما فعله سيدنا رسول الله فلا تسمع لكلام محمد شحرور، لقد قال بأن الخمر لم يحرم في القرآن و أوقع كثير من الشباب المسلم في المحظور حيث أصبحوا يشربون الخمر على أساس كلام محمد شحرور ، هناك أشخاص يشبهونه يكرهون الدين الإسلامي و يتظاهرون بالدفاع عنه و يسبون الإمام البخاري و أحمد و غيرهم و هؤلاء كفرة من أمثال إسلام بحيري، محمد هداية، عبده ماهر ، بن عكريش المغربي و غيرهم كثير و كثير يريدون أن يطفؤوا نور الله بافواههم لكن هيهات كل شيء واضح وضوح الشمس من يتخلى عن سنة المصطفى عليه السلام فقد ضل ضلالا مبينا .
الحقيقه ان الرجل بشكل عام لايكره ان يكون له في حياته اكثرمن مرأه اي رجل كلامي واضح فليكن زواج او نكاح شيئ ممتع النساء في حياةالرجل ولاكن طرح الدكتور عميق ولاكنهُ بعيدبشكل واضح على العموم للرجال:إنكحو او تزوجو للنساء:لاتُحاصرن الرجال على الفطره السليمه نصيحه:القرءان لابُد ان فيه حل جميع الاختلافات الموجوده عندالمسلمين وغير المسلمين فأي مسأله فيها اختلاف علينا ان نرجع الى القران الكريم اخوكم رامي حميدديان من اليمن
منع التعددية الزوجية في مجتمع ما لاسباب ما ليس تحريم.... هاذا صحيح و لكن هل هاذا ليس خطأ مع الله !؟ كما فعله الصين مع منع تعدد الاولاد و حصرهم على انجاب ولد واحد فترة طويلة من التاريخ ، و من انجب الطفل الثاني كان مخالفا للقانون ...
بسم الله الرحمن الرحيم وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّاَلِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يا وَيْلَتَا ليتني لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً* منهاج شحرور منهاج كفر وشرك والعياذ بالله يا عباد الله لايضلنكم عن سبيل الله
@@عادلاا-ل8ز يا أخ عادل وهل يحتاج القرأن الكريم والإسلام إلى براهين واثباتات شحرور يقول أن الله لا يعلم الغيب ولا يعلم متى سنموت والعياذ بالله. يا اخي أنا كنت مخدوع بهم وبفضل الله الله هداني ابتعدت عنهم وبدأت اوعي ناس منه ومن كفرهم وشركهم.
@@عادلاا-ل8ز بسم الله الرحمن الرحيم ((إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ)) سورة طه اية 15 يعني الله يعلم متى تقوم ساعة ولا يعلم متى سنموت والعياذ بالله سبحان ربك رب العزة عما يصفون
الاية تتكلم عل من عصى الله ورسوله واتخذوا مع الله اندادا مقدسين الذين انقلبوا على اعقابهم واصبحوا من المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وليس شحرور
لا تخدعوا الناس هذا ليس مفكر كبير ، هذا لا يعرف حتى يقرأ آية صغيرة ، هو درس في بلد الالحاد الاتحاد السوفيتي ولا علاقة له بالدين محمد شحرور مضلل كبير. - يقول شحرور إنّ الآية فيها خبر عن جميع الناس، وليس العرب خاصة، ويجب أن يكون خبر الله صادقًا، ومن ثم يجب أن يتطابق قول الله. مع حال العالم اليوم. كما ان شحرور يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة وهذا امر خطير جدا ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم . اتقوا الله ولا تنشروا مفاسده ، فالحياة قصيرة جدا وغدا تقفون امام الله للحساب وحساب الله ليس بالامر الهين .
تفسير محمد شحرور هو مخالف لكتاب الله، لقد تزوج سيدنا رسول الله أكثر من أربعة نساء و كذامعظم الصحابة كان لهم أكثر من إمراتين و محمد شحرور لم يدرس إطلاقا قواعد اللغة العربية من نحو وصرف ووزن و سياق و غيره و فسر القرآن تفسيرا خاطئ و من يتبعه حتما سيندم و سيجد نفسة خارجا عن ملة الاسلام!!!!! لقد اتبعته لسنوات لكنه اضلنيى ثم محيت كل أفكاره و تفسيراته من عقلي، نفس الشيء بالنسبة للمسمى/إسلام بحيري، محمد هداية، إبراهيم عيسى و كثيرون هم من مدرسة واحدة.
ههههههه و كم من جاهل لا يفقه لا في اللغة العربية و لا في الدين الإسلامي و لا في القرآن الكريم يفسر القرآن الكريم و لكن من أين مهندس مدني أن يفسر القرآن الكريم فكيف إن خفت أن أقسط في اليتامى أذهب و أتزوج بأمهم لكي أعدل بينهم و بين أبنائي؟؟؟؟؟؟ أصلا أنا خايف فكيف أزيد على نفسي هم آخر هذا أولا و ثانيا لماذا لم يقل الله فأنكحوا أمهاتهم بل قال ما طاب هل عرفت كلمة طاب أم لا ثم قال من النساء و لم يقل من أمهاتهم و أما و لا تعدلوا في النساء لماذا لا تكمل الآية هذا شأنكم كلكم متنورين الجهل و الضلالة هناك العدل في المشاعر و في القلب و أما تقول أن الله ففط يحرم فلماذا لم تأتي بالآية القرآنية ( ما حرم الله و رسوله) الحمد لله أننا قرأنا القرآن الكريم و دبرناه قبل ظهورك و تحرم التعدد و تحلل الزنا و المساكنة أطلب الله أن يغفر لك
مافيش اي فيديو د. شحرور حلل فيه الزنا و في هذا الفيديو لم يحرم التعدد.. و ما في اي فيديو حلل او حرم فيه.. اذا كان عم بيقول التحريم لله وحده ما اظنك سمعتله ايا شي بتمعن.. و ايه علاقة انه مهندس مدني بتدبره للقرأن؟! هذا الرجل درس ٥٠ سنة من عمره في فهم و قرأة كتاب الله! "و ما حرم الله و رسوله"! لا تقتطع جزء من الاية و اقرأ الاية كاملة و شوف سبب النزول! قرأة الدكتور قرأة منطقية و منهجه قائم على ٣ هو ذكرهم: ١- اللغوية (فهم اللغة و الكلام و اصله) ٢-المنطق و اعمال العقل ٣- تطابق الكلام مع الواقع اعمالا بصدق الله العظيم. لا يوجد عدل في المشاعر او القلب مستحيل! مستحيل تحب او تكره أشياء او اشخاص بنفس القدر. ما اظنك قرأت كتبه او سمعتله كل محاضراته ولا استخدمت المنطق في فهمك. هذا الرجل علامة الله يرحمه درس كل شي حتى يصل لاستنتاجاته المنطقية من دراسة للتاريخ و الفلسفة و الفيزياء و الاحياء و الاركيولوجية و غيرها كثير. كلامه راح يبقى صعب جدا على من يجهل هذه العلوم. و في ظني انك تجهل بها عشان هيك كتبت هذا الكلام الناقص للمعرفة. الله يهدينا و يغفرلنا جميعا.
