الراقي الشرعي ابو يحيى مشاء الله عليك ربي يجعلها في مزان حسناتك هذه الرقية الشرعية قوية جدا جدا على الشياطين فيها اطلوع والهبوط وقتلة ومميت إذا داومها الإنسان أن أشكرك
والله العظيم انا حسيت نفسي ارتحت قبل ما اسمعها كنت مخنوق في النفس حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يئازيني أمان كل منيقر تعليقي يدعيلي بالشفاء العاجل دعوت الغريب مستجابه
سلام عليكم عند سماع الرقية لقد احسست برجلي اليمنى تهتز وترتعش بدون توقف وهده الحالة داءما احس بها عند سماع الرقية وانا اعاني كثيرا شيخنا فانا عندي تاخير في زواج كدلك
بسم الله دائما ما شاء الله دائما اللهم بارك دائما شيخنا ابو يحي شكرا كثيرا. ما شاء الله تبارك الله هذه رقية جميييييييل جدا و قوية 🤲 ربنا يزيدك بالصحة والعافية والسعادة مع أهلك اللهم أمين يا رب العالمين 🤲
الشيخ يقصد ان هذة الرقيه اختبار ومسح لما بك من امراض روحيه حسد او عين او سحر كل ما عليك انا تسمع وانت مغمض العين .. فان حصل لك تأثير من اي جزء الرقيه فتستطيع ان تعرف ان بك شئ ما من مس او غيرة
ابو يحي اخوي اسال الله ان يجمعنا في اعلي درجات جنة الفردوس انت ترقي الناس بدون تكبر او تفاخر بعض الرقاة همهم ان يتفاخروا بما عندهم ويتباهون وانت همك ان تكون الرقية نافعه وحارقه للاعداء بدون زيادة كلام اشكرك
:عن عثمان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة» شروط لا إله إلا الله لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي -صل الله عليه وسلم- : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
السلام عليكم...اخي الكريم. مامعنى كل مااغمض عيني ارى وجه شبه رمادي يحدق بي وتظهر ملامح الوجه الانف واحيانا العينين.. وقليل جدا ترى لوت العينين يحمر للوجه المترائي...وبارك الله فيكم. وهذا يحدث دائما وفي اليقضة..عند الاغماض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» والبطلة: هم السحرة البقرة تطرد الشياطين من البيوت: عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة» (صحيح مسلم). البقرة سنام القرآن: عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله قال: «إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة» (حسنه الألباني). سنام الشئء=أعلاه ( إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا وَسَنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ) . وحسنه الألباني في " الصحيحة " عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يوم القيامة ثُمَّ قَالَ اقْرَءُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وتركها حسرة ولا يستطيعها الْبَطَلَةُ الزهراوان=المنيرتان قناة الدال على الخير كفاعله th-cam.com/video/memAU0jN5_A/w-d-xo.html قناة التربية الحسنة للأطفال th-cam.com/video/F_KT9KZprp4/w-d-xo.html تابعونا على صفحتنا الثانية التربية على الفيس بوك👇 m.facebook.com/التربية-الحسنة-للأطفال-2157510401173481/?ref=bookmarks تابعونا على الأنستغرام👇 instagram.com/attarbya_lhassana_lil_atfal/ تابعونا ايضا على صفحتنا الدال على الخير كفاعله على الفيس بوك👇👇 m.facebook.com/dal.3ala.lkhayr/?ref=bookmarks
