أحسنت التدبر سيدي الفاضل. تدبر ممتاز. لقد حللت مشكلة التناقض بين هذه الآيات المتناقضة في الظاهر. شكرا على اجتهادك في التدبر و نشرك للمعلومة عبر هذه الفيديوهات القصيرة و المفيدة. زادك الله من علمه و بارك فيك. 🌹
من خلال تجربتي الشخصية مع الموت، أعرف الموت بأنه توقف الزمن، وكأن النفس توضع في حالة توقف تام عند لحظة معينة، لكن يبقى الحد الأدنى من الإدراك، وأؤكد ذلك انطلاقا من تجربة شخصية وواقعية.
جزاك الله كل خير،اكثرهم اخي الكريم لا يتدبرون آيات الله بل هو مجرد ظن،سيعلمون غدا بما كانوا فيه يختلفون،همهم الوحيد هو الجدال بدون علم ولا تدبر،اسأل الله ان يهديهم إلى الحق،والحمد لله رب العالمين
يا ريت يا استاذنا الفاضل تعمل سلسلة عن معاني كلمة (قتل) ،في القرءان،وهل لها مُراد او دِلالة غير المألوف؟ ارجو من حضرتك الجواب لأنني ارى ان الموضوع بغاية الاهمية،وشكرا
السلام عليكم و رحمة الله النفس هي الانسان الحق و الموت يوم القيامة و القيامة علينا جميعا انسوا الزمن و تخيلوه ثابت يصبح الامر واضح الحياة من الاول الى الآخر يوم او بعض يوم
@@أهلالقرءان-و2غ السلام عليكم و رحمة الله قد لا تجدني عاقل لكن اسمعني لاني لا أحسن العربة القيامة اقصد الموت يوم يقول العظيم الجبار االاه مع الله فلا يجيب احد اما الباقي عوالم ننتقل فيها ثم نظام يوم او بعض يوم و نبعث من أدم عليه السلام الي آخر بشر و نقول ما لبثنا الا ساعة الخلود لا زمن فيه و العلم عند الله
شكرا لك استاذ مصطفى هذا الموضوع ليس بالسهل ومتشعب ومشكور على مجهود حضرتك فأنا حسب فهمى وتدبرى ان الله يبدأ الخلق فمن. الطبيعى ان نحيا بعد الخلق اما الذين قال الله فيهم كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحيكم فهؤلاء فئة كفروا ولهم الخطاب فهم الذين قال لهم الله موتوا ثم احياهم فى الدنيا فيذكرهم بذلك واعتقد هم الذين يقولون فى الاخرة ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين وهناك من الناس لا يذيقون الا الموتة الاولى وهذا تدبرى وشكرا لحضرتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد مصطفى.... لقد عرفت النفس انها الوعي الإنساني الذي يحرك الجسد. اولا الوعي لا يحرك شيءا بل هو حالة ادراك وفهم للاشياء في الوجود(الوجود كمفهوم هو علاقة بين الوعي والأشياء، وليس خاصية ذاتية للأشياء) يعني حالة دراية الإنسان بمحيطه والإستجابة له...... الذي يحرك الانسان هو الإرادة والذي يحرك الارادة هي القدرة بحيث لا تحريك للارادة بدون قدرة ..... تحياتي......
@@noureddineennajar4058 أنا أقصد بأن الوعى يعطى القدرة للانسان على أن يحكم على الآشياء يجعلك قادر على أن تتحكم فى تصرفاتك وأختيارك للأشياء والقدرة على التمييز بين الحق والباطل ,, وشكرا لك .
