Шалом АЛЕЙХЕМ, Рав Йона ❤ БАРУХ АШЕМ за ваш УРОК по Афторе к Нед главе "Ваикра". Благославенного Шаббата всем в радости и благодушии.И доброго Здравия всем❤ Шалом ИЗРАИЛЮ и всем мирного неба.
На мой, опять таки субъективный взгляд, основанный разумеется на данном уроке, пророчество невозможно объяснить до тех пор, пока оно не исполнится, потому что пророк ашем не предсказывает будущее, а определяет будущее (вместе) с ашем. Исходя из этой предпосылки, особая ирония 44 главы Иешаяу в том, что Он Сын Плотника, который сам решает, на что пойдет "срубленное дерево". Для красоты в доме Его или в огонь.
Спасибо большое.одно из объяснений,что Рахель взяла из дома своего отца идолов,потому что она знала что он делал с ними колдовство и она боялась,что этим он навредит Якову и детям.
Интересно, где это вы нашли аморальность и отступление от Торы у Йешуа (Иисуса)? Он все делал правильно. Его неоднократно прушим (фарисеи) хотели поймать в словах и делах, но не смогли. Немецкий раввин Яаков Эндл например очень хорошо о нем говорил. Раввин Михаил Финкель тоже. Йешуа (Иисус )не только пророк, но и Машиах. А то что вы Танах не поняли и не увидели в нем Машиаха могу только посочувствовать. Это наверное все от того, что Традицию возвели на уровень Танаха, или может быть даже выше. Но она не всегда правильна. Йешуа (Иисус) цитируя Йешаяhу обличал прушим (фарисеев), что они заповеди Элоhим заменили заповедями человеческими. И это так. Пророки, Йешаяhу и Йешуа были правы. Это тогда было. А сейчас это ещё больше. Смотря на все это сейчас, я это вижу просто на все 100 процентов.
приветствую вас, Алексей😊 интересна ваша мысль по поводу традиции (жаль, уровень познаний не даёт возможность понять вполне). со своей стороны могу предположить что роль, или функция, так наверное точнее ставят цель выше процесса. имею ввиду небывалую цель для евреев как для сообщества во все времена, и для её достижения не так важно общее понимание (что обычно называют "истиной"), как условия при которых продолжается процесс достижения цели. п. с. надеюсь что смог выразить идею , что как мы понимаем Того и/или То (Державин по моему назвал великим Ничто) определяется условиями; возможно ведь что в реальности всё описывается совсем не так, нам проще так принять, принимая во внимание ещё и нашу изменчивость... мне так видется на данный момент с уважением и наилучшими пожеланиями!
Шалом АЛЕЙХЕМ, Рав Йона ❤ БАРУХ АШЕМ за ваш УРОК по Афторе к Нед главе "Ваикра". Благославенного Шаббата всем в радости и благодушии.И доброго Здравия всем❤ Шалом ИЗРАИЛЮ и всем мирного неба.
Прекрасный урок,спасибо.
Великолепный по насыщенности урок. Спасибо.
благодарю.
חודש טוב ומבורך!
На мой, опять таки субъективный взгляд, основанный разумеется на данном уроке, пророчество невозможно объяснить до тех пор, пока оно не исполнится, потому что пророк ашем не предсказывает будущее, а определяет будущее (вместе) с ашем. Исходя из этой предпосылки, особая ирония 44 главы Иешаяу в том, что Он Сын Плотника, который сам решает, на что пойдет "срубленное дерево". Для красоты в доме Его или в огонь.
Спасибо большое.одно из объяснений,что Рахель взяла из дома своего отца идолов,потому что она знала что он делал с ними колдовство и она боялась,что этим он навредит Якову и детям.
Интересно, где это вы нашли аморальность и отступление от Торы у Йешуа (Иисуса)? Он все делал правильно. Его неоднократно прушим (фарисеи) хотели поймать в словах и делах, но не смогли. Немецкий раввин Яаков Эндл например очень хорошо о нем говорил. Раввин Михаил Финкель тоже. Йешуа (Иисус )не только пророк, но и Машиах. А то что вы Танах не поняли и не увидели в нем Машиаха могу только посочувствовать. Это наверное все от того, что Традицию возвели на уровень Танаха, или может быть даже выше. Но она не всегда правильна. Йешуа (Иисус) цитируя Йешаяhу обличал прушим (фарисеев), что они заповеди Элоhим заменили заповедями человеческими. И это так. Пророки, Йешаяhу и Йешуа были правы. Это тогда было. А сейчас это ещё больше. Смотря на все это сейчас, я это вижу просто на все 100 процентов.
приветствую вас, Алексей😊
интересна ваша мысль по поводу традиции (жаль, уровень познаний не даёт возможность понять вполне). со своей стороны могу предположить что роль, или функция, так наверное точнее ставят цель выше процесса. имею ввиду небывалую цель для евреев как для сообщества во все времена, и для её достижения не так важно общее понимание (что обычно называют "истиной"), как условия при которых продолжается процесс достижения цели.
п. с. надеюсь что смог выразить идею , что как мы понимаем Того и/или То (Державин по моему назвал великим Ничто) определяется условиями; возможно ведь что в реальности всё описывается совсем не так, нам проще так принять, принимая во внимание ещё и нашу изменчивость...
мне так видется на данный момент
с уважением и наилучшими пожеланиями!