نواقض لا إله إلا الله النواقض: جمع ناقض، وهو المفسد، فالنواقض هي المفسدات لمعنى الشهادة، بحيث لا تترتب على نطقها واعتقادها والعمل بمدلولها - آثارها وهي الدخول في الإسلام، والبراء من ضده، وعليه فإذا وجد في العبد ناقض من النواقض، فإنه لا يكون من المسلمين، ولا يكتسب أحكام المسلمين، بل يعطى أحكام أهل الشرك والكفر، إن كان الناقض وجد معه ابتداء، والردة إن وجد بعد أن دخل الإسلام، (2) ونواقض (لا إله إلا الله) وتسمى (نواقض الإسلام) و(نواقض التوحيد) وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمائة ناقض (1) . وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي: 1- الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة....2- الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة.... 3- النفاق الاعتقادي..... (3) و الأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان: الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه. الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام. والنواقض هي: أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة. ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به. ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين: 1- إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده. 2- نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه. رابعاً: الكذب العقدي (النفاق): بأن يبدي الإيمان ويضمر الكفر، قال تعالى عن المنافقين: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ فالمضاد هو من يعرف معنى هذه الكلمة، ويقبله ويعمل بما تقتضيه، وما يلزم قائلها من واجبات الدين، ويصدق قلبه لسانه. خامساً: البغض لهذه الكلمة، وما تحمله من معنى، وعداء أهلها، ومقاومة دعاتها، ومحاولة صد الناس عنها، بالدعوة إلى ما يضادها، ونصرة أهله, ومحبتهم واتخاذهم أولياء من دون الله: قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ. وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ. سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه. سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ. وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي: الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك. الثاني: الناقض الفعلي: كالسجود لغيره، والركوع لسواه، والصلاة لغيره، ونحو ذلك. الثالث: الناقض الاعتقادي: كاعتقاد تعدد الإله أو أن هناك من يجيب الدعاء، ويكشف الضر سواه، ونحو ذلك. الرابع: الشك في شيء من مدلولاتها: كالشك في كون الله إلهاً واحداً أو أكثر وفي كون الكاشف للضر الله، أو غيره ونحو ذلك. ومن العلماء من اختار تقسيماً ثالثاً هو: أولاً: النواقض المتعلقة بالذات والإلهية: كالشرك، وإنكار الصفات، والأسماء وإنكار الربوبية، ونحو ذلك. ثانياً: النواقض المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم: كإنكار الرسالة، أو ما جاء به الرسول، أو إنكار بعض ما جاء به، وجحده. ثالثاً: النواقض المتعلقة بالشريعة: كتجويز التعبد بغيرها، أو الحكم بغير ما أنزل الله، أو إنكار ما هو معلوم بالضرورة من دين الإسلام، أو الاستهزاء بالدين وأهله، أو الإعراض عن دين الإسلام لا يتعلمه ولا يعمل به. رابعاً: النواقض المتعلقة بأعداء الله - أفعالهم - كموالاة المشركين، ومظاهرتهم، ومعاونتهم على المسلمين، والسحر، والكهانة، والعرافة، ونحوها. وهذه التقاسيم مهما اختلفت موارد التقسيم فيها، فإنها متفقة غير مختلفة، وإن لحظ كل واحد منهم مورداً خاصاً به يرجع إليه التقسيم، وهي في جملتها تقاسيم صحيحة المعنى والمبنى، فلا حرج في اعتبار أي واحد منها، لأن اختلافها اختلاف في الأسلوب، لا في أصل الفكرة ولا معناه