النفس لا تموت الا بعد الحساب فالنفس وهى خارجه تتذوق طعم موت الجسد ولاتموت حيث يقول الله ( ماكان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ) اى مؤجل لما بعد الحساب وتعريف النفس هى كائن ملائكى فى جسد الانسان والانسان لايشعر بالزمان ولا المكان الا بدخول النفس اليه وعندما تغيب النفس فسيكون فى حالتين اما الموت الجسدى او النوم
ما هو دليلك القرأنى على أن النفس تخرج من الجسد ؟ وما دليلك القرأنى بأن النفس كائن ملائكى ؟ ومن أين جئت بأن مفهوم الكتاب المؤجل بأنه بعد الحساب ,, أرجوا يا أخى الكريم لا تتكلم من أهواءك _ واذا أردت تطرح معلومة فضع معها الدليل القرأنى أولا ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ سواء كنت ناقلا مجتهدا او اؤلف فمن حقك الدليل اولا الانسان عباره عن نفس لانها هى التى ستحاسب والله يتوفى الانفس وهذه النفس تخرج من جسد الانسان حيه ومعها سائق وشهيد كما ذكر الله فى سورة الطارق ( ان كل نفس لما عليها حافظ ) اما عن قولى ان النفس كائن ملائكى فاين تذهب النفس عند النوم طبعا كما جاء فى القران عند منام الانسان فان النفس فى لمح البصر تصعد لخالقها وحضرتك هل رايت نفسك او احسست بها والنفس اذا خرجت من الجسد فان الانسان لايحس بالزمان ولا المكان والنفس هى التى تفكر وهى التى تامر الاعضاء بالحركه وقولهم ان القلب هو الذى يفكر كلام غير صحيح لان النفس هى التى تتقلب فى الفكر والقلب وعاذ او ماتور لضخ الدم اما موضوع كتابا مؤجلا فالله عادل فهناك من سيخلد فى الجنه بنفسه وجسده وهناك من يخلد فى الهزيمه والمنع من دخولها وهناك من يمكث بعض الوقت فى الهزيمه وعندما يستوفى حقه سواء فى الجنه او الهزيمه فان الله يميت نفسه كانها لم تكن اما قبل الحساب وقبل النفخ فى الصور فان الكفار فى النفخه الاولى تصعق انفسهم ويحسون انهم ماتوا الموته الثانيه وفى الواقع هم يتخيلوا ذالك اما الانفس المؤمنه فلا تحس بالنفخه الاولى وفى النفخه الثانيه الكل يقوم ويقول الكافر ( ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين ) اما المؤمن فيقول مالنا الا موتتنا الاولى اسف لان الموضوع الاخير خارج نطاق اسئلتك هل تريد دلائل اخرى واخيرا كلمة ملائكى التى افزعتك غير مقصود منها ملك من الملائكه بل النفس تاخذ صفة الملك فى السباحه والوصول الى البرزخ وهى مثل الملك لايراه احد فلايمكن ان اطلق كلمة جن على نفس البشر لان النفس يتوفاها الله فى النوم والممات
@@kotb6121 يا أخى لا يوجد أى أية تقول بأن النفس تخرج من الجسد أثناء النوم أرجوا منك متابعت السلسلة للنهاية لكى يصلك ما جاء فى القرأن بعيدا عن أقاويل البشر ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ اقرا الايه ٤٢ فى سورة الزمر وانا ساشرحها لك فانا يامحترم اتكلم عربى يقول الله انه يحتفظ بالانفس التى كتب عليها الموت عنده فيما يعرف بالبرزخ وهو فى السماء اما الانفس النائمه اى الذى اصحابها على الارض نائمين ولم يكتب عليهم الموت اى سيستيقظون فان الله يرسل انفسهم حتى ياتى اجلها المسمى عنده وهو الذى يعلم بموعده افلا يتفكرون
الآية التى قبلها تبين من هم الآموات .. وهى الآصنام الحجرية التى كانوا يتخذونها ألهة من دون الله ثم يعود الخطاب على المشركين بأنهم لا يعلمون متى يوم البعث ,, وشكرا لك .
