انا اعترف بشيخ واحد ولدته مصر وهو الشيخ العالم فارس المنبر عبد الحميد كشك رحمة الله عليه لا يخشى لومة لائم والقليل القليل القليل من الشيوخ الذين يوصلون الرسالة واغلبهم في السجون والكثيييير حدث ولا حرج
ينطبق علي خالد الجندي قول الله تعالي في سورة الاعراف الاية رقم 175 الي الاية رقم 177 وتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
أنا باطلب من خالد الجندي إذا كان راجل إبن راجل من ضهر راجل يطلع على الهواء ويطلق مراته طلاق شفوي أمام الناس وبما إنه مقتنع إنه لا يقع يثبت لنا هذا فقط على الهواء مباشرة وأمام الناس يطلقها ولا يوثق الطلاق .. وشكرا".
اليس كل شي بكتاب عقار سياره قطع ارض الا الطلاق شفوي ليش اليس للمراه حقوق تدافع عن نفسها واطفالها وزوجها هذا ضلم للمراه كل شي عندكم بكتاب الا المرأة والعاقل يفتهم قال الله تعالى واكثرهم للحق كارهون ثلة من الاولين وقليل من الاخرين وقال ومآ محمد لا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مآت اوقتل انقلبتم عل اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لايظر الله شيئا يعني الكل انقلبت والعاقل يفتهم اقرأ بعينك ولاتسمع بذانك لانهم اكثرهم كاذبون
من كتاب تغليظ الملام علي المتسرعين إلي الفتيا وتغيير الأحكام صفحة رقم 88 قال الخطابي في «معالم السنن»: «اتَّفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان البالغ العاقل؛ فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً، أو هازلاً، أو لم أنو به طلاقاً، أو ما أشبه ذلك من الأمور. واحتجَّ بعض العلماء في ذلك بقول الله تعالى: {ولا تَتَّخِذوا آياتِ اللهِ هُزُواً}، وقال: لو أطلق للناس ذلك؛ لتعطَّلت الأحكام، ولم يشأ مطلق أو ناكح أو معتق أن يقول: كنت في قولي هازلاً، فيكون في ذلك إبطال أحكام الله سبحانه وتعالى، وذلك غير جائز؛ فكل مَن تكلَّم بشيء ممَّا جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه، ولم يقبل منه أن يدَّعي خلافه، وذلك تأكيد لأمر الفروج، واحتياط له، والله أعلم». انتهى كلام الخطابي رحمه الله تعالى، وهو في غاية الحسن، فليتأمَّله المتسرعون إلى الفتيا في الطلاق، وليعملوا بما جاء فيه من التأكيد لأمر الفروج والاحتياط له.
الأخطاء نفسها يقع فيها المسلمون عند الخلاف وهي الصراخ ومحاولة اثبات خطأ المحاور واحراجه أما الملأ وهذا لايزيد المحاور إلا عنادا ونفوراً والواجب اظهار المودة والحب والشفقة من الجانبين
مرسى اول لقاء له بعد كرسى الرئاسة مع الممثلين والمغنيين والراقصات واول ممثلة سأل عنها الهام شاهين هههههههه والخرفان بتقول انهم الاسلام الحق ههههه دين الاخوان الذى اخترعه حسن البنا اصبح هو الاسلام الدين القائم على الكذب والقتل والتفجير والشائعات دين اتباع حسن البنا
هناك نوعان من رجال العلم الدينى احدهما يفتى عن علم بما يرضى الله والآخر يفتى ابتغاء عرض الدنيا قال الله عنه ( ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا ) المتلقى الذى يريد ان يرضى الله انار الله قلبه للفتوى التى ترضى الله والمتلقى الذى يريد ارضاء هوى نفسه تركه الله لأهل الهوى من المفتيين ربك رب قلوب
هؤلاء تخرجوا من الأزهر إن كنت لا تعلم اكتب لمشيخة الأزهر وافهم منهم أن سمحوا لك بالسؤال لأنهم يحجرون على عقول الناس وممنوع تتكلم لأنك لست من أهل الاختصاص
يااخي عماد خالد الجندى لايؤاخذ على أقواله ولا أفعاله لأنه اعترف انه من شيوخ السلطان فإنه يفتى الفتاوى التى يأمره بها السلطان ولا يضع الشرع أو الكتاب فى الحسبان..
المقصود من الايه الطلاق مرتين اى فى عدد المرات وليس فى عدد الالفاظ فمثلا اذا فال احدهم لزوجتة انت طالق بالثلاثه فهذا يعنى مره من المرات المذكورة فى الايه الكريمه و ليس العكس يا شيخ و الله تعالى اعلى و اعلم
اللى بيقولو ان المشايخ بتعمل كده علشان السيسى او انه يرمى الفتنه على السيسى انتم غلطانين وبتضلو انفسكم سواء السيسى او مرسى او اى احد غيره كان حاكم مصر فكل هذا سوف يحدث واكثر لان الدول بأجمعها والعالم بأجمعه بدا على مرحله جديده فى البشريه جمعا وهى مرحلة الفتن كظلمات الليل يمسى الرجل مؤمن ويصبح كافر ويصبح الرجل مؤمن ويمسى كافر وبداية الثورات وما يسمى بالربيع العربى هو بداية الفتن وهو التمحيص لكل المسلمين من كان اسلامه خالص ومن كان منافق من اتبع هواه ومن ثبت على الطريق فكل ما يحدث فى البلاد العربيه هة فتن لكل الناس وبعد عشر او عشرين او خمسين سنه ستجد المؤمن الملتزم هو غريب الزى والفكر والثقافه حتى يكون لهذا المؤمن العيش له فى صحراء افضل له من الدنيا وما فيها واخيرا القوه القادمه هى القوه اليابانيه والصينيه فهم من سيملكون العالم ومن ستكون لهم الهيمنه العالميه على كل الدول
كلام الجندى صح لا يقع الطلاق بمجردالفظ بل يجب الشهود والوثيقه الن لله قال الطلاق مرتان الى اخر الأيه ماذكر الفظ لله ليس بظلام للعبيد الطلاق هدم والهدم اصعب من البناء لله الزواج هو بالفظ لان الزواج إجاب وقبول وبناء اسراء
ههههه الطلاق لازم كتاب وشهود وليسة لقلقة لسان المشكله كلشي عندكم كتاب تسجيل عقاري سياره قطعت ارض الا الطلاق شفوي هل هذا معقول يعني طلق ونهزم ول منشاق ولا مندري ليش اليسة المراه افضل من العقار أو قطعت ارض او سياره اليس لها الحقوق بشهود وكتاب لتضمن حقها اوتدافع عن زوجها واطفالها وحقوقها اليس بهاذا الطلاق المراه مضلومه والعاقل يفتهم
