هذا الانسان ( العمودي ) متواضع جدا ودائما مايشارك الناس افراحهم ايا كان مستواهم الله يحفظه ويجعله قريب من المحتاجين لان الدنيا فانية وماينفعه غير عمله الصالح
ونعم في ابو عبدالرحمن الشيخ محمد بن عبود العمودي ونعم في ابو حسين الشيخ صالح بن مزراق الصيعري و الله يشفيه ويعافيه كلهم و انا اشهد انهم شيوخ صناديد و اهل خير وشكرا ياصاحب المقطع على تنزيل المقطع وامتاعنا به و ننتظر منك كل جديد وتقبل مروري
الله المستعان الله يصلح الشأن شهرتك يالعمودي ماتحتاج لكل ها الحفلات الكُل يعرفك لو تصدقت على عوائل محتاجه في ارجاء العالم العربي لكان خير لك من الدنيا وزينتها.
هذا الشائب الي لابس كوت اسود ويشترح مع العمودي اسمه بن هام الطيور وهو مالك للجن والعفاريت ومن كبار المشعوذين الكبار وقد توفي على ما اعتقد عام 2014 في دوله الامارات
صحيح سمعة وحد حضرمي في السعوديه يقول ﻻابوي انه في اليمن وحد هام الطيور بس تلمس يده تشفاء من كل شيء فيك .ﻻنه كان اخي مريض ومرضه متنوع فاجاه جاءلوه هذا المرض بس اخي رفض يروح عند اهذ قال شرك وحرام مشعوذ اروح عنده ومات اخي بعد معاناه ميعلمها اﻵالله عزوجل الله يرحمه ويغفرله
amodi amodi ..نسب العمودي.. يرجع نسبة جميع أبناء العمودي إلى الشيخ الفاضل(سعيد بن عيسى العمودي) الذي ولد في وادي دوعن بحضرموت. (منطقة في أقصى جنوب دولة اليمن حديثا) وكان الشيخ سعيد أحد كبار مشايخ التصوف الحقيقي في حضرموت، مشهوراً بالولاية الكاملة والكرامات العظيمة، وكان كاملاً مربياً ملكاً و بِه انتفع الشيخ { أبو معبد وغيره }، هو الشيخ ذو المقام الكريم العالي الراقي بحسبه ونسبه، المقتفي آثار سلفه، من فطاحل العلماء في الزمن السابق واللاحق حتى لقبه معاصروه في حضرموت ب(عمود الدين) العامودي أو العمودي، وهو مؤسس الطريقة العمودية الصوفية. طريقة آل العمودي و طريقة آل باعلوي على نفس الأساس، و الشيخ سعيد رحمة الله عليه و الشيخ الفقيه المقدم (جد معظم الباعلوي)، أخذوا طريقة التصوف عن الشيخ الولي الكبير الصالح العالم ابو مدين. وهي كما توصف من علماء التصوف (غزالية الظاهر, شاذلية الباطن). لكنه من المشهور عندهم تلقيب الشيخ سعيد بقولهم (خزانة آل باعلوي)، يشيرون بذلك إلى ما صار إليه من تراث الفقيه، وسره، وما حازه ببركة صحبته، حتى قال الحبيب الشهير جعفر بن أحمد بن زين الحبشي في قصيده مدح بها الشيخ : فيه مكنون سرنا آل علوي ** أخبرتنا بذا الثقات شفاها 🔴اسمه: هو سعيد بن عيسى بن أحمد بن شعبان بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داوود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق..... 🔴مولده ونشأته : ولد الشيخ سعيد في وادي دوعن بمنطقة القديم الواقعة بين مدينة صيف وقيدون سنة 575 هجريه وتوفي بمدينة الدوفه سنة 671 هجريه ثم نقل جثمانه إلى قيدون ودفن بها . نشأ الشيخ سعيد يرحمه الله في كنف والده الشيخ عيسى بن أحمد. 🔴أحفاده وذريته : رزقه الله بأبنائه محمد بن سعيد، وعلي بن سعيد خلف على منصبه من بعده أبنه الشيخ محمد بن سعيد العمودي، وسار على نهج الوالد في سكناته وحركاته محافظا على سيرته مقتفياً لأثره، عاملاً ومجدداً للكثير من المنجزات. وبنو العمودي أهل إصلاح، و ولاية، وتقوى، وتصوف أشتهر منهم جماعه بالعلوم الظاهرة، ومقامات الولاية الفاخرة، وهم أكبر قبيلة يرجع نسبها لأبي بكر الصديق، آل العمودي مشائخ التصوف في وادي حضرموت، وحكام وادي دوعن، وله ذريه مباركه وأتباع، ولهم حتى الآن زاوية لهم مشهورة في حضرموت، 🔴دولتهم: كانت لهم دولة تسمى (بدولة آل العمودي) قبل أكثر من 600عام في ارض الاحقاف بوادي دوعن أيام حكم الأشراف، قبل قيام الدولة السعودية أدام الله عزها . أما زاويتهم المشهوره بحضرموت فإنتقلت هذه الزاوية من *قيدون* العاصمة الدينية لآل العمودي .. والتي بها يدفن كبار آل العمودي، وعلى رأسهم جدهم الشيخ الشهير ولي الله: (سعيد بن عيسى العمودي) إلى *بضه* على يد الشيخ عثمان بن أحمد ( الأخير ) . وكانت بضه عاصمة الدولة العمودية التي أسسها الشيخ عثمان بن أحمد العمودي وقد كان أفضل عصور هذه الدولة في عهد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن العمودي المكنى بـ ( ابو ست ) المتوفى سنة 1075هـ أبو الديار الاربع المعروفة. 