السلام عليكم اخي مصطفى بارك الله فيك بالنسبة للاية اتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون هنا اخي اكمل السياق للاخير ستجد ان الاية تتكلم عن القتل المعنوي وليس المادي هنا الاحياء بالايمان والاسلام وليس احياء النفوس من الموت سؤال ثاني نحن ماعلاقتنا بالموتى لماذا نراهم في منامنا كأنه يريد ان يوصل ليك رسالة او يقول لك اشياء او يطلب منك شيء فمثلا انا البارحة شفت جدتي بالمنام وهي تقولي انا مريضة شو تفسير هذا اخي اخي عندما ارى الاموات في المنام احس بنوم عميق لا يمكنني ادراك ماحولي وعندما استيقظ اجد نفسي تعبانة وكأني كنت معاهم ورجعت والله صدقني اخي
اكيد هذه المرة انت اخطئت ، النفس شيء والجسد شيء ثاني اي انهما خلقين ، والقرأن فصل بينهم اكيد ، لكنك لم تتدبر جيدا ،النفس تذوق الموت ولكن لا تموت ، الموت يكون الفناء وهو يختص به الجسد ، ام النفس فيتوفاها الله حيث هناك تكمل حياتها لكن بوعي خفيف ، والدليل انها حين تخرجها الملائكة وتصعد بها وترى ما فاتها تقول النفس اعيدوني ، والجسد حينها يكون ميت ، والموت هو انهيار الجسد حيث انه لن يكون ملائم لأحتواء النفس ، فتخرج منه بقدرة الله وبتنفيذ هذه السنة عن طريق الملائكة ، والنفس لا تموت اكرر عليك لعلك تفهم النفس لا تموت ، ولو كنت درست اللسان العربي المبين لكنت فرقت بين موت الجسد وتذوق النفس للموت ، والانسان حين خلق كان جسد وثم ادخل الله فيه النفس ونفخ فيه الروح اي القانون الرابط بين الجسد والنفس ، وبخصوص الأيات التي تقول عن النفس بانها لا تدري باي ارض تموت ، ساعطيك تفسيرها اليوم باذن الله ومع الدليل والتبر باللسان العربي
استدلالك باية ( وما كان لنفس ان تموت الا بأذن الله ) واخرى ان النفس لا تدري بأي ارض تموت ، وهو نفس المعنى ، اما كلمة تموت في اللسان العربي تعني الحدث ، اي حدث الموت وليس ان النفس هي التي تموت ، لكن هي تذوق الموت في ذلك الحدث ، والنفس وصفها الله انها تتوفى ولا تموت ، والتوفي لا يعني الموت ، ابحث واقرأ اكثر قبل ان تنشر ، وانصحك بمسح هذا الفيديو وتعود تتابع الدكتور عواد في فهم الية اللسان العربي في قناة مفاهيم وستتعلم اكثر ، وهذه نصيحة وليست انقاص من قدرك
@@arabeninderschweizmazenhaz2975 أنا لم أنشر أى شيء الا بعد دراسة عميقة للموضوع والتأكد من صحة ما أقول مع احترامى لك وللدكتور عواد الذى لم أسمع عنه من قبل ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ صدقني اني احبك في الله وكلامك وجرئتك تشعرني بان الله يهدينا الى الحق وانا وانت بشر قد نخطء وقد نصيب فتقبل مروري واعتذر اذا كان بدر مني شيء ازعجك ، ولكني قلت لم عن الدكتور يوسف ابو عواد ليس لانه افضل منك حاش لله ولكنه مختص باللسان العربي المبين ويتدبر الأيات بشكل علمي واضح ومفهوم ، ولا يهاجم احد ، وستجده على قناة مفاهيم مع الدكتور باسم الجمل ، هم صفوة علماء الفكر الحديث ، ولا يتأثر عواد بالموروث ويقدم طرح يجعل العقل يتقد ، ولذلك نصحتك بمتابعة فكره لعل الله يفتح بكم باب المعرفة لنا وشكرا
من باب الاحترام أن تحترم لسان الآخرين لآن اختلاف الآلسنة هو أية من عند الله وليس من عند أنفسنا ثانيا أنا أشرح الآيات وان كنت تريد التلاوة الصحيحة فيوجد قنوات لتعليم حفظ القرأن ,, وشكرا لك .
فعلا كلام صحيح .بارك الله فيك
أحسنت التدبر سيدي الفاضل. تدبر ممتاز.
