ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
非常好,多么想有一天也能达到这样的觉醒,谢谢你
如果你也正在靈性路上修行歡迎訂閱讓我們知道,前行並不孤獨感謝支持祝願你每天發出溫柔的光為更多人的覺醒而照亮
老子道德經早就說過為學日益為道日損損之又損乃至於無為無為而無所不為😊剝除了所有的幻象剩下來的無論多麼不可能那就只能是真相本身😮
聽完後~有一種聯想實際生養子女的母親如何形容 解釋為人母對兒女的“愛與憐”俗話:養兒方知父母恩一切只有“經歷與體驗”不可說 道不盡 ❤修持只有踏實履行沒有“捷徑” 沒有“秘訣”
阿萨里是谁?
我用英文維基,然後 google 翻譯,下面節選了一點點。供參考。安薩里出生於約1058年在圖斯,當時是塞爾柱帝國的一部分。他是一位穆斯林學者、法律專家、理性主義者和波斯裔唯靈論者。他出生在呼羅珊省圖斯地區的一個小鎮塔巴蘭(現為伊朗的一部分)。 一個死後的傳統,其真實性在最近的學術界受到質疑,即他的父親死於貧困,並將年輕的安薩里和他的兄弟艾哈邁德交給蘇菲派照顧。安薩里的第一任傳記作者阿卜杜勒·加菲爾·法里西('Abd al-Ghafir al-Farisi) 只記錄了安薩里開始從當地教師艾哈邁德·拉達卡尼(Ahmad al-Radhakani) 和納克什班迪蘇菲派(Naqshbandi sufi) 阿布·阿里·法馬迪(Abu ali Farmadi) 處接受fiqh(伊斯蘭法學)指導。 他後來在尼沙布爾師從法學家和神學家、「他那個時代最傑出的穆斯林學者」al-Juwayni(也許在一段時間之後在古爾幹學習)。 1085 年朱韋尼去世後,安薩里離開尼沙布爾,加入了塞爾柱帝國強大的大臣尼扎姆·穆爾克的宮廷,該帝國的中心很可能位於伊斯法罕。在授予安薩裡「宗教之光」和「宗教領袖中的傑出人物」稱號後,尼扎姆·穆爾克於1091 年7 月將安薩里提拔為當時「最負盛名、最具挑戰性」的教授職位:尼扎米亞巴格達的宗教學校。1095年,他經歷了一場精神危機,有人推測這是由臨床歇斯底里症引起的。他放棄了自己的職業生涯,以前往麥加朝聖為藉口離開巴格達。為了照顧家庭,他處置了自己的財富,過著苦行僧的生活。根據傳記作家鄧肯·麥克唐納(Duncan B. Macdonald) 的說法,放棄學術工作的目的是為了面對心靈體驗和對「聖言和傳統」的更普通的理解。了一段時間後,訪問了麥地那。1096 年,他返回圖斯,並在烏茲拉(隱居)度過了接下來的幾年。隱居期間,他不再在國家資助的機構任教,但他繼續出版、接待訪客,並在他建造的紮維耶(私人宗教學校)和汗卡(蘇菲派小屋)任教。
@心靈盛會 谢谢您!
知識越多障礙修行就越多,被頭腦騙了。
非常好,多么想有一天也能达到这样的觉醒,谢谢你
如果你也正在靈性路上修行
歡迎訂閱
讓我們知道,前行並不孤獨
感謝支持
祝願你每天發出溫柔的光
為更多人的覺醒而照亮
老子道德經早就說過
為學日益為道日損
損之又損乃至於無為
無為而無所不為😊
剝除了所有的幻象
剩下來的無論多麼不可能
那就只能是真相本身😮
聽完後~有一種聯想
實際生養子女的母親
如何形容 解釋
為人母對兒女的“愛與憐”
俗話:養兒方知父母恩
一切只有“經歷與體驗”
不可說 道不盡
❤修持只有踏實履行
沒有“捷徑” 沒有“秘訣”
阿萨里是谁?
我用英文維基,然後 google 翻譯,下面節選了一點點。供參考。
安薩里出生於約1058年在圖斯,當時是塞爾柱帝國的一部分。
他是一位穆斯林學者、法律專家、理性主義者和波斯裔唯靈論者。他出生在呼羅珊省圖斯地區的一個小鎮塔巴蘭(現為伊朗的一部分)。
一個死後的傳統,其真實性在最近的學術界受到質疑,即他的父親死於貧困,並將年輕的安薩里和他的兄弟艾哈邁德交給蘇菲派照顧。
安薩里的第一任傳記作者阿卜杜勒·加菲爾·法里西('Abd al-Ghafir al-Farisi) 只記錄了安薩里開始從當地教師艾哈邁德·拉達卡尼(Ahmad al-Radhakani) 和納克什班迪蘇菲派(Naqshbandi sufi) 阿布·阿里·法馬迪(Abu ali Farmadi) 處接受fiqh(伊斯蘭法學)指導。
他後來在尼沙布爾師從法學家和神學家、「他那個時代最傑出的穆斯林學者」al-Juwayni(也許在一段時間之後在古爾幹學習)。
1085 年朱韋尼去世後,安薩里離開尼沙布爾,加入了塞爾柱帝國強大的大臣尼扎姆·穆爾克的宮廷,該帝國的中心很可能位於伊斯法罕。在授予安薩裡「宗教之光」和「宗教領袖中的傑出人物」稱號後,尼扎姆·穆爾克於1091 年7 月將安薩里提拔為當時「最負盛名、最具挑戰性」的教授職位:尼扎米亞巴格達的宗教學校。
1095年,他經歷了一場精神危機,有人推測這是由臨床歇斯底里症引起的。他放棄了自己的職業生涯,以前往麥加朝聖為藉口離開巴格達。
為了照顧家庭,他處置了自己的財富,過著苦行僧的生活。根據傳記作家鄧肯·麥克唐納(Duncan B. Macdonald) 的說法,放棄學術工作的目的是為了面對心靈體驗和對「聖言和傳統」的更普通的理解。了一段時間後,訪問了麥地那。
1096 年,他返回圖斯,並在烏茲拉(隱居)度過了接下來的幾年。隱居期間,他不再在國家資助的機構任教,但他繼續出版、接待訪客,並在他建造的紮維耶(私人宗教學校)和汗卡(蘇菲派小屋)任教。
@心靈盛會 谢谢您!
知識越多障礙修行就越多,被頭腦騙了。