@@أبومسلمبنيان-ظ4ز انت شفت الشيخ قالك قال الله تعالي الطلاق مرتان؟ لو انت لا تؤمن بما انزل في كتاب الله فانت لست مسلم وارجوك نحن لنا ديننا وانت ابحث لك عن اي دين اخر ان لم يعجبك الدين الاسلامي
@@baselbdb3647 نعم ولكن ليس بصيغتك اسمع شروط الطلاق يشترط - البلوغ، والعقل، والاختيار، فلا يصحّ طلاق الصبي ولا طلاق المجنون ولا طلاق المجبر على الطلاق، نعم يحتمل صحة طلاق الصبي البالغ عشر سنين فلابد من رعاية الاحتياط فيه. - أن يقصد المطلِّق الفراق حقيقة بصيغة الطلاق فلا يصح طلاق الهازل، والساهي، ومن لا يفهم معنى الطلاق. صيغة الطلاق وشروطه لا يقع الطلاق اِلاّ إذا أُنشئ: - بصيغة خاصّة، وبلغة عربيّة لمن يقدر عليها. يقول الزوج مثلاً: "زوجتي ـويذكر اسمهاـ طالق" أو يخاطب زوجته مثلاً قائلاً لها: "أنتِ طالق" أو يقول وكيل الزوج: "زوجة موكلي ـويذكر اسمهاـ طالق" عندئذٍ يقع الطلاق بين الزّوجين. ولا يجب ذكر اسم الزّوجة في صيغة الطلاق إذا كانت معيّنة مشخّصة معروفة كما إذا لم يكن له غيرها. - أن يكون الطلاق بمحضر رجلين عادلين يسمعان إنشاء الطلاق. - لا يجوز الطلاق ما لم تكن المرأة المطلّقة طاهرة من الحيض والنفاس إلاّ أن تكون الزوجة غير مدخول بها، او تكون مستبينة الحمل، وفي بعض حالات غياب الزوج. كما لا يجوز للزوج طلاق زوجته في طهر جامعها فيه، بل على الرجل الانتظار حتى تحيض زوجته ثم تطهر من حيضها ثم يطلق بعد طهرها من الحيض.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوضح لكم يااخواني خالد الجندي المنافق وغيرهم كثير كما قال الخمر منه القليل وإذ لم يسكر فهو حلال وحلل أشياء كثيره محرمه والعياذ بالله فلا تتبعونه هو وأمثاله على جمعه وغيرهم ف والله إن الله شديد العقاب هدانا الله وهداهم إلى الإسلام يارب العالمين
شل الله لسانك ياخالد ياجندي ويكفي قول الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم. التحليل الموضوعي قوله تعالى : أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا . قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير هذه الآية : أرأيت من اتخذ إلهه هواه ، أي : مهما استحسن من شيء ورآه حسنا في هوى نفسه كان دينه ومذهبه ، إلى أن قال : قال ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول ، اه منه . [ ص: 58 ] وذكر صاحب " الدر المنثور " : أن ابن أبي حاتم وابن مردويه أخرجا عن ابن عباس أن عبادة الكافر للحجر الثاني مكان الأول هي سبب نزول هذه الآية ، ثم قال صاحب " الدر المنثور " : وأخرج ابن مردويه عن أبي رجاء العطاردي ، قال : كانوا في الجاهلية يأكلون الدم بالعلهز ويعبدون الحجر ، فإذا وجدوا ما هو أحسن منه ، رموا به وعبدوا الآخر ، فإذا فقدوا الآخر أمروا مناديا فنادى : أيها الناس إن إلهكم قد ضل فالتمسوه ، فأنزل الله هذه الآية : أرأيت من اتخذ إلهه هواه ، وأخرج ابن منذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : أرأيت من اتخذ إلهه هواه ، قال : ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان .
فضيلة الشيخ عماد لا تعجب ولا تحزن مما تراه وتسمعه من خالد الجندي فهذه هي وظيفته التي يكتسب منها رزقه وليس من الممكن أقناعه لا لأنه صاحب حجة وبيان بل لأن ما هو عليه ذلك هو طبيعة عمله يعني هناك من يعمل في مجال البناء أو في مجال الطب وإن خالد الجندي يعمل في مجال الإفتراء على الله فيحلل الحرام ويحرم الحلال فهذه مهنته فلا تحزن إن الله معنا
في عهد الرسول صل الله عليه وسلم لم يكن لا توثيق في الزواج ولا توثيق في الطلاق وحاليا لابد لتوثيق في كلاهما لان القانون لا يحمي المغفلين والعلم والنفسية لا حدود له حتى في القران كل مرة نكتشف تفسير جديد والاختلاف رحمة وليس نقمة والجهل هو الذي تتصفون به لانكم ضد العلم
يقصد هنا الشيخ بالطلاق الذي لا يقع اي الطلاق الذي ينطق به من باب الضحك والمهزله اي الطلاق الغير مقصود بالإنفصال مثل ما تفضل فصيلة الشيخ اي عند المطربين والممثلين
حقك ياحبيبى تعرف الدليل!! الدليل ان ذكر الطلاق فى القرآن لم يحدد ما اذا كان شفاهة او توثيقا وطالما ان المشاكل اللى بنشوفها كلها من تفكك ف. الاسر وتشريد للاطفال بيجى من كلمه خصوصا انها بقت زى اللبانه فى فم المستهترين فما الضرر فى عدم الاخذ بيه ان لم يكون موثقا اذا كان فى هذا حمايه لكيان هذا الرباط المقدس وفرصه ان يراجع المرء نفسه خصوصا وان قولة الطلاق شفاهة لا يعتد بيه فى حال ما طلقت المرأه وارادت الزواج مره اخرى تكون وثيقة الطلاق شرط اساسى من شروط صحة زواجها الثانى. جتك البلا فى دماغك
Islam Husseini انت تتهم الرسول اذا بتحريف القران لان الطلاق الشفهي كان يقع عهد رسول الله وان قمت بانكار احاديث السنه اذا دخلنا في فكر الشيعة المعتزلة والماتريدية في تقديم العقل عن النقل واستباحة احكام الدين فلا تفتي بغير علم.
M S التوثيق اتوجد في العصر الحديث ولم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الناس اصبحت غير الناس وكثر فيهم الفساد واكل الحقوق وضياع الامانه فاجازت العلماء بتوثيق الحقوق كتابتا لحفظ حقوق الزوجه وحفظ عرضها بعد ان بدل الناس دينهم بدنياهم وانشغلوا بالشهوات والنصب والتحايل علي شرع الله.
المأذون مابيكتبش عقد الزواج الا بعد سماعه شفيها موافقة الطرفين والشهود ياعني الاصل بردو بالزواج الشفهى وبالمثل يقع الطلاق , وماينفعش ننسخ الدين بالشكل الي يرضي فساد الناس واستهتارهم .