لقد حللت مشكلة التناقض بين هذه الآيات المتناقضة في الظاهر.
شكرا على اجتهادك في التدبر و نشرك للمعلومة عبر هذه الفيديوهات القصيرة و المفيدة.
زادك الله من علمه و بارك فيك. 🌹
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم مصيب الفترات جزاك الله خيرا ❤❤❤
ربي يوفقك في تدبرك أستاذي ♥️
تدبر في غاية الروعة بارك الله فيك
الف شكر أستاذنا الفاضل وبالتوفيق على التنوير 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
شكرا أستاذ مصطفى , تدبرك فى غاية الدقة , بارك الله فيك
تدبر رائع شكرا لك استاذ مصطفى
حفظك ربي ورعاك واصلحك واكرمك واعانك على رسالتك العظيمة واجرك على رب العالمين
بارك الله فيك
من خلال تجربتي الشخصية مع الموت، أعرف الموت بأنه توقف الزمن، وكأن النفس توضع في حالة توقف تام عند لحظة معينة، لكن يبقى الحد الأدنى من الإدراك، وأؤكد ذلك انطلاقا من تجربة شخصية وواقعية.
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لك جزيل الشكر من اعماق قلبي استاذي الفاضل لقد جاء الحق ويتبين اتمنى لك التوفيق والنجاح.والسلام عليكم.
اللع يكرمك ويكرم من ربوك ويرزقهم الجنة يااااارب
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله كل خير،اكثرهم اخي الكريم لا يتدبرون آيات الله بل هو مجرد ظن،سيعلمون غدا بما كانوا فيه يختلفون،همهم الوحيد هو الجدال بدون علم ولا تدبر،اسأل الله ان يهديهم إلى الحق،والحمد لله رب العالمين
يا ريت يا استاذنا الفاضل تعمل سلسلة عن معاني كلمة (قتل) ،في القرءان،وهل لها مُراد او دِلالة غير المألوف؟
ارجو من حضرتك الجواب لأنني ارى ان الموضوع بغاية الاهمية،وشكرا
❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم و رحمة الله
النفس هي الانسان الحق و الموت يوم القيامة و القيامة علينا جميعا
انسوا الزمن و تخيلوه ثابت يصبح الامر واضح
الحياة من الاول الى الآخر
يوم او بعض يوم
يا أخى اعقل ما تقول ..
كيف يكون الموت يوم القيامة ؟
ويوم القيامة سمى بالقيامة لآن الموتى يقومون فيه من الموت .
@@أهلالقرءان-و2غ السلام عليكم و رحمة الله
قد لا تجدني عاقل لكن اسمعني لاني لا أحسن العربة
القيامة اقصد الموت يوم يقول العظيم الجبار االاه مع الله فلا يجيب احد اما الباقي عوالم ننتقل فيها ثم نظام يوم او بعض يوم و نبعث من أدم عليه السلام الي آخر بشر
و نقول ما لبثنا الا ساعة
الخلود لا زمن فيه و العلم عند الله
@@okbanidjilali8128 ارجو ان توضح اكثر اخي
شكرا لك استاذ مصطفى هذا الموضوع ليس بالسهل ومتشعب ومشكور على مجهود حضرتك فأنا حسب فهمى وتدبرى ان الله يبدأ الخلق فمن. الطبيعى ان نحيا بعد الخلق اما الذين قال الله فيهم كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحيكم فهؤلاء فئة كفروا ولهم الخطاب فهم الذين قال لهم الله موتوا ثم احياهم فى الدنيا فيذكرهم بذلك واعتقد هم الذين يقولون فى الاخرة ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين وهناك من الناس لا يذيقون الا الموتة الاولى وهذا تدبرى وشكرا لحضرتك
اذا في مجال نريد تدبر قصة موسى عليه السلام اذا في مجال
سيكون قريبا ان شاء الله ,, وشكرا لك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد مصطفى....
لقد عرفت النفس انها الوعي الإنساني الذي يحرك الجسد.
