ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ธ.ค. 2024
- Les At Betrun, Aït Betroun, Betroun ou Bethroune, ou Ibetrounen, Ibetrunen ou Ivetrounen ; est une des confédérations des Igawawen. Ils se faisaient eux-mêmes appelé « Ul n Yigawawen », le cœur des Zouaoua.
🌐 Site : amrabed.net
🔵 Facebook: / amrabed123
💜 Instagram: / amrabed2
🖤 TikTok: / amrabed.histoire
Auteur du dessin de Sidi El Djoudi :
T.Kawthar : / t.kawthar
Auteur du dessin de Lalla Khedidja :
Amezruy ⴰⵎⴻⵣⵔⵓⵢ التاريخ
Instagram: / amezruy_
Site : amezruy-multim......
📚 Bibliographie :
🔹 Abdennebi Houria. Cuisine, rituel collectif et différenciation sociale dans une tribu « aarc » de Kabylie (At Budrar) entre 1830 et 1999. Mémoire de magister en langue et culture Amazigh. Tizi Ouzou : Université Mouloud Mammeri, 2002. www.ummto.dz/d...
🔹 Accardo, F. Répertoire alphabétique des tribus et douars de l'Algérie. Alger : Jourdan, 1879. gallica.bnf.fr...
🔹 Achite Belkacem. Le mont des Orfèvres. Alger : Casbah Editions, 2017.
🔹 Agabi C., Hincker C. Forgerons. In : Encyclopédie berbère, 19 | p. 2889-2897, 1998. doi.org/10.400...
🔹 Boyer, Pièrre. L'évolution de l'Algérie médiane (ancien département d'Alger) de 1830 à 1956. Paris : A. Maisonneuve, 1960. books.google.d...
🔹 Carrey Émile. Récits de Kabylie ; Campagne de 1857. Paris : Lévy, 1858. books.google.d...
🔹 Clerc, Eugène. Campagne de Kabylie en 1857. Marche générale de la campagne, ensemble des opérations particulières de la division de Mac-Mahon. Lille : efebvre-Ducrocq, 1859. gallica.bnf.fr...
🔹 Devaux, Charles. Les Kebaïles du Djerdjera : Études nouvelles sur les pays vulgairement appelés La Grande Kabylie. Marseille : Camion Frères, 1859. books.google.d...
🔹 Dictionnaire de la conversation et de la lecture inventaire raisonné. Paris : Firmin Didot, 1878. www.google.dz/...
🔹 Eugène Clerc. Campagne de Kabylie en 1857. Lille : Lefebvre-Ducrocq, 1859. gallica.bnf.fr...
🔹 Frapolli Jean-Pierre. La conquête de la Kabylie. cdha.fr/sites/...
🔹 Hanoteau Adolphe, Letourneux Aristide. La Kabylie et les coutumes kabyles. Paris ; Augustin Challamel, 1893. books.google.d...
🔹 Ibn Khaldoun. Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale. Paris : Imprimerie du gouvernement, 1852. books.google.f...
🔹 Lanfry Jacques. Les Zwawa (Igawawen) d'Algérie centrale : Essai onomastique et ethnographique. In : Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°26, 1978, pp. 75-101. www.persee.fr/...
🔹 Le correspondant. T. 31. Paris : Charles Douniol, 1853. www.google.dz/...
🔹 Martin Louis. Le maréchal Canrobert. Paris : Charles-Lavauzelle, 1895. gallica.bnf.fr...
🔹 Masqueray É. Formation des cités chez les populations sédentaires de l'Algérie. Paris : Ernest Letroux, 1886.
🔹 Patroni F. Délibération de l'année 1749 dans la Grande Kabylie. In : Revue Africaine. cinumed.mmsh.u...
🔹 Revue des deux mondes : Recueil de la politique, de l'administration et des mœurs. Tome 62. Paris, 1866. gallica.bnf.fr...
🔹 Vilbort J. En Kabylie : Voyage d'une Parisienne au Djurjura. Paris : Charpentier, 1875. books.google.d...
🔹 Hanoteau Adolphe. Poésies populaires de la Kabylie du Jurjura : Texte kabyle et traduction. Paris : Imprimerie Impériale, 1867. books.google.d...