الطاق الشفوى ممكان انيرجاع فيه ،،الزواج لايصاح إلى بعقاد موثقة من القاضى او مكتاب موثاق،، يكون عله شهود،،وفالمضى كان على يد الإمام فقط والأولى والجمعة فالزمان المضى الناس كنات قربة من بعضهاء وتتعامل باثاقة ،اما الآن لايصاح الى بالوثقة،انتاء الآن تتكامل من فضائية وبسمعاك الملين،، الماء فالزمان السباق لايوتاح لك هذاء إلى من خلال المسجد الصغير بقيتاك،، فهل هذاء مخالف لاشراع،، ووكوفار اجبنى من فضلاك
قال رسول االه صل الله عليه وسلم: تلاثة جدهن جد و هزلهن جد: الطلاق و الرجعة و الزواج. هذه واحدة التانية أن الورقة سواءا في الزواج أو الطلاق هو شرط إتباث و ليس شرط إنعقاد...
اتمنى هذه الكلام ان يصل إلى كل اخوانا أهل (السنه) الطلاق الشفوي في عقيدة الرسول الأكرم و أهل البيت باطل وكل من يريد الدليل موجود وكل امرأه طلقت بهذه الطريقه اي بطريقه الطلاق الشفهي وتزوجت برجل آخر فهي زانيه زانيه زانيه رحماك يارب
حد يقول للاسطى خالد الجندى ان وثيقة الزواج او ما يعرف بقسيمة الزواج لم تكن موجودة بالمرة قبل سنة ١٩٣٥ يعنى كل حاجة كانت شفهى الزواج والطلاق يا باشمهندس خالد
المسألة الثالثة: ألفاظ الطلاق: وألفاظ الطلاق تنقسم إلى قسمين: ١ - ألفاظ صريحة: وهي الألفاظ الموضوعة له، التي لا تحتمل غيره، وهي لفظ الطلاق وما تصرَّف منه، من فعل ماض، مثل: طلَّقتك، أو اسم فاعل، مثل: أنت طالق، أو اسم مفعول، مثل: أنت مطلقة. فهذه الألفاظ تدل على إيقاع الطلاق، دون الفعل المضارع أو الأمر، مثل: تطلقين واطلقي. ٢ - ألفاظ كنائية: وهي الألفاظ التي تحتمل الطلاق وغيره، مثل قوله لزوجته: أنت خلية، وبرية، وبائن، وحبلك على غاربك، والحقي بأهلك، ونحوها. والفرق بين الألفاظ الصريحة وألفاظ الكناية في الطلاق: أن الصريحة يقع بها الطلاق ولو لم ينوه، سواء كان جادّاً أو هازلاً أو مازحاً؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة) (١). وأما الكناية فلا يقع بها طلاق، إلا إذا نواه نية مقارنة للفظه؛ لأن هذه الألفاظ تحتمل الطلاق وغيره، فلا يقع إلا بنيته، إلا إذا وجدت قرينة تدل على أنه نواه، فلا يصدق قوله. (ـ[الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة]ـ المؤلف: مجموعة من المؤلفين الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف سنة الطبع: ١٤٢٤هـ عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مذيل بالحواشي] ،ج١ص٣١٤،٣١٣)
الجندى سبق واحل القدر غير المسكر من البيرة واجترا على النص القراني وحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه اوذار من ياخذ بما يقول ليته يتوقف ويتوب الي الله
خالد بيقول الطلاق يوثق فقد طالب بالتوثيق علشان هذا الزمن ضاعت الزمم عند الناس ولم يعترض على قول الله الطلاق مرتان . الا يطلق يوثق والازهر عمل لجنه تدرس هذا الامر .
حينما يختلف فضيلة المشايخ ويطرحون نزاعاتهم على الأمة وليس بناء على التصحيح وإنما بناءً على سيادتهم على الأصح من الاخر فهذا امر خطير ينتج عنه الفتنة الطائفية او التعصب المذهبي والى اخره
أعتقد أن هذا الطلاق معمول بي عند الشيعة الإمامية الآن هم إلا يعملون بطلاق الشفوي يجب أن يكون الطلاق بوثيقة ويكون هناك شهود وهناك شروط كثيره حتى يتم الطلاق
الطلاق الشفوى يقع حتى لو كان عن طريق SMS، او عن طريق رسالة صوتية، او رسالة مسجلة، او حتى عن طريق التليفون، بشرط ان يكون صحيحا ومن الزوج نفسه، ولايشترط الكتابة او التسجيل عند المأذون، وحديث الرسول عليه افضل الصلاة وأتم التسليم الصحيح: (ثلاث جدهم جد، وهزلهن جد، الزواج، والطلاق، والعتق)، وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم.
الدليل ياشيخ عماد ( وأشهدوا ذوي عدل منكم… ) إذ يجب الاشهاد علي عقد الطلاق ، كما هو الاشهاد علي عقد الزواج……كما قال العلامة ابن حزم الاندلسي . ويمكن لولي الامر من قبيل السياسة الشرعية ان لا يوقع الطلاق الشفهي الذي غالبا مايقال حال الغصب ..كما نفذ عمر الطلاق ثلاث في مجلس واحد ثلاث طلقات .
الحمد لله ان عندنا في قريتي الزواج بالجماعه والطلاق ايظا لا نستخرج اوراق الا بعد انجاب الاولاد يعني علی راي خالد الجندي زواج قريتي باطل ولا يقع لانه شفهي
ردا على الشيخ خالد الجندى ان الرجل الذى طبل وقال لها انت طالق ٣٥ مرة فإن الطلاق يقع ولكن لا تستطيع ان تتزوج الا بتوثيق الطلاق ود كلام الله وليس كلام البشر .