اختي لما سمعت هذي الرقية ضلت تصرخ وتقطع بشعرها بعدين خفنا واخذنا الجهاز منها. شنو نعمل اذا سمعتها مرة ثانية ورجعت نفس الحالة احنا خايفين نريد السحر يطلع منها 😣 *بارك الله فيك شيخنا ، طبعاً رقياتك كلها مضمونة جزاك الله خيرًا*
السلام عليكم أختكم في الإسلام مسني الضر والبؤس والذل وعدم الرحمة من أقرب الناس لي أتوسل إليكم عزيزة إمرأة قد ذلّت ووهنت عيوني من البكاءأدعولي بالشفاء العاجل أتألم وأعاني مند مدة من المس والسحر المتجدّد مند مدة لديا آلام في ركبتيا لا أستطيع المشي وانقطع رزقي وزدادت مشاكلي فامن منكم ذاهب للحج يدعوا لي او أدعوا لي في صلاتكم جزاكم الله خيرا وأسعدكم وأعطاكم قوة الأبدان وحفظكم الله وحفظ أولادكم لا أريد التفكير في الإنتحار
ياأخوان تكفى اقرأ تعليقاتي كامله💖: يوم القيامة😔؟ وانت واقف ولست ضامن دخول الجنه.. فجأة اتتك جبال من الحسنات ولا تعلم من اين،، انها فقط من قول::: سبحان الله وبحمده ، سبحان العظيم، لست مجبور بإرسالها ولكن انت مخير بين اخذ اجر كل من قراهآ 💖: من قال.. سبحان الله وبحمده..100مرة.. في اليوم غفرت خطايا. ولوكانت كزبدالبحر
يا ابو يحي عندي حرارة شديدة بالجسم وورم تحت الكتف اليسار وورم بالحصية اليمنى مرة يخف كثرا ومرة يزيد خاصة بعد العصر والحرارة جننتني خاصة في بعض الموكولات والمشروبات المحتوية على سكريات ارجو الرد
احسست بوخز مثل شوك وثقل في وجهي لانو وجهي اصبح اسود بالكلف من يوم تزوجت من عشر سنين ومعنديش اولاد واحسست خذر في اصابع رجلين ورفرفة في فخضي اليسار وحرقان في ذراعي اليسار حسبي الله ونعم وكيل
اللهم جعل هذه الرقية الشرعية في ميزان حسناته وجعل له من كل هم فرجا وفي كل ديق مخرجا اميييين مشاء الله عليك
fati fle
ماشاء الله تكتب كذا الله يسعدك
gueserbia.....roji
اللهم امين جزاكم الله خيرا شفاكم الله جميعا
الراقي الشرعي ابو يحيى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل استضفتني في المجمووعة الخاصة با النساء
أحبك في الله يا أبو يحيي
الراقي الشرعي ابو يحيى شيخ أرجوك لما سمعت رقية لعين شعرت ب تقيئ لكن عندما أريد أن اتقيئ لا أستطيع و يخرج دالك مثل ثثائب
وين تسكن
الراقي الشرعي ابو يحيى مشاء الله عليك ربي يجعلها في مزان حسناتك هذه الرقية الشرعية قوية جدا جدا على الشياطين فيها اطلوع والهبوط وقتلة ومميت إذا داومها الإنسان أن أشكرك
والله العظيم انا حسيت نفسي ارتحت قبل ما اسمعها كنت مخنوق في النفس حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يئازيني أمان كل منيقر تعليقي يدعيلي بالشفاء العاجل دعوت الغريب مستجابه
كل شي ممكن الله يشفيك ويشفيني والمسلمين والمسلمات ان شاء الله
كل شي ممكن rabi yechfik w yechfini
كل شي ممكن الله يشفيكي ويشفيني ويشفي جميع المومنين
hasbona alah wani3ma alwakil
الله يفرجها علينا وعليك يارب وعلمسلمين كلها يارب العالمين
سدد الله خطاك شيخ
جزاك الله خير لقد تاثرت بهذه الرقية احسست بانقباض في العنين اعاني من سحر المحبة كما قيلى لي حسبىيا الله و نعم الوكيل
عليك بالشهادتين من تجربتي والرسول صلى الله عليه وسلم وسلم اول من فك سحره بالثلاثةالسور المعروفة
Oui....jss.....tefahà
اللهم جعل هذه الرقية الشرعية في ميزان حسناته وجعل له من كل هم فرجا
لم ارى رقية هكذا من قبل ..انا احب هذا الراقي لانه يرقي من قلبه ...جزاك الله خيرا
انت انسان مخلص .انا من متابعك مشاء الله جزاىرية اسكن في فرنسا.
Rouji....mate...Hom..
Iseko..tedeyare..
Te...haoich..belkourounakonet.raiha..mabenete..ourti...sahbetha..mahboch..kourouna
راقي يرعب الشياطين ما شاء الله .ايدك الله يا أسد .
