بسم الله الرحمن الرحيم نظرة التجديد فى أدب العقاد رسالة للدكتوراه الدكتور محمد لئيق الندوي إن الحملة الفرنسية كانت نقطة بدء في وصل المصريين بأوروبا ، و فى فتح عيونهم على نمط أوربی في الحیاة . و اتصال المصريين بالحضارة الأوربية قد اعدهم لتقبل الجديد الذى طرأ على حياتهم فيما بعد . سواء أكان من الناحية الاجتماعية أم الثقافية أم الأدبية . ١ وأفاد الدارسون من التيارات الفكرية والأدبية الفرنسية و الإنجليزية بصفة خاصة والتيارات الأدبية بصفة عامة منذ توثقت صلتهم بها فوسع ذلك من آفاقهم و هيأ نفوسهم لإعادة النظر فى حياتهم السابقة و آدابهم القديمة . ٢ و قد شغل النقد الأدبى حيزا واسعا فى دائرة الدراسات الإنسانية . و قد ربط الأستاذ عباس محمود العقاد النقد العربي بالنقد العالمى و نقد الشعر على أسس و مبادئ نظرية ، و وضع له بعض المقومات الحديثة التى تتفق و مقومات الشعر العربي لكئ تفتح له آفاق جديدة بدلا من الجمود على الأدب القديم . و لم يكن تجديده مقصورا على مناهج دراسة الأدب ، بل تجاوزها إلى الحديث عن النظريات و المبادئ النقدية في الآداب الأوربية و محاولة تطبيقها في الشعر العربي حتى يساير العصر و التقدم الحضارى . قام العقاد بالدعوة إلى ضرورة التجديد و الأخذ بثقافة الغرب فى النقد و الشعر بصفة خاصة . و يجدر بنا أن نقف قليلا عن نظرته إلى الحياة و مفهوم الأدب عنده ليتسنى لنا بعد ذلك البحث عن نظرته التجديدية في كتاباته الأدبية . الحياة هى أعم من الكون في نظر العقاد . و كذلك الكون و الفن و مناظر الأرض و السماء كل هذه الأشياء هى إنما هي مظهر التالف و التنازع بين الحرية و الضرورة أو بين الجمال و المنفعة أو بين الروح و المادة ، هذه كلها قوى مطلقة لها قوانين تحكمها . و كلما ائتلفت تلك القوى و القوانين اقتربت من السمة الفنية و النظام الجميل الذى يبين بالمادة و صفاء الروح و يسير بالقيود أغوار الحرية فى هذا الوجود .٣ بهذه النظرة العميقة للحياة نظر إلى الأدب و نبه إلى اجتناب الأخطاء التي شاعت حول مفهومه ، و رأى أن الخطأ الأكبر الذى أضر به إنما هو النظر إلى الأدب كأنه وسيلة للتلهى و التسلية لانه هو أساس الخطأ جميعا في فهم الآداب ، و الفارق الأكبر بين كل تقدير صحيح و تقدير معيب في نقدها و تمحيصها . ٤ هذه الصور الحقيقية للآداب مشروحة على حقيقتها الأبدية . و أخيرا يعقب العقاد على ذلك كله بما يفيد أن ذلك هو مقياس الأدب يوصي به القراء . و على هذا المقياس يعول في تمييزه و تصحيح النظر إليه . ١ - محمد فؤاد شكرى : الحملة الفرنسية على مصر و ظهور محمد على ص : ١٧١ ، القاهرة ٢- جمال الشيال : تاريخ الترجمة و حركة الثقافية في عصر محمد على ص : ٢١٤ ٣- عباس العقاد : مطالعات فى الكتب و الحياة - المقدمة ٤- المرجع السابق : الأدب كما يفهمه الجيل - ص ١
![[Live สด] การออกรางวัลสลากกินแบ่งรัฐบาล งวดวันที่ 16 พฤศจิกายน 2567](http://i.ytimg.com/vi/wPd7VFfWHIA/mqdefault.jpg)
ONE OF THE BEST COUNTRY
Nice work 👍
Subscribe cheythutto 👍
Want more kuwait city vlogs broo
Me also from qortuba
Man I miss it.. 💯👍
والا أنا تعبان يا اخوان بل حاثا اميريكين. تاريف؟
Good.. join ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.. തിരിച്ചും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു..
Driving in Kuwait is horrible. Its sucks. People drive like Maniacs.
hi hello
What Song Is This
Goddammit! We do not need your music. Only original sounds.
بسم الله الرحمن الرحيم
نظرة التجديد فى أدب العقاد
رسالة للدكتوراه
الدكتور محمد لئيق الندوي
إن الحملة الفرنسية كانت نقطة بدء في وصل المصريين بأوروبا ، و فى فتح عيونهم على نمط أوربی في الحیاة . و اتصال المصريين بالحضارة الأوربية قد اعدهم لتقبل الجديد الذى طرأ على حياتهم فيما بعد . سواء أكان من الناحية الاجتماعية أم الثقافية أم الأدبية . ١
وأفاد الدارسون من التيارات الفكرية والأدبية الفرنسية و الإنجليزية بصفة خاصة والتيارات الأدبية بصفة عامة منذ توثقت صلتهم بها فوسع ذلك من آفاقهم و هيأ نفوسهم لإعادة النظر فى حياتهم السابقة و آدابهم القديمة . ٢
و قد شغل النقد الأدبى حيزا واسعا فى دائرة الدراسات الإنسانية . و قد ربط الأستاذ عباس محمود العقاد النقد العربي بالنقد العالمى و نقد الشعر على أسس و مبادئ نظرية ، و وضع له بعض المقومات الحديثة التى تتفق و مقومات الشعر العربي لكئ تفتح له آفاق جديدة بدلا من الجمود على الأدب القديم .
و لم يكن تجديده مقصورا على مناهج دراسة الأدب ، بل تجاوزها إلى الحديث عن النظريات و المبادئ النقدية في الآداب الأوربية و محاولة تطبيقها في الشعر العربي حتى يساير العصر و التقدم الحضارى .
قام العقاد بالدعوة إلى ضرورة التجديد و الأخذ بثقافة الغرب فى النقد و الشعر بصفة خاصة . و يجدر بنا أن نقف قليلا عن نظرته إلى الحياة و مفهوم الأدب عنده ليتسنى لنا بعد ذلك البحث عن نظرته التجديدية في كتاباته الأدبية .
الحياة هى أعم من الكون في نظر العقاد . و كذلك الكون و الفن و مناظر الأرض و السماء كل هذه الأشياء هى إنما هي مظهر التالف و التنازع بين الحرية و الضرورة أو بين الجمال و المنفعة أو بين الروح و المادة ، هذه كلها قوى مطلقة لها قوانين تحكمها . و كلما ائتلفت تلك القوى و القوانين اقتربت من السمة الفنية و النظام الجميل الذى يبين بالمادة و صفاء الروح و يسير بالقيود أغوار الحرية فى هذا الوجود .٣
بهذه النظرة العميقة للحياة نظر إلى الأدب و نبه إلى اجتناب الأخطاء التي شاعت حول مفهومه ، و رأى أن الخطأ الأكبر الذى أضر به إنما هو النظر إلى الأدب كأنه وسيلة للتلهى و التسلية لانه هو أساس الخطأ جميعا في فهم الآداب ، و الفارق الأكبر بين كل تقدير صحيح و تقدير معيب في نقدها و تمحيصها . ٤
هذه الصور الحقيقية للآداب مشروحة على حقيقتها الأبدية . و أخيرا يعقب العقاد على ذلك كله بما يفيد أن ذلك هو مقياس الأدب يوصي به القراء . و على هذا المقياس يعول في تمييزه و تصحيح النظر إليه .
١ - محمد فؤاد شكرى : الحملة الفرنسية على مصر و ظهور محمد على ص : ١٧١ ، القاهرة
٢- جمال الشيال : تاريخ الترجمة و حركة الثقافية في عصر محمد على ص : ٢١٤
٣- عباس العقاد : مطالعات فى الكتب و الحياة - المقدمة
٤- المرجع السابق : الأدب كما يفهمه الجيل - ص ١
So much money and the streets looking like shit
Kuwait is not rich country it's currency value is high... UAE Saudi Arabia more developed