اولا الوعي لا يحرك شيءا بل هو حالة ادراك وفهم للاشياء في الوجود(الوجود كمفهوم هو علاقة بين الوعي والأشياء، وليس خاصية ذاتية للأشياء) يعني حالة دراية الإنسان بمحيطه والإستجابة له......
الذي يحرك الانسان هو الإرادة والذي يحرك الارادة هي القدرة بحيث لا تحريك للارادة بدون قدرة .....
تحياتي......
الوعى هو الذى يحدد الارادة ويتحكم فى القدرة ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ
يا سيد مصطفى ان تقول أشياء غريبة كيف للوعي ان يتحكم في القدرة ؟
@@noureddineennajar4058 أنا أقصد بأن الوعى يعطى القدرة للانسان على أن يحكم على الآشياء
يجعلك قادر على أن تتحكم فى تصرفاتك وأختيارك للأشياء والقدرة على التمييز بين الحق والباطل ,, وشكرا لك .
وماذا نعمل اخي في اية نشأة اخرى
هل تعلم يا استاذ أن هناك فرق شاسع بين الأنفس والنفوس...
منكم نستفيد فأتينا بعلمك بارك الله فيك .
استاذ بماذا تفسر ثولة تعالي(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))
سأبين لك تفسيرها خلال السلسلة ان شاء الله ,, وشكرا لك .
لم نعرف ماهو التفث الذي يقضي في الحج ؟ وماهو النذر الذي يوفى ؟
وماهي الصفا والمروة ؟
اضطر الى تنزيل حلقات التي لا تخلو من الفوائد .
سأقوم بنشر فيديو يشرح كل هذه الآمور بعد الانتهاء من هذة السلسلة ان شاء الله ,, وشكرا لك .
شكرا على اهتمامك وكذلك الرفث والفسوق والجدال والنهي عنهم في الحج..
وإذا أمكنك الدخول على التواصل الاجتماعي فهذا جيد .
دمت بخير .
الله اعلم بعد الموت
الله أعلم بكل شيء وأنزل لنا العلم لنعلمه ,, وشكرا لك .
وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
حاولت افهم عليك مافهمت ومن الأفضل ما افهم في شيء فيه جدال
النفس لا تموت الا بعد الحساب فالنفس وهى خارجه تتذوق طعم موت الجسد ولاتموت حيث يقول الله ( ماكان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ) اى مؤجل لما بعد الحساب
وتعريف النفس هى كائن ملائكى فى جسد الانسان والانسان لايشعر
بالزمان ولا المكان الا بدخول النفس اليه وعندما تغيب النفس فسيكون فى حالتين اما الموت الجسدى او النوم
ما هو دليلك القرأنى على أن النفس تخرج من الجسد ؟
وما دليلك القرأنى بأن النفس كائن ملائكى ؟
ومن أين جئت بأن مفهوم الكتاب المؤجل بأنه بعد الحساب ,, أرجوا يا أخى الكريم لا تتكلم من أهواءك _ واذا أردت تطرح معلومة فضع معها الدليل القرأنى أولا ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ
سواء كنت ناقلا مجتهدا او اؤلف فمن حقك الدليل اولا الانسان عباره عن نفس لانها هى التى ستحاسب والله يتوفى الانفس وهذه النفس تخرج من جسد الانسان حيه ومعها سائق وشهيد كما ذكر الله فى سورة
الطارق ( ان كل نفس لما عليها حافظ ) اما عن قولى ان النفس كائن ملائكى فاين تذهب النفس عند النوم طبعا كما جاء فى القران عند منام الانسان فان النفس فى لمح البصر تصعد لخالقها وحضرتك هل رايت
نفسك او احسست بها والنفس اذا خرجت من الجسد فان الانسان لايحس بالزمان ولا المكان والنفس هى التى تفكر وهى التى تامر الاعضاء بالحركه وقولهم ان القلب هو الذى يفكر كلام غير صحيح لان النفس هى التى تتقلب فى الفكر والقلب وعاذ او ماتور لضخ الدم اما موضوع كتابا