الله يجزا هذا الشيخ خير استمع لرقيه نمت نوم عميق الله يوفقه👍
قاومي النوم اختي وركزي افضل وبعدين ارقدي بعد تكملي عادي
سلام عليكم عند سماع الرقية لقد احسست برجلي اليمنى تهتز وترتعش بدون توقف وهده الحالة داءما احس بها عند سماع الرقية وانا اعاني كثيرا شيخنا فانا عندي تاخير في زواج كدلك
جزاك الله كل خير شكرا
ما شاء الله تبارك الله فيك احسنت وجزاك الله خيرا وجزاك عنا كل الجزاء وحفظك الله شيخنا الكريم
جزاك الله خيرا ويجعله في ميزان حسناتك يا قاهر الجن والشياطين
Rouh.......habibeteke....
Dourk..jike...flbaraka
خمول نعاس وثقل حسبي لله ونعم الوكيل)؟رقيه قويه لاأله الاالله مشاءالله
قول ١٠٠ مره سبحان الله وبحمده تغفر الذنوب
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله فيك طريقه مرعبه للشيطان
بسم الله دائما ما شاء الله دائما اللهم بارك دائما شيخنا ابو يحي شكرا كثيرا. ما شاء الله تبارك الله هذه رقية جميييييييل جدا و قوية 🤲 ربنا يزيدك بالصحة والعافية والسعادة مع أهلك اللهم أمين يا رب العالمين 🤲
آلله يجزاك الخير
في ميزان حسناتك دنيا وآخرة الاخ الراقي أبو يحيى
جعلها الله في ميزان حسناتك اقوى ارقي رقيته مأثرة هي رقيتها ربي يوفقك للكل خير
شكرا لك يا شيخنا الفاضل الله يحفظك من كل السوء واطال الله عمرك على طاعته رقيتك ماشاء الله نافعة جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا ابو يحيي وجزاك الله خير الجزاء عنا وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه المجيد اللهم آمين
الشيخ يقصد ان هذة الرقيه اختبار ومسح لما بك من امراض روحيه حسد او عين او سحر كل ما عليك انا تسمع وانت مغمض العين .. فان حصل لك تأثير من اي جزء الرقيه فتستطيع ان تعرف ان بك شئ ما من مس او غيرة
شباك اله خير
ارجوك ساعن انا اسمع في هده الرقية وهناك من يتحرش بي لما اقول حسبي الله ونعمه الوكيل من تحرش بي في المنام وحسيت كل شيء في فرجي والله تعبت😭😭😭😭😭😭
جزاك الله خيرا يا شيخ ابو يحي
ابو يحي اخوي اسال الله ان يجمعنا في اعلي درجات جنة الفردوس
انت ترقي الناس بدون تكبر او تفاخر بعض الرقاة همهم ان يتفاخروا بما عندهم ويتباهون وانت همك ان تكون الرقية نافعه وحارقه للاعداء بدون زيادة كلام اشكرك
سلام. الله يجازيك بالف خير ويطيل عمرك . احب هذا النوع من الرقية . تنمل جسدي والام في مفاصلي وراسي واصابع رجلي اليمني
Nechelhe
الله يعطيك الصحه والعافيه استمر والى الامام ايها الراقي الشجاع
Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, MashaAllah. Thank you for powerful ruqyah, may Allah make it easy for all of us. Inshallah,
اللهم اكفنيهم بما شئت
رددوها كثيرا
ايضا تنفع
ان شاء الله
جزاك الله خيرا
لم افهم لو مسموح شرح
@@aamissaissam5488 هذا دعاء من سورة البقرة
جربت ترديده مرة
فكفاني الله شر اناس ارادوا بنا شرا
رددتها فوق النصف ساعة
شكران
الله يجعل مجهودك حسنات عند رب العالمين
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
حسبنا اللة ونعم الوكيل على كل شيطان
اللهم اشفي كل مريض يا آلله 💕💕💕💞💞💞💞💞
الله ينصرك اينما رحلت وارتحلت
انا كنرتاح الرقية ديال أبو يحيى باغا نجي عندك ترقيني أنا كاينا في كازا وباقا شي حاجة شاداني الله يجازيك بخير أبو يحيى
ماشاء الله جزاك الله خيرا👍👍
ربي يجعلها في ميزانحسناتك من الجزائر
الله يسلمك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ALLAHU AKBAR ☝️ JARABI ZASTITI NE OD SVE ZLO STO POSTOJT I STALNO SO NAS BIDI TE MOLA 🤲 AMIN INSHALLAH
ماشاء الله تبارك الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
:عن عثمان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة»
شروط لا إله إلا الله
لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
الأول: العلم المنافي للجهل.