@@mix24127 أولا و قبل كل شيء أختي الكريمة أنا و الحمد لله دراستي العليا كلها علمية و محورها الفيزياء و الكيمياء و الهندسة و قرأت الحمد لله الفلسفة و علم النفس و علم الإجتماع حتى الأنتربولوجيا يصعب أن يضحك عليا و تدبرنا القرآن الكريم لغة و علما و درسنا أسباب النزول و سياق الآيات و التاريخ الإسلامي و قصص الأنبياء والمرسلين و الحمد لله ثانيا حلل المساكنة و عشرات الفيديوهات تتبث على ذلك و حلل التعري و حلل الصلاة لكن بالمكياج و قسم تاريخ الرسالات إلى عصر الأمومة ( أين قال و أستغفر الله أن الملائكة الكرام كانوا يأتوا على شكل إنات و عصر الذكورة و...و... و.... القائمة كبيرة ثالثا لو قرأ قليل اللغة العربية و قواعد نحوها يفهم متى تكون أن شرطية و أن إخبارية و هناك آيات قرآنية عديدة أين فيها أن إخبارية و العاقل يفكر إن خفت إلا أعدل في اليتامى أذهب و أتزوج بأمهم لأعدل فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و تحياتي لك و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما كتبه تطلعت عليهم
@@ЮсефБуссадия بعتذر بس كلامك غير منطقي كيف دراستك العليا محورها الفيزياء و الكيمياء و الهندسة؟! الدراسات العليا موضوعها بيبقى محددو رسالة الماچيستير تدرس موضوع واحد بعينه! كيف جمعت بين الثلاثة؟! يا أخي العزيز لم يحلل و لم يحرم شيء انا سمعتله كل فيديوهاته و قرأت كتبه لم أجد ابدا ما تقول. و في تلك الاية المتصلة من بدايتها بيتكلم عن اليتامى منطقياً تبقى شرطية و ليس اخبارية.. على العموم نحمد الله انه حسابنا فردي عن أعمالنا و عن فهمنا فرديا و ليس جماعيا. الله يهدي الجميع. و عليكم السلام.
@@mix24127 اللهم لك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه بما ألهمني بفضله على الدبلومات التي تحصلت عليها و هذا كله بفضله المشكلة أختي الكريمة أنتي تسمعيه بدون وعي و لا تتدبري في كلامه و أما عن آية التعدد تتكلم عن اليتامي ( على البنات الأيتام حصريا و ليس عن الأيتام ذكرا و أنتى) و لو تدبرتي جيدا في سورة النساء حين قال تعالي ( و يستفتونك في النساء....) كنتي فهمتي جبدا معنى هذه الآية الكريمة و أعد و أكرر أن هنا أن إخبارية و ليست شرطية مثل قوله تعالي ( و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا....) سورة النور و أما عن دراستي العليا هناك إختصاصات مقترنة بالفيزياء و الكيمياء و غيرها و كل ما كتبته لك هذا واقع و لا أريد أن أفتري على أحد و الحق يقال في كل مكان و في كل زمان و الله يسعدك في الدارين
@@ЮсефБуссадия أنت غبي جدا الله قال " اليتامى" لم يقل " اليتيمات" يا جاهل ، هل تريد الزواج بالذكور أيضا ؟؟؟؟؟؟ كما أن اليتيمة ليست إمرأة لأن اليتيمة هي طفلة فقدت والدها قبل البلوغ ، النساء هي جمع إمرأة يا غبي ، كما أن الصفحة الأولى من سورة النساء تتحدث عن أموال اليتامى ، كما أنصحك بالتركيز في الآية الأولى من سورة النساء ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها) لم يقل ( أزواجها) ، طبيعة الزواج هو ( رجل واحد و إمرأة واحدة) ، ثم الآيات التي تليها تتحدث عن أموال اليتامى ، فالتعدد مرتبط باليتامى ( ذكور و إناث) ، عليك أن تقرأ سورة النساء و التدبر فيها جيدا ، و التعدد هو مسؤولية كبيرة جدا و شبه مستحيلة لأنها تتطلب العدل ( صعب جدا على الإنسان) و ليس حق لإرضاء العضو الذكري المقرف.
هذا هو الفكر التضليلي الخزعبلي، الجهلة امثال شحرور لما يقحمون انفسهم في غير تخصصهم، وفي غير ما لم يدرسون دراسة نستوفؤة من اصحابها، كما خو الحال في كل العلوم، نعم حمار فردت عليه احمرة.
الذي يحيرني لماذا لم ينتبه السابقون لهذا الامر .... نعم هناك شرط وجواب للشرط وحكم الايات من 1 الي 3 من سوره النساء وخاصه في قوله تعالي ( وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ) خاص بفئه معينه من الناس وليس حاله عامه بين البشر ... الحديث بكل وضوح عن الارث وتقسيمه على اليتامى من طرف الزوج الذي توفيت زوجته.....والقسط في اليتامى اي عدم ظلمهم في المعامله والحكم عليهم اثناء حياه الرجل معهم... بحكم كونه الان وحيدا مع ابنائه اليتامى ولا من امراه معه توجههم وتقوم بدور الام لهم...اما عن تعدد الزوجات اقول وبكل امانه وانا مسئول امام الله بان قوله تعالي ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء .. مثني وثلاث ورباع ) الحديث هنا عن ( كم ) النكاح وليس ( العدد ) ... لم يحدد الله ( الكم ) مما طاب لنا بل عرض علينا خيارات ولم يتوقف عند هذه الخيارات اي لم يقل ورباع فقط او ورباع ليس اكثر فالحديث ضمنيا يفتح باب التعداد ما رغبنا.... ولهذا لم يستخدم التعداد العددي (اثنتين و ثلاثه و اربعه) والمقصود بان باب النكاح مفتوح للرجل والزواج يكون بواحده فقط كون ان النكاح يختلف عن الزواج وللكلام بقيه حتي لا اطيل عليكم ... تحياتي للجميع ورحم الله الدكتور محمد شحرور
لا كمل جزاك خير وهل اتاح التعدد للعوانس وهل فيه زواج متعه
@@استغفرالله.2 اخي الكريم ما كتبته واضح لا يوجد تعدد بل هو كم نكاح بان تنكح ما شئت ولكن الزواج اي الدخول يكون بواحده فقط بمعني ان الرجل من حقه ان يبحث عن اي امراه ويعقد عليها اي ينكحها وقد لا يرتاح لها او لا ترتاح المراه له فيطلقها قبل الدخول... هناك فرق اخي بين النكاح والزواج .... النكاح ليس زواج كامل بل هو عقد زواج ... وبما انه لايوجد ترادف في القران فالنكاح يختلف عن الزواج .. النكاح هو اتفاق وعهد وعقد بين اثنين ذكر وأنثى.... يتفقان به على البقاء معا وبه يمكنهما فعل اي شيء الا الافضاء لبعضهما البعض.... اي( لغه ) الدخول بها اي النوم مع بعضهما البعض ومنه يكون لها الحق كما قال تعالى في حاله عدم الرغبه في البقاء معها اي الطلاق نصف ما فرض لها.... اخي هل نسيت قوله تعالي (وان طلقتموهن من قبل ان تمسونهن ) ... اما الزواج اشترك في صفة مميزه..اقصد فعل الزواج بعد ان يفضي بعضهما الى بعض وهذه الميزه مشتركه في علاقاتنا مع الله تعالى... اي هي ميزه تتكرر في علاقاتنا مع الله تعالى وبين الزوج والزوجه وذلك لما لهذه العمليه من اهميه كبيره عند الله في بناء بيت صغير في المجتمع ...هو يعتبر لبنه فيه وهي ما وصفها الله تعالى ( بالميثاق الغليظ ) الذي لا يكون الا بيننا وبين الله تعالى او بين الزوج والزوجه حين قال سبحانه ( وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ) تحياتي لك وشكرا علي التعقيب
@@Abdulla_Abdali2963 شكرا لك وقد تحدث محمد شحرور الفرق بين عقد النكاح والميثاق الغليظ
هل تقصد أن النكاح عقد لحمايه الأيتام ولا يعامل امهم زوجه انا ايضا اظن الامر كذالك
th-cam.com/video/YYk0sK6iOwo/w-d-xo.html
th-cam.com/video/HOpf2JN76KY/w-d-xo.html
عندما ألغت أمة محمد إعمال العقل أصبح كل شىء جائز وكل شىء حرام !! رحم الله الدكتور محمد شحرور ونرجو من الله عز وجل أن يكثر من أمثاله .. نشكركم على مجهوداتكم
احسنت الغو العقل واتبعو النقل بدون عقل عبقري القرن الواحد والعشرين لايوجد مثله محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة
th-cam.com/video/YYk0sK6iOwo/w-d-xo.html
th-cam.com/video/HOpf2JN76KY/w-d-xo.html
كنا واخدين اكبر خزوق في مغالطات دنينا والمستفيد هو رجال نزجسي
لن يتكرر محمد شحرور رحمه الله واسكنه فسيح جناته والله اني ابكي عليه كما ابكي على امي رحمها الله.