السلام عليكم معشر المسلمون بسم الله والصلاه والسلام علي حبيبنا ابن عبداللاه اخواني بهدوء عقلا ونقلا امر الطلاق من اهم الامور المتعلقه بالدين وبالدنيا لان فيها تشريع للنواه الاوليالمجتمع ولما لها من اهميه فان الايات والاحاديث الخاصه بها واضحه الدلاله الا ان الدين الاسلامي نتفق جميعا انه صالح لكل زمان ومكان وخلاصه القول هي الزواج ينعقد شفاهه بالايجاب والقبول وايضا الطلاق يقع شفاهه والكتابه ليست شرط فيهما ولكن دليل اثبات بانعقاد الزواج أو وقوع الطلاق وهذا هو الاصل أما وان كان المجتمع قد اتفق علي الا زواج ولا طلاق الا بموجب ورقه شرعيه ولا يتم الاعتراف بالزواج أو الطلاق الا بهذه الطريقه أي جعل الكتابه ليست دليل اثبات فقط وانما تعتبر ركن من اركان العقد وشرط صحه اتفاقا فانه يلزم بها الجميع عند الزواج وعند الطلاق بما لايخالف الشرع في عدد الطلقات وإلزام الزوج بتوثيق الطلاق رسميا واذا انكر الطلاق الواقع منه شفاهه وقام عليه دليل اثبات بكافه طرق الاثبات ومنها شهاده الشهود يتم تطليق الزوجه وإلزام الزوج بتوثيق الطلاق ومعاقبته علي الانكار والكذب مع الاعتبار بان العقد شريعه المتعاقدين ولكن عقد الزواج ليس كسائر العقود لتعلقه بغايهعليا وهي اعمار الكون واراد الله ان يحصن نواه المجتمع ومن هنا لا خلاف بين الرايين بشرط الهدوء فالاختلاف جاء نتيجه النظر من زاويه مختلفه لكل شيخ فيهما والحمد للاه الكل غيور علي دينه وهذا تحليلي المتواضع والله اعلم والحمد للاه والصلاه والسلام علي رسول الله
الشيخ خالد الجندي على حق والله اعلم، لأن الطلاق ليس امر بالساهل لهدرجه تفريق الاسره ليس بالامر الساهل فكلامه مقنع جدا وإلا لكان كل نساء المسلمين مطلقات بكلمه واحده
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
انا اعترف بشيخ واحد ولدته مصر وهو الشيخ العالم فارس المنبر عبد الحميد كشك رحمة الله عليه لا يخشى لومة لائم والقليل القليل القليل من الشيوخ الذين يوصلون الرسالة واغلبهم في السجون والكثيييير حدث ولا حرج
امير الضوء Maroc الف الف الف ونور عليه
بجد مافيش غيرو.كان والله
شكرا على ذكرك لهاذا الشيخ يرحمه الله
امير الضوء Maroc
اسكنه الله بجوار سيد الأولين والحاليين والاخرين محمد عليه أزكى الصلوات
والشيخ عبدالله رشدي
وشيخنا الجليل محمد اراوي رحمه الله
ينطبق علي خالد الجندي قول الله تعالي في سورة الاعراف الاية رقم 175 الي الاية رقم 177
وتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
بارك الله فيك مولانا الجليل
وحسبي الله ونعم الوكيل في كل جاهل اومنافق أومجامل اعتدي على حكم الله ورسوله.
الله يفتح عليك ياشيخ عماد ومنه لله الجندى شيخ كل العصور
الطلاق الشفهي لا يقع يجب تحرير وتيقة تثبت الطلاق والطلاق هو فسخ للعقد وكما عقد العقد وما عقد بشروط عقدية لا يتنهي بكلمة
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
بيض الله وجهك دنيا وآخره
ألله يكثر من امثالك
آلهم امين يارب العالمين
كان خالد والهلالي في مرتبة عليا الآن أصبحت احتقرهما لخوفهما من السيسي بدل خوفهما من الله
يا جماعه خالد الجندي محترم جدا وعظيم و يفهم في اصول الدين .... وانا بحبه جدا و اتابعه عل dmc
أنا باطلب من خالد الجندي إذا كان راجل إبن راجل من ضهر راجل يطلع على الهواء ويطلق مراته طلاق شفوي أمام الناس وبما إنه مقتنع إنه لا يقع يثبت لنا هذا فقط على الهواء مباشرة وأمام الناس يطلقها ولا يوثق الطلاق ..
وشكرا".
اليس كل شي بكتاب عقار سياره قطع ارض الا الطلاق شفوي ليش اليس للمراه حقوق تدافع عن نفسها واطفالها وزوجها هذا ضلم للمراه كل شي عندكم بكتاب الا المرأة والعاقل يفتهم قال الله تعالى واكثرهم للحق كارهون ثلة من الاولين وقليل من الاخرين وقال ومآ محمد لا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مآت اوقتل انقلبتم عل اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لايظر الله شيئا يعني الكل انقلبت والعاقل يفتهم اقرأ بعينك ولاتسمع بذانك لانهم اكثرهم كاذبون
صدقت
@@أبومسلمبنيان-ظ4ز طب خلد الجندي قال كده وربنا سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان
@@أبومسلمبنيان-ظ4ز الطلاق الشفوى
ا بيان ولكان تصحبة الوثلة الرصمية
@@siyaj5385 نعم ولكن لايتم الطلاق الا ببيان ذالك يتم الطلاق
تسلم يا شيخ المفروض كل علماء الأزهر يوقفو خالد الجندي عن الفتوى
من كتاب تغليظ الملام علي المتسرعين إلي الفتيا وتغيير الأحكام صفحة رقم 88
قال الخطابي في «معالم السنن»: «اتَّفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان البالغ العاقل؛ فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً، أو هازلاً، أو لم أنو به طلاقاً، أو ما أشبه ذلك من الأمور.
واحتجَّ بعض العلماء في ذلك بقول الله تعالى: {ولا تَتَّخِذوا آياتِ اللهِ هُزُواً}، وقال: لو أطلق للناس ذلك؛ لتعطَّلت الأحكام، ولم يشأ مطلق أو ناكح أو معتق أن يقول: كنت في قولي هازلاً، فيكون في ذلك إبطال أحكام الله سبحانه وتعالى، وذلك غير جائز؛ فكل مَن تكلَّم بشيء ممَّا جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه، ولم يقبل منه أن يدَّعي خلافه، وذلك تأكيد لأمر الفروج، واحتياط له، والله أعلم».
انتهى كلام الخطابي رحمه الله تعالى، وهو في غاية الحسن، فليتأمَّله المتسرعون إلى الفتيا في الطلاق، وليعملوا بما جاء فيه من التأكيد لأمر الفروج والاحتياط له.
الناس وهدايتهم للطرق الصحيحه وليس لتعقيد الامور وطالما لا يوجد نص صريح فالامر للاجتهاد ومصلحه الناس اولي
لا يوجد في الاسلام ما يوجب الطلاق شفهيا , سيدي الدين برمته اتي لخدمه
الله يحفظك اخى من كل سوء بلا تغليظ الملام بلا تغليظ البتنجان
ويقول لمين اخى ومن ادراك داخل البيوت المغلقه كم من حلف طلاق مهدر
هل انته تثق بالشيخ عماد وكلام الشيخ الجندي واضح وصريح ولاكن انتم بهايم ك شيخ عماد
والله ي شيخ اني احبك في الله لاكن لما تركت الشيخ ابي اسحاق و بدعته الآن
مهما كانت بعض الخلافات
ربنا يصلح بينكما
أطالب من الشيخ خالد الجندي أن يطلق زوجته على ، الهواء ثلاثا ونرى إن كان سوف يقدر ام لا
سيفعلها و لن يخجل، لأنه باع دينه بدنياه
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل واسكنك الله الفردوس الأعلى
الهلالي والجندي والبحيري صنيعة اليهود المغضوب عليهم والازهر صامت ارضاء للسيسي ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم .
بالفعل يا اخ حسام
هدا الرجل خالد الجندى يهودى متأسلم انه يهودى ياسادة
مسلسل ارطغرل 199
هؤلاء من صنيعة الأزهر مع الأسف الشديد ولو كان هناك اعتراض من الأزهر من أمامهم الأكبر فما دون كان خرجوا من سباتهم وقالوا للناس هؤلاء من خريجي الحاخامات
الأخطاء نفسها يقع فيها المسلمون عند الخلاف وهي الصراخ ومحاولة اثبات خطأ المحاور واحراجه أما الملأ وهذا لايزيد المحاور إلا عنادا ونفوراً والواجب اظهار المودة والحب والشفقة من الجانبين
هؤلاء خالد الجندي وأمثاله علماء السوء لا قيمة لهم عند اهل العلم ولولا عامة الناس لما احد يرد عليهم وينزل لمستواهم
اللهم نسألك عقاب فى الدنيا براه المؤمنون لكل من لديه علم دينى واشترى به ثمنا قليلا
يجب ان يسجل الطلاق كما الزواج واثباته بالشهود
كل شي الطلاق وغيراها لازم بكتاب حتى يشهد الشهود عليم حتى الكل ياخذ حقوقه وليس لقلقة لسان يعني الطلاق بكتاب وشهود والعاقل يفتهم
والله لو مرسي مسك الحكم الاشكال هاي رح يحسبو حساب لكل حرف يتعلق بدين الله لاكن هالسيسي كانو حلف الا يخرب مصر حسبي الله ونعم الوكيل
ياسر البشايره.. خربها أصبحت فقير بعد ما كنت متوسط الحال أصبحت لا أجد حتى طعامي وانا او أجرة المواصلات وهم يأكلون من مكسيم فى فرنسا..
ياعم مرسي مين دوول اوسخ من نظام السيسي الإخوان أساتذه في استخدام الدين والتجارة بالدين
مرسى اول لقاء له بعد كرسى الرئاسة مع الممثلين والمغنيين والراقصات واول ممثلة سأل عنها الهام شاهين هههههههه والخرفان بتقول انهم الاسلام الحق ههههه دين الاخوان الذى اخترعه حسن البنا اصبح هو الاسلام الدين القائم على الكذب والقتل والتفجير والشائعات دين اتباع حسن البنا
بارك فيك ياشيخ. ..الله يقويك في الرد على ضعاف العلم والزندقة
الله سبحانه وتعالى أنزل سورة المجادلة وترتّبت كفّارة بسبب كلام شفهي صدر من الصحابي إلى زوجته عندما ظاهرها.
أين الشيخ خالد الجندي من هذا؟
هناك نوعان من رجال العلم الدينى
احدهما يفتى عن علم بما يرضى الله
والآخر يفتى ابتغاء عرض الدنيا قال الله عنه ( ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا )
المتلقى الذى يريد ان يرضى الله انار الله قلبه للفتوى التى ترضى الله
والمتلقى الذى يريد ارضاء هوى نفسه تركه الله لأهل الهوى من المفتيين
ربك رب قلوب
النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والعتاق
الحديث ضعيف و يخالف و يناقض و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم
نعم أخي عماد وعند الله تجتمع الخصوم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لماذا تطلقون عليه بالشيخ أنه شيخ الفساق و الملحدين أنه شيخ أحد مشيخته من كونغريس الأمريكي و بالأخص من كنسيت او حسينيات لطعن في دين الاسلام
هؤلاء تخرجوا من الأزهر إن كنت لا تعلم اكتب لمشيخة الأزهر وافهم منهم أن سمحوا لك بالسؤال لأنهم يحجرون على عقول الناس وممنوع تتكلم لأنك لست من أهل الاختصاص
جزاك الله الف خير يا أسد السنة
خالد الجندى...رويبضه
يااخي عماد خالد الجندى لايؤاخذ على أقواله ولا أفعاله لأنه اعترف انه من شيوخ السلطان فإنه يفتى الفتاوى التى يأمره بها السلطان ولا يضع الشرع أو الكتاب فى الحسبان..
المقصود من الايه الطلاق مرتين اى فى عدد المرات وليس فى عدد الالفاظ فمثلا اذا فال احدهم لزوجتة انت طالق بالثلاثه فهذا يعنى مره من المرات المذكورة فى الايه الكريمه و ليس العكس يا شيخ و الله تعالى اعلى و اعلم
اللى بيقولو ان المشايخ بتعمل كده علشان السيسى او انه يرمى الفتنه على السيسى انتم غلطانين وبتضلو انفسكم سواء السيسى او مرسى او اى احد غيره كان حاكم مصر فكل هذا سوف يحدث واكثر لان الدول بأجمعها والعالم بأجمعه بدا على مرحله جديده فى البشريه جمعا وهى مرحلة الفتن كظلمات الليل يمسى الرجل مؤمن ويصبح كافر ويصبح الرجل مؤمن ويمسى كافر وبداية الثورات وما يسمى بالربيع العربى هو بداية الفتن وهو التمحيص لكل المسلمين من كان اسلامه خالص ومن كان منافق من اتبع هواه ومن ثبت على الطريق فكل ما يحدث فى البلاد العربيه هة فتن لكل الناس وبعد عشر او عشرين او خمسين سنه ستجد المؤمن الملتزم هو غريب الزى والفكر والثقافه حتى يكون لهذا المؤمن العيش له فى صحراء افضل له من الدنيا وما فيها
واخيرا القوه القادمه هى القوه اليابانيه والصينيه فهم من سيملكون العالم ومن ستكون لهم الهيمنه العالميه على كل الدول
- شِرارُ أُمَّتِي الثَّرْثارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ ، وخِيارُ أُمَّتِي أحاسِنُهمْ أخلاقًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاك الله خير في الجزائر حتى السكير لا يقول بهذا وإن ارى ان فتوى الجندي وهواه مستنبط من عقيد ابن عربي
هذا الجندي جندي من جنود إبليس
شيخ كفتة
كلام الجندى صح لا يقع الطلاق بمجردالفظ بل يجب الشهود والوثيقه الن لله قال الطلاق مرتان الى اخر الأيه ماذكر الفظ لله ليس بظلام للعبيد الطلاق هدم والهدم اصعب من البناء لله الزواج هو بالفظ لان الزواج إجاب وقبول وبناء اسراء
الشيخ الجندى من اولياءالامرالصالحين بارك اللة فيةوهومن اهل المدد
نعم الفاطمةالشريفةكلامك دررموزونة
هو جندمن جنود ابليس بل هوابليس نفيسه وابعد عن الكفته
@@user-ql8cj3qy9s
اسكتي يا هبيلة ..