الثاني: اليقين المنافي للشك.
الثالث: القبول المنافي للرد.
الرابع: الانقياد المنافي للترك.
الخامس: الإخلاص المنافي للشرك.
السادس: الصدق المنافي للكذب.
السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي:
الشرط الأول: العلم:
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82]
أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه.
[معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض.
وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها:
(أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً.
(ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين.
(ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة.
والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين:
أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق.
لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات:
فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله.
الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك.
وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296]
فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله).
وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27]
فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.]
الشرط الثاني: اليقين:
بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15]
فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي -صل الله عليه وسلم- : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة.
الشرط الثالث: القبول:
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36]
وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
الشرط الرابع: الانقياد:
لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22]
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له.
الشرط الخامس: الصدق:
وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9]
الشرط السادس: الإخلاص:
وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان]
الشرط السابع: المحبة:
لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165]
فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.
مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله:
هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار.
وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
السلام عليكم...اخي الكريم. مامعنى كل مااغمض عيني ارى وجه شبه رمادي يحدق بي وتظهر ملامح الوجه الانف واحيانا العينين.. وقليل جدا ترى لوت العينين يحمر للوجه المترائي...وبارك الله فيكم. وهذا يحدث دائما وفي اليقضة..عند الاغماض
ماشاءالله ربي يحفظك
shukran jazakallah khairan
abuyahiya
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»
والبطلة: هم السحرة
البقرة تطرد الشياطين من البيوت:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة»
(صحيح مسلم).
البقرة سنام القرآن: عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله قال: «إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة» (حسنه الألباني).
سنام الشئء=أعلاه
( إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا وَسَنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ) .
وحسنه الألباني في " الصحيحة "
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يوم القيامة ثُمَّ قَالَ اقْرَءُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وتركها حسرة ولا يستطيعها الْبَطَلَةُ
الزهراوان=المنيرتان
قناة الدال على الخير كفاعله
th-cam.com/video/memAU0jN5_A/w-d-xo.html
قناة التربية الحسنة للأطفال
th-cam.com/video/F_KT9KZprp4/w-d-xo.html
تابعونا على صفحتنا الثانية التربية على الفيس بوك👇
m.facebook.com/التربية-الحسنة-للأطفال-2157510401173481/?ref=bookmarks
تابعونا على الأنستغرام👇
instagram.com/attarbya_lhassana_lil_atfal/
تابعونا ايضا على صفحتنا الدال على الخير كفاعله على الفيس بوك👇👇
m.facebook.com/dal.3ala.lkhayr/?ref=bookmarks
الرقاة يجب عليهم ان يكثرون من الطاعات وخاصة قيام الليل وقول الحق وإنكار المنكر
جزاك الله خير أنا سمعتها وحسيت أنا ضيق في صدري وبي أن اخرج شيء من معدتي اريدو مذ افعل
