قد قلنا بالمحاضرة بأن أرسطو يرى بأن العين كي ترى ترسل شعاع على الاشياء حتى تراها ولكن الصواب هو ما تم بيانه في الحلقة الثانية بأن أرسطو يرى الحواس مكان انطباع وانفعال من الأشياء عليها.
الموجود لا في موضوع …الموضوع الفلسفي هو اي ماهيه في الخارج ويقابله الذات والموضوع المنطقي هو ذهني وهنا يقصد الموضوع المنطقي والمنطق كل ما فيه كليات لا وجود لها بالخارج وشكرا … الكليات لها وجود ذهني لانها تنطبق علي كثير واذا تجزأت اصبح وجود ماهوي اي شي تدركه الحواس ..ويجب التفريق بين المفاهيم الثلاث مفهوم منطقي مفهوم فلسفي مفهوم ماهوي
يجب على. المحاضر أن يليه الفرق بين المفهوم الاكاديمي والمفهوم العقائدي .وان يوضع أسلوب الطرح عبر مسلكين .مع توضيح هذا للمستمعين من البداية كي يستوعبو الفكرة .وبنفس الوقت يكون الطرح بالجانبين .مع الاشاره قبل بدأ كل جانب كي لا تكون المقاطعه من قبل للمستمعين .أرى أن المسمعين لا يفرقون بين السرد الروائي والمسلك النقدي . فخلاصة القول أنا من الملتزمين ولكني أهتم كثيرا بالمراجع الفكريه مثل افلاطون وارسطوا فلا مانع من الاخد والاستفاده من اطروحاتهم فهي تطور وترفع من مستوى الفكرة الاسلامي . غير هذا فقد احسنت بسردك
الف شكر اخ طلال الشمري اين الجزء الثاني
اشكرك اخي طلال على المحاضره الشيقه والشرح المبسط الجميل متابع لك من فترة وننتظر جديدكم قناة ممتعه ومفيدة ومتنوعه شكرا لكم.
قد قلنا بالمحاضرة بأن أرسطو يرى بأن العين كي ترى ترسل شعاع على الاشياء حتى تراها ولكن الصواب هو ما تم بيانه في الحلقة الثانية بأن أرسطو يرى الحواس مكان انطباع وانفعال من الأشياء عليها.
محمد علي شاكرين لك توضيحك وتصحيحك وتعليقك ، نتمنى منك ان لا تحرمنا من هذا العطاء .🌹
شكرررر دكتوررر
الموجود لا في موضوع …الموضوع الفلسفي هو اي ماهيه في الخارج ويقابله الذات والموضوع المنطقي هو ذهني وهنا يقصد الموضوع المنطقي والمنطق كل ما فيه كليات لا وجود لها بالخارج وشكرا … الكليات لها وجود ذهني لانها تنطبق علي كثير واذا تجزأت اصبح وجود ماهوي اي شي تدركه الحواس ..ويجب التفريق بين المفاهيم الثلاث مفهوم منطقي مفهوم فلسفي مفهوم ماهوي
يجب على. المحاضر أن يليه الفرق بين المفهوم الاكاديمي والمفهوم العقائدي .وان يوضع أسلوب الطرح عبر مسلكين .مع توضيح هذا للمستمعين من البداية كي يستوعبو الفكرة .وبنفس الوقت يكون الطرح بالجانبين .مع الاشاره قبل بدأ كل جانب كي لا تكون المقاطعه من قبل للمستمعين .أرى أن المسمعين لا يفرقون بين السرد الروائي والمسلك النقدي . فخلاصة القول أنا من الملتزمين ولكني أهتم كثيرا بالمراجع الفكريه مثل افلاطون وارسطوا فلا مانع من الاخد والاستفاده من اطروحاتهم فهي تطور وترفع من مستوى الفكرة الاسلامي .
غير هذا فقد احسنت بسردك