مؤجلا فالله عادل فهناك من سيخلد فى الجنه بنفسه وجسده وهناك من يخلد فى الهزيمه والمنع من دخولها وهناك من يمكث بعض الوقت فى الهزيمه وعندما يستوفى حقه سواء فى الجنه او الهزيمه فان الله يميت
نفسه كانها لم تكن اما قبل الحساب وقبل النفخ فى الصور فان الكفار فى النفخه الاولى تصعق انفسهم ويحسون انهم ماتوا الموته الثانيه وفى الواقع هم يتخيلوا ذالك اما الانفس المؤمنه فلا تحس بالنفخه الاولى
وفى النفخه الثانيه الكل يقوم ويقول الكافر ( ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين ) اما المؤمن فيقول مالنا الا موتتنا الاولى اسف لان الموضوع الاخير خارج نطاق اسئلتك هل تريد دلائل اخرى واخيرا كلمة ملائكى
التى افزعتك غير مقصود منها ملك من الملائكه بل النفس تاخذ صفة
الملك فى السباحه والوصول الى البرزخ وهى مثل الملك لايراه احد
فلايمكن ان اطلق كلمة جن على نفس البشر لان النفس يتوفاها الله
فى النوم والممات
@@kotb6121 يا أخى لا يوجد أى أية تقول بأن النفس تخرج من الجسد أثناء النوم
أرجوا منك متابعت السلسلة للنهاية لكى يصلك ما جاء فى القرأن بعيدا عن أقاويل البشر ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ اقرا الايه ٤٢ فى سورة الزمر وانا ساشرحها لك
فانا يامحترم اتكلم عربى يقول الله انه يحتفظ بالانفس التى كتب عليها
الموت عنده فيما يعرف بالبرزخ وهو فى السماء اما الانفس النائمه اى الذى اصحابها على الارض نائمين ولم يكتب عليهم الموت اى سيستيقظون فان الله يرسل انفسهم حتى ياتى اجلها المسمى عنده
وهو الذى يعلم بموعده افلا يتفكرون
@@أهلالقرءان-و2غ وهل متابعة السلسله من ملك ام بشر يقول رايه
والذى يحكم عليه هو المنطق والعقل
في ءايه تقول اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون 21 النحل
الآية التى قبلها تبين من هم الآموات ..
وهى الآصنام الحجرية التى كانوا يتخذونها ألهة من دون الله ثم يعود الخطاب على المشركين بأنهم لا يعلمون متى يوم البعث ,, وشكرا لك .
السلام عليكم اخي مصطفى بارك الله فيك بالنسبة للاية اتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون هنا اخي اكمل السياق للاخير ستجد ان الاية تتكلم عن القتل المعنوي وليس المادي
هنا الاحياء بالايمان والاسلام وليس احياء النفوس من الموت
سؤال ثاني نحن ماعلاقتنا بالموتى لماذا نراهم في منامنا كأنه يريد ان يوصل ليك رسالة او يقول لك اشياء او يطلب منك شيء فمثلا انا البارحة شفت جدتي بالمنام وهي تقولي انا مريضة شو تفسير هذا اخي
اخي عندما ارى الاموات في المنام احس بنوم عميق لا يمكنني ادراك ماحولي وعندما استيقظ اجد نفسي تعبانة وكأني كنت معاهم ورجعت والله صدقني اخي
عفوا أختى الكريمة أنا ليس مفسر للأحلام ,, وشكرا لك .
ادري اخي مصطفى انك لست مفسرا لاحلام لكن نحن ماعلاقتنا بالموتى ولماذا يتواصلون مع الاحياء@@أهلالقرءان-و2غ
@@ريانمهناوي-د5ي الموتى لا يتواصلون مع أحياء اطلاقا
انك لا تسمع الموتى ,, وشكرا لك .