جزاك الله خير
9olo m3aya amine. lah iraja3 kol sehr 3la sahirih wa kol 3ain 3ala 3ainiha ya rab inta9im min kolli saher wa sahira yarab al3alamin amin amín amín
ما شاء الله عليك الله يحميك يارب ويجزيك كل الخير يارب
الله يحفظك وينصرك ويعينك
تاثرت في سحر ملابس, سحر مقابر، سحر مرشوش،زاني معتدي في المنام، سحر متجدد في الليل، الحزن،سحر يهودي،
يا شيخ مالي سمعت روقية كنحس بحرارة شديدة في رجلي؟؟
الله يشفينا ويشفيكم ياارب
ما شاء الله
بارك الله يا شيخ
جزاك الله خيرا ياشيخ ارجوا منك عنوان المركز بالدار البيضاء
ربي خليك ياابو يحي
بارك الله فيك اخي جزاك الله خير يا ابو يحيى
Aube..alike
جزاك الله خيرا فالدنيا و الاخرة
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم بارك كثر خبرك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك فيكم من اي مدينة انتم
انت راقي.من ادرجة الاولا ياشيخ يحيى
نواقض لا إله إلا الله
النواقض: جمع ناقض، وهو المفسد، فالنواقض هي المفسدات لمعنى الشهادة، بحيث لا تترتب على نطقها واعتقادها والعمل بمدلولها - آثارها وهي الدخول في الإسلام، والبراء من ضده، وعليه فإذا وجد في العبد ناقض من النواقض، فإنه لا يكون من المسلمين، ولا يكتسب أحكام المسلمين، بل يعطى أحكام أهل الشرك والكفر، إن كان الناقض وجد معه ابتداء، والردة إن وجد بعد أن دخل الإسلام، (2)
ونواقض (لا إله إلا الله) وتسمى (نواقض الإسلام) و(نواقض التوحيد) وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمائة ناقض (1) .
وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي:
1- الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة....2- الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة....
3- النفاق الاعتقادي..... (3)
و الأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان:
الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه.
الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام.
والنواقض هي:
أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة.
ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به.
ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين:
1- إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده.
2- نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه.
رابعاً: الكذب العقدي (النفاق): بأن يبدي الإيمان ويضمر الكفر، قال تعالى عن المنافقين: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ فالمضاد هو من يعرف معنى هذه الكلمة، ويقبله ويعمل بما تقتضيه، وما يلزم قائلها من واجبات الدين، ويصدق قلبه لسانه.
خامساً: البغض لهذه الكلمة، وما تحمله من معنى، وعداء أهلها، ومقاومة دعاتها، ومحاولة صد الناس عنها، بالدعوة إلى ما يضادها، ونصرة أهله, ومحبتهم واتخاذهم أولياء من دون الله: قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ. وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ.
سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه.
سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ.
وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي:
الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك.
الثاني: الناقض الفعلي: كالسجود لغيره، والركوع لسواه، والصلاة لغيره، ونحو ذلك.
الثالث: الناقض الاعتقادي: كاعتقاد تعدد الإله أو أن هناك من يجيب الدعاء، ويكشف الضر سواه، ونحو ذلك.
الرابع: الشك في شيء من مدلولاتها: كالشك في كون الله إلهاً واحداً أو أكثر وفي كون الكاشف للضر الله، أو غيره ونحو ذلك.
ومن العلماء من اختار تقسيماً ثالثاً هو:
أولاً: النواقض المتعلقة بالذات والإلهية: كالشرك، وإنكار الصفات، والأسماء وإنكار الربوبية، ونحو ذلك.
ثانياً: النواقض المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم: كإنكار الرسالة، أو ما جاء به الرسول، أو إنكار بعض ما جاء به، وجحده.
ثالثاً: النواقض المتعلقة بالشريعة: كتجويز التعبد بغيرها، أو الحكم بغير ما أنزل الله، أو إنكار ما هو معلوم بالضرورة من دين الإسلام، أو الاستهزاء بالدين وأهله، أو الإعراض عن دين الإسلام لا يتعلمه ولا يعمل به.
رابعاً: النواقض المتعلقة بأعداء الله - أفعالهم - كموالاة المشركين، ومظاهرتهم، ومعاونتهم على المسلمين، والسحر، والكهانة، والعرافة، ونحوها.
