التفصيل في مسألة مدة الإقامة التي يترخص فيها المسافر برخص السفر - لفضيلة الشيخ أ. د سعد الخثلان
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ม.ค. 2021
- الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أ.د. سعد بن تركي الخثلان على مواقع التواصل الاجتماعي
1. حساب الشيخ على تويتر
saad_alkhathlan?s=08
2. حساب المكتب العلمي(منارات الهدى) على توتير
MnaratAlhuda?s=08
3. قناة الشيخ على تليجرام
t.me/saadalkhthlan
٤. قناة الدروس على اليوتيوب
/ @saadalkhthlan
5. قناة (فوائد الخثلان) على اليوتيوب
/ @saadalkhathlan
6. حساب الشيخ على فيسبوك
/ sadalkhathlan
7. حساب الانستجرام
saad_alkhathlaa...
8. حساب تيك توك
/ saad_alkhathlan
****
كلام الشيخ كلام مبني على البحث والمدارسة في أدلة المسألة
وللأسف هناك تعليقات لا تستند إلى دليل وكأنها لمجرد الجدل وأهواء النفوس
يالله ما أجمل هذا الشيخ فصل المسألة تفصيلًا جميلًا جدًا. بارك الله في وفي علمه
والله يا شيخ إنك من أحب الشيوخ إلى قلبي و كلما استمعت إليك.كبرت في عيني
جزاك الله خير. كالعادة الشيخ الله يحفظه يبين دون إطالة أو تعقيد و هذا مما أحبه فيه.
سبحان الله قبل سماعي لكلام الشيخ كنت قرأت كتاب تسهيل الفقه وكنت أقول أن د عبدالله بن عبدالعزيز الجبرين أفضل من بحث المسألة وفرحت بترجيح الشيخ لكلام الجبرين
ماذا رجح الشيخ بذلك ؟
@@user-ez7je5yh1y
ذكر أثر عن ابن عباس أن المدة ١٩ يوماً وذكر أثر عن ابن عمر أن المدة ١٢ يوماً وقال إن من مجموع الآثار أن من نوى الإقامة ٢٠ يوماً أو أكثر لا يسمى مسافراً
@@Anas-gu2yo هل جمع وقصر ام فقط قصر؟
@@user-ez7je5yh1y ذكر الترخيص عامة فيشمل الجمع والقصر والفطرمع اتفاقنا أن أفضل الأعمال الصلاة على وقتها
اذا الشخص يريد السفر لمدة شهر ومحدد بذلك الذهاب والعودة ، متى يبدأ القصر ومتى يوقف القصر افيدونا يرحمكم الله
ملخص الفتوى كامل في الدقيقة 10:40
الله يرفع قدره هذا الشيخ احب طريقة شرحه وتوصيله للمعلومة
@@user-qv9ny1np6z اميين
جزاك الله خير
اذا لم يحدد المدة واحتار في المدة وله حاجة لا يدري متى تنقضي ..يترخص وان طالت المدة وحكى الاجماع عن ذلك ابن المنذر
...
اذا أقام المسافر وحددت المدة في هذا السفر، فإن كانت اقامته تسعة عشر يوما فأقل له ان يترخص...وان كانت اكثر من 19 يوم فلا يترخص ..فهو قول الراجح البخاري والشوكاني
جزاك الله خير الجزاء
قال النبي -ﷺ-: (( أَلَا أَدُلُّك علَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ! لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ)).
متفق عليه
لكل مجتهد نصيب والعلماء ورثة الأنبياء ولانزكي على الله أحدا"
جزاك الله خيرا وزادك علما ونفع بك المسلمين
نشهد الله على محبتك فيه سبحانه
اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه ،،،،
اللهم اجز علماءنا عنا خير الجزاء
هذا اجتهاد الشيخ الله يجزاه خير وتكلم بحجج وبراهين واستدل بما استدلّ به اهل العلم بالايات والأحاديث ان اخطأ فمن نفسه وان اصاب من الله وهذا اجتهاد وتناقشوا فيه مع مشايخ مثل الجبرين بحث في المساله ٦ شهور كما قال الشيخ واشتعال التعليقات على غير علم ماتفيد المسلمين وجزاكم الله خير
الله يكتب أجرك ياشيخنا وينفعنا بعلمك
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل. أحسن ماسمعت في المسأله. زادك الله علما. واني والله اطمئن لفتاويك وأحبك في الله
رحم الله والديك اجمل تفصيل مر علي
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ سعد وفقك الله ونفع بك اهل الاسلام في كل زمان ومكان وترجيح مؤيد بالادلة
جزاكم الله خيرا على التفصيل المنضبط فضيلة الشيخ وحفظك الله ورعاك
جزاك الله خيرا ياشيخ سعد نشهد الله على حبك فيه
جزاك الله خير الجزاء على هذا التفصيل في المسألة ياشيخ والله ارحتنا من الاختلاف
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفعنا الله واياكم العلم النافع
الله ينور بصيرك ويجزاك خير الجزاء
اذكروا الله وصلوا على خير البشر
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
فتح الله عليك شيخنا
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خير
رحم الله الإمام البخاري
ما أشد استنباطه
جزاك الله خير ياشيخ سعد وبارك الله فيك وفي علمك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
والله يزيدك علما وفقهاً
جزاك الله خير يا شيخ على هذا البيان والتوضيح لهذه المسأله
جازاك الله خيرا شيخنا
جواك الله خير وبارك الله فيك.