@@ريانمهناوي-د5ي
_ الأحياء يتواصلون مع الأموات بالدعاء
_ الأموات يتواصلون مع الأحياء بالأحلام
اكيد هذه المرة انت اخطئت ، النفس شيء والجسد شيء ثاني اي انهما خلقين ، والقرأن فصل بينهم اكيد ، لكنك لم تتدبر جيدا ،النفس تذوق الموت ولكن لا تموت ، الموت يكون الفناء وهو يختص به الجسد ، ام النفس فيتوفاها الله حيث هناك تكمل حياتها لكن بوعي خفيف ، والدليل انها حين تخرجها الملائكة وتصعد بها وترى ما فاتها تقول النفس اعيدوني ، والجسد حينها يكون ميت ، والموت هو انهيار الجسد حيث انه لن يكون ملائم لأحتواء النفس ، فتخرج منه بقدرة الله وبتنفيذ هذه السنة عن طريق الملائكة ، والنفس لا تموت اكرر عليك لعلك تفهم النفس لا تموت ، ولو كنت درست اللسان العربي المبين لكنت فرقت بين موت الجسد وتذوق النفس للموت ، والانسان حين خلق كان جسد وثم ادخل الله فيه النفس ونفخ فيه الروح اي القانون الرابط بين الجسد والنفس ، وبخصوص الأيات التي تقول عن النفس بانها لا تدري باي ارض تموت ، ساعطيك تفسيرها اليوم باذن الله ومع الدليل والتبر باللسان العربي
استدلالك باية ( وما كان لنفس ان تموت الا بأذن الله ) واخرى ان النفس لا تدري بأي ارض تموت ، وهو نفس المعنى ، اما كلمة تموت في اللسان العربي تعني الحدث ، اي حدث الموت وليس ان النفس هي التي تموت ، لكن هي تذوق الموت في ذلك الحدث ، والنفس وصفها الله انها تتوفى ولا تموت ، والتوفي لا يعني الموت ، ابحث واقرأ اكثر قبل ان تنشر ، وانصحك بمسح هذا الفيديو وتعود تتابع الدكتور عواد في فهم الية اللسان العربي في قناة مفاهيم وستتعلم اكثر ، وهذه نصيحة وليست انقاص من قدرك
يا اخي انت من أخطأت النفس هي الفكر، النفس الأمارة بالسوء، اي فكرك الدي يأمرك. شكرا
@@arabeninderschweizmazenhaz2975 أنا لم أنشر أى شيء الا بعد دراسة عميقة للموضوع والتأكد من صحة ما أقول مع احترامى لك وللدكتور عواد الذى لم أسمع عنه من قبل ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ
صدقني اني احبك في الله وكلامك وجرئتك تشعرني بان الله يهدينا الى الحق وانا وانت بشر قد نخطء وقد نصيب فتقبل مروري واعتذر اذا كان بدر مني شيء ازعجك ، ولكني قلت لم عن الدكتور يوسف ابو عواد ليس لانه افضل منك حاش لله ولكنه مختص باللسان العربي المبين ويتدبر الأيات بشكل علمي واضح ومفهوم ، ولا يهاجم احد ، وستجده على قناة مفاهيم مع الدكتور باسم الجمل ، هم صفوة علماء الفكر الحديث ، ولا يتأثر عواد بالموروث ويقدم طرح يجعل العقل يتقد ، ولذلك نصحتك بمتابعة فكره لعل الله يفتح بكم باب المعرفة لنا وشكرا
@@arabeninderschweizmazenhaz2975 عفوا أخى الكريم ..
ولا داعى للاعتذار ليس أحد معصوما من الخطأ بارك الله فيك ,, وشكرا لك .
مع كل الإحترام لك ولكل أهل القرآن الكريم ...
ألا يفترض بحكم أنكم أهل القرآن ، أن تنطق القرآن بشكل صحيح وليس باللهجة المصرية ؟.
من باب الإحترام يعني ؟.
من باب الاحترام أن تحترم لسان الآخرين لآن اختلاف الآلسنة هو أية من عند الله وليس من عند أنفسنا
ثانيا أنا أشرح الآيات وان كنت تريد التلاوة الصحيحة فيوجد قنوات لتعليم حفظ القرأن ,, وشكرا لك .
كلام مغلوط في الفهم
ستجد الكلام الصحيح فى كتب التراث فعليك الرجوع اليها ,, وشكرا لك .