بلا مسخرة وكفر ..اراح الله الامة منكم ..جعلتمونا خلف الامم
الحمدلله انو في شيخ فهمان وابن حلال رد عليه
لانو في كتير ناس جاهله صارو يمشو على فتواه
خالد الجندي حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
تقدر ياخالد ياجندي تقول لمراتك انتي طالق بالتلاته شفوي وتروح تنام معاها ولا هتخاف تكون زاني مش انت بتحلل كده
ههههه الطلاق لازم كتاب وشهود وليسة لقلقة لسان المشكله كلشي عندكم كتاب تسجيل عقاري سياره قطعت ارض الا الطلاق شفوي هل هذا معقول يعني طلق ونهزم ول منشاق ولا مندري ليش اليسة المراه افضل من العقار أو قطعت ارض او سياره اليس لها الحقوق بشهود وكتاب لتضمن حقها اوتدافع عن زوجها واطفالها وحقوقها اليس بهاذا الطلاق المراه مضلومه والعاقل يفتهم
@@أبومسلمبنيان-ظ4ز انت شفت الشيخ قالك قال الله تعالي الطلاق مرتان؟ لو انت لا تؤمن بما انزل في كتاب الله فانت لست مسلم وارجوك نحن لنا ديننا وانت ابحث لك عن اي دين اخر ان لم يعجبك الدين الاسلامي
@@baselbdb3647 نعم ولكن ليس بصيغتك اسمع شروط الطلاق يشترط
- البلوغ، والعقل، والاختيار، فلا يصحّ طلاق الصبي ولا طلاق المجنون ولا طلاق المجبر على الطلاق، نعم يحتمل صحة طلاق الصبي البالغ عشر سنين فلابد من رعاية الاحتياط فيه.
- أن يقصد المطلِّق الفراق حقيقة بصيغة الطلاق فلا يصح طلاق الهازل، والساهي، ومن لا يفهم معنى الطلاق.
صيغة الطلاق وشروطه
لا يقع الطلاق اِلاّ إذا أُنشئ:
- بصيغة خاصّة، وبلغة عربيّة لمن يقدر عليها.
يقول الزوج مثلاً: "زوجتي ـويذكر اسمهاـ طالق" أو يخاطب زوجته مثلاً قائلاً لها: "أنتِ طالق" أو يقول وكيل الزوج: "زوجة موكلي ـويذكر اسمهاـ طالق" عندئذٍ يقع الطلاق بين الزّوجين. ولا يجب ذكر اسم الزّوجة في صيغة الطلاق إذا كانت معيّنة مشخّصة معروفة كما إذا لم يكن له غيرها.
- أن يكون الطلاق بمحضر رجلين عادلين يسمعان إنشاء الطلاق.
- لا يجوز الطلاق ما لم تكن المرأة المطلّقة طاهرة من الحيض والنفاس إلاّ أن تكون الزوجة غير مدخول بها، او تكون مستبينة الحمل، وفي بعض حالات غياب الزوج. كما لا يجوز للزوج طلاق زوجته في طهر جامعها فيه، بل على الرجل الانتظار حتى تحيض زوجته ثم تطهر من حيضها ثم يطلق بعد طهرها من الحيض.
@@أبومسلمبنيان-ظ4ز صح
قال الحق- وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم -- وقال رسول الله صل الله عل وسلم- يحاسب المرء على مايلفظ من قول ومايصدر عنه من فعل ومااستقر فى القلب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوضح لكم يااخواني خالد الجندي المنافق وغيرهم كثير كما قال الخمر منه القليل وإذ لم يسكر فهو حلال وحلل أشياء كثيره محرمه والعياذ بالله فلا تتبعونه هو وأمثاله على جمعه وغيرهم ف والله إن الله شديد العقاب هدانا الله وهداهم إلى الإسلام يارب العالمين
أحسنت ماهوى دليله على هذا القول
اللهم ارنى عجائب قدرتك في خالد الجندي المجهول
ان كنت تراة علي خطا فاظن الافضل ان تدعو له بالهدايه! ويعلم الله اني اكرة ما يقول ولاكن اري الافضل الدعاء له بالهدايه افضل من الدعاء عليه
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
من اين تأتي بكلامك يا جندي اي شيطان يوحي به اليك؟
شل الله لسانك ياخالد ياجندي ويكفي قول الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم.
التحليل الموضوعي
قوله تعالى : أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا . قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير هذه الآية : أرأيت من اتخذ إلهه هواه ، أي : مهما استحسن من شيء ورآه حسنا في هوى نفسه كان دينه ومذهبه ، إلى أن قال : قال ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول ، اه منه .
[ ص: 58 ] وذكر صاحب " الدر المنثور " : أن ابن أبي حاتم وابن مردويه أخرجا عن ابن عباس أن عبادة الكافر للحجر الثاني مكان الأول هي سبب نزول هذه الآية ، ثم قال صاحب " الدر المنثور " : وأخرج ابن مردويه عن أبي رجاء العطاردي ، قال : كانوا في الجاهلية يأكلون الدم بالعلهز ويعبدون الحجر ، فإذا وجدوا ما هو أحسن منه ، رموا به وعبدوا الآخر ، فإذا فقدوا الآخر أمروا مناديا فنادى : أيها الناس إن إلهكم قد ضل فالتمسوه ، فأنزل الله هذه الآية : أرأيت من اتخذ إلهه هواه ، وأخرج ابن منذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : أرأيت من اتخذ إلهه هواه ، قال : ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان .
نستدل بقول سيدنا محمد لاطلاق في إغلاق في الغضب لايقع الطلاق والله أعلى واعلم
ده.شيخ.سلطان
أستغفر الله العظيم من كل قول عظيم
اقصد خالد الجندي
فضيلة الشيخ عماد لا تعجب ولا تحزن مما تراه وتسمعه من خالد الجندي فهذه هي وظيفته التي يكتسب منها رزقه وليس من الممكن أقناعه لا لأنه صاحب حجة وبيان بل لأن ما هو عليه ذلك هو
طبيعة عمله يعني هناك من يعمل في مجال البناء أو في مجال الطب وإن خالد
الجندي يعمل في مجال الإفتراء على الله
فيحلل الحرام ويحرم الحلال فهذه مهنته
فلا تحزن إن الله معنا
الله يرحمك يا شعراوي
الله يفتح عليك يا شيخ عماد🤲💓
هههههههههههههههه هههههههههههههههه
من متى الجندى صار شيخ. .استغفر الله
الله يفتح عليك يا شيخ
معلش اول مره اعملها والله بس غصب عني
انت عرص يا خالد الجندي
ياترا يا واطي كان فية توثيق أيام الرسول
ياجاهل كان فية توثيق والدليل على ذلك وثيقةصلح الحديبية
اكيد اكو توثيق واكو شهود
واكو بالقران تكاتبوا
ماكو زندقه غيركم هجمتوا البيوت وفرقتوا الاسره وظلمتوا المرأة باسم الدين
في عهد الرسول صل الله عليه وسلم لم يكن لا توثيق في الزواج ولا توثيق في الطلاق وحاليا لابد لتوثيق في كلاهما لان القانون لا يحمي المغفلين والعلم والنفسية لا حدود له حتى في القران كل مرة نكتشف تفسير جديد والاختلاف رحمة وليس نقمة والجهل هو الذي تتصفون به لانكم ضد العلم
سلام عليكم الله أكبر تحياتي لك يا دكتور
من هذا خالد الجندي
هذا انسسان ليس له علاقة بمشيخة
إن شاء الله ستقف أمام اللله وهناك لن ينفعك أحد
شیوخ الضلال
يقصد هنا الشيخ بالطلاق الذي لا يقع اي الطلاق الذي ينطق به من باب الضحك والمهزله اي الطلاق الغير مقصود بالإنفصال مثل ما تفضل فصيلة الشيخ اي عند المطربين والممثلين
بارك الله فيك يا شيخ والله
حقك ياحبيبى تعرف الدليل!! الدليل ان ذكر الطلاق فى القرآن لم يحدد ما اذا كان شفاهة او توثيقا وطالما ان المشاكل اللى بنشوفها كلها من تفكك ف. الاسر وتشريد للاطفال بيجى من كلمه خصوصا انها بقت زى اللبانه فى فم المستهترين فما الضرر فى عدم الاخذ بيه ان لم يكون موثقا اذا كان فى هذا حمايه لكيان هذا الرباط المقدس وفرصه ان يراجع المرء نفسه خصوصا وان قولة الطلاق شفاهة لا يعتد بيه فى حال ما طلقت المرأه وارادت الزواج مره اخرى تكون وثيقة الطلاق شرط اساسى من شروط صحة زواجها الثانى. جتك البلا فى دماغك
Islam Husseini...فين الدليل بردوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طاب هو ايام الرسول كان فيه توثيق
Islam Husseini انت تتهم الرسول اذا بتحريف القران لان الطلاق الشفهي كان يقع عهد رسول الله وان قمت بانكار احاديث السنه اذا دخلنا في فكر الشيعة المعتزلة والماتريدية في تقديم العقل عن النقل واستباحة احكام الدين فلا تفتي بغير علم.
Islam Husseini كلامك صحيح انا كتبت تعليق بالغلط وارسلته لك عذرا.
M S التوثيق اتوجد في العصر الحديث ولم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الناس اصبحت غير الناس وكثر فيهم الفساد واكل الحقوق وضياع الامانه فاجازت العلماء بتوثيق الحقوق كتابتا لحفظ حقوق الزوجه وحفظ عرضها بعد ان بدل الناس دينهم بدنياهم وانشغلوا بالشهوات والنصب والتحايل علي شرع الله.
المأذون مابيكتبش عقد الزواج الا بعد سماعه شفيها موافقة الطرفين والشهود ياعني الاصل بردو بالزواج الشفهى وبالمثل يقع الطلاق , وماينفعش ننسخ الدين بالشكل الي يرضي فساد الناس واستهتارهم .
يا جماعة الموضوع الفصل فيه بسيط،
حد يطلع يقول لخالد الجندى إرمى يمين الطلاق على مراتك ٣ مرات و شوفوا رده هيكون إيه 😉👍
الموضوع مذاهب مش اكتر . وامثالا هذا الشيخ لا يذكر المذاهب الأخرى. بل فقط يذكر المذهب الذى هو علية ببساطة.
اللهم ثبتنا على الإسلام اللهم آمين
اللهم ارنا عجائب قدرتك في الجندي وامثاله
اللهم يا حي يا قيوم سلط على خلد الجندي كلابا من كلابك واسجنه في جلده وانتقم لنا منه يا رب
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يكذب فى الشرع والدين هو الخاسر في الدنياوالاخرة
آلهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد الصادق المصدوق وايمام الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استغفر الله العظيم واتوب اليه
وهو الحوينى لما حرم الاحتفال بالمولد النبوى حد منكم قال له فين الدليل ؟؟؟
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل عماد رفعة بارك الله فيك.
الطاق الشفوى ممكان انيرجاع فيه ،،الزواج لايصاح إلى
بعقاد موثقة من القاضى او مكتاب موثاق،،
يكون عله شهود،،وفالمضى كان على يد الإمام فقط
والأولى والجمعة
فالزمان المضى الناس كنات قربة من بعضهاء وتتعامل باثاقة
،اما الآن لايصاح الى بالوثقة،انتاء الآن
تتكامل من فضائية وبسمعاك
الملين،،
الماء فالزمان السباق
لايوتاح لك هذاء إلى
من خلال المسجد الصغير بقيتاك،،
فهل هذاء مخالف لاشراع،،
ووكوفار اجبنى من فضلاك
قال رسول االه صل الله عليه وسلم: تلاثة جدهن جد و هزلهن جد: الطلاق و الرجعة و الزواج.
هذه واحدة
التانية أن الورقة سواءا في الزواج أو الطلاق هو شرط إتباث و ليس شرط إنعقاد...
بركة الله فيك
بارك الله فيك يا شيخ...
لا هذا دين سيساوي اصدح بها ولا تخف حفظك الله يا شيخ لقد قلت كلمة حق في زمن عزت فيه ادراك الحقيقة
وهيحلل زواج المسلمه بغير المسلم اللى هيقرا التعليق دا هيفتكرنى فى يوم من الايام
مهم ممحليلينه
اتمنى هذه الكلام ان يصل إلى كل اخوانا أهل (السنه) الطلاق الشفوي في عقيدة الرسول الأكرم و أهل البيت باطل وكل من يريد الدليل موجود وكل امرأه طلقت بهذه الطريقه اي بطريقه الطلاق الشفهي وتزوجت برجل آخر فهي زانيه زانيه زانيه رحماك يارب
حد يقول للاسطى خالد الجندى ان وثيقة الزواج او ما يعرف بقسيمة الزواج لم تكن موجودة بالمرة قبل سنة ١٩٣٥ يعنى كل حاجة كانت شفهى الزواج والطلاق يا باشمهندس خالد
طب ممكن اعرف حكم الطلاق الشفوى مره
Chikh khaled jendi anta fooooor allah yahafdak amin
معاك حق يا شيخ رفعت والله
لكن الله قال اوفو بالعقود هناك عقد الزواج وعقد الطلاق فالعالم مع العقود امرشرعي فاين المشكلة
بالسلام علشان الفنانين. يطلقوا نقول الطلاق لايقع. يعنى نقول الزنا ماهو حرام علشان الفنانين ؟؟؟؟
أرجو من اخواني المصريين أن يحاولو عدم تداول كلمة الطلاق، ، نحن في المغرب لا نستطيع قول هذه الكلمة ،حتى بالمزح... الله يهدينا وينتقم من شيوخ السيسي
المسألة الثالثة: ألفاظ الطلاق:
وألفاظ الطلاق تنقسم إلى قسمين:
١ - ألفاظ صريحة: وهي الألفاظ الموضوعة له، التي لا تحتمل غيره، وهي لفظ الطلاق وما تصرَّف منه، من فعل ماض، مثل: طلَّقتك، أو اسم فاعل، مثل: أنت طالق، أو اسم مفعول، مثل: أنت مطلقة. فهذه الألفاظ تدل على إيقاع الطلاق، دون الفعل المضارع أو الأمر، مثل: تطلقين واطلقي.