On redécouvre la kabylie avec toi.. tanmirt✊🏻♓
Merci a vous
Plus de vidéos svp
Surtout sur isedqawen qui est une confédération riche d'histoire
@@tripleh4669 bientôt Ait Sedka
Votre vidéo m'a fait tellement plaisir. Monsieur, je vous remercie infiniment ! 🙏
@@MarieStrang merci a vous
wa miss tmurth khemard f la region daylanagh at aidel la vallé du la soumam stp
Qrib nnuba nneɣ nchallah 😊 a mmi-s lɛerc-iw ay aɛidel
Bravo et merci beaucoup pour ces informations.
@@haydarnibras1788 merci a vous
Dans la wilaya de bouira il y'a trois communes exactement Bechloul, El'esnam, Adjiba. La population de ces communes son de la tribu Ath Yaala. Est que vous avez des informations historique pour cette tribu. Merci
@@haydarnibras1788 oui j'ai d'ailleurs fait une courte vidéo sur le sujet
Je tiens à vous exprimer toute ma fierté et mes félicitations pour le travail exceptionnel que vous avez accompli ! Votre détermination, votre persévérance et vos compétences le résultat est tout simplement incroyable.
Merciii
Ma ulac ughilif hadred af imerkallan (bouira)(l3arch imarkallan)
L3arech imerkallan
Ça viendra nchallah
Lah ibirek. Mais comment faite-tu pour trouver tes ressources. Peut-tu parlé de ma région (ath sellam, elle mechta)les saints qui sont implantés là et leurs liens avec les saints dde la région illoula oumalou et aussi ath Menguellet.
J'ai mis justement mes sources en description. Je connais assez bien Lmechta, le petit village des Illoulen Oussameur près d'Ait Sellam, étant moi même d'Ait Aidel je connais bien les villages d'Akbou et Ighrem.
Tanemmirt-ik a y-amraveD pour tout le travail présenté sur la chaîne.
J'espère qu'un jour tu vas nous faire une vidéo sur At Sedqa (Iwaḍiyen, At Ergan, At Bou-Chnacha, At Ahmed, Agdal ... etc.)
Tanemmirt 😊
Bien sûr ad xedmeɣ yiwet ɣef At Sedqa très bientôt nchallah
At ttedqa ( أث تسذقة)
et non at sedqa ( أث صدقة ❌
@@Iseghi
C'est quoi la signification de att ttedqa ?
Sinon, toutes les sources écrites depuis Ibn Khaldoun jusqu'aux français ils écrivent "Sedqa"
@@boussadhellal4592
on le prenonce ( أث تسذقة)
Et la confédération exister avant l'arriver des romains
llan wid siqarren أث تسلغة. أث تسقة
De toute façon sa ne vient pas du mot ( صدقة)
@@Iseghi
Att ttedqa est prononcé ainsi par la partie de la confédération qui est rattaché à At Wasif. Par contre le reste de la confédération qui est actuellement à peu près l'actuelle Daira des Ouadhias on prononce At Sedqa.
Question : comment on dit sur quelqu'un qui est de la confédération des At Sedqa (où Att ttedqa) ?
Merci pour l'explication détaillé .
tanemirt 👏👏👏 merci surtout d'avoir évoque les massacres commis par le colonialisme français
ullac smaḥ iw cengu arumi d uṭṭerki
Tanemmirt-ik
Arumi d uterki d wa3rab bassagui
Merci pour le travail
Merci a vous
Bonjour,
Si vous avez des infos sur la tribu des Djennadi je suis preneuse.
Oui je ferai nchallah une vidéo sur le sujet
Tanmirt ik! ✨
Tanemmirt 😊
Quand les livres n’ont pas d’historien,leur histoire écrite par les chercheurs.
Mon frere parle nous du village zaknoun les grandes familles
Salut pourrais-tu parler de la tribu des mezzaia, et de leur rôle à bgayet? Tanmirth merci bcp. Je viens de cette 3arch
Nchallah ouii sans problème
Takhavith a ath yeni c mon Village natale .
Anta taddart ?
Cest vrai Athali ouherzoun est particulier je vous invite à le visiter
Tanemirt mas amrabet.
Je voudrais savoir ceux qu'on appelle "ath llbadna" dans tout ca?