🔴 سكان بضه : بالإضافة إلى المشايخ آل العمودي والذين هم أكثر أهل هذه المدينة وولاتها هناك السادة العلويين منهم آل العطاس وآل خرد وآل باعقيل وآل الجفري وآل مساوى . وقليل من أسر القبائل . ومن السكان أيضاً آل باوهاب وآل باعيشرة والبوجير والباصبيح وآل عبدون والبسحم والبابعير والمير وآل بن زقر ... والصوغ كالباعلي والعماري وغيرهم . وفي الآونة الاخيرة نزح إليها العديد من البادية ( الشروج) وهناك العديد من الأسر التي هاجرت ولم تعد الى اليوم والعديد من الأسر التي انقرضت وكلت والتي كانت من سكان بضه . 🔴شهرتها : نظراً للدور الذي لعبته بضه أثناء حكم آل العمودي للوادي (فقد كانت عاصمة الدولة آن ذاك) فكانت تأوي المستجير وترد حق المظلوم لذلك إكتسبت هيبة في قلوب القبائل جمعا ويحكي لنا الأجداد أن من أراد أن يدخل بضة بنيّت الضيافة أو المشورة أو الإحتكام أو الشكوى وغيرها من الأسباب . فإنه كان قبل أن يصل إلى بضه يقف كبير الوافدين بمن معه ويقول لهم أوزنوا الكلام فأنتم داخلين بضه! وكما هو معروف فإن المناصب كانوا من أهل العلم الديني والدنيوي والشعر والأدب ... وتشتهر مدينة بضه بالإضافة إلى العلم والعلماء بكرم الضيافة ودماثة الأخلاق وسعة الصدر وأيضاً بالتراحم والقناصة وغيرها مما هو معروف عند أهل الوادي بصفة خاصة وحضرموت بصفة عامة . والعمودي حاليا منتشرين في مكه المكرمه والمدينه المنوره والحجاز بشكل عام، وذكر إسمهم في مواقف كثيره *وأحفاد أبو بكر الصديق رضي الله عنه عموماقبائل متعدده في شبه جزيرة العرب ومصر والشام 🔴تبارت أقلام المؤرخين في سرد أخباره وأحواله منهم : السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه بضائع التابوت في نتف من تاريخ حضرموت، وفي النور السافر في أخبار القرن العاشر لعبدالقادر بن شيخ العيدروس، ومن كتاب الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها لعلوي بن طاهر الحداد، وما جاء في صفحات من تاريخ حضرموت للأستاذ سعيد عوض باوزير، وما جاء في تاريخ حضرموت لصالح الحامد، ثم أخيراً القول المختار فيما لآل العمودي من الأخبار للشيخ عبدالله بن أحمد الناخبي. هذه الكتب ومثلها الآلاف من كتب التاريخ الحضرمي المتداولة بين أيدينا لولا تاريخ هذا الشيخ الإجتماعي والإسلامي ومن بعده أحفاده في التاريخ السياسي والأدبي لما ذُكِروا في التاريخ الحضرمي. ------- 🔴العمودي في الكتب:::: جاء عن لسان الشيخ صالح الحامد العلوي يرحمه الله { من كتاب تاريخ حضرموت من الصفحة 771 إلى 792 }:: كان الشيخ سعيد بن عيسى في عصره منعوتاً بأنه علم الأعلام ومصباح الظلام الشيخ المربي ذو الأحوال الفاخرة والمناقب الطاهرة العارف بالله تعالى والدال عليه أشتهر الشيخ في وقته بالولاية بل انه تولى القطبية كما قال صاحب المناقب والتواريخ وانتفع بهي مشايخ كثيرون وقد أفردت مناقبه بالتصنيف وهي معروفه منها المبسوط والمختصر وممن أفرد مناقبه بالتصنيف الفقيه المؤرخ عبدالرحمن بن حسان وكلهم منحوه ماهو أهله من الثناء والتبجيل ولم يزل في ناحية دوعن وما إليها مصباح الديار وقبلة الأنظار ملجئاً للطالبين وكنفاً للعفاف . *. *. *. وهذا الشيخ عبدالله الناخبي يرحمه الله { من كتاب القول المختار الصفحه 32 } وضع هنا في هذه الصفحة رد الشيخ سعيد لإبن الجعد عندما سأله(عن حال الشيخ) أي حال من أقيم في مقام المشيخة، فكيف يكون فقال الشيخ سعيد يرحمه الله : أن يكون جوال الفكرة، جوهري التفكير، جميل المنازعة، كريم المراجعة، عظيم الحلم، كثير العلم، واسع الصدر، ذليل النفس، تكلمه تبسم، وأستفهامه تعلم، يذكر الغافل ويعلم الجاهل، لا يشمت بمصيبة، ولا يذكر أحداً بغيبه، مأموناً على الأمانات، بعيداً عن الخيانات، لا يجهل على من جهل عليه، مسروراً بمن أتى إليه، أُنساً للغريب، عوناً للمسلمين في كل أمرٍ تعيب، أباً لليتيم، معيناً للضعفاء، محزوناً قلبه، مسروراً بربه، مستوحشاً من أهل الدنيا، لا يبخل، ولا يعجل، ولا ينتصر ولا يغتاظ على من يؤذيه، بل يحلم ويصفح، ولا يخوض فيما لايعنيه، إن شُتِم لم يشتُم، وإن سئل لم يمنع، وإن منع لم يغضب، ألين من الزُّبد، وأحلى من الشهد، قريباً من الخير وأهله، بعيداً من الشر وأهله، لا يغضب إلا بحكم عدله، عالماً بأصول الدين وفروعه،... كلام نفيس لا يخرج إلا عن قلب أستقى من العين الصافية من هذا كلامه، وهكذا صفاته، فماذا تضنون أن يكون بين تلك الأمة ؟ كان وكانت أيامه بركه ونوراً وخيراً وسروراً، ومن أخبار حياته هذه بأنه مر بنصار بن جميل السعدي أمير شبام، والسعدي هذا نسبه إلى قبيلة سعد من نهد، حكم شبام حضرموت من سنة 644 هجريه إلى سنة 673 هجريه، حيث أشتراها من السلطان الحبوظي سلطان ظفار والقصه ما حكي عن نصار أنه كان جهولاً غشوماً، وصادف ذات مره أنه لقي الشيخ سعيد فقام ليسلم عليه ورحب به، فأخذ الشيخ عصاه وضربه بها على رأسه، فشجه حتى سال الدم على منكبيه، وأمره بالتوبة والرجوع إلى الله فتاب على يديه ثم إنه عزم على الحج في تلك السنة فحج ثم رجع إلى حضرموت فلما كان بوادي مأرب لقيه رجل يعرفه فسأله : هل حججت ؟ فأجابه نصار بأنه قد حج ثم سأله : هل زرت النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: لا. فقال له الرجل: إنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { من حج ولم يزرني فقد جفاني } فقال: والله لا أجفو رسول الله. فثنى خطام ناقته وعاد إلى الحجاز ليزور فمات في الطريق . * * * و(المجمع عليه) بين نسابة حضرموت و الحجاز أن آل العمودي من ذرية أبي بكر الصديق. و هذه قائمة المصادر التي استدل بها بعض المشتغلين بأنسابهم: 1- عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في الكثير من مؤلفاته وخاصه بضائع التابوت. 2- سعيد الخطيب القيدوني في كتابه { عرائس الوجود }. 3- السيد محمد بن أحمد الشاطري { ادوار التاريخ الحضرمي }. 4- العلامه السيد صالح بن علي الحامد { تاريخ حضرموت }. 5- احمد بن حسن العطاس عن { نور الأبصار }. 6- العلامه والمحقق الشهير علوي بن طاهر الحداد { الشامل }. 7- موسوعة الألقاب اليمينة لإبراهيم المقحفي. 8- محمد مرتضي الزبيدي الحسني { كتاب أبواب السعاده وسلاسل السياده } في حرف العين العموديه منسوبه. 9-الشيخ عبدالرحمن الانصاري في كتابه تحفة المحبين والاصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب. 10- الشريف علي بن عبد الكريم الفضيل شرف الدين الرسي الحسني في كتابه الاغصان لمشجرات عدنان وقحطان. 11- كتاب المختار فيما لال العمودي من أخبار تأليف الشيخ عبدالله الناخبي. 12- كشف مغالطات السقاف في تاريخ بامخرمة و الشواف تأليف الفقير الى ربه الشيخ عبدالقادر بن صالح بن عبدالقادر بن اسحاق. 13- في بعض مؤلفات الشيخ عبدالله بن عمر بن عبدالله باجماح العمودي حيث كان يكتب في أخر اسمه الصديقي او البكري نسبا. 14- مناقب الشيخ سعيد تأليف الشيخ عبدالله بن عمر باجماح العمودي. 15- الشريف عبدالرحمن بن علي في كتابه عن المكاشفات الروحية. 16- المؤلف ابن صديق في كتابه الاسر القرشية اعيان مكة المحمية. 17- السيد سالم بن جندان في كتابه الدر والياقوت. 18- كتاب العطر العودي ( كتاب لترجمة للشيخ سعيد ). 19- كتاب النور السافر للمؤلف: عبدالقادر بن شيخ بن عيدروس. 20- الشيخ عبدالكريم بن سعيد بن محمد العمودي ( المتوفى بطوبان بجاوا الشرقية ) في كتابه. 21- محمد بن ياسين باقيس في كتابه النبذة. 22- كتاب نشر الرياحين في تاريخ البلد الأمين الجزء الثاني لعاتق بن غيث البلادي. 23- فهارس المجاميع الأصلية لمكتبة الحرم الشريف لعبد الرحمن الحذيفي. 24- موسوعة قبايل و عشائر لمحمد بن صالح السامرائي و بهجت عبد الواحد. 25- وثائق عند منصب ال العمودي ببضه تؤكد النسبة البكرية القرشية. 26- كتاب بشرى المنقبين. 27- آل العمودي أنفسهم : حيث وجد نسبهم البكري بخط الفقيه عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن العمودي و خط الفقيه الشيخ عبد الله بن سعيد العمودي و خط الفقيه الشيخ باعفيف العمودي.
