@@johannloewen2023 спасибо большое,ваша лекция наглядно показала Божий замысел,что Бог очищает,и каждому по силе его мера тяжести, помогает понять,почему многим народом на долю выпало огромное страдание,тяжелые войны.
@@КаринаАрц Спасибо. В следующих двух видео я объясню, кто такие два свидетеля. Надеюсь Вам будет интересно послушать мою версию, которую я считаю единственно верной.
1.Пункт 5. Как может быть мир и безопасность при двух пророках, которые сводят огонь, превращают воду в кровь, дождя нет, поражают землю всякою язвой, мучают живущих на земле? 2. Ис 13:9,13: "Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. … Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его." Брат ты забыл про 13-й стих. Чтобы сделать землю пустыней (земля и все дела на ней сгорят) и истребить грешников с неё, Господь потрясёт небо и землю, а не пошлёт сатану на землю, ты сам говорил, что великая скорбь это гнев сатаны, а гнев Божий чаши. 2. День Господень прийдёт как тать, а это пришествие. 1 Фес 5:2: "ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью." 2 Петр 3:10-13: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда." Ис 65:17-25: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь." Новое небо и новая земля будут в 1000-летнем царстве. Откр 16:15: "Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его." Из этого стиха можно предположить, что Господь как тать прийдёт перед 7-й чашей, от которой мы избавлены: 1 Фес 5:4: "Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать." Исходя из этого Господь приходит с ангелами и во славе Отца, христовы воскресают, оставшиеся в живых изменяются и церковь восхищается, а на землю изливается гнев Агнца Откр 6:16-17: "и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" Этот стих говорит о пришествии.
1. Миссия двух свидетелей - пророчествовать (см. Мал.4:4-6, Зах.4:12, Откр.10:11), а не наводить хаос на земле. Сила же им дана для того, чтобы обезопасить себя и обеспечить условия для пророчества. 2. По поводу дня Господня мы с тобой уже дискутировали. Писание придает этому выражению несколько значений, в том числе и Его гнев во время периода великой скорби.
@@Геннадий-ь1ш Дорогой друг ! на твой вопрос у меня два вопроса : 1. У Моисея и у двух свидетелей одинаковые миссии ? 2. Где написано, что два свидетеля воспользовались своей властью так, как это сделал Моисей в Египте ?
@@Геннадий-ь1ш Читай еще раз внимательно : "... сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность ", тогда внезапно постигнет их пагуба, ... Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать." (1Фес.5:2-4). Здесь апостол Павел ясно написал, что непосредственно за периодом "мир и безопасность" наступит пагуба, то есть, день Господень . Если принять твою версию, что день Господень - это пришествие Господа, то по твоему получается, что это во время правления зверя-антихриста будет "мир и безопасность" ??? Для тебя такое приемлемо ??? или для тебя время двух свидетелей будет временем великой скорби ??? Ты, дорогой друг, пытаясь опровергнуть мои утверждения, сам пожалуйста определись с хронологией событий последнего времени.
Спасибо большое!
Доступно, исчерпывающе и аргументированно!
Благодарю тебя дорогой друг Валера !
Спасибо большое вам за труд, и вам здравие всех благ.
Спасибо, желаю Вам познания всех Божиих истин.
@@johannloewen2023 спасибо большое,ваша лекция наглядно показала Божий замысел,что Бог очищает,и каждому по силе его мера тяжести, помогает понять,почему многим народом на долю выпало огромное страдание,тяжелые войны.
@@КаринаАрц
Спасибо. В следующих двух видео я объясню, кто такие два свидетеля.
Надеюсь Вам будет интересно послушать мою версию, которую я считаю единственно верной.
1.Пункт 5. Как может быть мир и безопасность при двух пророках, которые сводят огонь, превращают воду в кровь, дождя нет, поражают землю всякою язвой, мучают живущих на земле?
2. Ис 13:9,13: "Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. … Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его." Брат ты забыл про 13-й стих. Чтобы сделать землю пустыней (земля и все дела на ней сгорят) и истребить грешников с неё, Господь потрясёт небо и землю, а не пошлёт сатану на землю, ты сам говорил, что великая скорбь это гнев сатаны, а гнев Божий чаши.
2. День Господень прийдёт как тать, а это пришествие.
1 Фес 5:2: "ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью."
2 Петр 3:10-13: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда."
Ис 65:17-25: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь."
Новое небо и новая земля будут в 1000-летнем царстве.
Откр 16:15: "Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его." Из этого стиха можно предположить, что Господь как тать прийдёт перед 7-й чашей, от которой мы избавлены: 1 Фес 5:4: "Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать."
Исходя из этого Господь приходит с ангелами и во славе Отца, христовы воскресают, оставшиеся в живых изменяются и церковь восхищается, а на землю изливается гнев Агнца Откр 6:16-17: "и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" Этот стих говорит о пришествии.
1. Миссия двух свидетелей - пророчествовать (см. Мал.4:4-6, Зах.4:12, Откр.10:11), а не наводить хаос на земле.
Сила же им дана для того, чтобы обезопасить себя и обеспечить условия для пророчества.
2. По поводу дня Господня мы с тобой уже дискутировали. Писание придает этому выражению несколько
значений, в том числе и Его гнев во время периода великой скорби.
@@johannloewen202310 казней это тоже хаос?
@@Геннадий-ь1ш
Дорогой друг ! на твой вопрос у меня два вопроса :
1. У Моисея и у двух свидетелей одинаковые миссии ?
2. Где написано, что два свидетеля воспользовались своей властью так,
как это сделал Моисей в Египте ?
@@johannloewen2023 они мучали живущих на земле, возможно и будут делать то , о чем написано, но не думаю, что только проповедями.
@@Геннадий-ь1ш Читай еще раз внимательно :
"... сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут
говорить: "мир и безопасность ", тогда внезапно постигнет их пагуба, ... Но вы, братия, не во тьме,
чтобы день застал вас, как тать." (1Фес.5:2-4).
Здесь апостол Павел ясно написал, что непосредственно за периодом "мир и безопасность"
наступит пагуба, то есть, день Господень .
Если принять твою версию, что день Господень - это пришествие Господа, то по твоему
получается, что это во время правления зверя-антихриста будет "мир и безопасность" ???
Для тебя такое приемлемо ???
или для тебя время двух свидетелей будет временем великой скорби ???
Ты, дорогой друг, пытаясь опровергнуть мои утверждения, сам пожалуйста определись
с хронологией событий последнего времени.