Très bonne question sur laquelle les avis divergent 😅. Ça désignerait les connaisseurs de la mythologie kabyle qui en garde le secret selon certains
Personnellement je n'ai pas encore réussir a éclaircir ce détail
Et les Ibetrunen sis entre Maatkas et Tizi-ouzou ? Ont-ils une relation avec ceux des Igawawen ? merci
@@ammarmesbah8085 possible ouii, peut-être que les premiers habitants du village venaient des Ait Betroun
Svp esque betrouna cest la ville dorigine des ait betroun
@@sasam1817 non aucun rapport
Salem aleykoum , depuis tout petit je cherche a savoir si la famille de ma mère ( saada khelkhal ) sont issus d'Algérie mais je ne trouve rien mais vous vous êtes fort sur l'histoire de la kabylie donc je voulais savoir si vous pouvez me trouver l'origine de ce nom de famille et si il fait partie d'une tribus .
Je vais chercher nchallah
La famille saada c une grande famille a IFRI ouzalagan igzar Amokrane Béjaïa
👏👏👏👏👏
At Kaci s'il vous plaît 🙏
At Kaci c'est une famille et non une tribu
Des Tunisiens Hafsides
Les hafsides avaient disparu depuis des siècles, même les Mokrani sont a l'origine des Hafsides, mais ça faisait des siècles qu'ils étaient devenus kabyles. Pour les Ait Kaci ils descendent des Belkadi
Taourirt Menguelat
Lala Fadhma Nsoumer.(1830-1863)..33 ans seulement!!
bon nombre de dessins de photos ou d'images représentent lala fatma, mais aucune ne peut être réelle..
la statue de tizi ldjamâ (michelet) se rapprochant le plus.une femme forte et imposante..il n'y a pas eu de photo d'elle.(voir sa famille).
Émile Carrey, écrivain, et Alphonse François Bertherand médecin lors de la campagne de Kabylie en 1857, tous deux accompagnant les troupes françaises la décrivent :
« Seule la prophétesse, formant disparate avec son peuple, est soignée jusqu'à l'élégance. Malgré son embonpoint exagéré, ses traits sont beaux et expressifs. Le kohl étendu sur ses sourcils et ses cils agrandit ses grands yeux noirs. Elle a du carmin sur les joues, du henné sur les ongles, des tatouages bleuâtres, épars comme des mouches sur son visage et ses bras, ses cheveux noirs soigneusement nattés, s'échappent d'un foulard éclatant, noué à la façon des femmes créoles des Antilles. Des voiles de gaze blanche entourent son col et le bas de son visage, remontant sous sa coiffure comme les voiles de la Rebecca d’Ivanhoé. Ses mains fines et blanches sont chargées de bagues. Elle porte des bracelets, des épingles, des bijoux plus qu'une idole antique. »
« Fatma est une espèce d'idole, d'une tête assez belle mais tatouée sur tout le corps et d'un embonpoint tellement prodigieux que quatre hommes ne pouvaient l'aider à marcher....tous les soldats criaient « Place à la reine de Pamar » et faisaient sur son compte milles bonnes ou mauvaises plaisanteries. Le lendemain on lui rendit la liberté mais du moment où elle est entre nos mains, toute résistance cessa »
L'historien Georges Duby décrit Lalla Fatma N'Soumer comme « la grosse, et volumineuse beauté ».
pour l'époque ,la femme idéale kabyle doit être ronde.
pour finir,notre Lala Fadhma,n'a jamais porté d'arme,ni combattu armes à la main..elle se tenait en hauteur avec un groupe de femmes l'accompagnant chantant des chants religieux,des youyou,ou des sourates du coran..pour encourager al moussebiline (on avait pas d'armée)..la france a saisi de chez Lala fatma, une grosse fortune , d'innombrables livres et documents anciens..
Merci beaucoup pour ce témoignage, je ne l'avais encore jamais lu. Il correspond parfaitement à ce que j'avais déjà lu
la fédération là plus industrieuse chez les kabyle même de tout là même pour toute le tel c'est les ath abbés
C'est vrai dans le domaine du textile et des armes
Les plus gros corrompu de la planète.
Ath Abbes Saad ( Abbassides)
Verifie j'invente rien.
Mou l'aman financière
@@Amrabed dans le traville de bois est orfèvrerie kabyle Travail du bois
@@redavalira9836 tout a fait ouii
Azul.
Non, Igawawen et Zwawa ne signifient pas la même chose.