جزاك الله خيرًا
جزاك الله خير ياشيخنا
سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله استغفر الله العظيم واتوب اليه
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي لكم جميعاً يا أهل الخير احبكم في الله.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤❤
جزاك الله خير ولله كثيرين يختلفون خاصه في السفر
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
صلو على سيدنا محمد
وجزاكم الله خيرا
افدتنا ياشيخ جزاك الله خير
انا يمني مسافر مصر لعلاج مش عارف متا اخلص
فا اتخذ الحالة الأولى
هذه الفتوى مريحة للبال و مطمئنة للنفس . فتاوى الجمع و القصر المفتوح غير مريحة اطلاقا و الله اعلى و اعلم و جزى الله الجميع كل خير
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
10:50
نريد أن نعرف هل يجوز له الجمع كذلك أو فقط القصر.
احيانا نكون في مكة وكل صلاتين نرزح الحرم ونجمع.
وابن تيمية يقول العرف"" "
عجيبه هذه المسألة
مع كثرة وقوعها إلا أنها لم تتحرر
النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان في تبوك هل كان يقصر ويجمع أم يقصر فقط ؟!
لأن ابن عباس رضي الله عنه ما ذكر الجمع !
آمل افادتنا
لكن الشيخ بن عثيمين يقول إقصر و لو كنت باقي سنين ما دمت غير مقيم فأنت مسافر
اللي أعرفه الشيخ محمد بن عثيمين جور القصر فقط دون الجمع والافطار
جاء أوروبا واقام سنوات بنية الرجوع ولكن لا يدري متى ! هل يفطر رمضان؟! طبعا لا
رخص السفر الي هي القصر والجمع ولا فقط القصر او الجمع
10 مليون ما كلهم مسلمين والبعض ما يصلي
أنه التحقيق والله
ايش من كتاب الذي يشرحه
السلسبيل شرح الدليل الشيخ نفسه الشيخ الخثلان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... قصر الصلاة في منى تشريعا خاصا بالحجاج وليس للسفر. هل هذا الاستدلال صحيح. نرجو الإفادة لنعم الفايدة
سبحان الله
الشيخ علم مجتهد، لا يعتمد على اي قول حتى ينظر الأدلة ويرجح...
انظروا للعلم كيف كانت هذه المسألة من المسائل التي أشكلت على هذا العلم، وتجد طالب علم في بداية الطلب يرجح ويضعف في مسائل أكبر من ذلك
انا خرجت من بلدي مهاجر وليس سياحة اول عمل ولاكن سمعت ابن عثيمين رحه الله وللمسلمين اجمعين يقول انه يجوز للمسافر القصر هل احكم المسافر مثل حكم المهاجر ولم ينوي. الأقامة ولايلعم متا يرجع
انا بسلك سوال الأن ياطالب العلم والمطاوعه اللي عندهم علم
لوقلت لك ياشيخ انا سافر وقمت اسبوع وخلال هذ الاسبوع أجمع واقصر فحكم ذالك
الو قال لي مايجوز تقصر وتجمع اكثر من ربع ايام أطالبه بالدليل من القران والسنه
الله لم يحدد مدة المقيم ولا الرسول. من اين جابو اربع
السلام عليكم، هل هناك من فهم جيدا ليشرح لي؟، يعني اذا علمت انني مقيم لاكثر من ١٩ يوما هل اقصر حتى اليوم ١٩ و٢٠ اتمم او اتمم كل ١٩ يوما؟
هل إقامة معنى النوم في ذالك المكان ؟
يكون متواجد بجسده نام ام لم ينم
ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتحدث في هذا الموضوع وقال اقصرو كما قصرت ولاكن لم يتحدث بها من الاساس
99/ من المسافرين يعرفون متى يرجعون و يقيمون في فنادق فلماذا نطرح من لا يعرف متى يرجع و هي فئة قليلة جدا؟
جزاك الله خيرا على حرصك أخي
لكن هل لديك دليل على صحة النسبة التي وضعتها ؟
وأيضاً ما المانع لمن لا يعرف متى يرجع أن يقيم في الفنادق ؟