💔
نقول ان شاء الله يتكرر
th-cam.com/video/YYk0sK6iOwo/w-d-xo.html
th-cam.com/video/HOpf2JN76KY/w-d-xo.html
@@عبدالله-ر8ث4ذ العلم لا يتكرر. ولا يكرر نفسه !!! …. العلم يتقدم. ويتطور بتطور العقل والفكر. … مع ملاحظه. ان المرحوم. تجاوزه الكثير من المفكرين المعاصرين. في عصرنا الحالي. … تابع
@@NB-nb2wr انا اقصد محمد شحرور نفسه واتمنى ان يتكرر امثاله
هذا هو الإيمان الذي لا يلغي العقل
شرح منطقي جدا للدكتور محمد شحرور ومختلف عما كنا نسمع عن فقهاء وشيوخ الوهابية وغيرهم هذا هو تعدد الزوجات المباح من باب الرحمة والانسانية وليس التعدد من اجل لحظة جنسية عابرة ومتعة زائلة
بارك الله فيك اختي الكريمة على الفيديو والشرح الراءع وليس كما يدعون الفقهاء في الاحاديث المغلطة والمنسوبة للرسول الكريم
🌺🌺🙏
شرح وتحليل منطقي جدا ويساير ما نحتاج اليه من بعض الأزمات التي نعيشها بسبب التراث الفقهي الغير المفهوم لحالات مفهوم التعدد بغير حق وضياع حقوق الأطفال
نعم صحيح مع الأسف الشديد ضاعت اغلب أسر المسلمين من وراء التراث الكهنوتي
هلا ممكن تشرحولي ما فهمت المقصد
@@mklmgold770 التعدد هو للارامل و عندهم يتامى فقط.
@@zinnedinelilia6116 هذا جهل منك
أولا : القسط يأتي بمعنى العدل كما قال تعالى (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ) وشحرور لا يعلم هذا
ثانيا: إذا سلمنا أن الآية تتكلم في الأرامل فربنا قال فيما معناه إن خفتم أن تقسطوا بالأرامل أو أولادهن فاتركوا نكاحن وانكحوا غيرهن من النساء
اليس معنى الآية هكذا؟!
ثالثا: ال في النساء هنا للجنس أي جنس النساء وهي للاستغراق والشمول وليست اليتيمة أو التي عندها أيتام
فلا تأخذ دينك من أمثال شحرور
واصلي يا ابنتي...كثر الله من امثالك المؤمنات العفيفات...فضل الله عليك عظيما ان وفقك لهذا الطريق..
هذه الرساله التي ارادها الله في الارض
الانسانيه والحرص ع كرامه الانسان
العرب في قديم الزمان حتى الآن يموتون على بطونهم و فروجهم لذا حللو الزواج بأربعة 👀👀
الله الله على الكلام الجميل. المنطقي الموضوعي
حسبنا الله ونعم الوكيل بمن ظلم المرأة وأباح للرجل الزواج على زوجته بالتعدد على مزاجه كما أراد وظلم الزوجة المسلمة ظلم كبير
💐
يضلمهم ربي هاد الخبتاء
ارجع الی الفیدیو وستری آن شحرور لم یعارضهم فی شئ.التعدد لیس حرام.
شحرور عجز لساني عن وصفك وشكرك رحمك الله
ماشاء الله
رحمة ربنا تنزل عليه محمد شحرور عالم ومجتهد ومفكر ومفتي
والله الآية واضحة وضوح الشمس و هي خاصة بالزواج بالارامل و كفالة اليتامى و لكن هذه التبعية اعمت البصائر فاصبحنا قوم تبع
أللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
كلامه صحيح أكيد أتفق معه جدا رحمه الله
الدكتور مفكر والشخص وكلامه مقنع ومنطقي
رحمة الله عليك يارائد التنوير محمد شحرور 😔شكرا لك وكل الاحترام والتقدير استاذة سهيلة 🙏🌸🌺وفي ميزان حسناتك تحياتي ويومك سعيد
الله لم يحرم التعدد الموجود قبل الاسلام و الانبياء و الرسل عددوا و رسول الله عدد النساء لكن الله حدد التعدد باربعة حتى للحالات الانسانية
التعدد كارثه في حقوق الأطفال والأم المربيه للأطفال و تخرج لنا أطفال مريضين نفسيا.
بارك الله في هذي القناة وماتقدمه من تنوير للبشرية لاخراجها من الظلمات للنور الحق والحقيقة.
شكر وامتنان💚🌹🌴🙏
💚🙏
Masha allah sister souhila it’s very important and sensitive topic. Very nice 👍 thanks for sharing this video with us.
🌺💐💐
رحمة الله تعالى عليك يا دكتور محمد شحرور
الف رحمه ونور على روحه طاهرة
رحمة الله عليك ي محمد شحرور
روووووعة شكرا لك
رحمة الله على دكتور محمد شحرور
ربي يحفظك أختي إلى الأمام مع الحق
أشكرك 🙏
رحم الله شحرور
يمزح معي زوجي و يقول لي ساتزوج امراة اخرى و اخرى لان الله اباح لنا ذلك فاسمع الى هذا التفسير و الله أن العدل صعب تحقيقه
الله يرحمه ويحسن اليه يا رب 🙏
.الحمد لله اللذي عافيتنا مما ابتليت به غيرنا وفضلتنا علي كثيرا ممن خلقت تفضيلا
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته. بارك الله فيكم
واضح وضوح الشمس بعد ما بينه الدكتور شحرور لكن شيوخ التراث والأحاديث لا يقنعهم شئ . تركو التدبر واخذوا الدين من العنعنة
فعلا والله
هم يحبون اغتصاب الاطفال باسم الدين
هم اخذو من اليهود حتى لبس النساء الحريديم طبقوه على جميع النساء واخذو اشياء كثيره من التوراه وحطوها في كتب الفقه ولكي يقنعوا الناس بها نسبوها لرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهو بعث رحمه ولاكنهم لايريدو الاعتراف بل حقيقه
الشعوب تستعوب وتفهم غالبيتهم .. ولاكن المشكله في تجار الدين لايريدون ان تنكسر شوكتهم والاعتراف بخطئهم حتى لا تتشوه صورتهم امام اتباعهم .. لاكن مع تكرار النشر الدين الصحيح سيفضحون وتتضح الصوره للمسلمين الذين يريدون تطبيق شرع الله الصحيح من كتابه القران الكريم..
هذا هو الحل الأمثل والأفضل للقضاء على ظاهرة العنوسة وللحفاظ على الأولاد خصوصاً بهذا الزمن الذي نعيشه بوطننا العربي بعد كل هذه الحروب. شكراً لك يا قمر المعرفة ورحم الله دكتورنا
الله لم يدخل موضوع العنوسه في هذي الآيات الكريمه. إطلاقا كل ما قدمه الله العظيم في هذي الايه هو في صالح الأطفال فقط.
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج حتى ان كلمة عانس لا توجد في كتاب الله عزوجل
مافي حكي على العنوسة بس اليتامى
الآية الكريمة تتكلم عن اليتامى وعمل خيري لليتامى وفي هذه الحالة يتم الزواج لصالح اليتامى فقط لمن يريد أن يعمل عمل خيري وهذه حالة خاصة وضيقة جدا لا نعمما على الجميع مثل ما عممها أصحاب اللحى والعمائم أهل الدجل والكذب والافتراء
@@meemsaif8007
ماقولك في الصحابة والتابعين .هل تزوجون فقط ام اليتامي
بوركتي ...●
كيف يقول مدة رسالة رسول الله غير كافيه صل الله عليه وسلم وهو من جاء بالايجاز والاعجاز الشحرور غفرالله لنا وله وجميع المسلمين ماكان له ان يقول ماقال
Allah yarham le professeur mohamed chahrour,
الله عليك د شحرور رحمة الله عليك رحمه واسعه
بوركت حبيبتي نحن متشوقات لكي
يشتاقلك الخير عزيزتي يحفظك الله 💝
نفس التفسير و لم يزد الا ان المجتمعات ممكن ان تندثر فيها هذه السلوكيات فقط
الله يرحمك دكتور محمد شحرور
ولله هذا القول الصواب
مفهوم الشحرور في شرح ايات الله بصفه عامه. واعنى علم لسان القرآن. لكلمه النساء !!!!! والرجال !!!!!! واليتامى !!!!! تلك الكلمات الوارده في الايات التي تحمل الصفات الفكريه الايمانيه العقائدية. العامه التي يعقد الانسان عليها عقله. و الغير مشخصه قد تجاوزه الكثير من المفكرين المعاصرين. والحمد لله. … العلم يتطور. يتقدم بتقدم الفكر. لا يتوقف عند فلان او علان. ….
مفهوم اليتامى بلسان القران وردت بصيغة الجمع صفه تحمل مفهوم واسع كبير …. اليتامى هم مجموعه هم جمع. هم. قوم. هم الفاقدين بصوره عامه. الرعايات الانسانيه. بمفهومها الواسع الكبير. اليتامى هم الفاقدين الرعايه الصحيه فهم يتامى الصحه ……اليتامى هم الفاقدين الرعايه الانسانيه. الاجتماعيه. الفاقدين الرعايه الامنيه والماليه والعلميه … الخ. هؤلاء صفتهم بلسان القرآن اليتامى. ولا يحصر اليتيم بفاقد الاب او الام …لقوله تعالى. ويسالونك عن اليتامى. قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم. والله يعلم المفسد من المصلح. ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم. ……
ثانيا كلمه الرجال بلسان القرآن ليسو هم الذكور بالمفهوم الجنسي للكلمه .. الرجال صفه. هم من كلا. الجنسين من الذكور والاناث صفتهم التمكن والترجل في الامر . صفتهم القوه. قوة المال او العلم او الايمان او الهدى. لقوله تعالى وأذن في الناس بالحج ياتوك.رجالا. … والايات من مثيلها كثير. … (( رجال عاهدوا الله فصدقوا. !!! .. كذلك النساء والتي وردت بكتاب الله كثيرا. ليسوا النسوان حصرا. !!! او الاناث !! انما صفتهم بصيغه الجمع. نساء ( المنسيين ) سواء كانوا ذكورا او اناثا بمعنى الضعف او الاقل شأنا وفكرا وعلما وقوة وتمكنا وايمانا وهدى. من الرجال سواء كانوا ( ذكورا واناثا ). قوله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله بفتيكم وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء ،،، الخ. الايه. لم يذكر او لم يصف تعالى الرجال (باليتامى. … كلام الله عام عام. لكل من الذكور والاناث. الله يخاطبهم كل منهم بصفتهم. كلام الله يحمل معاني لصفات فكريه ايمانيه عقائديه لا يؤخذ بحرفية الكلمه او اللفظ. كلام الله واسع كبير.غير مشخصن لفئه او محدد ….. كما الايه لقوله تعالى. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض……. الخ
….
كذلك كلمة نكاح بلسان القرآن لا تعني الجنس بمفهومها الواسع … او زواج ذكر من انثى !!!! ،،، انما كلمه نكاح.تعني التودد التآلف التلاحم. التعاضد والانسجام بالعمل … يقال نكح المطر الارض. .. نكحت النحله الزهور !!!! الخ. لتفهم الايه بمفهومها السامي الراقي في بناء المجتمعات والترابط والانسجام فيما بينهم. بحيث ان الاقوياء ينكحوا الضعفاء بمد يد العون لهم في جميع مهام الحياة الانسانيه … والامثله كثيره في واقعنا الحالي .. حال الشعوب اليتيمه الفاقده للرعايه واغلب مقومات الحياة … امرنا تعالى ان نتودد لهم ( نكاحا ). بمعنى نمد لهم يد العون والرعايه والتودد ما طاب لكم باعتبار صفتهم اليتامى الفاقدين الرعايات وباعتبارهم نساء صفتهم الضعف. …. ذكورا واناثا…الخ
كذلك عباره مثنى وثلاث ورباع. … لا علاقه لها بالعدد ،،، انما هي ذات كنايه مجازا. صفتها الكثره والوفرة للمقتدر لقوله تعالى جاعل الملائكه رسلا أولي اجنحه. مثنى وثلاث ورباع. ( والاجنحة ذات مهام محدده كأن تقول جناح الجراحه ،،، جناح التنويم. الخ. اولي اجنحه مثنى وثلاث ورباع. بمعنى وفره وكثرة المهام المنوطه بهم. يزيد في الخلق ما يشاء والخلق هو دين الله ايات الله ولا تعني المخلوقات الكائنات … لقوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. اي دين عظيم. وقوله تعالى ان هذا الا خلق الاولين…. الخ والايات بالعشرات.لمن اراد التدبر او التفكر او التعقل بايات الله … .
كذلك لم يفرق المرحوم بين القسط والعدل … القسط هو الشيئ المحدد المعلوم. الذي يقدمه او يأخذه الانسان في كل امور الحياه. كأن تقول قسط من الراحه. .. قسط من المال ….. الخ. ( لذلك وردت عباره فان خفتم ). والحاله هنا محدده.بالخوف .. فان خفتم بمعنى عدم الاطمئنان. في التحديد. ( للقسط ). الا تعدلوا. فواحده .. وقد حذر تعالى من القسط اي تحديده في كل امور الحياة. الا بما حدده لنا. كالخوف او عدم الاطمئنان. . لقوله تعالى فاما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. ،،،، اما كلمه العدل في المفهوم القراني. …حتى يحكم الانسان بالعدل .. كالقاضي مثلا يحتاج الى علم الى فكر الى احداثيات ماديه ملموسه ليقضي بالعدل. فالعدل هو مجموعه احداثيات ذات محتوى مجتمعه يقوم عليها المرء حتى يتحقق العدل. لذلك اخبرنا تعالى في حالة الخوف من التحديد الذي هو القسط في هذه الامور بمعنى عدم الاطمئنان.في الامر في نكاح الضعفاء انسانيا عمليا فواحده وهي تعني الادنى عملا
والله اعلم. … وسلامتكم
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. .. كلماته متشابه مثنيه اي مخفيه. … فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه…….كلام الله فكري ايماني عقلي مجازي متشابه كلام الله قانون . و اسلوب حياة. وسلوك لعمل الصالحات. يحمل صفات فكريه ايمانيه عقليه اجتماعيه انسانيه عامه للكون جميعا. ….. وسلامتكم.
اه د جورنان
احسنت اخي الفاضل كنت قد تعرضت لمثل هذه التفاسير ولم اتعمق في دراستها فهل من فضلك يمكن أن تمدني بعنوان الدراسات التي اعتمدتها كي استطيع الاطلاع عليها والاستفادة منها شكرا مسبقا ودمت بخير
@@gombalomba4765 جورنال لاصحاب العقول. ،،،، قصص تان تان. وجراند دايز. تناسبك
@@lamrobbest8327 بارك الله على اهتمامك. في تدبر ايات الله. والتفكر. بها.
هناك مفكر جزائري عظيم. دكتور في علم الحرف والكلمه في لسان القرآن. وليس لغته التي هي من اللغو. .. (( وقال الذين كفروا لا تستمعوا لهذا القرآن وألغوا فيه لعلكم تغلبون. ). والذي اغلب المفكرين لا يفرقون بين اللغه التي لم تذكر بالقرآن وبين اللسان العربي الغير ذي عوج. بلسان. عربي مبين. والعربي تعني الوضوح والكمال عكسها اعرابي. .. احدهم اسمه عبدالغني بن عوده. وهو الاكثر علما وفكرا. والاستاذ ذو الخلق ch Bouzid حاليا على الساحه. اصحاب فكر. وعلم ومنطق. .. وان كان الكمال لله وحده. لكن حينما يفتح العالم الحق ابواب العلم. لتلميذه قد يسبقه التلميذ فكرا باجتهاده ومعرفته لاحقا…… ارجو لك التوفيق والسداد.
في تدبرك وتفكرك لاعظم كتاب كتاب الله … كما امرنا تعالى. افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها…..
وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون… وسلامتكم.
@@NB-nb2wr اه د جورنان تاني
هذا هو التفسير الاقرب للصواب . كيف غفل او تغافل الفقهاء عن ذلك
جزاك الله كل الخير
اه اه نتزوج بربعة الله الله اه دا الكلام الجميل الدقيق المفيد المقنع الرحمة الإلهية عليك أنشأ الله يا كنز رائع ءد التنوير تحية لكم من الجزاءر
تحليل منطقي وصحيح
كانت العادة عند العرب تبني الايتام واخذهم من امهاتهم وهذه الايات تخص ان تاخذ الام معهم
اللهم تغمده بواسع رحمتك يارب
مفكر عملاق
هل الصحابه و الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجوا الأرامل فقط؟
نحن لم نعش زمن الرسول حتى نعرف الحقيقه
السلام عليكم و رحمة الله ، ممكن احد يفهمني ماذا قال الدكتور شحرور على "يتامى النساء" ؟
اليتامى ليس نساء فقط اليتامى نساء و رجال
قال يتامى النساء هم اولادها يعودون لهذه المرأة و ليس اليتيمات لان اليتيم هو القاصر و فاقد الاب فقط
رحمك الله ونفع بك المؤمنين
انا لا افهم في الدين كثيرا مثل الشيوخ الا اني كنت اعرف ان الله مستحيل ان يحزن قلب المراءة وان يعطي للرجل سكينا لكي يقتلها ودلك لان يتزوج عليها بعد ما تكون كافحت معه لان في نساء ماتت من القهر بعد ما رماها الزوج وجاب عليها واحدة صغيرة
صح كلامك
شكرا لك ع النشر
امام المسلمين محمد شحرور رحمه الله وطيب ثرائه وكل من كتب في القران جاهل
شف اخر الفيديو رقي بالفقه رحمك الله
يا نور المعرفه
أريد تفسير لأمر فقط من فضلكم هل إذا كان الرجل متزوج يعدد بالأرامل ! ام لا يكون متزوج من الأساس حتى يعدد ؟
رحمة الله على روحك
شو يعني مثنى و ثلاث
يعني ٢ و٣ ولا تعني الثانيه والثالثه 🤔
اول مرة اختلف معك يا دكتور
مامعنى 10سنوات غير كافية لحل كل الاحتمالات .هذا وحي وليس دراسة علمية
ولكن اذا كانت المرأة مريضة او لا الذي فما العمل اذن وشكرا
عالجها لأن هذه من الأعمال الصالحه التي تكون من ضمن تعدد الأعمال الصالحه الكثيره
كون بطل في حياتها لتكون بطله في حياتك .
واذا انت مريض او عاقر
تفسير غريب والشرط هنا للمماثله في الخوف من الظلم وليس جمله شرط وجواب شرط في عهد النبي صلي الله عليه وسلم تعدد زيجات الصحابه دون ان يكون ذلك مرتبط بامهات اليتامي
وهل تقارن نفسك بالنبي
هل كنت موجود زمن الصحابة او من اللي كتبه البخاري تستدل
الله يرحمه
احسنتي النشر استمري عزيزتي❤
👍👍👍👍👍
رحمك الله لقد أثرت الكثير من المواضيع
ولكن أنت تقول أن حياة الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة 10 أعوام ليست كافية .. ماذا كنت لتقول بمن يستشهد بقوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ..
على ما قاله الدكتور في الاخير ان مجتمع كان التعدد الزوجية عادي فلا مانع، و يجب ان نأكد شرط القرآن على ان يجب ان تكون الزوجة الثانية ارملة ذات ايتام ؟ هاذ الشرط مهم و يجب ان يكون !!!!! ان يختار الزوجة الثانية عزباء فهاذا ممنوع حسب شريعة الله !!!!! كم من رجل عبر التاريخ عملها و هو مرتكب خطيئة او ما نسميها ؟ خطأ مع الله ، عدم امتثال امره.... كمن شرب خمرا !!!!
كم من رجل خمسيني وستيني لديها زوجتان يتزوج طفلة كزوجة ثالثة يقتدي برسول الله بزواجه من ستنا عائشة .وأهل البنت بكونو فخوني انهم دمرو مستقبل بنتهم ...بعد كم سنة تصبح الطفلة شابة جموحه وتحتاج لرجل يشبع رغباتها هل تذهب للزنى ؟؟؟.
لقد افتروا على رسول الله على أشرف الخلق والمرسلين بأحاديث نبوية حنى تخدم مصالحهم الشخصية لن أصدق اي حديث يشوه صورة سيدنا محمد عليه السلام
وهل كانت زوجات سيد الخلق عليه السلام يتيمات ؛ فهل أمنا حفصة يتيمة؟ ، هل أمنا عائشة يتيمة ؟، هل أمنا صفية بنت حيي يتيمة؟ ، هل أمنا مارية القبطية يتيمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شحرور ارتكب أكبر جريمة بهذا الكلام فهو يخالف كلام الله ، القرآن واضح تماما في سورة النساء تكلم رب العزة في البداية عن من أراد أن يتزوج بامرأة لديها يتامى فوضع شروط للزواج بها من بينها أن تعدل بمعنى أن تربي أبناءنا و تحبهم ليس لجمال المرأة أو المال الذي بحوزتها و لكن أن تربي أبناء ها اليتامى و تعتبرهم مثل أولادك فإن لم تستطيع تحمل ذلك فأمامك النساء المحصنات المؤمنات فتستطيع أن تتزوج واحدة أو اثنين أو ثلاثة أو أربعة و هو الحد الأقصى شريطة أن تعدل بينهم كما كان يفعل الني عليه الصلاة و السلام فإن لم تستطيع تنفيذ هذا الشرط فواحدة أو ما ملكت أيمانكم و ملك اليمين هي المرأة الخادمة في البيوت بأجر شريطة أن تتزوجها مثل المحصنات بعقد نكاح و مهر و برضى أهلها و ليس شيء آخر، القرآن الكريم سهل أكثر مما نتصور " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر" ،
@@סהראלזמאן سيدنا رسول الله لم يتزوج أبدا بالسيدة عائشة و هي طفلة أبدا، لقد تزوجها و هي ابنة سبعة عشرة سنة و هذا تاريخيا محسوم و الحديث الوارد في كتاب الإمام البخاري موضوع و متروك و هو من الاسراءليات وضعه الصهاينة داخل كتب الحديث للنيل من سيدنا رسول الله فقط لكن هيهات ، لقد تزوج سيدنا رسول الله بأمنا " سودة بنت زمعة "و كان سنها يقارب الستين سنة و غيرها ، لكن أن يكون تزوج بالسيدة عائشة و هي ابنة تسع سنوات فهذا كذب و افتراء على النبي ثم ألم يطعنوا فيها و هو حي حتى برأها الله تعالى من فوق سبع سموات (حادثة الافك) ، ليس الأمام البخاري و مسلم هما من وضعا مثل هذا الحديث و هناك العديد من الأحاديث الكاذبة مثل حديث شرب بول الابل مع العلم أن الرسول لم يقل هذا أبدا لأنه لا ينطق عن الهوى هذا حديث من الاسراءليات مندس في كتب الحديث و نسبوه للامامين البخاري و مسلم و غيرهما من أهل السنن .فشحرور ارتكب جرمان كبيرا بتفسير القرآن حسب هواه دون الرجوع إلى ما كان يفعله سيدنا رسول الله ( تفسير القرأن دون الإعتماد على سنة الرسول الأكرم التي هي في حد ذاتها تطبيقا لما جاء في كتاب الله).
@@nacermoh8952 هههخ يبدو انك لم تقرا تعليقي كامل .لذلك لن أرد عليك 😄
رحم الله الدكتور والمفكر الإسلامي العبقري محمد شحرور رحمه الله وترك من بعده اجيال واجيال من المفكرين والباحثين ومتنورين الجدد ودون شك وهده هي صيرورة الحياة عند كل الأمم الأرظ كما انجلى الظلام والتضليل على كل الأديان من ببوات للقرون الوسطى الدين كانوا يتاجرون بالدين والسياسة لمصلحة الدولة الحاكمة حتى ظهر منهم من أصبح ما افسدوه رجال الدين بالطرهات والخزعبلات الفقهية اغلبها وللأسف الشديد من صنع المداهب وليس من سنة الله في الكون والانسان والمصلح الدي حررهم من الكهنوتية هو مارتر لوثر فما احوجنا كامة إسلامية لمثل هذا العبقري محمد شحرور وامثاله من المتنورين لكتاب الله عز وجل دون سواه
حاطين صورة عذراء وطفلها عند المسيحيين لماذا ؟ قبل النقاش.
الصورة لتمثيل أرملة مع إبنها ليست بالضرورة تكون صورة للعذراء أخي 🌺
وحتى اذا صورة العذراء ما المشكلة 😮
العذراء مريم لها قيمة كبيرة لدينا نحن المسلمين
الحمد لله ذهب هذا الرجل شحرور وذهب معه شره .
أعوذ بالله منك و من أمثالك!!! تشمت في الموتى و تعتبر نفسك مسلما ؟!!!😮 إذا كنت قادرا على المناقشة العلمية و الحوار البناء بالأدلة فتفضل و إلا فالصمت خير لك.
@@djallelchakkar3507 عزيزي أسعد الله صباحك ، أخي ما قاله هذا الرجل شحرور ليس في ديننا نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم عباد الله في أرض الله وسماء الله دين الطهارة والزكاة ، أتمنى لك أخي وقرة عينى وتاج رأسى ، أياما كلها سعادة وفرحة وهناء ومسرة وسرور ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم وأعوامكم .
الله يرحمه و سيأتي الكثير منه بإذن الله و سينتصر الحق.
هو باقي الى ان تقوم الساعة انت الذي ستذهب بلا فائدة
@@sissidjg2375 هذا الرجل شحرور لا يصدقه ولا يسمعه إلا المغيبون في متاهات التخريف والتزيف والتحريف ، أتمنى لك ليلة سعيدة .
هل فهم النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة الايات غلط .. من اين جئت بهذا التفسير .. على حسب كلامك ان النبي الكريم لم يبلغ رسالته عن ربه و يخبر امته ان المقصود هو زواج الارملة وليست المرأة بصفة عامة
كلنا يعلم أن هناك من الرجال من يملك الملايين بل وحتى المليارات من الدولارات وغيرها .. فأين تكمن المشكلة لو أنه تزوج عشرة من النساء الفقيرات أو الأرامل أو أكثر؟؟ وما الضرر في ذلك ؟؟ وأعتقد أن ألآية ذكرت مثنى وثلاث ورباع ليس الهدف منها تحديد التعدد .. أقسم بالله لو أني واحد ممن يملكون الملايين لتزوجت أكثر من عشرة نساء فقيرات معدمات أو أرامل وسترت عليهن وأسكنت كل واحدة منهن في بيت خاص بها وبأولادها .. ألله سبحانه وتعالى لم يقصد التحديد بل قصد التشجيع على الزواج من أكثر من واحدة وخاصة الأرامل منهن ...
احساس انساني بتفوق ولكن التعدد واضح في الآية الكريمة في قوله تعالى وان خفتم الا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم صدق الله العظيم فالغاية كفالة اليتامى أما الحب فالله سبحانه وتعالى يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه صدق الله العظيم فما رأيك اخي الفاضل لو قمت بخير من ذلك كأن تتصدق بالمال لرجال فقراء حتى يتمكنوا من الزواج فهناك شباب راغب في الارتباط بزوجة ولا يجد لذلك سبيلا فتكتب لك الصدقة ان شاء الله تبارك وتعالى وتحفظ قلب امرأة أحبتك أعني زوجتك تقبل مروري اخي الفاضل ودمت بخير
يعطي مال لشباب غير قادر عل العمل آو يؤمن اعمال للشباب حتى يتمكن من الزواج يكون عمل خير افضل من ان يكون اناني الخير في خدمة الانسانية والمجتمع
@@lamrobbest8327 كلامك عين العقل ،يعني الاخ صاحب التعليق يريد يتزوج حتى عشر نساء صاحبات ايتام ،و يسكنهن كل واحدة في بيت هي واولادها ،طبعا اذا كان مقتدر ،حتى يكسب ثواب ،طيب اذا كان الاصل طلب الثواب ،زوجهن للشباب اللي مو گادر يتزوج بسبب صعوبة الحياة ، وخليهم يسكنوا بالبيوت ،يكون الثواب مضاعف ،يعني تستر المرأة مع اولادها ،وايضا تكسب ثواب بالشباب ،وايضا يكون كل زوجة معها زوج بشكل دائم يراعيها مع اطفالها ،لانك لوحدك ماراح تگدر تكفي عشر عوائل ،بس الرجل دائما يفكر بملذاته ،تحت قناع الدين والثواب ، واذا شخص حاول انه يشرح الايات بشكل صح ،ماراح يقبلوا ،لانه راح تنقص من حقوقهم حسب تفكيرهم ،
@@rawanna9729 شكرا اختي الفاضلة تفكير سليم وحل مهم إنه عين العقل دمت بخير
اوافقك لم يتم تحديد عدد الزوجات بالقرأن الكريم
Allah yarahmou. Vraiment, une perte pour l'humanité. Un grand monsieur.
Malgré ça il est considéré comme un mécréant 😢
@@fatx220 Normal, il dérange beaucoup de chouyoukhs ignares.
@@hammorgan1640 wallah mon frère
في كتاب الله الكلمات التالية : الزواج و النكاح و اليتامى و النساء و مثنى و ثلاثة و رباع لها مفاهيم مختلفة تماما عما ذكر باحثنا الكبير الدكتور شحرور رحمه الله في بحثه هذا الذي انت بصدد أعادة بعثه. راجعي المفاهيم السابقة مع احترامي و تقديري لك و لكل جهودك.
و النبي اسكت بلاش تخلف
@@marwenbenlasrim1693 ،ههههههههن
حياة النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم صحيح قصيرة لكن حضرتك يادكتور لو كنت عايش لحد الان لكنا سألناك نفس سؤالك للمفكرين والباحثين صحيح عمر نبينا الرسالي قصير لكن انت نسيت ال بيت رسول الله صل الله علية واله
لكل من يريد أن يفهم الدين بشكل صحيح ويفهم تفسير الآيات القرآنية ياخذ من علوم أهل البيت سلام الله عليهم قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) المفروض يادكتور تاخذ علمك من ناس طاهرة لانك محاسب امام الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ماما سهيلة احنا اهل الذكر نعرف ان ليس في الإسلام تعدد الزوجية، الزوجة هي واحدة فقط في الإسلام في وقت معين!!! وثم تبديل الزوجة مكان زوجة الأولى اما نكاح متعددة ولكن هن نساء المومنين وليست زوجة لهم. الفرق بين الزوجة والنساء، ان الزوجة لتكوين الأسرة ، لررجال ينجب ابنأهم مع زوجة لهم، اما النساء هن غير محصنات من النساء يعني هن ليست متحصنة/ محصنة من الناحية أخلاقية، مادية، إجتماعية، مالية وتربية. وهن غير محصنة ونكاح معهن هو نكاح ملكت أيمان الرجال. هن تمتلك حق اليمين على الرجل الذين يتزوجهن وأيمانهم يحتوي على حقوق المفروضة على ذلك الرجل لهن هي السكن والملابس والمأكولات ومشروبات وأجور اليومي، وليس لهن الميراث ولا لهن عدالة في عدد المبيت في سكنها وليس لهن حقوق الزوجية حتى تطلب ولا يجوز لها ان تنجب وضعهن كوضع الموظفة لدى الرجل او الخدامة له او عبدة مملوكة له ولكن هي اشرف من ذالك لأن الله يجعلهن لهن حقوق في اليمين من السكن الملابس المأكولات والمشروبات وأجورهن فإذا ينقص شيء عن هذه الحقوق في بند اليمين يحق لها ان تفسخ نكاحها ونفسها امام القضاة وتبحث عن غيره كي تمتلك يمين غير ذلك الرجل
والله اعلم.
اذا لم يكن هناك تعدد فكيف تزوج سيدنا رسول الله أمهات المؤمنين ؟؟؟ ألم يكن يطبق كتاب الله؟؟؟؟ إذا أردت أن تخرج عن ملة محمد فاستمع إلى الهالك محمد شحرور ، أولا هو لا يعرف حتى قواعد اللغة العربية فليس اختصاصه ، ثانيا لقد درس في روسيا لمدة سبع سنوات او أكثر و تأثر بالملاحدة ، ثالثا في رأيك هل يقول لنا الله " انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع " عن فراغ حاشا لله قد تكون الزوجة الاولى عاقر فيمكنك أن تتزوج عليها لتحافظ على النسل ، ربما تصاب زوجتك بشلل و أنت تحبها و لا تطلقها فتتزوج و تأتي بابنة حلال تقبل التعدد و تخدمها و هذا ما فعله سيدنا رسول الله فلا تسمع لكلام محمد شحرور، لقد قال بأن الخمر لم يحرم في القرآن و أوقع كثير من الشباب المسلم في المحظور حيث أصبحوا يشربون الخمر على أساس كلام محمد شحرور ، هناك أشخاص يشبهونه يكرهون الدين الإسلامي و يتظاهرون بالدفاع عنه و يسبون الإمام البخاري و أحمد و غيرهم و هؤلاء كفرة من أمثال إسلام بحيري، محمد هداية، عبده ماهر ، بن عكريش المغربي و غيرهم كثير و كثير يريدون أن يطفؤوا نور الله بافواههم لكن هيهات كل شيء واضح وضوح الشمس من يتخلى عن سنة المصطفى عليه السلام فقد ضل ضلالا مبينا .
الحقيقه ان الرجل بشكل عام
لايكره ان يكون له في حياته اكثرمن مرأه
اي رجل
كلامي واضح
فليكن زواج او نكاح
شيئ ممتع النساء في حياةالرجل
ولاكن طرح الدكتور عميق ولاكنهُ بعيدبشكل واضح
على العموم
للرجال:إنكحو او تزوجو
للنساء:لاتُحاصرن الرجال على الفطره السليمه
نصيحه:القرءان لابُد ان فيه حل جميع الاختلافات الموجوده عندالمسلمين وغير المسلمين
فأي مسأله فيها اختلاف
علينا ان نرجع الى القران الكريم
اخوكم رامي حميدديان من اليمن
روح نام 😂😂
ان الله تعالى رخص للرجل أربعة نساء فيها حكمة لكي لا يكثر الفساد لان الرجل من طبعه لا تكفيه زوجة واحدة الا من كان ليس له مال فواحدة
منع التعددية الزوجية في مجتمع ما لاسباب ما ليس تحريم.... هاذا صحيح و لكن هل هاذا ليس خطأ مع الله !؟ كما فعله الصين مع منع تعدد الاولاد و حصرهم على انجاب ولد واحد فترة طويلة من التاريخ ، و من انجب الطفل الثاني كان مخالفا للقانون ...
حكم زنا العين ومشاهدة الاباحيه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّاَلِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يا وَيْلَتَا ليتني لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً*
منهاج شحرور منهاج كفر وشرك والعياذ بالله
يا عباد الله لايضلنكم عن سبيل الله
وين الغلط بالمنهاج
عشان تعطي اغلاط اعطينا البديل
واعطينا ادله وبراهين
هوا اعطانا ادله
اعطينا انت ادله
@@عادلاا-ل8ز يا أخ عادل وهل يحتاج القرأن الكريم والإسلام إلى براهين واثباتات
شحرور يقول أن الله لا يعلم الغيب ولا يعلم متى سنموت والعياذ بالله.
يا اخي أنا كنت مخدوع بهم وبفضل الله الله هداني ابتعدت عنهم وبدأت اوعي ناس منه ومن كفرهم وشركهم.
@@عادلاا-ل8ز بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ)) سورة طه اية 15
يعني الله يعلم متى تقوم ساعة ولا يعلم متى سنموت والعياذ بالله
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
@@عادلاا-ل8ز للاسف نحن لانعرف الكثير عن ديننا الإسلام ونصدق أي شخص يفسر القرآن الكريم
اخي عادل بتمى تبعد عن هل ناس
وسلام عليكم
الاية تتكلم عل من عصى الله ورسوله واتخذوا مع الله اندادا مقدسين الذين انقلبوا على اعقابهم واصبحوا من المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وليس شحرور
لماذا تلعبون بالتصوير
؟!
لا تخدعوا الناس هذا ليس مفكر كبير ، هذا لا يعرف حتى يقرأ آية صغيرة ، هو درس في بلد الالحاد الاتحاد السوفيتي ولا علاقة له بالدين محمد شحرور مضلل كبير.
- يقول شحرور إنّ الآية فيها خبر عن جميع الناس، وليس العرب خاصة، ويجب أن يكون خبر الله صادقًا، ومن ثم يجب أن يتطابق قول الله. مع حال العالم اليوم.
كما ان شحرور يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة وهذا امر خطير جدا ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم .
اتقوا الله ولا تنشروا مفاسده ، فالحياة قصيرة جدا وغدا تقفون امام الله للحساب وحساب الله ليس بالامر الهين .
مع احترامي لك يادكتور لايجوز تحريم شيئ أحله الله وجاء به النص
هو لم يحرم ، ألم تسمع الفديو!!!!!.
@@zinnedinelilia6116 أجاز الأرامل فقط
@@ابوعلي-ه7غ3ظ نعم حسب الآيات التعدد للارامل و عندهم يتامى فقط، غير ذلك لا يجوز
تفسير محمد شحرور هو مخالف لكتاب الله، لقد تزوج سيدنا رسول الله أكثر من أربعة نساء و كذامعظم الصحابة كان لهم أكثر من إمراتين و محمد شحرور لم يدرس إطلاقا قواعد اللغة العربية من نحو وصرف ووزن و سياق و غيره و فسر القرآن تفسيرا خاطئ و من يتبعه حتما سيندم و سيجد نفسة خارجا عن ملة الاسلام!!!!! لقد اتبعته لسنوات لكنه اضلنيى ثم محيت كل أفكاره و تفسيراته من عقلي، نفس الشيء بالنسبة للمسمى/إسلام بحيري، محمد هداية، إبراهيم عيسى و كثيرون هم من مدرسة واحدة.
أدعوكم للاطلاع على ردودي على الهالك شحرور على صفحته الرسمية وعلى صفحتي كذلك ( ناصر طلحة الشيبي ) .
ماهذا الكلام المضلل كلام الله واضح ولاتفتري على الله الكذب وتفسر كلام الله على هواك لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أين الكذب يا محرف القرآن.
أدعوكم للاطلاع على ردودي على الهالك شحرور على صفحته الرسمية وعلى صفحتي كذلك ( ناصر طلحة الشيبي ) .
ههههههه و كم من جاهل لا يفقه لا في اللغة العربية و لا في الدين الإسلامي و لا في القرآن الكريم يفسر القرآن الكريم و لكن من أين مهندس مدني أن يفسر القرآن الكريم فكيف إن خفت أن أقسط في اليتامى أذهب و أتزوج بأمهم لكي أعدل بينهم و بين أبنائي؟؟؟؟؟؟ أصلا أنا خايف فكيف أزيد على نفسي هم آخر هذا أولا و ثانيا لماذا لم يقل الله فأنكحوا أمهاتهم بل قال ما طاب هل عرفت كلمة طاب أم لا ثم قال من النساء و لم يقل من أمهاتهم
و أما و لا تعدلوا في النساء لماذا لا تكمل الآية هذا شأنكم كلكم متنورين الجهل و الضلالة هناك العدل في المشاعر و في القلب و أما تقول أن الله ففط يحرم فلماذا لم تأتي بالآية القرآنية ( ما حرم الله و رسوله) الحمد لله أننا قرأنا القرآن الكريم و دبرناه قبل ظهورك و تحرم التعدد و تحلل الزنا و المساكنة أطلب الله أن يغفر لك
مافيش اي فيديو د. شحرور حلل فيه الزنا و في هذا الفيديو لم يحرم التعدد.. و ما في اي فيديو حلل او حرم فيه.. اذا كان عم بيقول التحريم لله وحده ما اظنك سمعتله ايا شي بتمعن.. و ايه علاقة انه مهندس مدني بتدبره للقرأن؟! هذا الرجل درس ٥٠ سنة من عمره في فهم و قرأة كتاب الله! "و ما حرم الله و رسوله"! لا تقتطع جزء من الاية و اقرأ الاية كاملة و شوف سبب النزول!
قرأة الدكتور قرأة منطقية و منهجه قائم على ٣ هو ذكرهم: ١- اللغوية (فهم اللغة و الكلام و اصله)
٢-المنطق و اعمال العقل
٣- تطابق الكلام مع الواقع اعمالا بصدق الله العظيم.
لا يوجد عدل في المشاعر او القلب مستحيل! مستحيل تحب او تكره أشياء او اشخاص بنفس القدر.
ما اظنك قرأت كتبه او سمعتله كل محاضراته ولا استخدمت المنطق في فهمك. هذا الرجل علامة الله يرحمه درس كل شي حتى يصل لاستنتاجاته المنطقية من دراسة للتاريخ و الفلسفة و الفيزياء و الاحياء و الاركيولوجية و غيرها كثير. كلامه راح يبقى صعب جدا على من يجهل هذه العلوم. و في ظني انك تجهل بها عشان هيك كتبت هذا الكلام الناقص للمعرفة. الله يهدينا و يغفرلنا جميعا.
@@mix24127
أولا و قبل كل شيء أختي الكريمة أنا و الحمد لله دراستي العليا كلها علمية و محورها الفيزياء و الكيمياء و الهندسة و قرأت الحمد لله الفلسفة و علم النفس و علم الإجتماع حتى الأنتربولوجيا يصعب أن يضحك عليا و تدبرنا القرآن الكريم لغة و علما و درسنا أسباب النزول و سياق الآيات و التاريخ الإسلامي و قصص الأنبياء والمرسلين و الحمد لله
ثانيا حلل المساكنة و عشرات الفيديوهات تتبث على ذلك و حلل التعري و حلل الصلاة لكن بالمكياج و قسم تاريخ الرسالات إلى عصر الأمومة ( أين قال و أستغفر الله أن الملائكة الكرام كانوا يأتوا على شكل إنات و عصر الذكورة و...و... و.... القائمة كبيرة
ثالثا لو قرأ قليل اللغة العربية و قواعد نحوها يفهم متى تكون أن شرطية و أن إخبارية و هناك آيات قرآنية عديدة أين فيها أن إخبارية و العاقل يفكر إن خفت إلا أعدل في اليتامى أذهب و أتزوج بأمهم لأعدل فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و تحياتي لك و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما كتبه تطلعت عليهم
@@ЮсефБуссадия بعتذر بس كلامك غير منطقي كيف دراستك العليا محورها الفيزياء و الكيمياء و الهندسة؟! الدراسات العليا موضوعها بيبقى محددو رسالة الماچيستير تدرس موضوع واحد بعينه! كيف جمعت بين الثلاثة؟! يا أخي العزيز لم يحلل و لم يحرم شيء انا سمعتله كل فيديوهاته و قرأت كتبه لم أجد ابدا ما تقول. و في تلك الاية المتصلة من بدايتها بيتكلم عن اليتامى منطقياً تبقى شرطية و ليس اخبارية.. على العموم نحمد الله انه حسابنا فردي عن أعمالنا و عن فهمنا فرديا و ليس جماعيا. الله يهدي الجميع. و عليكم السلام.
@@mix24127
اللهم لك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه بما ألهمني بفضله على الدبلومات التي تحصلت عليها و هذا كله بفضله المشكلة أختي الكريمة أنتي تسمعيه بدون وعي و لا تتدبري في كلامه و أما عن آية التعدد تتكلم عن اليتامي ( على البنات الأيتام حصريا و ليس عن الأيتام ذكرا و أنتى) و لو تدبرتي جيدا في سورة النساء حين قال تعالي ( و يستفتونك في النساء....) كنتي فهمتي جبدا معنى هذه الآية الكريمة و أعد و أكرر أن هنا أن إخبارية و ليست شرطية مثل قوله تعالي ( و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا....) سورة النور و أما عن دراستي العليا هناك إختصاصات مقترنة بالفيزياء و الكيمياء و غيرها و كل ما كتبته لك هذا واقع و لا أريد أن أفتري على أحد و الحق يقال في كل مكان و في كل زمان و الله يسعدك في الدارين
@@ЮсефБуссадия أنت غبي جدا الله قال " اليتامى" لم يقل " اليتيمات" يا جاهل ، هل تريد الزواج بالذكور أيضا ؟؟؟؟؟؟ كما أن اليتيمة ليست إمرأة لأن اليتيمة هي طفلة فقدت والدها قبل البلوغ ، النساء هي جمع إمرأة يا غبي ، كما أن الصفحة الأولى من سورة النساء تتحدث عن أموال اليتامى ، كما أنصحك بالتركيز في الآية الأولى من سورة النساء ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها) لم يقل ( أزواجها) ، طبيعة الزواج هو ( رجل واحد و إمرأة واحدة) ، ثم الآيات التي تليها تتحدث عن أموال اليتامى ، فالتعدد مرتبط باليتامى ( ذكور و إناث) ، عليك أن تقرأ سورة النساء و التدبر فيها جيدا ، و التعدد هو مسؤولية كبيرة جدا و شبه مستحيلة لأنها تتطلب العدل ( صعب جدا على الإنسان) و ليس حق لإرضاء العضو الذكري المقرف.
هذا هو الفكر التضليلي الخزعبلي، الجهلة امثال شحرور لما يقحمون انفسهم في غير تخصصهم، وفي غير ما لم يدرسون دراسة نستوفؤة من اصحابها، كما خو الحال في كل العلوم،
نعم حمار فردت عليه احمرة.