هذا الانسان ( العمودي ) متواضع جدا ودائما مايشارك الناس افراحهم ايا كان مستواهم
الله يحفظه ويجعله قريب من المحتاجين لان الدنيا فانية وماينفعه غير عمله الصالح
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
ونعم في ابو عبدالرحمن الشيخ محمد بن عبود العمودي
ونعم في ابو حسين الشيخ صالح بن مزراق الصيعري و الله يشفيه ويعافيه
كلهم و انا اشهد انهم شيوخ صناديد و اهل خير
وشكرا ياصاحب المقطع على تنزيل المقطع وامتاعنا به
و ننتظر منك كل جديد
وتقبل مروري
ونعم الصيعـــــــــــــــــــــــــر وال العمودي كل بوهم كفوووووووو
والعطــــــــــاس حلاها رؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤعه
دان دان يا دااااااااااانه
احلا وناسه وناسة اهل اليمن
ولا تنسو تترحمو ياقوم على الشيخ صالح بن اسحاق الف رحمه عليه وعلى كل مسلم
الله يغفرله ويرحمه
الله يوفقك إن الشيخ محمد بن عبود نسأل الله يحفظه من كل شر ويحفظ اولادك جميعا اللهم آمين
اقسمممم بالله رجال الحضاارم واليمن بشكل عااام لكن الدنيا ماوقفت معااهم
لارجال الا رجااال اليمن....الزهراني
هدا الرقص الحضرمى الرئع الجيد
كل حركه محسوبه بدقه👌
الله يجعل ايامكم دائمآ أفراح يالعمودي
والنعم برجال قبيلتي آل عمود
دوووم الفرحة والتسامح والتجمع على الفرحة والف والف مبروك يااهلى وربعي
سبحان الله يا ابن ادم يحب الفخر
والنعم بأخواننا الحضارم وكل أهل اليمن شماله وجنوبه ، حفظكم الله أحبابنا من شر الفتن وشر كل حاقد وحاسد .
انا اشهد الحضارم الزين كلة😚😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😙😍😍😘😗💕💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃
😘😘😘😘😘
والنعم بالحضارم عامه والمشايخ بوعمود خاصه
ونعم با الشيخ محمد عبود العمودي
انا من جيزان والنعم بي اهل اليمن كلهم و بكل الدول العربية والإسلامية وبدون عنصرية
اذا بدون عنصريه العمودي حضرميً مو يمني هذي حقيقه ماهي عنصريه السعودي مايقول انا سعودي انا شهري او انا قحطاني او انا جيزاني وانا مااتشرف اقول يمني صراحه غيري يشترفً لاكن انا انسان حضرمي وليس يمني عمري مانذقت كلمه انا يمني الا مره وحده وقالو والتراب 😣
الحضارم بالذات لهم فضل كبير في السعوديه لأن عاداتنا وتقاليدنا وحده والحضارم تاريخهم اكبر من اليمن نفسها
هذي ليست عنصريه بل فخفر بحضرموت ولو تروح حضرموت نصهم سعودين
وانا من محبين اهل الجنوب قلوبهم طيبه واتشرف فيك وف اهل الجنوب
+A. Bakreibah السلام عليكم لا كلنا مسلمين و النعم في الحضارم واليمن كلها و كل بلاد المسلمين
جهوده الخيرية تذكر فتشكر
بارك الله لك في مالك وأهلك
وجزاك عن المسلمين خير الجزاء
عطية بن يحي الحارثي
ماشالله تبارك الرحمن .. الله يحفظ عم محمد وال عمودي ويجمعهم دوووم ع الطيب والخير والمحبه❤
الله يوفق الدكتور الشيخ محمد بن عبود إن شاء الله يحفظه من كل شر اللهم آمين
يعجبك في ابن عبود هذا الحرص على التراث الفني الحضرمي و إحياءه مع كل مناسبة ..