جزاك الله خيرا ووفقك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل انا لاامك بيت ولا سكن مطرة عيش فترة شهر او شه ين عند اختي وزوجها وبعدها اسافر بلد اخر لا اعيش مع اخي شهر او اقل في بلد اخر ومدة السفر يوم كامل فهل يجوز الصلا قصر وجمع في كلا الحالتين لاعدم الاستقرار شكرا لك ياريت تجاوبني شيخنا الفاضل
عندي سؤال ، انا اعيش في قطر وارغب بالذهاب للعمره والنية ان تكون عدد ايام السفر من 8 الى 10 ايام وستكون في رمضان (كنت احاول ان تكون قبل رمضان ولاكن لم يسعفني الوقت ) وارى ان الصيام مشقة علي وعلى زوجتي ، السفر بالسيارة من قطر ،والفندق بعيد عن الحرم وانوي صلاة الصلوات الخمس في الحرم ذهابا وعودة الى الفندق
وسابقى في مكة قرابة 4 او 5 ايام و 3 في المدينة ويوم او يومان في الرياض ويوم في التنزه سياحة . فهل افطر في رمضان مدة سفري ، وهل اقضي ما فطرته بعد السفر بعد انتهاء رمضان
تمام اذا كان ناوي شهر تقريبا يقصر ل 19يوم بعدين يصلي عادي بقية الشهر
بما انه نوى أكثر من ١٩ يوم يتم ولا يترخص برخص السفر، لكن لو كانت مدته ١٩ أو أقل فله ذلك على ما رجحه بعض أهل العلم.
لا أبدًا
المسألة كلها مبنية على النية
يعني منذ أن وطئت قدمك تلك المدينة وأنت تنوي الجلوس أكثر من ١٩ يوم فلا تقصر ولا تجمع من أول يوم
بعض المشايخ وطلبة العلم يقول مدة الترخص في المسافر أربع ايام ويفتون الناس ولم يرد الدليلا على ذالك لو تقولهم مالدليل يقول يقول الشيخ الفلاني كذا وكذا ولو تقول أيه وحديث لايسمع لك ولايأخذ بها ويأخذ بقول شيخه وكله مسأله جتهاديه
المسلم يحق له أنه يتجهتد لنسفه لكن لايلزم الناس بشي لالدليل عليه ويضج لهم ويقول الله أعلم
ما ذكرته قول كثير من الفقهاء وهم الجمهور وعندهم دليل مشهور وهو اقامة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة في حجة الوداع..
ذكرها الشيخ هنا أيضا.
فلا تفت من عندك وانت لا تعلم.
ثانيا عندك أخطاء إملائية كثيرة يا ليت تصححها
هناك فرق بين المبتعثين للدراسة أو الدورات العسكرية
وبين العمال لدينا بحيث أن العمال يعتبرون مقيمون للعمل طيلة العمر إلا أن يشاء الله لأنهم سيمكثون إلى أن يصيبهم الهرم وأصبحت بلدانهم مجرد زيارة لهم
جزاك الله خير يا شيخ،
في علم السلوك و السيلوجية البشرية اي عمل ينتهج بإستمرار فوق ٢١ ليلة يصبح عادة وسلوك لا ارادي. فالراجح انه بعد ٢٠ ليلة يحل الاستقرار وينقضي السفر
والله اعلم
من جميل ما يستأنس به للدليل سبحان من كمل نبيه صلى الله عليه وسلم بجميل القدر الذى يتوافق مع مقاصد الشريعه والطبيعيه البشريه
لكن يبقى قول ابن عثيمين رحمه الله اقوى
غير صحيح، تعقيب الشيخ عليه قوي جدًا.
انت بس بدك تجمع و تقصر، هههههه
@@user-pd6gw7mm5e غير صحيح ، قول ابن عثمين قوي وتعقبه الخثلان ضعيف ، لأن النقض بلازم ، لا يعود على الأصل بالأبطال لأن الاصل مبني على الرخصة ومدام ان الرخصة ، ملازمه لعلة السفر ، فهي صحيحه
على قول ابن عثيمين رحمه الله. من ذهب للخارج للدراسة وهو يعلم أنه سوف يمكث ست سنوات مثلا لدراسة الطب . و استأجر شقة و اخذ معه زوجته و ابناؤه و قام بتسجيل الابناء في المدارس هناك و اشترى اثاث للمنزل و اشترى ملابس تشبه ملابس القوم هناك حتى لا يعرف انه غريب و ..... ماذا بقي له .
افيدونا جزاك الله خيرا أنا نازح في تركيا أكثر من سبع سنوات هل يجوز لي القصر علما اصلي كل الصلوات في جماعه
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير