अस्सलाम वालेकुम भाई साहब आपने जो भी वीडियो बनाकर भेजते हो बहुत अच्छी लगती है अल्लाह आपको कामयाब बने तंदुरुस्त रखे लंबी उम्र दे बहुत ही अच्छी लगती है आपकी वीडियो और देखने में बहुत खुशी होती है दिल में और अल्लाह हमेशा आपको खुश रखे
I dont know who forbade Friday prayers. Nabi AS himself offered first Friday Prayer on his arrival in Madina when Madina was not a big city and there was hardly any mosque. However due to scattered nomad population around Madina and scanty of mosques and qualified Imam, they were to converge to Masjid e Nabvi for Friday prayers. To me the correct position is that there was no restriction in offering Friday prayers imposed by Nabi AS. ( I follow Hanafi School of thought). Ms Hashmi is absolutely right. The problem with followers of different Masalaks is that even if you recite Qur'anic verse or authentic Hadith, they will reject it if it is against their Maslak. However if people of small settlements or village come together in a central mosque to listen to Khutba and learn Deen, there is no harm in that, Probably this was the condition prevailing during Abu Hanif's time so why he emphasised on congregation at one central mosque and thereby qualified certain pre conditions. One can draw the inference that Nabi AS offered first Friday prayers in Madina when there was no central mosque as yet, bcz Nabi AS himself was a central figure and seat of learning at that time, therefore He did not need any other conditions attached by Ulema for Salatul Juma'a. There is every logic that collectivism and connectivity is central to Islam. Salaatul Juma'a at central place meets that condition. Wallah o Aalamo Bissawab.
Shahar Afzal hai . ? Dehat 3:50 Afzal hai ? 123 saal ho gaya .molbio.gao . Sahar . Firke baji in molbio ne Islam ko Mazak bana diya hai .molbi kameene . Kutte.kewal kurafat karenge .
Jo bat meri smj me ati ha wo ye ha k depend krta ha k abadi kitni ha, ajkal villages me log hazron ki tadaad me rehtay hain to wahan juma parhna chahye, ye big ijtema ho, aisay to shehron me aik aik street me 10,10 masajid hain nmazi itnay hotay nai to unko b kaha jae k juma in 5,10 masjid me se sirf ik me hoga,
کیا مسجد میں جمعہ کیدن میں جایا جاتا ھے گھمن صاحب فرما رہیے ہیں اگر دیہات میں جمعہ کی نماز سے روکنا مسجد سے روکنا ہے جمعہ پڑھنے کیلیے حدیث یاآیت حوالہ نہیں دے سکے
Aek tesry baat kee bhy wazahet ferma den.Kis uss waqat Masjad Aqsaa itny waseh thy keh 124000 Nabion nah wahan Hazoor kee iqteda men namaaz ada ker lee.Aor jabkeh Arwah to Berzekh men then aor Ajsaam zameen per ,aor rohon aor jismon kay milap ka din qiamet ko muqerrer hay .To woh mujassem kesay Masjad e Aqsaa men hazir thay Aor Hazoor kay aasmanon kay safer kay doran mukhtalif Nabion kee mukhtalif aasmanon per Hazoor say malaqaat kay bhy hawaalay detay hen to woh mujessem aasmanon per kesay ja mojod huey jab keh Surah e Bani Israel kee aek ayet kay bahd poray Quran maen aagay kay safer ka koi ziker nahen.Aor nah anmbia kee Arwah ko jismon say mila ker Rasool e Kreem kee imamet ka koi ziker hay aor nah aflaak per Rasool Pak kee Anmbia say milaqaat ka koi ziker Quran say sabit hay.Aor Alla Kareem fermatay hen (Wa lun tajeda lesunna tillahay tabdeela) To Nabion kay jismon say Arwah qiamet say pehlay kesay mila den ? Jiss ka Quran men koi ziker nahen.mera khial hay yeh kissy molvi ya mohaddis ka hee karnama hay.Surah Al. Najem bhy iss kee qasdeeq nahen kerty.
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ اگر آپ دیہات میں جمعہ پڑھتے ہیں تو ظہر ادا کرنا ضروری ہے آپ کا کہنا غلط ہے کہ کیونکہ حدیث پاک میں محدثین میں فقہ میں اختلاف ہے اس لیے بہتر یہی ہے جہاں تک ممکن ہو تو شہر میں جمعہ ادا کریں اور جب شہر کی مسجدیں چھوٹی پڑ جایں جہاں تک ممکن ہو شہر ہی میں دوسری مسجدوں میں جمعہ قایم کریں اور بلا ضرورت دوسری مسجد میں قائم نہ کریں اور گاؤں دیہات میں بھی جمعہ ہر مسجد میں قایم نہ کریں اور بہتر ہے کہ جمعہ اور ظہر دونوں ادا کریں کیونکہ حدیث اور فقہ ائمہ میں اختلاف ہے تو جہاں پر اس بات میں اختلاف ہو کہ ایک آدمی کہرہا ہے کہ جمعہ شہر والوں پر فرض ہے وہ بھی جماعت شرط ہے اگر میں نہیں تو ظہر ادا کرے اس پر فرض ہے وہیں ایک آدمی کہرہا ہے کہ دیہات میں جمعہ فرض نہیں اگر پڑھے تو گناہ نہیں لیکن ظہر فرض ہے جس طرح پانچ نمازیں فرض ہیں جمعہ پڑھنے سے ظہر کی فرضیت ساقط نہیں تو ہمیں دیہات میں جمعہ کے بعد ظہر بھی ادا کرنا چاہیے
Surah E Bani Israelmen Ayet No. 90,91,92,aor 93 men.Aap Kay inn sawalaat ka mufessal jawaab chund alfaaz men day dea gea hay.Jab kuffar nay Kaha,hum aap per emaan nahen lagaen gay jab tak aap hamaray lieay zameen chashma nah jary ker den.Ya tumharay lieay khajooron aor Angoron ka Bagh ho aor unnkay beech nehren jary ker do.ya hum per aasman say usska koi tukrra girra do,Jessa keh tum zoham rakhtay ho.ya hamaray samnay Allah aor frishton ko la kherra Kero.Ya tumharay lieay koi sonnay ka gherry ho(baqy ayet apny asel shakel men likh raha hon )Ao turqaa FISSAMAA,Wa lun nomimena le rukieyey ka ,hutta tunuzzela alaena kitaben nuqra aoo,,Qul, Subhana Rabby hul kunto illa baasha rurr rasoola .Yahan Rasool e Kreem Allah kay kehnay per inn sab mohjzaat ko berpa kernay say qasir honay ko tasleem ker rahay hen.Aor Allah Kreem unn say kehlwa rahay hen,Hul kunto illa baasha rurr Rasoola.Keh men nehen hon meger aek basher Allah ka pegham tum tak pohnchanay wala.Baat khatem ,Aap nay aasman per cherrh janay say mehzoory ka izhaar kia.Aor yeh matlobah mohjzaat say bhy mahzory zahir kee .
Allaha ki Ebadatoon ke tareqe Nabi nahee batla sakte.. jo Allaha ne batladia wo hi kafi hai .....Namaz ka tareqa Allaha ka Tareqa sure Al Hajj 67... Al An am. 70..71..72…. Allaha Appni Farmaravani me kise ko bhi shareek nahee banata ..sure Al Hajj 75... ...
ہمارے ہاں جو پہلے کہتے تھے دیہات اور گاؤں میں جمعہ نہیں ہوتا اور کئ ایک خود ساختہ دلائل دینے کی کوشش کرتے تھے اب ان کی دلیلیں پتہ نی کہاں گئ😂 اور وہ بھی دیہات اور گاؤں میں جمعہ پڑھنا شروع ہوگئے ہیں😂
Pehle wala maulvi to Ala hazrat ki hi kar rahe the . Dusre ne sirf namaz ke waqye byan kiye . Mufti Tariq sahab ki nazri se shayed Behren ki juma wala waqeya guzra nahi.
Kiya shaharein islami hukumat hoti hai isliye juma ki nemaz padhi jaye. Dehat mein islami hukumat nahi hoti hai isliye zohar ki nemaz padhi jaye. Daleel dein ke nabi paak ne yeh bedhab air quran mokhalif baat kis se kaha tha?
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ ۔۔۔۔وسلام علی من اتبع الھدی °««««««« ۔۔۔۔ حدیث جواثی کی وضاحت مشہور و معروف الفتاوی النوریہ جلد اول میں ملاحظہ فرمائی جائے۔۔۔۔۔۔ مفصل اعتراضات کے جوابات مع شرائط جمعہ بیان کئے گئے ھیں حق حق اور باطل باطل کو بیان کیا گیا ھے اور حدیث لایجوز الجمعہ الا فی مصر جامع ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بالکل درست اور صحیح حدیث ھے اس کا انکار نہیں کیا جاسکتا ۔۔۔۔۔یہ بھی تو فرقہ واریت کو ھوا دی جارھی ھے اور لایجوز الجمعہ الا فی مصر ۔۔۔۔۔۔الخ۔ کسی کا اپنا خیال اور من گھڑت نہیں ھے بلکہ اس کا انکار کوئی ذی شعور نہیں کرسکتا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
Dosary baat yeh bhy samejh men nahen aaty.keh musa AS ko foat huey 2000 saal guzer chukay thay to woh kesay Hazoor kee ummet ko Hazoor say ziadah jantay thay ? Jabkeh aek zindah Nabi jo apny ummet men rehta ho,aor jiss ka apna qabeela usskee ummet ho uss say ziadah aek foat shudah naby zindah Nabi kee ummet kay baray ferma raha ho ,keh namazen buhot ziadah hen ummet nahen perrh sakay gy.Kam karanay kay kiey bar bar bheja gea.Kia aap aek chotay bachay thay jinhen bar bar kerianay kee dukan per bheja gea.yeh kia lay aaey ho yeh lana tha .nahen yeh nahen yeh lana tha.Nahen dukandar ko aesa bolo hamen wohee cheez chahyay,uss ka alternative nahen. Yeh kia mizaaq nahen to aor kia hay.?
When you will not find reply to a question in Alquran or Alhadith with reference to practice of Prophet pbuh , you are allowed to apply your own wisdom ( Ijtihad) , as to which of your decision is in the interest of Deen and beneficial for Ummah . The idea that Ba Jamat Jummah Sullah was not performed in rural areas of Arab deserts during prophet days or Khilafat days, it was due to microscopic number of population in rural Arab Tribal society, living in wast distanced separate houses. How they could have arranged Jummah Sullah in absence of required facilities of shops, small scale industries and other activities of living facilities. The Sunni scholars therefore fixed criteria of shops, living population of different skilled and unskilled people for the village which can start Jummah Sullah in a big village having a number of supporting villages for starting Jummah Sullah in a village which decision was purely a wise decision.
During prophet sallallahu alaihi wasallam population was very low , and the thinly populated villages through were Muslims but lacked eman which is the foundation of Den , enemies of Muslims were more so the unity among Muslims was more important and the need of the hour was to teach Den to the people but the number of learned people were a few Allah's Rasool sallallahu alaihi wasallam was the only authentic authority from whom to acquire the knowledge was delivering jumma ceremony in masjid nabvi so it was most important to gether in masjid nabvi to listen to Him and to acquire the knowledge , Allah's Rasool sallallahu alaihi wasallam used to deliver Quranic cermons high lighting the past and the future achivements as Islam spread more and more masjids were built more learned people were selected as imams but it was not at the cost of unity among Muslims which we observe now every where , the gathering then used to strengthen the unity and Emaan of people, but now every thing has transformed but the price of obedience of Allah and HIS RASOOL sallallahu alaihi wasallam
اسلامی نظام حکومت (خلافت) میں جمعہ کے روز سرکاری عمال (عہدیدار) مسجد میں آ کر ظہر کے وقت عامۃ المسلمین کو دو حصوں میں خطاب فرماتے۔ ایک حصے مسلمانوں کی دینی تعلیم و تربیت فرماتے اور خطبے کے دوسرے حصہ میں حکومتی کارکردگی، مسائل و معلومات، نئے احکامات اور عوامی منصوبہ جات، قومی و بین الاقوامی معاملات پر گفتگو فرماتے۔ یہی وجہ ہے اس روز غسل مرنا، نئے یا دھلے ہوئے کپڑے پہننا، خوشبو لگانے کی ترغیب دی گئی تا کہ مسجد کا ماحول عظیم اجتماع کے باوجود خوشگوار رہے، مسجد میں جلدی پہنچنے کی ترغیب دی گئی اور خطبہ کو مکمل خاموشی اور توجہ سے سننے کی ترغیب دی گئی۔ دوران خطبہ مکمل خاموشی رکھنے کا حکم دیا گیا تا کہ خطیب کی تمام باتیں تمام سامعین تک بخیر و خوبی پہنچ جائیں کوئی بات رہ نہ جائے۔ اسی اجتماع میں عوام الناس اپنے مسائل بھی متعلقہ سرکاری ذمہ داران تک پہنچا سکتے تھے۔ اس دور میں پورے شہر کی صرف ایک ہی مسجد میں اجتماع جمعہ ہوتا تھا کیونکہ ایک سرکاری ذمہ دار ایک ہی مسجد میں جمعہ پڑھا سکتا تھا۔ آج کے دور کی طرح ہر محلے اور گلی میں جمعہ نہیں پڑھا جاتا تھا۔ چونکہ اب ہم اسلامی طرز حکومت میں نہیں رہتے اس لئے غیر اسلامی نظام حکومت میں اسلامی احکام کے اطلاق اور ان پر عمل کرنےمیں ہمیں دشواری پیش آتی ہے
مجھے عرب میں 43 سال ہو گئے ہیں فیملی ساتھ۔ مگر عربوں کے گاؤں میں بھی جمعہ ہوتا ہے ۔ کیا یہاں کے علماء کو نہیں معلوم کے دیہات میں نماز نہیں۔ صرف اشیاء کے ملکوں یہ ہو رہا کے دیہات میں جمعہ نہیں ہوتا۔
اسلام وعلیکم ہمارے گاؤں میں 17 مساجد ہیں اس میں سنی کی مساجد عدد 10 اور اہل حدیث کی مساجد 3 اور اہل دیوبند کی 2 مسجد ہیں کیا ہمارے گاؤں میں جمعہ پڑنا چاہیے یا نہیں جمعہ پڑنے کی کچھ شرائط ہیں
Kiya musafir key leay juma, farz hai ya nahi ? Kiya koi aalim mujhe bata sakta hai, Maine to sunha hay k musafir (perdesi) per Juma firz nahi hai, Kiya ye baat sahi , koi meri islah fermaye, Jazakallah khair
کچھ لوگ اللہ کی طرف سے نازل شدہ دین پر عمل کرتے ہیں ۔اورکچھ لوگوں نے دین کے خلاف مذاھب گڑھ لئے ھیں اور اللہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کو نیکی سمجھتے ہیں
قرآن کے باہر سے کوئی دین نہیں ھے ھم نے 80% دین قرآن سے باھر سے لیا ھوا ھے ۔نبی کو بھی قرآن کی پیروی کرنی ھے اور خالص دین جو الللہ نے قرآن میں دیا ھے اس پر عمل کرنا ھے
ملا کو اپنی زبان سے نکلی ھوی بات منوانے کا زعم ھوتا ھے چاھے وہ بات شریعت سے متصادم ھی کیوں نا ھو یھی بات تباہ کن ھے اور اسی بات سے دین کو بے انتھا نقصان پھنچا
بلکل جھوٹ بولا ھے کہ کے بارے میں اصل یہ ھے اگر گاغمیں جمعہ پڑھیں تو ظہر کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھیں جاے جمعہ کی اجازت دی ھے چینل والے دوست نے کہا ں یہ قابل نہیں ہیں ایسا نہیں اب تو بہت گاؤں میں اہل سنت وجماعت بریلوی جمعہ پڑھتے پڑھاتے ہیں پانچ وقت نماز ہونی چاہیے امام صاحب یاعالم دین مسلہ بتانے میں پابندی نہیں ہونی چاہیے
تمام اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی مسلمان شرعی مسائل اور قرآن و سنت کی تشریحات اور دینی تعلیمات سے آگاہی صرف اپنے اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی علماء ہی سے حاصل کریں۔
Aali. Janab Assalamo alaikum Jab ulema hanfi,aleki, shafei aur hanmbali hain jiska zikr quran mein nahi to momin ko chahiye ke woh poochhne ki jagah khud padhen aur fikr karen. Kiyon ke firq parast aalim ke paas ilm aur fikr nahi hai. Agar kuchh hai to jhoothi hadeeson ke akhbar jin mein ek tradional jhooth sabse pahle sunaya jata kr rasoolullah ne farmaya. Kis se, kab aur kis wajah se farmaya jhootha detail zamanat nahi deta hai aur log ek hi islam ko maan kar 72 tareeqe se ek hi amal kar rahe hain. Jhooth sun sun kar zindagi guzar diya. Jhoothi amal ke sahare karwan janibe maut ganzan hai. Har shakhs dhagaat ke meezan se gira hua hai. Abto balhshe wohi jayenge jispar allah meharban hongen. Woh bhi kiyon meharban honge jab hamlogon ne allah ko zaat aur nabi paak ke martaba ko mazaq bana rakha hai aur badhi besharmi aur beghair tahweeq aur saboot ke kah dete hain ke yeh matawatir khabar hai aur is ya us hadees mein darj hai. Sare mohaddaseen jinhe zamana zabardasti imam kahta hai apni jhoothi tasneef ke liye daboche jayenge, allah paak ke samne kiski hasti hogi. Lahaul padhne se gunah maaf nahi hota hai? Allah apna faisla har pal kiyon badlenge aur maaf karte rahenge. Insan is haqeeqat se ghafil hai, sabhi mullaon ki fankari mein ghafil hain aur khush hain ke lahail padho gunah maaf ho jayega. Yeh insan ka naqis aqeedah allah ko qabool hai ya nahi iska ilm nahi rakhta hai. Momkin hai ke allah kholoosw dil se lahaul padhne wale par meharbani farmaye jo baise maafi ban jaye. Gunah to amal ki kitab mein darj ho chuka hai bhala woh kiyonkar miteqa. Ise insani sonch ki deewangi kahi jayegi. Hein khoob fikr hai ke allah ke faisle bahut hi haulnak aur insani kheyalat aur hadeeson ki jhooth se alag honge. Usi din allah ki haqqqat aur uske nexam ka ilm hoga. Abhi to ham gulshane duniya mein khoye hue hain. Anjam se anjan aur poojaparast ulemaon ke bayanon ke sahare saans le rahe hain. Ulemaon ne jhoothe azabe qabr ki dastan suna suna kar musalmanon ko past kar diya hai. Ab woh allah ki hukumat ko qayem kar hi nahi sakte hain. Sirf azan laga sakte hain aur mullaon ke peechhe masjid ki daudh laga sakte hain aur kuchh bhi nahi. Jiska zikr quran mein hai hi nahi. Insan sonchta hi nahi ke hamare amam hi hamare saath jayenge. Maulviyon ki salah nahi. Kiya kiya na duniya se saheb maal gaye Daulat na gayi saath na itfal gaye Phuncha jo lehad tak to paya hamne Saath agar gaye to aamal gaye
@@YF25937 muddaton baad kisi sadiq insan ne jawab diya hai ke unhe haq parasti ki baat pasand aayi hai warna abtak to log gali aur badkalami se hi nawazte aaye hain. Hamari bhi ek kamzori hai ke ham jhoothe ko jawab dete hain. Aap ko hamari baaten pasand aayin momkin hai ke allah hamara kuchh gunah kam kar dein. Ham kisi bhi firqa ko nahi mante hain sirf khud ko musalman jante hain. Hamein yeh bhi nahi maloom ke ham kistarah ke musalman hai. Agar kuchh maloom hai to woh yeh ke ham jhooth ko pasand nahi karte hain aur bura ko bura kah dalte hain. Hamein allah ki baat har pal yaad rahti hai ke ham khabbees aur taiyyab donon qism ke insan qayamat tak banate rahenge. Algharz jinke karname berahmi aur khelafe shariat wale hain woh sab khabbees hain chahe jis jis rutba ko pakar duniya se gaye. Woh sabhi allah paak ke napasandeedah log hain. Jis musalman ke dil mein allah ki rahmat ka kheyal na ho, nabi saw aur ahle bait ki azmat ka ehtaram na ho woh hargiz momin nahi hai chahe woh muslim ke ghar hi mein paida kiyon na hua ho! Wassalam Iqbal
ایک اور مثال حاضر ھے ھمارے موجودہ دین کی ۔گورنمنٹ ھم غریب امیر سے آمدن پر 25% سے زیادہ زکوۃ (ٹیکس) لے رھی ھے ۔پھر بھی مال پاک اڑھائی فی صد زکوۃ سے ھی ھو گا ۔25 فی صد سے پاک نہیں ھو رھا جو وہ اڑھائی فی صد سے کیسے ھو سکتا ھے
جمعہ عبادت کا دن نہیں ھے اگر عبادت کا دن ھوتا تو عورت اور غلام کو کیوں معاف ھوتا ۔ یہ عوامی مسائل کے حل کا دن ھے ۔فیصلوں مییں عورت اور غلام کا کوئی کردار نہیں ھے اسلئیے وہ اگر اس میٹنگ میں ان کو نہیں پلایا گیا ۔سورہ جمعہ بھی پڑھ لو وھاں بھی عبادت کا کوئی ذکر نہیں ھے ۔جب صلاوۃ کا فیصلہ ھو جائے تو پھر پھیل جاو
Dekho bhai ye ulama kahte hai ki humne 8 saal tak deen ka cuorse kiya hai, aur aap in logon ko deen ki baat janne ke liye le ate ho, main kahta hun in logon ko deen ka nato ilm hai aur nahi رسول saw ki hadeeson ko jante hai, bus fakte hain firke bari main lage hain, sahi deen قرآن aur hadeeson ki jankari sirf ahle hadees ko hoti hain jo hadees ka number sahit byan karte hain aap unhi se punchho, kahe time kharab karte ho bhai, bhai, barailvi ho ya debvandi ye firke ban kar musalmano ko gumrah karte hain
Assalamualaikum Guhman sirf mangadat dalilein bayan karta hey.Haj kartey hoo to wahan Tawheed wallon kay pichey nimaz padtey hoo.Aap ki umar beitey gie wahabi kahtakahtay
کیا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بزار کے بارےمیں یہ نہیں فرمایا کہ سب سے بری جگہ بازار ہے مولانا صاحب بد عقیدہ کون ہے وہ جو اللہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قیامت کے دن پر فرشتوں پر نازل شدہ کتب پر اچھی اور بری تقدیر پر رکھنے والا جس کا ثبوت قرآن کریم پیش کرتا ہے یا وہ شخص جو مردوں زندہ تصور کرتا ہے ان کو حاضر ناظر سمجھتا ہے انکو وصیلہ سمجھتا ہے اللہ تعالیٰ جو شہہ رگ سے زیادہ قریب ہے پہنچنے کا شہر وہ ہوتا ہے جو علم و عمل کا گہوارہ ہوتا اخلاق و کردار کا نمونہ ہوتا ہے سچائی کی روشنی ہوتا وہ شہر ہرگز نہیں جو جھوٹ بے حیائی کا ممباہ ہو جالسازی دھوکا دہی کا منبع ہو جہاں کے لوگ اللہ کے خوف سے آزاد ہوں وہ شہر ہرگز نہیں ہے آج کل گاؤں اور شہروں میں کوئی فرق نہیں ہے دونوں جگہوں کے لوگ خشیت الٰہی سے خالی اور قیامت کے دن سے بے خوف تو کیا جمعہ کی نماز جو واجب ہے اس کو ترک کیاجائے ویسے مسلمانوں کی کوئی بھی نماز اب درست نہیں ہوتی ہے کیونکہ وہ اپنی نمازوں سے غافل ہے اس لیے اللہ ان پر ویل کا استعمال کرتا ہے
غیر مقلدیت کی تشہیر کر رھے ھو یا مسءلہ کی تحقیق بیان کر رھے ھو الیاس گھمن صاحب نے بالکل صحیح کہا ہے کہ لوگوں کو مرزائیت اور غیر مقلدیت کے فتنہ سے بچانا بہت ضروری ھے
Tum jese dramabazo se Deen ka dehati logo ko zyada pata he es liye apne apne lecture band kro or APNI rae apne pas rakho or ye mashware kise or ko do tumhare mashwaro ke village dehati logo ko zarorat nahi
بس ایسے ہی لگے رہو لوگوں کو گمراہ کرتے رہو جمعہ بھی چھڑوا دو عید کی نماز بھی چھڑوا دو اپنے اپنے مسلک فرقے کو ہی مکمل دین کا درجہ دیتے رہو لیکن یاد رکھو مرنا ہے اللہ کے پاس جانا ہے اور ان باتوں کا حساب اللہ کے حضور دینا پڑے گا خدارا لوگوں کو دین سے دور نہ کرو جمعہ فرض ہے اور مسلمان کے لۓ ہر جگہ فرض ہے
Aap to ghair muqalad ho aap man gharat batin karate hn AJ se pehlé juma har goun mn Nahi parte the ab yejoaap koahl hadees kehte hn jahan 2 Ghar bhi hon to masji bank juma shuro kr dete hn ye qasb e mn nahn Kate kun k in KO ziada musmane mn Jan Pasand nh
![[UNCUT] ฝันรักห้วงนิทรา | EP.8 (4/4)](http://i.ytimg.com/vi/RDYJYiDwsj0/mqdefault.jpg)
بہت قیمتی با تیں۔اہم مسلہ کی طرف لوگوں کی توجہ مبذول کروائ گئی ہے
مسجد نبوی کے بعد پہلا جمعہ بحرین علاقے کے ایک گاؤں جواثہ میں پڑھ گیا جو ایک گاؤں تھا
Tamam Tareef humd O sana sirf aur sirf allah hai ke Leye Hai Allah Hu Akbar
अस्सलाम वालेकुम भाई साहब आपने जो भी वीडियो बनाकर भेजते हो बहुत अच्छी लगती है अल्लाह आपको कामयाब बने तंदुरुस्त रखे लंबी उम्र दे बहुत ही अच्छी लगती है आपकी वीडियो और देखने में बहुत खुशी होती है दिल में और अल्लाह हमेशा आपको खुश रखे
حضرت مولانا الیاس گھمن صاحب کی
بات صحیح ہے
پہلا جمعہ قبا میں ادا ھوا جو ایک بستی کا درجہ رکھتی ھے
مولانا الیاس گھمن صاحب نے اچھا کہا
Jazakallsh O khair
قرآن وحدیث کی طرف آئینگے نہیں بلکہ دور ہونگے
مولانا الیاس گمن صاحب کی بات بالکل صحیح ہے
آپکے فرقے کے ہیں اس لیے
حالانکہ دلیل کوئی نہ دی صرف گپ
Every one should offer salah in sudi arabia .
نبی اور قرآن سب دنیا کے لئے ہے تو تفریق کیوں۔اس کا مطلب ہے جب شہر سے کوئی دیہات جائیں تو جمعہ نہ پژھیں ۔ یہ سوال بنتا ہی نہیں۔
HOTA hy juma Dehati me inki fiqa apni merzi ki hy
Ilyas ghummn Zinda bad
Dehat.mein.juma.kare.shahar❤
ماشاءاللہ
I dont know who forbade Friday prayers. Nabi AS himself offered first Friday Prayer on his arrival in Madina when Madina was not a big city and there was hardly any mosque. However due to scattered nomad population around Madina and scanty of mosques and qualified Imam, they were to converge to Masjid e Nabvi for Friday prayers. To me the correct position is that there was no restriction in offering Friday prayers imposed by Nabi AS. ( I follow Hanafi School of thought). Ms Hashmi is absolutely right. The problem with followers of different Masalaks is that even if you recite Qur'anic verse or authentic Hadith, they will reject it if it is against their Maslak.
However if people of small settlements or village come together in a central mosque to listen to Khutba and learn Deen, there is no harm in that, Probably this was the condition prevailing during Abu Hanif's time so why he emphasised on congregation at one central mosque and thereby qualified certain pre conditions. One can draw the inference that Nabi AS offered first Friday prayers in Madina when there was no central mosque as yet, bcz Nabi AS himself was a central figure and seat of learning at that time, therefore He did not need any other conditions attached by Ulema for Salatul Juma'a. There is every logic that collectivism and connectivity is central to Islam. Salaatul Juma'a at central place meets that condition. Wallah o Aalamo Bissawab.
Ma Sha ALLAH
Ap ny bilkul Sahi farmaya hy ye sab ulama ki merzi ke masly hain
Humary brailvi or deubandi hazraat ne deen sy logo ko door krny ka zima lia hua hy
Dev bandi . Barelwi dono judwa bhai hai .musalmao ko gumrah kar rahe hai
Shahar Afzal hai . ? Dehat 3:50 Afzal hai ? 123 saal ho gaya .molbio.gao . Sahar . Firke baji in molbio ne Islam ko Mazak bana diya hai .molbi kameene . Kutte.kewal kurafat karenge .
Jo bat meri smj me ati ha wo ye ha k depend krta ha k abadi kitni ha, ajkal villages me log hazron ki tadaad me rehtay hain to wahan juma parhna chahye, ye big ijtema ho, aisay to shehron me aik aik street me 10,10 masajid hain nmazi itnay hotay nai to unko b kaha jae k juma in 5,10 masjid me se sirf ik me hoga,
Dr Farhat zindabad
Bohat khoob
کیا مسجد میں جمعہ کیدن میں جایا جاتا ھے گھمن صاحب فرما رہیے ہیں اگر دیہات میں جمعہ کی نماز سے روکنا مسجد سے روکنا ہے جمعہ پڑھنے کیلیے حدیث یاآیت حوالہ نہیں دے سکے
hawala hota hi nhi inky pass
گاوُں میں جمعہ ھو جاتاھے منع نہئں ھے اور ظہر کی نماز بھی قضاُ نہی ھوتی ھے
مولانا الیاس گھمن پر قرآن حدیث سے زیادہ دیوبندیت کا بھوت افراط وتفریط کی حد تک سوار ہے۔
یہ بندہ اہل حدیث سے بغض سے وحی سے بعض اوقات احادیث کا صاف منکر ھو جاتا ھے
تجھ پر وہابیت کا بھوت سوار
اسلام عليكم ورحمت الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
الله ربلعزت هم سب كو قران اور احاديث پر عمل كرنيكي طوفيق عطا فرمايں
امين يارب
Good.Madam.
❤❤❤❤❤
اس مسلہ سے پہلے لفظ گاٶں کی تشریع ضروری ہے کہ دیہات سے مراد کیا اور کتنی آبادی کو گاوں کہیں گے
Ahle- hadees bhi to ek firqa hai
aaj ka dehat, 1400 saal pehle Mdina shahar se jyada advance hai. Isliye dehat mein juma bilkul padhna chahiye.
کیسا انسان ہے یار تو جس نے ٹھیک بات کی ہے تو اس کی مخالفت کر رہا ہے مجھے تو لگتا ہے تم خود بھی اہل حدیث ہے اس لئے ان کی ترجمانی کر رہا ہے
App na ghalt comment kia hai mdina sa aga koi dehat nii ho sakta
خدا را اگر دیہاتوں میں خدا نہیں نبی نہیں مسجد نہیں اسلام نہیں انکا مذہب اور ہے ایسے سوال مت اٹھایا کریں۔
Good work. Jahn molana sahab kahaingey jumma wahin hoga .
❤❤❤
Yah to halat hy aala Hazrat ny kaha
فرحت ہاشمی نبی کی بات کر رہی ہے اور آپ مولانا کی بات کر رہے ہیں۔۔۔۔یہی خباثت ہے تقلید میں۔
@@MUHAMMADIQBAL-vz1ck itaat sirf Rasulullah ki .
تقلید والی عینک اتار کر آنکھیں کھول کر دیکھیں کہ نبی کی بات کون کر رہا ہے۔۔۔۔۔۔غیرمقلد کا بغض نکال کر سنیں
@@MUHAMMADIQBAL-vz1ck Allah aap se rajee ho.
Aap galat samajh rahe Hain.
Ghuman barakhabes hey
علمائے اہل سنت والجماعت زندہ باد (یعنی) دیوبند
Suna hy ap ne brelvi mulla keh raha hy aala hazrat ny kaha hy kash kabi ye NABI Karim PBUH ki bat ka hawala bhi bata dia kren
Sir Nabi Pak S A W Ka Farman Sari Zameen Allah Ki Masjad Hia Jab Namaz Ka Time Ho Jay Namaz Phar Lo
💝💝💝
❤
مجھے لگتا ہے کہ جمعہ کے بارے میں جو بنیادی بات ہے اس کی طرف کسی نے توجہ نہیں کی
کیا لگتا تمہیں
GAAOUN KI TAAREEF KIA HAY
dr farhat hashmi sahiba ne sae kaha ha
DEHAAT KI TAAREEF TUO KARLO PAHLAY 20:06 20:06
Aek tesry baat kee bhy wazahet ferma den.Kis uss waqat Masjad Aqsaa itny waseh thy keh 124000 Nabion nah wahan Hazoor kee iqteda men namaaz ada ker lee.Aor jabkeh Arwah to Berzekh men then aor Ajsaam zameen per ,aor rohon aor jismon kay milap ka din qiamet ko muqerrer hay .To woh mujassem kesay Masjad e Aqsaa men hazir thay Aor Hazoor kay aasmanon kay safer kay doran mukhtalif Nabion kee mukhtalif aasmanon per Hazoor say malaqaat kay bhy hawaalay detay hen to woh mujessem aasmanon per kesay ja mojod huey jab keh Surah e Bani Israel kee aek ayet kay bahd poray Quran maen aagay kay safer ka koi ziker nahen.Aor nah anmbia kee Arwah ko jismon say mila ker Rasool e Kreem kee imamet ka koi ziker hay aor nah aflaak per Rasool Pak kee Anmbia say milaqaat ka koi ziker Quran say sabit hay.Aor Alla Kareem fermatay hen (Wa lun tajeda lesunna tillahay tabdeela) To Nabion kay jismon say Arwah qiamet say pehlay kesay mila den ? Jiss ka Quran men koi ziker nahen.mera khial hay yeh kissy molvi ya mohaddis ka hee karnama hay.Surah Al. Najem bhy iss kee qasdeeq nahen kerty.
Agar akabir ko chod kitabullah ki man ley to sara jhagda khatm .
Beshak
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
اگر آپ دیہات میں جمعہ پڑھتے ہیں
تو ظہر ادا کرنا ضروری ہے آپ کا کہنا غلط ہے
کہ کیونکہ حدیث پاک میں محدثین میں فقہ میں اختلاف ہے اس لیے بہتر یہی ہے
جہاں تک ممکن ہو تو شہر میں جمعہ ادا کریں اور جب شہر کی مسجدیں چھوٹی پڑ جایں جہاں تک ممکن ہو شہر ہی میں دوسری مسجدوں میں جمعہ قایم کریں اور بلا ضرورت دوسری مسجد میں قائم نہ کریں
اور گاؤں دیہات میں بھی جمعہ ہر مسجد میں قایم نہ کریں اور بہتر ہے کہ جمعہ اور ظہر دونوں ادا کریں کیونکہ حدیث اور فقہ ائمہ میں اختلاف ہے تو جہاں پر اس بات میں اختلاف ہو کہ ایک آدمی کہرہا ہے کہ جمعہ شہر والوں پر فرض ہے وہ بھی جماعت شرط ہے اگر میں نہیں تو ظہر ادا کرے اس پر فرض ہے
وہیں ایک آدمی کہرہا ہے کہ دیہات میں جمعہ فرض نہیں اگر پڑھے تو گناہ نہیں لیکن ظہر فرض ہے جس طرح پانچ نمازیں فرض ہیں جمعہ پڑھنے سے ظہر کی فرضیت ساقط نہیں
تو ہمیں دیہات میں جمعہ کے بعد ظہر بھی ادا کرنا چاہیے
Daleel do gap na maro
ان علماء اکرام کے مقابلے میں یہ عورٹ صاحبہ کم از کم حدیث تو پیش کرتی ہیں ۔
Hadees ki tashribi masla Ka Hal na neklay to Qaran a pak Kay Ehkamat ko daikh kar amel karna ho ga. Molvion ki bat per amel na karrain.
لعنت
الیاس گھمن صاحب اگر دیہیات میں جمعہ جائز نہی تو اہلحدیثوں کے ڈر سے پڑھتے ہو یہ کیسے جائز ہے
😁
بہت سے کام یہ اہلحدیثوں کی وجہ سے کرتا ھے
گھمن کو بات گھومانے عادت ہے اللہ سے ڈرو اہل حدیث نہیں
جناب ایک آدمی بیمار ہے وہ گھر پر نماز ظہر پڑے گا یا نماذ جمہ
بیمار گھر پر ہی نماز پڑھے
Surah E Bani Israelmen Ayet No. 90,91,92,aor 93 men.Aap Kay inn sawalaat ka mufessal jawaab chund alfaaz men day dea gea hay.Jab kuffar nay Kaha,hum aap per emaan nahen lagaen gay jab tak aap hamaray lieay zameen chashma nah jary ker den.Ya tumharay lieay khajooron aor Angoron ka Bagh ho aor unnkay beech nehren jary ker do.ya hum per aasman say usska koi tukrra girra do,Jessa keh tum zoham rakhtay ho.ya hamaray samnay Allah aor frishton ko la kherra Kero.Ya tumharay lieay koi sonnay ka gherry ho(baqy ayet apny asel shakel men likh raha hon )Ao turqaa FISSAMAA,Wa lun nomimena le rukieyey ka ,hutta tunuzzela alaena kitaben nuqra aoo,,Qul, Subhana Rabby hul kunto illa baasha rurr rasoola .Yahan Rasool e Kreem Allah kay kehnay per inn sab mohjzaat ko berpa kernay say qasir honay ko tasleem ker rahay hen.Aor Allah Kreem unn say kehlwa rahay hen,Hul kunto illa baasha rurr Rasoola.Keh men nehen hon meger aek basher Allah ka pegham tum tak pohnchanay wala.Baat khatem ,Aap nay aasman per cherrh janay say mehzoory ka izhaar kia.Aor yeh matlobah mohjzaat say bhy mahzory zahir kee .
اچہ یہ کوی نہیں بتاتا کی حدیث اور قران عظیم کی ثبوت دے بس اکابیر کھتا کیا تم لوگ عالم نہیں کی اکابیر کی باتے بتاتا
Sir g mn jub japan mn tha tuo jumah parhnay duosray sahar jata tha
Agar apky city me masjid nhi thi phir to majboori thi
Allaha ki Ebadatoon ke tareqe Nabi nahee batla sakte.. jo Allaha ne batladia wo hi kafi hai .....Namaz ka tareqa Allaha ka Tareqa sure Al Hajj 67... Al An am. 70..71..72…. Allaha Appni Farmaravani me kise ko bhi shareek nahee banata ..sure Al Hajj 75... ...
کیا جمعہ کے متبادل کوئی انتظام کرنا اچھا عمل ھوگا نہیں
مكه اور مندنيه المنور مين ٦٠٠ كيكو متر كا فاصله
سنتر و الى كاون كيا بن غ
حضرت مولانا الیاس گھمن صاحب کی دلیل صحیح
کیونکہ وہ آپکے فرقے کا ھے
Ya jo dayo bandi han in ka mazhab kya ha
Yar farid sahib aap ne jo silsla shuroon ker rakha hai ,abi tak ap ko fiqar naheen ,app ka Dari ke mutaliq Kiya khial hai,
Acha khial hy
German sahib nay kisi ahlehadis ka zikar nahe Kia lihaza apni tarf say azafa na karain
ہمارے ہاں جو پہلے کہتے تھے دیہات اور گاؤں میں جمعہ نہیں ہوتا اور کئ ایک خود ساختہ دلائل دینے کی کوشش کرتے تھے
اب ان کی دلیلیں پتہ نی کہاں گئ😂 اور وہ بھی دیہات اور گاؤں میں جمعہ پڑھنا شروع ہوگئے ہیں😂
Ma Sha ALLAH
Aala hzrat Kya paigambar ya rasul he j Jo Inka hawa dete he molana
فقہ حنفی کے مطابق گاؤں میں جمعہ پڑھناجائز نہیں ہے حوالہ فقہ کی کتاب قدوری
Pehle wala maulvi to Ala hazrat ki hi kar rahe the .
Dusre ne sirf namaz ke waqye byan kiye .
Mufti Tariq sahab ki nazri se shayed Behren ki juma wala waqeya guzra nahi.
Hamare gaon ki abadi 1000 afraid per hai kya hamare gaon mein jumma Nahin ho sakta
اگر آپ کے گاوں مین حنفی مزہب کے لوگ رہتے ہیں توجمعہ نہیں ہوگیاور اگر آپ کےگاوںمیں اہل حدیث مسجدہے تو اہل حدیث مسجد میں جمعہ کی نمازہو گی,
Kiya shaharein islami hukumat hoti hai isliye juma ki nemaz padhi jaye. Dehat mein islami hukumat nahi hoti hai isliye zohar ki nemaz padhi jaye. Daleel dein ke nabi paak ne yeh bedhab air quran mokhalif baat kis se kaha tha?
Sir Mufti abdul rahman abid thek bol rhya hin bki sb halvy waly molvi hin
to.bhe.gmrah.aor.medm.bhe.nbe.krem.ny.iorto.ke.awaz.pr.pabnde.lgai.hy.medm.gmrah.hy
Hadees bhejo zara
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ ۔۔۔۔وسلام علی من اتبع الھدی °««««««« ۔۔۔۔ حدیث جواثی کی وضاحت مشہور و معروف الفتاوی النوریہ جلد اول میں ملاحظہ فرمائی جائے۔۔۔۔۔۔ مفصل اعتراضات کے جوابات مع شرائط جمعہ بیان کئے گئے ھیں حق حق اور باطل باطل کو بیان کیا گیا ھے اور حدیث لایجوز الجمعہ الا فی مصر جامع ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بالکل درست اور صحیح حدیث ھے اس کا انکار نہیں کیا جاسکتا ۔۔۔۔۔یہ بھی تو فرقہ واریت کو ھوا دی جارھی ھے اور لایجوز الجمعہ الا فی مصر ۔۔۔۔۔۔الخ۔ کسی کا اپنا خیال اور من گھڑت نہیں ھے بلکہ اس کا انکار کوئی ذی شعور نہیں کرسکتا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
Dosary baat yeh bhy samejh men nahen aaty.keh musa AS ko foat huey 2000 saal guzer chukay thay to woh kesay Hazoor kee ummet ko Hazoor say ziadah jantay thay ? Jabkeh aek zindah Nabi jo apny ummet men rehta ho,aor jiss ka apna qabeela usskee ummet ho uss say ziadah aek foat shudah naby zindah Nabi kee ummet kay baray ferma raha ho ,keh namazen buhot ziadah hen ummet nahen perrh sakay gy.Kam karanay kay kiey bar bar bheja gea.Kia aap aek chotay bachay thay jinhen bar bar kerianay kee dukan per bheja gea.yeh kia lay aaey ho yeh lana tha .nahen yeh nahen yeh lana tha.Nahen dukandar ko aesa bolo hamen wohee cheez chahyay,uss ka alternative nahen. Yeh kia mizaaq nahen to aor kia hay.?
When you will not find reply to a question in Alquran or Alhadith with reference to practice of Prophet pbuh , you are allowed to apply your own wisdom ( Ijtihad) , as to which of your decision is in the interest of Deen and beneficial for Ummah .
The idea that Ba Jamat Jummah Sullah was not performed in rural areas of Arab deserts during prophet days or Khilafat days, it was due to microscopic number of population in rural Arab Tribal society, living in wast distanced separate houses. How they could have arranged Jummah Sullah in absence of required facilities of shops, small scale industries and other activities of living facilities. The Sunni scholars therefore fixed criteria of shops, living population of different skilled and unskilled people for the village which can start Jummah Sullah in a big village having a number of supporting villages for starting Jummah Sullah in a village which decision was purely a wise decision.
👍👍👍
During prophet sallallahu alaihi wasallam population was very low , and the thinly populated villages through were Muslims but lacked eman which is the foundation of Den , enemies of Muslims were more so the unity among Muslims was more important and the need of the hour was to teach Den to the people but the number of learned people were a few Allah's Rasool sallallahu alaihi wasallam was the only authentic authority from whom to acquire the knowledge was delivering jumma ceremony in masjid nabvi so it was most important to gether in masjid nabvi to listen to Him and to acquire the knowledge , Allah's Rasool sallallahu alaihi wasallam used to deliver Quranic cermons high lighting the past and the future achivements as Islam spread more and more masjids were built more learned people were selected as imams but it was not at the cost of unity among Muslims which we observe now every where , the gathering then used to strengthen the unity and Emaan of people, but now every thing has transformed but the price of obedience of Allah and HIS RASOOL sallallahu alaihi wasallam
اسلامی نظام حکومت (خلافت) میں جمعہ کے روز سرکاری عمال (عہدیدار) مسجد میں آ کر ظہر کے وقت عامۃ المسلمین کو دو حصوں میں خطاب فرماتے۔ ایک حصے مسلمانوں کی دینی تعلیم و تربیت فرماتے اور خطبے کے دوسرے حصہ میں حکومتی کارکردگی، مسائل و معلومات، نئے احکامات اور عوامی منصوبہ جات، قومی و بین الاقوامی معاملات پر گفتگو فرماتے۔ یہی وجہ ہے اس روز غسل مرنا، نئے یا دھلے ہوئے کپڑے پہننا، خوشبو لگانے کی ترغیب دی گئی تا کہ مسجد کا ماحول عظیم اجتماع کے باوجود خوشگوار رہے، مسجد میں جلدی پہنچنے کی ترغیب دی گئی اور خطبہ کو مکمل خاموشی اور توجہ سے سننے کی ترغیب دی گئی۔ دوران خطبہ مکمل خاموشی رکھنے کا حکم دیا گیا تا کہ خطیب کی تمام باتیں تمام سامعین تک بخیر و خوبی پہنچ جائیں کوئی بات رہ نہ جائے۔ اسی اجتماع میں عوام الناس اپنے مسائل بھی متعلقہ سرکاری ذمہ داران تک پہنچا سکتے تھے۔ اس دور میں پورے شہر کی صرف ایک ہی مسجد میں اجتماع جمعہ ہوتا تھا کیونکہ ایک سرکاری ذمہ دار ایک ہی مسجد میں جمعہ پڑھا سکتا تھا۔ آج کے دور کی طرح ہر محلے اور گلی میں جمعہ نہیں پڑھا جاتا تھا۔ چونکہ اب ہم اسلامی طرز حکومت میں نہیں رہتے اس لئے غیر اسلامی نظام حکومت میں اسلامی احکام کے اطلاق اور ان پر عمل کرنےمیں ہمیں دشواری پیش آتی ہے
Molvi sahab muslim ko do hisso me bat diye dehati or sahri muslim ko tauhin molvi hi karte hai 5:52
Jumaa Sirf government ke nagrani mein hona chahey aur masajid government ke malkiat honey chahey
Dau band is not total Islam Is there any Hadith .
Deoband should close their office.people are now educated.you can't cheat more.Everyone reads quran with translation.
اپنے مسلک کی تشہیر
مجھے عرب میں 43 سال ہو گئے ہیں فیملی ساتھ۔ مگر عربوں کے گاؤں میں بھی جمعہ ہوتا ہے ۔ کیا یہاں کے علماء کو نہیں معلوم کے دیہات میں نماز نہیں۔ صرف اشیاء کے ملکوں یہ ہو رہا کے دیہات میں جمعہ نہیں ہوتا۔
یہاں تو made in india دین ھے
اسلام وعلیکم ہمارے گاؤں میں 17 مساجد ہیں اس میں سنی کی مساجد عدد 10 اور اہل حدیث کی مساجد 3 اور اہل دیوبند کی 2 مسجد ہیں کیا ہمارے گاؤں میں جمعہ پڑنا چاہیے یا نہیں جمعہ پڑنے کی کچھ شرائط ہیں
Bilkul parhna chahye jis me itni ziada masjid Hain wo gaon nhi city hy
Assalamualaikum yee sab deobandi ur barailwy gawoon main juma padtey aur padatey hain idhar futwa jari kartey hain. Allah inhain hidayat dey
Ameen
Agar aap ne Quran aur Ahlibayat ka itibaa kiya hota yeh masalla hi nahi hota.
No ko
دیو بندی گول مول جواب دیتے ہیں۔
یہ آلو ہیں ۔
تم وہابی دہشت گرد ھو
Hai afsos firqa baz moulvi na deen ko bohat noksan pohancha rahe ha
Kiya musafir key leay juma, farz hai ya nahi ?
Kiya koi aalim mujhe bata sakta hai,
Maine to sunha hay k musafir (perdesi) per Juma firz nahi hai,
Kiya ye baat sahi , koi meri islah fermaye,
Jazakallah khair
Mudafir per juma farz nhi hy albata namaz Zohir farz hy wo bhi 2 rakat Qasar
Zamaa,n vo makaa,n k badal janey se Ahkaam bhi Badal jaathay hn
Kuchh tho aqal se kaam lo zakaath khyrath sdqath pr plne walo
AAP K PROGRAM KI KHOOBI HAY KEH AAP APNI RAAEY SHAAMIL NAHIEN KARTAY
Thankx
کچھ لوگ اللہ کی طرف سے نازل شدہ دین پر عمل کرتے ہیں ۔اورکچھ لوگوں نے دین کے خلاف مذاھب گڑھ لئے ھیں اور اللہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کو نیکی سمجھتے ہیں
Aisy jahilo ko Allah hidayat day
@@YF25937 Hidayath dhoondo gay tab hi mile gi warna. Nahee ..
قرآن کے باہر سے کوئی دین نہیں ھے ھم نے 80% دین قرآن سے باھر سے لیا ھوا ھے ۔نبی کو بھی قرآن کی پیروی کرنی ھے اور خالص دین جو الللہ نے قرآن میں دیا ھے اس پر عمل کرنا ھے
جیسے وہابیوں نے دین کے خلاف اپنا وہابی مذہب گڑھ لیا ھے۔
ملا کو اپنی زبان سے نکلی ھوی بات منوانے کا زعم ھوتا ھے چاھے وہ بات شریعت سے متصادم ھی کیوں نا ھو یھی بات تباہ کن ھے اور اسی بات سے دین کو بے انتھا نقصان پھنچا
بلکل جھوٹ بولا ھے کہ کے بارے میں اصل یہ ھے اگر گاغمیں جمعہ پڑھیں تو ظہر کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھیں جاے جمعہ کی اجازت دی ھے چینل والے دوست نے کہا ں یہ قابل نہیں ہیں ایسا نہیں اب تو بہت گاؤں میں اہل سنت وجماعت بریلوی جمعہ پڑھتے پڑھاتے ہیں پانچ وقت نماز ہونی چاہیے امام صاحب یاعالم دین مسلہ بتانے میں پابندی نہیں ہونی چاہیے
تمام اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی مسلمان شرعی مسائل اور قرآن و سنت کی تشریحات اور دینی تعلیمات سے آگاہی صرف اپنے اہلِ سنت والجماعت حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی علماء ہی سے حاصل کریں۔
فرقہ بندی لعنت ھے ، سنگین گناہ ھے ، قران مجید کو ترجمے سے پڑھو ۔۔۔۔ اسلام دشمنوں کے نوکر نہ بنو ۔۔۔۔!
Aali. Janab
Assalamo alaikum
Jab ulema hanfi,aleki, shafei aur hanmbali hain jiska zikr quran mein nahi to momin ko chahiye ke woh poochhne ki jagah khud padhen aur fikr karen. Kiyon ke firq parast aalim ke paas ilm aur fikr nahi hai. Agar kuchh hai to jhoothi hadeeson ke akhbar jin mein ek tradional jhooth sabse pahle sunaya jata kr rasoolullah ne farmaya. Kis se, kab aur kis wajah se farmaya jhootha detail zamanat nahi deta hai aur log ek hi islam ko maan kar 72 tareeqe se ek hi amal kar rahe hain. Jhooth sun sun kar zindagi guzar diya. Jhoothi amal ke sahare karwan janibe maut ganzan hai. Har shakhs dhagaat ke meezan se gira hua hai. Abto balhshe wohi jayenge jispar allah meharban hongen. Woh bhi kiyon meharban honge jab hamlogon ne allah ko zaat aur nabi paak ke martaba ko mazaq bana rakha hai aur badhi besharmi aur beghair tahweeq aur saboot ke kah dete hain ke yeh matawatir khabar hai aur is ya us hadees mein darj hai. Sare mohaddaseen jinhe zamana zabardasti imam kahta hai apni jhoothi tasneef ke liye daboche jayenge, allah paak ke samne kiski hasti hogi. Lahaul padhne se gunah maaf nahi hota hai? Allah apna faisla har pal kiyon badlenge aur maaf karte rahenge. Insan is haqeeqat se ghafil hai, sabhi mullaon ki fankari mein ghafil hain aur khush hain ke lahail padho gunah maaf ho jayega. Yeh insan ka naqis aqeedah allah ko qabool hai ya nahi iska ilm nahi rakhta hai. Momkin hai ke allah kholoosw dil se lahaul padhne wale par meharbani farmaye jo baise maafi ban jaye. Gunah to amal ki kitab mein darj ho chuka hai bhala woh kiyonkar miteqa. Ise insani sonch ki deewangi kahi jayegi. Hein khoob fikr hai ke allah ke faisle bahut hi haulnak aur insani kheyalat aur hadeeson ki jhooth se alag honge. Usi din allah ki haqqqat aur uske nexam ka ilm hoga. Abhi to ham gulshane duniya mein khoye hue hain. Anjam se anjan aur poojaparast ulemaon ke bayanon ke sahare saans le rahe hain. Ulemaon ne jhoothe azabe qabr ki dastan suna suna kar musalmanon ko past kar diya hai. Ab woh allah ki hukumat ko qayem kar hi nahi sakte hain. Sirf azan laga sakte hain aur mullaon ke peechhe masjid ki daudh laga sakte hain aur kuchh bhi nahi. Jiska zikr quran mein hai hi nahi. Insan sonchta hi nahi ke hamare amam hi hamare saath jayenge. Maulviyon ki salah nahi.
Kiya kiya na duniya se saheb maal gaye
Daulat na gayi saath na itfal gaye
Phuncha jo lehad tak to paya hamne
Saath agar gaye to aamal gaye
@iqbalahmedkhan3338
Ma Sha ALLAH
Ap ny bohut achi bat ki hy
@@YF25937 muddaton baad kisi sadiq insan ne jawab diya hai ke unhe haq parasti ki baat pasand aayi hai warna abtak to log gali aur badkalami se hi nawazte aaye hain. Hamari bhi ek kamzori hai ke ham jhoothe ko jawab dete hain. Aap ko hamari baaten pasand aayin momkin hai ke allah hamara kuchh gunah kam kar dein. Ham kisi bhi firqa ko nahi mante hain sirf khud ko musalman jante hain. Hamein yeh bhi nahi maloom ke ham kistarah ke musalman hai. Agar kuchh maloom hai to woh yeh ke ham jhooth ko pasand nahi karte hain aur bura ko bura kah dalte hain. Hamein allah ki baat har pal yaad rahti hai ke ham khabbees aur taiyyab donon qism ke insan qayamat tak banate rahenge. Algharz jinke karname berahmi aur khelafe shariat wale hain woh sab khabbees hain chahe jis jis rutba ko pakar duniya se gaye. Woh sabhi allah paak ke napasandeedah log hain. Jis musalman ke dil mein allah ki rahmat ka kheyal na ho, nabi saw aur ahle bait ki azmat ka ehtaram na ho woh hargiz momin nahi hai chahe woh muslim ke ghar hi mein paida kiyon na hua ho!
Wassalam
Iqbal
@@iqbalahmedkhan3338
Ladies and gentlemen, you read what ibalahmedkhn wrote; no need to say that he is mentally unstable person.
جناب فرید صاحب کیا ہی بہتر ہوتا اگر انجنیئر صآحب کا معقف بھی شامل کر لیتے۔ مجھے ان کی رائے کا انتظار رہےگا۔ا
حرامی حرامی کو دور سے پہچان لیتا ہے ۔ بےغیرتو کمینو ذلیلو
فرید صاحب ھمارے صاحب علم کے علم کا اندازہ اس بات سے لگا لو کے فارسی میں منافع کو سود کہتے ھیں ۔ھم نے سود کو حرام اور منافع کو جائز قرار دے رکھا ھے
اس کو کہتے ہیں دل بے ایمان تے حجتاں ڈھیر
ایک اور مثال حاضر ھے ھمارے موجودہ دین کی ۔گورنمنٹ ھم غریب امیر سے آمدن پر 25% سے زیادہ زکوۃ (ٹیکس) لے رھی ھے ۔پھر بھی مال پاک اڑھائی فی صد زکوۃ سے ھی ھو گا ۔25 فی صد سے پاک نہیں ھو رھا جو وہ اڑھائی فی صد سے کیسے ھو سکتا ھے
جمعہ عبادت کا دن نہیں ھے اگر عبادت کا دن ھوتا تو عورت اور غلام کو کیوں معاف ھوتا ۔ یہ عوامی مسائل کے حل کا دن ھے ۔فیصلوں مییں عورت اور غلام کا کوئی کردار نہیں ھے اسلئیے وہ اگر اس میٹنگ میں ان کو نہیں پلایا گیا ۔سورہ جمعہ بھی پڑھ لو وھاں بھی عبادت کا کوئی ذکر نہیں ھے ۔جب صلاوۃ کا فیصلہ ھو جائے تو پھر پھیل جاو
لعنت گناہ گار پہ ۔۔۔اسلام دشمنوں کے غلاموں
Dekho bhai ye ulama kahte hai ki humne 8 saal tak deen ka cuorse kiya hai, aur aap in logon ko deen ki baat janne ke liye le ate ho, main kahta hun in logon ko deen ka nato ilm hai aur nahi رسول saw ki hadeeson ko jante hai, bus fakte hain firke bari main lage hain, sahi deen قرآن aur hadeeson ki jankari sirf ahle hadees ko hoti hain jo hadees ka number sahit byan karte hain aap unhi se punchho, kahe time kharab karte ho bhai, bhai, barailvi ho ya debvandi ye firke ban kar musalmano ko gumrah karte hain
دیہات میں بسنے والوں کا جما نہیں نہیں ہوتا آپ سنت تو پوری رکھ لیں ویڈیو بنا نیں والے
عقل نہ ھو تو دلیلیں سن کر بھی بندہ کورا رہتا ھے
Assalamualaikum Guhman sirf mangadat dalilein bayan karta hey.Haj kartey hoo to wahan Tawheed wallon kay pichey nimaz padtey hoo.Aap ki umar beitey gie wahabi kahtakahtay
دیوان بندی وہابی سب اہل سنت وجماعت بریلوی سنی سب پڑھتے ہیں
کیا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بزار کے بارےمیں یہ نہیں فرمایا کہ سب سے بری جگہ بازار ہے مولانا صاحب بد عقیدہ کون ہے وہ جو اللہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قیامت کے دن پر فرشتوں پر نازل شدہ کتب پر اچھی اور بری تقدیر پر رکھنے والا جس کا ثبوت قرآن کریم پیش کرتا ہے یا وہ شخص جو مردوں زندہ تصور کرتا ہے ان کو حاضر ناظر سمجھتا ہے انکو وصیلہ سمجھتا ہے اللہ تعالیٰ جو شہہ رگ سے زیادہ قریب ہے پہنچنے کا شہر وہ ہوتا ہے جو علم و عمل کا گہوارہ ہوتا اخلاق و کردار کا نمونہ ہوتا ہے سچائی کی روشنی ہوتا وہ شہر ہرگز نہیں جو جھوٹ بے حیائی کا ممباہ ہو جالسازی دھوکا دہی کا منبع ہو جہاں کے لوگ اللہ کے خوف سے آزاد ہوں وہ شہر ہرگز نہیں ہے آج کل گاؤں اور شہروں میں کوئی فرق نہیں ہے دونوں جگہوں کے لوگ خشیت الٰہی سے خالی اور قیامت کے دن سے بے خوف تو کیا جمعہ کی نماز جو واجب ہے اس کو ترک کیاجائے ویسے مسلمانوں کی کوئی بھی نماز اب درست نہیں ہوتی ہے کیونکہ وہ اپنی نمازوں سے غافل ہے اس لیے اللہ ان پر ویل کا استعمال کرتا ہے
غیر مقلدیت کی تشہیر کر رھے ھو یا مسءلہ کی تحقیق بیان کر رھے ھو الیاس گھمن صاحب نے بالکل صحیح کہا ہے کہ لوگوں کو مرزائیت اور غیر مقلدیت کے فتنہ سے بچانا بہت ضروری ھے
بس کرو یار
جب دماغ استعمال کرو گے تو سیدھا راستہ ملے گا
Islam hamre dimag se nahi chalega ulama Deen k dimag se chalega
@@ShahzebAnsari-gr3nw
اسلام ہے ہی اللہ اور رسول کے احکام کا نام کسی اور عالم یا انسان کے دماغ کی تخلیق دین میں بدعت گمراھی اور فتنہ ہو گا
Wah bewaqoof yeni Quran hadees na Suno Sirf fiqah hanfi Jo Quran k aur hadees k dushman hain
Tum jese dramabazo se Deen ka dehati logo ko zyada pata he es liye apne apne lecture band kro or APNI rae apne pas rakho or ye mashware kise or ko do tumhare mashwaro ke village dehati logo ko zarorat nahi
Ok ho gya dost
Bahut chahil hi
اس مولانا نے قرآن و حدیث سے کوئ حوالہ نہیں دیا صرف آلو حضرت کو بتایا
😄
پہلے آپ داڑھی رکھو بھر مسلہ بحث کرو
کسی جگہ ھے کہ چھوٹی داڑھی میں مسئلہ پر بات نہیں ھو سکتی
بس ایسے ہی لگے رہو لوگوں کو گمراہ کرتے رہو جمعہ بھی چھڑوا دو عید کی نماز بھی چھڑوا دو اپنے اپنے مسلک فرقے کو ہی مکمل دین کا درجہ دیتے رہو لیکن یاد رکھو مرنا ہے اللہ کے پاس جانا ہے اور ان باتوں کا حساب اللہ کے حضور دینا پڑے گا خدارا لوگوں کو دین سے دور نہ کرو جمعہ فرض ہے اور مسلمان کے لۓ ہر جگہ فرض ہے
Aap to ghair muqalad ho aap man gharat batin karate hn AJ se pehlé juma har goun mn Nahi parte the ab yejoaap koahl hadees kehte hn jahan 2 Ghar bhi hon to masji bank juma shuro kr dete hn ye qasb e mn nahn Kate kun k in KO ziada musmane mn Jan Pasand nh
Jahilo ko salam