وهذه التقاسيم مهما اختلفت موارد التقسيم فيها، فإنها متفقة غير مختلفة، وإن لحظ كل واحد منهم مورداً خاصاً به يرجع إليه التقسيم، وهي في جملتها تقاسيم صحيحة المعنى والمبنى، فلا حرج في اعتبار أي واحد منها، لأن اختلافها اختلاف في الأسلوب، لا في أصل الفكرة ولا معناه
♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: النساء (115).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومَنْ يشاقق الرسول ﴾ أَيْ: يخالفه ﴿ من بعد ما تبيَّن له الهدى ﴾ الإِيمان بالله ورسوله وذلك أنَّه ظهر له من الآية ما فيه بلاغ بما أطلع الله سبحانه على أمره فعادى النبي صلى الله عليه وسلم بعد وضوح الحجَّة وقيام الدليل ﴿ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ غير دين الموحِّدين ﴿ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ﴾ ندعه وما اختار لنفسه ﴿ ونصله جهنم ﴾ ندخله إيَّاها ونلزمه النَّار.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ ﴾، نَزَلَتْ فِي طُعْمَةَ بْنِ أُبَيْرِقٍ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا ظَهَرَتْ عَلَيْهِ السرقة خَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَطْعِ الْيَدِ وَالْفَضِيحَةِ، فَهَرَبَ إِلَى مَكَّةَ وَارْتَدَّ عَنِ الدِّينِ، فَقَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ، أَيْ: يُخَالِفُهُ، ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى ﴾، من التَّوْحِيدُ وَالْحُدُودُ، ﴿ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾، أَيْ: غَيْرَ طَرِيقِ الْمُؤْمِنِينَ، ﴿ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ﴾، أَيْ: نَكِلْهُ فِي الْآخِرَةِ إِلَى مَا تَوَلَّى فِي الدُّنْيَا، ﴿ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيرًا ﴾، رُوِيَ أَنَّ طُعْمَةَ بْنَ أُبَيْرِقٍ نَزَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُقَالُ لَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ عُلَاطٍ، فَنَقَّبَ بَيْتَهُ فَسَقَطَ عَلَيْهِ حَجَرٌ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَدْخُلَ وَلَا أَنْ يَخْرُجَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَأُخِذَ لِيُقْتَلَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: دَعَوْهُ فَإِنَّهُ قَدْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ فَتَرَكُوهُ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ مَكَّةَ، فَخَرَجَ مَعَ تُجَّارٍ مِنْ قُضَاعَةَ نَحْوَ الشَّامِ، فَنَزَلُوا مَنْزِلًا فَسَرَقَ بَعْضَ مَتَاعِهِمْ وَهَرَبَ، فَطَلَبُوهُ وَأَخَذُوهُ وَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى قَتَلُوهُ، فَصَارَ قَبْرُهُ تِلْكَ الْحِجَارَةَ، وَقِيلَ: إِنَّهُ رَكِبَ سَفِينَةً إِلَى جَدَّةَ فَسَرَقَ فِيهَا كِيسًا فِيهِ دَنَانِيرُ فَأُخِذَ، فَأُلْقِيَ فِي الْبَحْرِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ نَزَلَ فِي حُرَّةِ بَنِي سَلِيمٍ وَكَانَ يَعْبُدُ صَنَمًا إِلَى أَنْ مَاتَ.
تفسير القرآن الكريم
يا شيخ انا استمع الى رقياك او اي رقية دايما احس بكتفي ورقبتي ويدي كلها من جهة شمال كتحرقني احس بالالم
ويطول عمرك ❤
اختي لما سمعت هذي الرقية ضلت تصرخ وتقطع بشعرها بعدين خفنا واخذنا الجهاز منها. شنو نعمل اذا سمعتها مرة ثانية ورجعت نفس الحالة احنا خايفين نريد السحر يطلع منها 😣
*بارك الله فيك شيخنا ، طبعاً رقياتك كلها مضمونة جزاك الله خيرًا*
تواصلوا مع الدكتور محمد الأيوبي عالفيس تستفيدوا إن شاء الله .