@@alsuwailem999 يدل على انه اصيل
@@alsuwailem999 شدخل يعني ينسى تراثه لا بالعكس كلنا موالين ومعاهدي ومبايعين ولكن لكل ديرة وقبيلة عادات وتقاليد
لا اعرف الشخص هذا ولاكن احترمته لتواضعه وتمسكه بعاداته وتقاليده
مع تحياتي : عبد العزيز القحطاني
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه الكرام ❤️
اشهد الله على حبكم يالحضارم
ونعم الرجال دين وأمانه وأخلاق
كاملين والكامل الله
الله يجعل ايامكم دائما افراح في افراح والله نسمع عنكم العلم الغانم والطيبه والكرم والله يجعل اعمالكم للجميع في ميزان اعمالكم .
ونعم فيه رجل الخير والعطاء يستاهل المدح ربنا يحفظه ويعطيه الصحه والعافيه وطول العمر ان شاء الله
الله يسعدك ويسعد أهل اليمن كلهم بأمثالك
ماعليك زود ياولد الاصول
Aslm MET sore semua sehat sehat
الله يحفظك دكتور الشيخ محمد بن عبود
عااااااااشوا بو حضرم ونعم على راسي
حقيقة ال عمودي باين عليه انسان راقي وطيب جدااا الله يسعده ويرزقنا ويرزقه مثل العمودي
الله يوفقك دكتور الشيخ محمد بن عبور الله يحفظه من كل شر اللهم آمين
الله يوفقك الشيخ دكتور محمد بن عبودما شاء الله الله يوفقه ويحفظه من كل شر اللهم آمين
كبير يا أبو حضرم
بارك الله فيكم وطال عمركم يا ال العمودي
سلم مني العمودي من الاندونيسيا حضرمي
كل عام وانتم بخير بصحة وعافية
الله يحفظك الشيخ محمد بن عبود
ونعم
روعه صراحه
الله يرحم من مات ويغفرله ويطول اعمار البقيه
الله المستعان
الله يصلح الشأن
شهرتك يالعمودي ماتحتاج لكل ها الحفلات
الكُل يعرفك
لو تصدقت على عوائل محتاجه في ارجاء العالم العربي لكان خير لك من الدنيا وزينتها.
الحضرمي ما ينسى اصله مهما صار شوفو وين دخل يشترح
صقر شبوه //
هههههههههه الله عليك ياشيخنا بن عبود العمودي تحب شرحة الدحيفة حتى في العيد ياخوي غير شوي ياخوي هههههههه
هذا الشائب الي لابس كوت اسود ويشترح مع العمودي اسمه بن هام الطيور وهو مالك للجن والعفاريت ومن كبار المشعوذين الكبار وقد توفي على ما اعتقد عام 2014 في دوله الامارات
خالد الصيعري ما مات بن هام الطيور عايش
محمد النهدي الا مات قبل سنه يمكن
خالد الصيعري صح كلامك مات قبل سنتين تقريبنا
نعم بن هام الطيور معروف وله قصص اسطوريه كان يجيب اي شي تطلبه من حضرموت وهو جالس في جدة في مدة دقائق قليله
طيب
ونعم با ابو يمن
صحيح سمعة وحد حضرمي في السعوديه يقول ﻻابوي انه في اليمن وحد هام الطيور بس تلمس يده تشفاء من كل شيء فيك .ﻻنه كان اخي مريض ومرضه متنوع فاجاه جاءلوه هذا المرض بس اخي رفض يروح عند اهذ قال شرك وحرام مشعوذ اروح عنده ومات اخي بعد معاناه ميعلمها اﻵالله عزوجل الله يرحمه ويغفرله
الله يرحم اخوك والله ان اخوك عقيدته سليمه والحمدالله أن اخوك مارح له لأنه كفر
Mido Ahmed الموسيقة هو عنده سكني اسمه شرهوت و كان يخدمه
محمد النهدي فعلا كان حاكم ل سبع كراسي ولم يكن مشعوذ وبل كان يحارب اي ساحر و مشعوذ سوا في اليمن او في جدة
ههههههههههههههههههه حتى الامريكي قام يشرح مع الصيعر هههههههههههههههههههه
راحو الطيبين
ونعم بالحضارم
وهبيش وهبيش وهبيش هههههه
تعود الافراح انشاء الله ونحنى في البلاد
دووووس وووحيييييييييييههه ووووهاااه
غصب ااطرب لوو شطحت العب العب
بنك متحرك الله يزيده هههههههههههههههههه
مع نفسك يا abd bogi ضحكني والله شكله هندي مايعرف من الحضارم
amodi amodi ..نسب العمودي..