٢ - ألفاظ كنائية: وهي الألفاظ التي تحتمل الطلاق وغيره، مثل قوله لزوجته: أنت خلية، وبرية، وبائن، وحبلك على غاربك، والحقي بأهلك، ونحوها.
والفرق بين الألفاظ الصريحة وألفاظ الكناية في الطلاق: أن الصريحة يقع بها الطلاق ولو لم ينوه، سواء كان جادّاً أو هازلاً أو مازحاً؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة) (١). وأما الكناية فلا يقع بها طلاق، إلا إذا نواه نية مقارنة للفظه؛ لأن هذه الألفاظ تحتمل الطلاق وغيره، فلا يقع إلا بنيته، إلا إذا وجدت قرينة تدل على أنه نواه، فلا يصدق قوله.
(ـ[الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة]ـ
المؤلف: مجموعة من المؤلفين
الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
سنة الطبع: ١٤٢٤هـ
عدد الأجزاء: ١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مذيل بالحواشي]
،ج١ص٣١٤،٣١٣)
يا خسارة كبيرة على الأمة الإسلامية أن يكون عندها مثل هؤلاء المشايخ جندي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيب قلوبنا وشفيعنا ( محمد ) الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
الجندى سبق واحل القدر غير المسكر من البيرة واجترا على النص القراني وحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه اوذار من ياخذ بما يقول ليته يتوقف ويتوب الي الله
خالد بيقول الطلاق يوثق فقد طالب بالتوثيق علشان هذا الزمن ضاعت الزمم عند الناس ولم يعترض على قول الله الطلاق مرتان . الا يطلق يوثق والازهر عمل لجنه تدرس هذا الامر .
مش الضروري نقلب الخلاف الى اختلاف بهذا الشكل. اللهم وحد قلوبنا على طاعتك
حينما يختلف فضيلة المشايخ ويطرحون نزاعاتهم على الأمة وليس بناء على التصحيح وإنما بناءً على سيادتهم على الأصح من الاخر فهذا امر خطير ينتج عنه الفتنة الطائفية او التعصب المذهبي والى اخره
أعتقد أن هذا الطلاق معمول بي عند الشيعة الإمامية الآن هم إلا يعملون بطلاق الشفوي يجب أن يكون الطلاق بوثيقة ويكون هناك شهود وهناك شروط كثيره حتى يتم الطلاق
الطلاق الشفوى يقع حتى لو كان عن طريق SMS، او عن طريق رسالة صوتية، او رسالة مسجلة، او حتى عن طريق التليفون، بشرط ان يكون صحيحا ومن الزوج نفسه، ولايشترط الكتابة او التسجيل عند المأذون، وحديث الرسول عليه افضل الصلاة وأتم التسليم الصحيح:
(ثلاث جدهم جد، وهزلهن جد، الزواج، والطلاق، والعتق)، وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم.
ومن لا يعرف ان الدين قال الله وقال رسول الله صلى آلله عليه وسلم ..لماذا نسمي الجندي شيخ بعد كل الذي يقول به؟
الدليل ياشيخ عماد ( وأشهدوا ذوي عدل منكم… ) إذ يجب الاشهاد علي عقد الطلاق ، كما هو الاشهاد علي عقد الزواج……كما قال العلامة ابن حزم الاندلسي .
ويمكن لولي الامر من قبيل السياسة الشرعية ان لا يوقع الطلاق الشفهي الذي غالبا مايقال حال الغصب ..كما نفذ عمر الطلاق ثلاث في مجلس واحد ثلاث طلقات .
الحمد لله ان عندنا في قريتي الزواج بالجماعه والطلاق ايظا لا نستخرج اوراق الا بعد انجاب الاولاد يعني علی راي خالد الجندي زواج قريتي باطل ولا يقع لانه شفهي
ردا على الشيخ خالد الجندى ان الرجل الذى طبل وقال لها انت طالق ٣٥ مرة فإن الطلاق يقع ولكن لا تستطيع ان تتزوج الا بتوثيق الطلاق ود كلام الله وليس كلام البشر .
السلام عليكم معشر المسلمون
بسم الله والصلاه والسلام علي حبيبنا ابن عبداللاه
اخواني بهدوء عقلا ونقلا امر الطلاق من اهم الامور المتعلقه بالدين وبالدنيا لان فيها تشريع للنواه الاوليالمجتمع ولما لها من اهميه فان الايات والاحاديث الخاصه بها واضحه الدلاله
الا ان الدين الاسلامي نتفق جميعا انه صالح لكل زمان ومكان وخلاصه القول هي
الزواج ينعقد شفاهه بالايجاب والقبول وايضا الطلاق يقع شفاهه والكتابه ليست شرط فيهما ولكن دليل اثبات بانعقاد الزواج أو وقوع الطلاق وهذا هو الاصل
أما وان كان المجتمع قد اتفق علي الا زواج ولا طلاق الا بموجب ورقه شرعيه ولا يتم الاعتراف بالزواج أو الطلاق الا بهذه الطريقه أي جعل الكتابه ليست دليل اثبات فقط وانما تعتبر ركن من اركان العقد وشرط صحه اتفاقا فانه يلزم بها الجميع عند الزواج وعند الطلاق بما لايخالف الشرع في عدد الطلقات وإلزام الزوج بتوثيق الطلاق رسميا واذا انكر الطلاق الواقع منه شفاهه وقام عليه دليل اثبات بكافه طرق الاثبات ومنها شهاده الشهود يتم تطليق الزوجه وإلزام الزوج بتوثيق الطلاق ومعاقبته علي الانكار والكذب مع الاعتبار بان العقد شريعه المتعاقدين ولكن عقد الزواج ليس كسائر العقود لتعلقه بغايهعليا وهي اعمار الكون واراد الله ان يحصن نواه المجتمع
ومن هنا لا خلاف بين الرايين بشرط الهدوء
فالاختلاف جاء نتيجه النظر من زاويه مختلفه لكل شيخ فيهما والحمد للاه الكل غيور علي دينه وهذا تحليلي المتواضع والله اعلم والحمد للاه والصلاه والسلام علي رسول الله
الشيخ خالد الجندي على حق والله اعلم، لأن الطلاق ليس امر بالساهل لهدرجه تفريق الاسره ليس بالامر الساهل فكلامه مقنع جدا وإلا لكان كل نساء المسلمين مطلقات بكلمه واحده
الله يشفيك ويعافيك
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله،
ليته لوا أو رئد دى جندي