السلام عليكم أختكم في الإسلام مسني الضر والبؤس والذل وعدم الرحمة من أقرب الناس لي أتوسل إليكم عزيزة إمرأة قد ذلّت ووهنت عيوني من البكاءأدعولي بالشفاء العاجل أتألم وأعاني مند مدة من المس والسحر المتجدّد مند مدة لديا آلام في ركبتيا لا أستطيع المشي وانقطع رزقي وزدادت مشاكلي فامن منكم ذاهب للحج يدعوا لي او أدعوا لي في صلاتكم جزاكم الله خيرا وأسعدكم وأعطاكم قوة الأبدان وحفظكم الله وحفظ أولادكم لا أريد التفكير في الإنتحار
رقية رائعة ربي يحفظك ياشيخ تحية من الحزائر
الله يباركلك
الله يحفظككك
الله حفظك صراحه انت كلش رقي كلماتك
لما سمعت الشيخ شعرت بنار في رقبتي وقلبي وضيق
Lah yhfdak khay
Jazaak lah khairan akhi kattdir ro9ya fi sabil lah machi bhal chi wahdin kibi3o 9oran bil flouss tabi3 alah nassrak lah nassrak 3la chawatin
هل ثقل الوجه اثناء الرقية معا برودة وبكاء معناه تواجد العارض بالراس ؟
yessss
البكاء يدل على عين والله اعلم شوفتك الله وعافاك
ياأخوان تكفى اقرأ تعليقاتي كامله💖: يوم القيامة😔؟
وانت واقف ولست ضامن دخول الجنه..
فجأة اتتك جبال من الحسنات ولا تعلم من اين،،
انها فقط من قول:::
سبحان الله وبحمده ، سبحان العظيم،
لست مجبور بإرسالها ولكن انت مخير بين اخذ اجر كل من قراهآ
💖: من قال.. سبحان الله وبحمده..100مرة.. في اليوم غفرت خطايا. ولوكانت كزبدالبحر
جزاك الله خيرا اقعدت نسمعها يدي توجع اكتيفي كرشي سورتو كيقولت سحر الملابس ومرشوش فالقبور وسحر العائلة
حسبنا الله وكفى لا اله الا الله
مشاء الله مشاء الله
Machalah 3lik Allah ij3lha fi mizan hsanatk yarab
يا ابو يحي عندي حرارة شديدة بالجسم وورم تحت الكتف اليسار وورم بالحصية اليمنى مرة يخف كثرا ومرة يزيد خاصة بعد العصر والحرارة جننتني خاصة في بعض الموكولات والمشروبات المحتوية على سكريات ارجو الرد
احسست بوخز مثل شوك وثقل في وجهي لانو وجهي اصبح اسود بالكلف من يوم تزوجت من عشر سنين ومعنديش اولاد واحسست خذر في اصابع رجلين ورفرفة في فخضي اليسار وحرقان في ذراعي اليسار حسبي الله ونعم وكيل
يا شيخ انا عندي عين في المفاصل ارجو كيف اعالج
السلام عليكم ياشيخ بدي احكي معك ضروري الله يوفقك
حسبنا الله ونعم والكيل فيمن زانة فلمنام وعاشقا وصرفة لخطاب
لااله الا الله محمد رسول الله.حسبناالله ونعم الوكيل
اللهم امين يارب العالمين صباح الخير معتر بثكر لا إله إلا الله
mchaalh 3alik rabi yajazik akhoya
استاد انا نقرى عمري سي سبعطاش سنة كي سمعة رقية بدات رجلي ليسرى تتحرك ككك وومقدرتش نحبسها زعمى كشمى عندي للعلم كشغل مقلقا ونحرك فيها مي مكنتش مقلقة
الله يرزقك الجنة ياشيخ
شعرت بتثاوب مع دمع
سلام الله عليكم. لما سمعت رقيه استفرغت.شي اسود والله وقلد صوت ياشيخ
احسست بنوم ولما غفت عيني استيقضت ووجدت نفسي مخنوقة اصبحت اتخبط لكي اتنفس 😥😥😥عندي مس عطلني على حياتي حسبي الله ونعم الوكيل
مشكور شيخنا
لماذا لا تقرأ القرآن الكريم لي أنه شفاء للمومنين حسبي الله ونعم الوكيل
Masha' Allah akhy je voulais te poser une question es ce que c'est possible?