يرجع نسبة جميع أبناء العمودي إلى الشيخ الفاضل(سعيد بن عيسى العمودي) الذي ولد في وادي دوعن بحضرموت. (منطقة في أقصى جنوب دولة اليمن حديثا)
وكان الشيخ سعيد أحد كبار مشايخ التصوف الحقيقي في حضرموت، مشهوراً بالولاية الكاملة والكرامات العظيمة، وكان كاملاً مربياً ملكاً و بِه انتفع الشيخ { أبو معبد وغيره }،
هو الشيخ ذو المقام الكريم العالي الراقي بحسبه ونسبه، المقتفي آثار سلفه، من فطاحل العلماء في الزمن السابق واللاحق
حتى لقبه معاصروه في حضرموت ب(عمود الدين) العامودي أو العمودي، وهو مؤسس الطريقة العمودية الصوفية.
طريقة آل العمودي و طريقة آل باعلوي على نفس الأساس، و الشيخ سعيد رحمة الله عليه و الشيخ الفقيه المقدم (جد معظم الباعلوي)، أخذوا طريقة التصوف عن الشيخ الولي الكبير الصالح العالم ابو مدين.
وهي كما توصف من علماء التصوف (غزالية الظاهر, شاذلية الباطن).
لكنه من المشهور عندهم تلقيب الشيخ سعيد بقولهم (خزانة آل باعلوي)، يشيرون بذلك إلى ما صار إليه من تراث الفقيه، وسره، وما حازه ببركة صحبته، حتى قال الحبيب الشهير جعفر بن أحمد بن زين الحبشي في قصيده مدح بها الشيخ :
فيه مكنون سرنا آل علوي ** أخبرتنا بذا الثقات شفاها
🔴اسمه: هو سعيد بن عيسى بن أحمد بن شعبان بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داوود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.....
🔴مولده ونشأته :
ولد الشيخ سعيد في وادي دوعن بمنطقة القديم الواقعة بين مدينة صيف وقيدون سنة 575 هجريه وتوفي بمدينة
الدوفه سنة 671 هجريه ثم نقل جثمانه إلى قيدون ودفن بها . نشأ الشيخ سعيد يرحمه الله في كنف والده الشيخ عيسى بن أحمد.
🔴أحفاده وذريته :
رزقه الله بأبنائه محمد بن سعيد، وعلي بن سعيد
خلف على منصبه من بعده أبنه الشيخ محمد بن سعيد العمودي، وسار على نهج الوالد في سكناته وحركاته محافظا على سيرته مقتفياً لأثره، عاملاً ومجدداً للكثير من المنجزات.
وبنو العمودي أهل إصلاح، و ولاية، وتقوى، وتصوف أشتهر منهم جماعه بالعلوم الظاهرة، ومقامات الولاية الفاخرة،
وهم أكبر قبيلة يرجع نسبها لأبي بكر الصديق، آل العمودي مشائخ التصوف في وادي حضرموت، وحكام وادي دوعن، وله ذريه مباركه وأتباع، ولهم حتى الآن زاوية لهم مشهورة في حضرموت،
🔴دولتهم:
كانت لهم دولة تسمى (بدولة آل العمودي)
قبل أكثر من 600عام في ارض الاحقاف بوادي دوعن أيام حكم الأشراف،
قبل قيام الدولة السعودية أدام الله عزها .
أما زاويتهم المشهوره بحضرموت
فإنتقلت هذه الزاوية من *قيدون* العاصمة الدينية لآل العمودي .. والتي بها يدفن كبار آل العمودي، وعلى رأسهم جدهم الشيخ الشهير ولي الله: (سعيد بن عيسى العمودي) إلى *بضه* على يد الشيخ عثمان بن أحمد ( الأخير ) .
وكانت بضه عاصمة الدولة العمودية التي أسسها الشيخ عثمان بن أحمد العمودي وقد كان أفضل عصور هذه الدولة في عهد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن العمودي المكنى بـ ( ابو ست ) المتوفى سنة 1075هـ أبو الديار الاربع المعروفة.
🔴 سكان بضه :
بالإضافة إلى المشايخ آل العمودي والذين هم أكثر أهل هذه المدينة وولاتها هناك السادة العلويين منهم آل العطاس وآل خرد وآل باعقيل وآل الجفري وآل مساوى . وقليل من أسر القبائل . ومن السكان أيضاً آل باوهاب وآل باعيشرة والبوجير والباصبيح وآل عبدون والبسحم والبابعير والمير وآل بن زقر ... والصوغ كالباعلي والعماري وغيرهم . وفي الآونة الاخيرة نزح إليها العديد من البادية ( الشروج) وهناك العديد من الأسر التي هاجرت ولم تعد الى اليوم والعديد من الأسر التي انقرضت وكلت والتي كانت من سكان بضه .