Zwawa est la forme arabisée de ''Izwawen'' et non de ''Igawawen''.
La forme arabisée de ''Igawawen'' est ''Gawawi'' et non ''Zwawi''.
À Constantine, et sans doute ailleurs, le colporteur kabyle (aɛeṭṭar) était appelé ''lgawawi''.
Igawawen est une confédération (taqbilt) constituée de quatre tribus (leɛṛac) : At Mangellat, At Yanni, At Budrar et At ɛeṭṭaf.
De même, les At yiraten sont une confédération constituée de 5 tribus : At Usammer, At Umalu, At Yirjen, At Ɛakerma (Tizi Ṛṛaced), At Ɛeggwaca.
Les At yiraten, les At Manguellat, les At Sedqa, les Igujdal etc...font tous partie des Izwawen qui est le véritable nom de tous les Amazighophones de l'actuelle Kabylie.
Igawawen sont composés de 8 tribus divisés en deux confédérations : At Beṭrun (At Yenni, At Wasif, At Budrar, At Bu Ɛekkac) et At Mengellat (At Mengellat, At Bu Yusef, At Weqbil, At Ɛeṭṭaf).
Pour la question de Igawawen Zwawa, j'ai justement fait une vidéo sur le sujet
@@Amrabed
Difficile de dire aujourd'hui à quoi cela correspond exactement.
J'ai posé la question à plusieurs personnes âgées, leur réponse était vague et le plus souvent ils disaient ''Igawawen ? D leqbayel !" Sans plus de précisions.
De plus, pour les gens de l'actuelle wilaya de Béjaïa, ''Igawawen'' signifie tout habitant du versant opposé.
Pour l'anecdote, le chanteur ''Meqqran Agawa'' doit son nom d'artiste à Sadeq Abjawi qui le lui a attribué vers la fin des années 1940 lorsqu'il s'est installé à Béjaïa où il avait entamé sa carrière.
Pour Sadek Abjawi, Meqqran, originaire du versant opposé du Djurdjura, ne pouvait être qu'un ''agawa''.
Il a gardé le pseudonyme de ''Meqqran Agawa'' bien qu'il soit lui-même un ''Ayrat'' (originaire des At yiraten).
pour cequi est de la bataille d'icherridhenn "la plus sanglante de kabylie"(une semaine !!!) je vous conseille de vous intéresser a la résistance des tribus du front de mer de bejaia ..23 ans plus tot sur le littoral et sa vallée de la soummam (jusqu'a amizour el kseur) durant ..17 années (de 1832/33 a 1849 (!!!) de plus les batailles se faisaient a cheval et a pied dans...lesplaines!! les hautes cimes INACCESSIBLES du djurdjura (versants exterieurs de bejaia et bouira palestro) et enfin du versant final interieur du sebaou était plutot des..REFUGESimprenables (d'où ce mensonge de "kabylie indépendante....fatma n soumeur ne s'était jamais battu car maraboute énormément OBESE!!! l 'image la representant n'étant qu 'une USURPATION de celle de LA FEMME GUERRIERE DE LA TOUR D ORIAC bataille du 08 juin 1836 sur le mont Gouraya peinte par Henri Felix PHILLIPOTEAUX rn...1848..
Tanemirt agma mess HADDAD,VIVE TAMEZGHA !
N'oubliez pas de parler de ceux qui avaient tué Boubaghla,les sujets de Benali Cherif et d'El Mokrani
Mmmmm
Veut dire quoi les signes juifs ?
Il n'y aucun signe juif, les signes que j'ai utilisé sont tous nord africains
Quelles sont les sources qui indiquent que l'étoile de David représentée dans le générique font référence à l'Amaziguité (Afrique du Nord)? Cela mérite une réponse claire.
@@yasyan2001 ça ne fait pas référence à l'amazighité, juste à l'Afrique du Nord (son côté citadin)
Il suffit de faire un petit tour dans les mosquées de la Casbah d'Alger pour s'en rendre compte
@@yasyan2001 ce signe que vous appellez étoile de David (appellation inventée récemment) est nommé en français exagramme, on l'appelle en Algérie Sceau de Salomon "khatem Sidna Sliman". Il a à l'origine une symbolique sexuelle (union de deux triangles opposés qui symbolisent l'union des deux sexes), ce pourquoi on le retrouve abondamment utilisé à Alger dans les chambres nuptiales. Mais c'est également un symbole alchimique, qui symbolise les 4 éléments, ce pourquoi il est également utilisé dans les mosquées. Il apparaît sur le drapeau algérien du 8 mai 1945
Non, les femmes disent ''ṛeppʷi" et non "ṛeppʷu", il faut corriger cette erreur.
Honnêtement c'est tellement difficile a retranscrire 😅😅 pour une personne de la Soummam comme moi (où la lettre p n'existe pas), on entend plutôt dire "a Ṛeppʷu), après oui c'est plus un o qu'un ou, un peu tirant vers le é ... Du coup comment l'écrire exactement 🤷 je ne sais pas, pour moi je meilleur orthographe reste Ṛebbi
@@Amrabed
Oui, ''Ṛebbi" est la forme canonique, mais là il est question d'une forme particulière propre à une région donnée telle que prononcée par la gente féminine.
Comme je suis moi-même un ''Agawa'', je confirme que les femmes disent ''Ṛeppʷi" et les hommes "Ṛebbi".
De même que ces derniers disent ''yebbwi'' et les femmes ''yeppwi''.
Cependant, j'ai constaté que les jeunes filles ont de plus en plus tendance à adopter la prononciation masculine. C'est, sans doute, la conséquence de la mixité et du fait que les femmes se déplacent et ne sont plus confinées à l'intérieur de l'espace villageois traditionnel.
@@Amrabed
Je connais une fille de Sidi Aïch (je crois que son village s'appelait Awrir ou alors Tijunan) qui disait ''yeppi'' (au lieu de ''yewwi'').
Comme quoi, en cherchant bien on finira bien par trouver un ''p'' dans la Soummam.
@@akselmikawsen3413 c'est vrai j'ai remarqué la même chose, pourtant j'aime bien cet accent féminin
@@akselmikawsen3413 oui mais ce n'est pas exactement Sidi Aiche, se sont les hauteurs a la limite entre le Djurdjura et l'Akfadou, ils ont le même accent qu'Ait Ziki, mais a Sidi Aiche proprement dit (dans la Soummam) on parle l'accent Boiguite (il y a 3 accent différents dans la Soummam : Celui d'Akbou (taggʷurt, wagi, cwiṭ ggʷaman, iḍelli), celui d'At Ɛidel (Tavurt, wayi, cwiṭ wwaman, iḍelli), et l'accent bougiote (tawwurt, cwiṭ n waman, wayi, iṭelli)
le dernier village a se rendre aux autorites coloniales c est les ait bouaddou
Ce sont les At Ziki
La question que je me pose, c'est où était tout le reste de la kabylie pendant ses combats avec les envahisseurs français ??
Certains étaient déjà soumis (de force) et ne pouvaient rien faire, d'autres étaient du camps des français (à Icheriden, les At Frawsen et une partie des At Iraten ont combattu aux côtés des français), d'autres étaient trop loin, ou étaient des ennemis des Igawawen. Toutefois, à Icheriden en tout cas, de nombreuses tribus ont participé, il y avait quelques arabes. On le verra quand je ferais une vidéo sur ce sujet plus précisément
@@Amrabed
Merci pour les éclaircissements.
Un plaisir d'apprendre tout ça dans vos vidéo.
Les ath waghlis de la vallée de la soummam ont ils fait partie des révoltes ? Avez vous des informations sur eux ?
@@amark9266 non les At Weghlis étaient loin du champ de combat
@@Amrabed merci !
En ce qui concerne notre village Ait Amar Ouzeguane ,c est certain ,nous avons participé à la bataille d icherridhene ,mon arriere grand pere Said et son frere ont combattu dans cette bataille ,faute munitions ,le frere de mon arriere grand pere fut tué d une balle en pleine front, Said ath boujemaa mon arriere grand pere fut condamné à sept ans de travaux forcés qu il purgé au penitencier de colomb Bechar ,du levé du jour ou couché les forças remplissent des sacs de sable qu ils portent sur leurs épaules cent metres plus ,ils les vident , ils les remplissent de nouveau ,les remettent au point de depart ,ainsi toute la journée ,assoiffés ,habillés seulement de sacs de jutes qu on appel khichane ,l armée française ameme retenus des otages pour mettre fin a la resistance ,Affaire Imerhane .../
toujours en train de se detruire comme des rats