🔴شهرتها :
نظراً للدور الذي لعبته بضه أثناء حكم آل العمودي للوادي (فقد كانت عاصمة الدولة آن ذاك) فكانت تأوي المستجير وترد حق المظلوم لذلك إكتسبت هيبة في قلوب القبائل جمعا
ويحكي لنا الأجداد أن من أراد أن يدخل بضة بنيّت الضيافة أو المشورة أو الإحتكام أو الشكوى وغيرها من الأسباب . فإنه كان قبل أن يصل إلى بضه يقف كبير الوافدين بمن معه ويقول لهم أوزنوا الكلام فأنتم داخلين بضه!
وكما هو معروف فإن المناصب كانوا من أهل العلم الديني والدنيوي والشعر والأدب ...
وتشتهر مدينة بضه بالإضافة إلى العلم والعلماء بكرم الضيافة ودماثة الأخلاق وسعة الصدر وأيضاً بالتراحم والقناصة وغيرها مما هو معروف عند أهل الوادي بصفة خاصة وحضرموت بصفة عامة .
والعمودي حاليا منتشرين في مكه المكرمه والمدينه المنوره والحجاز بشكل عام، وذكر إسمهم في مواقف كثيره
*وأحفاد أبو بكر الصديق رضي الله عنه عموماقبائل متعدده في شبه جزيرة العرب ومصر والشام
🔴تبارت أقلام المؤرخين في سرد أخباره وأحواله منهم :
السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه بضائع التابوت في نتف من تاريخ حضرموت، وفي النور السافر في أخبار القرن العاشر لعبدالقادر بن شيخ العيدروس، ومن كتاب الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها لعلوي بن طاهر الحداد، وما جاء في صفحات من تاريخ حضرموت للأستاذ سعيد عوض باوزير، وما جاء في تاريخ حضرموت لصالح الحامد، ثم أخيراً القول المختار فيما لآل العمودي من الأخبار للشيخ عبدالله بن أحمد الناخبي.
هذه الكتب ومثلها الآلاف من كتب التاريخ الحضرمي المتداولة بين أيدينا لولا تاريخ هذا الشيخ الإجتماعي والإسلامي ومن بعده أحفاده في التاريخ السياسي والأدبي لما ذُكِروا في التاريخ الحضرمي.
-------
🔴العمودي في الكتب::::
جاء عن لسان الشيخ صالح الحامد العلوي يرحمه الله { من كتاب تاريخ حضرموت من الصفحة 771 إلى 792 }::
كان الشيخ سعيد بن عيسى في عصره منعوتاً بأنه علم الأعلام ومصباح الظلام الشيخ المربي ذو الأحوال الفاخرة والمناقب الطاهرة العارف بالله تعالى والدال عليه أشتهر الشيخ في وقته بالولاية بل انه تولى القطبية كما قال صاحب المناقب والتواريخ وانتفع بهي مشايخ كثيرون وقد أفردت مناقبه بالتصنيف وهي معروفه منها المبسوط والمختصر وممن أفرد مناقبه بالتصنيف الفقيه المؤرخ عبدالرحمن بن حسان وكلهم منحوه ماهو أهله من الثناء والتبجيل ولم يزل في ناحية دوعن وما إليها مصباح الديار وقبلة الأنظار ملجئاً للطالبين وكنفاً للعفاف .
*. *. *.
وهذا الشيخ عبدالله الناخبي
يرحمه الله { من كتاب القول المختار الصفحه 32 } وضع هنا في هذه الصفحة رد الشيخ سعيد لإبن الجعد عندما سأله(عن حال الشيخ) أي حال من أقيم في مقام المشيخة، فكيف يكون فقال الشيخ سعيد يرحمه الله :
أن يكون جوال الفكرة، جوهري التفكير، جميل المنازعة، كريم المراجعة، عظيم الحلم، كثير العلم، واسع الصدر، ذليل النفس، تكلمه تبسم، وأستفهامه تعلم، يذكر الغافل ويعلم الجاهل، لا يشمت بمصيبة، ولا يذكر أحداً بغيبه، مأموناً على الأمانات، بعيداً عن الخيانات، لا يجهل على من جهل عليه، مسروراً بمن أتى إليه، أُنساً للغريب، عوناً للمسلمين في كل أمرٍ تعيب، أباً لليتيم، معيناً للضعفاء، محزوناً قلبه، مسروراً بربه، مستوحشاً من أهل الدنيا، لا يبخل، ولا يعجل، ولا ينتصر ولا يغتاظ على من يؤذيه، بل يحلم ويصفح، ولا يخوض فيما لايعنيه، إن شُتِم لم يشتُم، وإن سئل لم يمنع، وإن منع لم يغضب، ألين من الزُّبد، وأحلى من الشهد، قريباً من الخير وأهله، بعيداً من الشر وأهله، لا يغضب إلا بحكم عدله، عالماً بأصول الدين وفروعه،...
كلام نفيس لا يخرج إلا عن قلب أستقى من العين الصافية من هذا كلامه، وهكذا صفاته، فماذا تضنون أن يكون بين تلك الأمة ؟ كان وكانت أيامه بركه ونوراً وخيراً وسروراً،
ومن أخبار حياته هذه بأنه مر بنصار بن جميل السعدي أمير شبام، والسعدي هذا نسبه إلى قبيلة سعد من نهد، حكم شبام حضرموت من سنة 644 هجريه إلى سنة 673 هجريه، حيث أشتراها من السلطان الحبوظي سلطان ظفار والقصه ما حكي عن نصار أنه كان جهولاً غشوماً، وصادف ذات مره أنه لقي الشيخ سعيد فقام ليسلم عليه ورحب به، فأخذ الشيخ عصاه وضربه بها على رأسه، فشجه حتى سال الدم على منكبيه، وأمره بالتوبة والرجوع إلى الله فتاب على يديه ثم إنه عزم على الحج في تلك السنة فحج ثم رجع إلى حضرموت فلما كان بوادي مأرب لقيه رجل يعرفه فسأله : هل حججت ؟ فأجابه نصار بأنه قد حج ثم سأله : هل زرت النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال: لا.
فقال له الرجل: إنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { من حج ولم يزرني فقد جفاني }
فقال: والله لا أجفو رسول الله. فثنى خطام ناقته وعاد إلى الحجاز ليزور فمات في الطريق .
* * *
و(المجمع عليه) بين نسابة حضرموت و الحجاز أن آل العمودي من ذرية أبي بكر الصديق.
و هذه قائمة المصادر التي استدل بها بعض المشتغلين بأنسابهم:
1- عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في الكثير من مؤلفاته وخاصه بضائع التابوت.
2- سعيد الخطيب القيدوني في كتابه { عرائس الوجود }.
3- السيد محمد بن أحمد الشاطري { ادوار التاريخ الحضرمي }.
4- العلامه السيد صالح بن علي الحامد { تاريخ حضرموت }.
5- احمد بن حسن العطاس عن { نور الأبصار }.
6- العلامه والمحقق الشهير علوي بن طاهر الحداد { الشامل }.
7- موسوعة الألقاب اليمينة لإبراهيم المقحفي.
8- محمد مرتضي الزبيدي الحسني { كتاب أبواب السعاده وسلاسل السياده } في حرف العين العموديه منسوبه.
9-الشيخ عبدالرحمن الانصاري في كتابه تحفة المحبين والاصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب.
10- الشريف علي بن عبد الكريم الفضيل شرف الدين الرسي الحسني في كتابه الاغصان لمشجرات عدنان وقحطان.
11- كتاب المختار فيما لال العمودي من أخبار تأليف الشيخ عبدالله الناخبي.
12- كشف مغالطات السقاف في تاريخ بامخرمة و الشواف تأليف الفقير الى ربه الشيخ عبدالقادر بن صالح بن عبدالقادر بن اسحاق.
13- في بعض مؤلفات الشيخ عبدالله بن عمر بن عبدالله باجماح العمودي حيث كان يكتب في أخر اسمه الصديقي او البكري نسبا.
14- مناقب الشيخ سعيد تأليف الشيخ عبدالله بن عمر باجماح العمودي.
15- الشريف عبدالرحمن بن علي في كتابه عن المكاشفات الروحية.
16- المؤلف ابن صديق في كتابه الاسر القرشية اعيان مكة المحمية.
17- السيد سالم بن جندان في كتابه الدر والياقوت.
18- كتاب العطر العودي ( كتاب لترجمة للشيخ سعيد ).
19- كتاب النور السافر للمؤلف:
عبدالقادر بن شيخ بن عيدروس.
20- الشيخ عبدالكريم بن سعيد بن محمد العمودي ( المتوفى بطوبان بجاوا الشرقية ) في كتابه.
21- محمد بن ياسين باقيس في كتابه النبذة.
22- كتاب نشر الرياحين في تاريخ البلد الأمين الجزء الثاني لعاتق بن غيث البلادي.
23- فهارس المجاميع الأصلية لمكتبة الحرم الشريف لعبد الرحمن الحذيفي.
24- موسوعة قبايل و عشائر لمحمد بن صالح السامرائي و بهجت عبد الواحد.
25- وثائق عند منصب ال العمودي ببضه تؤكد النسبة البكرية القرشية.
26- كتاب بشرى المنقبين.
27- آل العمودي أنفسهم : حيث وجد نسبهم البكري بخط الفقيه عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن العمودي و خط الفقيه الشيخ عبد الله بن سعيد العمودي و خط الفقيه الشيخ باعفيف العمودي.
وووووهبيش
اللي داق لطمه ذا وش محله من الاعراب
مشي كما الحضارم
الشعر حق الصيعري حلو
ويستاهل العمودي
بس صراحه العطاس م يعرف يغني مع احترامي
Ointa ta3raf trani matlo